(接上)
大成丞相范长生
范长生(218-318),又名延久、九重,字元寿,别号蜀才,涪陵郡丹兴(今重庆黔江联合镇)人。博学多才,擅长书法,淡泊名利,厌恶战乱,青壮年时不愿人仕为官。
蜀汉延熙十一年(248),涪陵豪族徐巨杀都尉反叛,后主刘禅派车骑将军邓芝讨平,责令徐、蔺、谢、范四姓5000余户迁往成都,以削弱豪族,免再生事端。范长生迁往成都后,住青城山,修道隐居,以重信义及有学识受人尊敬,成为川西天师道的首领。涪陵1000余家移民依靠范长生,在岷江以西一带安居乐业。
晋惠帝太安元年(302),李特率关中、汉中入蜀的流民起义,击溃官军,占领了成都以北偏东的大片土地。次年正月,李特一举攻破郫江防线,进驻成都少城。不久,李特战死。范长生同情这支起义军,出山为其筹集粮饷,招募兵马。李特的儿子李雄在范长生的资助下,率领残部于太安二年(303)十二月,攻人成都大城,欲迎范长生为国君,范长生国辞而回青城山。
晋惠帝光熙元年(306),李雄称帝,国号大成,改元晏平,亲率百官迎拜范长生为丞相,敬称范贤,尊为四时八节天地太师,封西山侯。是时,范长生已88岁,他在任期间,坚持"清心寡欲,敬天爱民",宽和政役,轻徭薄赋,建官学,兴文教,端正风化,罚不妄举,刑不滥及。规定男丁一岁谷三斛,女丁半之,疾病又半之;每户绸绢不过数丈,银不过数两,民多富实,道不拾遗,夜不闭户,人称蜀才。
晋元帝太兴元年(318),因病去世,享年100岁。后人在青城山为其立庙,崇祀他为"长生大帝";清光绪年间,黔江知县张九章在黔江联合坝修建范公祠,以示纪念。
范长生书法豪放,与慕容恪、王猛齐名;另著有《蜀才易注》十卷。《资治通鉴》亦称他"博学多能"。
晋太子中庶子文立
文立(?~279),字广休,巴郡临江(今重庆忠县)人。少游蜀太学,治《毛诗》、《三礼》,兼通群书。曾师从谯周,与李密、陈寿同窗。因其好学谦谨,同窗间誉其为颜回。州刺史费神命为从事,入补尚书郎,复辟为大将军东曹椽,官至尚书。蜀亡仕魏,为梁州(今陕西汉中市)别驾从事。
魏元帝咸熙元年(264),举秀才,除郎中。
公元265年,魏亡,晋武帝(司马炎)立,改为秦始元年。此时,晋武帝欲招纳梁、益二州的俊才,以辅佐其业。秦始二年(266),晋武帝拜文立为济阴(今山东定陶县西北)太守。他在任期间,政事清明,百姓乐业。后,晋武帝立太子,以司徒李胤为太傅,齐王骠骑为少傅,选文立为中庶子(太子属官),辅佐东宫。他恪尽职守,尽辅导之节。
秦始五年(269),曾上表晋武帝称:"诸葛亮、蒋琬、费秫等子孙流徙中畿,宜见叙用,一则以慰巴蜀民之心,其次倾东吴士人之望。"帝纳之,以为善言。
秦始十年(274),晋武帝下诏书日:"太子中庶子立忠员清实,有思理器干。前在济阴,政事修明;后事东宫,尽辅导之节。昔光武平陇、蜀,皆收其才秀,所以援济殊方,伸叙幽滞也。其以立为散骑常侍。"晋散骑常侍官职显要,常侍从皇帝,并拟典章奏诏令,参与机要,出纳王命。对于这一要职,文立累辞,帝不许。后又迁卫尉,兼梁益二州大中正,负责人才的选拔。
咸宁末(279)率于官。晋武帝深知文立素怀蜀汉之情,乃送葬于蜀。
文立著奏章诗赋数十篇,但多亡佚。现仅存《上疏辞太子中庶子》、《上疏辞散骑常侍》、《上书请叙故蜀大官及死事者子孙》三篇,言辞恳切,雍容典雅,行文流畅,整饬工整,表现了他谦虚谨慎之品质及其对蜀汉故旧子孙的厚情。
唐书法家闾邱均
