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核