闾邱均(?~?),一说成都人,一说合州(今重庆合川县)人,今采后说。少嗜书,负文名。唐高宗朝(650--680)游宦京师,与杜甫祖父杜审言同登进士第,与之友善。武周载初元年(689),参加洛阳殿试策问,不被启用。武周长安五年(705)正月,宰相崔玄晡与同官张柬之等人密谋,乘武后病重之机,率羽林兵(禁卫军)一500余人拥太子李显入宫,逼武后还政于唐,中宗得以复位,改元神龙中宗复位后,其女安乐公主主持朝政,赏识闾邱均的才华,任命他为太常博士。
景龙四年(710)六月,韦皇后、安乐公主等设谋毒死中宗,拥李旦(睿宗)即位,韦后临朝称制,七月改元景云。不久,韦皇后、安乐公主与后党韦温等欲谋害睿宗,睿宗子临淄王李隆基(即后之唐玄宗)起兵诛杀之,复睿宗皇位。闾邱均因被安乐公主的赏识,受株连,贬循州司户参军,卒于宫。
闾邱均是初唐后期著名文士,与陈子昂、杜审言齐名。有《闾邱均集》20卷,目人《旧唐书·艺文志》,已亡佚。《全唐文》录其文10篇。计表8、颂与碑铭各1。八表中内秀与文笔俱佳者有三:《为益州父老请留博陵王表》、《为益州父老请留史司马表》、《为益州父老请摄司马邓某为真表》。以上三表均系替益州父老请留"官员"之作,因事设词,简约明达,叙事析理,情词恳切,全用骈体,整饬流畅,无板滞之感。
闾邱均除能文外,亦工于书。曾书东蜀《牛头山瑞圣寺碑》、《滇南爨墓碑》、《刺史王仁求碑》,笔力劲遒,书法极佳,被称为当时之极笔。杜甫对其书法备极称颂,曾为之赠其孙《赠蜀僧闾邱师兄》一诗:
大师铜梁秀,笈笈名家孙。世传间邱笔,峻极逾昆仑。凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。斯文散都邑,高价越琦瑶。晚看作者意,妙绝与谁论。
唐诗赋家李远
李远(?~860),字求古,一作承古,夔州云安(今重庆市云阳县)人。少勤学,有大志。唐文宗大和五年(831)登进士第。唐文宗开成年问(836-840),以监察御史佐福建幕;唐武宗会昌初(841),官司门员外郎。
公元847年,唐宣宗李忱即位,改元大中。大中中,历司勋员外郎.岳州刺史。大中十二年(858),宰相令狐绚奏荐李远为杭州刺史。宣宗日:"联闻远诗有'青山不厌千杯酒,白日惟销一局棋',疏放如此,岂可临郡理人耶!"令狐绚答日:"诗人托此以写兴耳,未必实然。"再次进行推荐,宣宗才说:"令往观之。"李远至杭州,治绩卓著,颇有政声。后历官忠州、建州、江州刺史,皆有政绩,终御史中丞。
李远善为文,尤工于诗。常与杜牧、许浑、李商隐、温庭筠等交游,与许浑齐名,时号"浑诗远赋"。许浑《寄当涂李远》诗称他"赋似相如诗似陶";《诗话总龟》卷四五引《郡阁雅谈》谓"李远体物缘情,皆尽臻妙",又引卢尚书哭李远诗云:"洛下已传平子赋,临川争写谢公诗",可见其诗名已重当时。著有《李远诗集》、《武孝经》、《龙纪圣异历》、《历代鸿名录》各一卷。《全唐诗》录其诗一卷,《全唐文》录其文五篇,计序二篇,赋三篇。
李远今存之赋,以《蝉蜕赋》、《题桥赋》为佳。《蝉蜕赋》以蝉的生长阶段为切入点,写蝉虽小,却"能变化以知机",历经险恶,从时而变,终能"响绕晴云","声催晚景",实现"飞声而不朽"之愿。此赋以蝉喻人,隐含士子人世、挣扎、上进、挫抑、出世以及奋进之寄托,激励士子苦努力,顺应时势,"脱身而奋飞",颇含象征味。《题桥赋》写司马相如离旧居赴长安之时,"别骑留连,乡心顾望,铜梁杳杏以横翠,锦水翩翩而迸浪。徘徊浮柱之侧,睥睨长虹之上。神催下笔。俄闻风雨之声;影落中流,已动龙蛇之状",借司马相如穷达之变,表达"警后进而慕前贤"的意旨。
李远的诗赋清丽疏放,骈俪工稳,极富艺术感染力。
晚唐诗人孙定
孙定(?~?),晚唐才子,涪州(今重庆市涪陵区)人,自幼好学,博闻强记,为人洒脱,却热衷功名。但时运不济,屡考进士不第。唐昭宗景福二年(893),再次落第,心中郁闷,醉酒长安,挥笔题诗,遥寄其兄孙储,以抒发失意之感慨:
行行血泪染尘襟,事逐东流渭水深。愁跨蹇驴风尚紧,静投孤店日初沉。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。明天悲歌又前去,满城烟树噪春禽。他东奔西走,漂泊异乡,尝尽艰辛,一生作诗1000多首,但多毁于战火,仅存《寄孙储》一首,载于《全唐诗》中。
后蜀史馆修撰幸寅逊
幸寅逊(?~?),夔州云安(今重庆市云阳)人,一说成都人,今取前说。少时聪颖好学,善为文,亦工于诗。公元934年末,后蜀主孟昶继其父孟知祥的皇位后,实行"赋役俱省"、与民休养的政策,巴蜀曾一度成为安定繁荣之区。此时,幸寅逊仕后蜀,为茂州(今四川茂汶县)录事参军,不久迁新都令。未几,拜司门郎中、知制诰、中书舍人。出知武信军府,加史馆修撰,改给事中,预修《前蜀书》。复迁翰林学士,加工部侍郎,判吏部三铨事,领简州(今四川简阳县)刺史。
公元964年,宋太祖赵匡胤代蜀。965年正月,后蜀亡,幸寅逊随孟昶归宋,授右庶子。
宋太祖开宝五年(972),为镇国军行军司马。幸寅逊崇奉道教,时居青城山道院,养生有术,日服秘方,至延上寿。罢职时,年已九十有余,尚有仕进之意,治装赴阙,未登程而卒。
幸寅逊为人耿介,直言敢谏。孟昶即位后,不久即极度奢侈,纵情寻乐,不理朝政。酷好击毯,虽盛暑不已,左右不敢谏。惟幸寅逊上《谏孟昶书》,先引古人"玩人丧德,玩物丧志"、"不远宝物,则远人格;所宝惟贤,则迩人安"的古训,说明道德修养、以贤为宝之重要;次言"心犹火也,纵则自焚",指出放纵之害处;再以太公望不进鲍鱼为例,阐述"饮食必居礼,况起居玩好乎"之理;未以高祖盂知祥"节衣俭食,惠养黎元,化家为国"之事,规劝后主孟昶"亲贤俊,去壬佞",不要迷于"博戏击鞠"、"奔车跃马",以致"妨怠政事",望他以前蜀"覆车"为鉴,根除劣习,尽心国政。全文高屋建瓴,层层深入,正反对比,情深意挚。孟昶虽未尽从,亦未降罪。归宋后,他又针对当时行猎之风,上疏谏猎,宋太祖赵匡胤嘉之,召见赐帛。
幸寅逊著有《王氏开国记》,今佚。《全唐文》录其文一篇(即《谏孟昶书》),《全唐诗》录其诗一首,断句六则。其诗体物细微,别有新意。如《梨》,诗日:
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。又如《云》,诗日:
静即等闲藏草木,动时顷刻遍乾坤。再如《雪》,诗日:
深妆玉瓦平无垅,乱拂芦花细有声。
谯定治《易》涪陵
谯定(?~?),字天授,涪州涪陵(今重庆市涪陵区)人,自号涪陵居士。少喜学佛,后归于儒,曾向羌中郭载学《易》。后尽弃其所学,往河南洛阳听程颐讲《易》学,遂得闻精义,造诣日深。宋哲宗绍圣(1094--1097)年间,王安石推行的变法派抬头,因程颐反对王安石变法,于绍圣二年(1095)被贬谪涪陵。谯定与程颐同来涪陵,游北山岩穴,认为是读书研习之好所在。于是,他随程颐于北岩研讨《易》经,并助其讲学,终日不倦。程学也随之在涪陵传播,而北岩亦被涪陵人称为"点易洞"。
宋钦宗靖康初(1126),召为崇政殿说书,谯定坚辞不就。
宋高宗即位(1127)后,召赴维扬(今扬州)。他行至汴梁,适逢金兵大至,失其所在,流落归蜀。从此,淡泊时政,隐居青城山中。蜀人称他为"谯夫子",绘像祀之。晚年不知所终,时人讹传他化仙归去。
谯定之《易》学"得之程颐,授之胡宪、刘勉之,而冯时行、张行成则得(谯)定之余意者也。"(《宋史·隐逸传》)而胡宪、刘勉之、冯时行、张行成皆南宋著名学者,可见谯定《易》学之影响。谯定著有《易传》,今佚。《诗话总龟》录其诗九首,《新编事文类聚翰墨全书》录其文一篇。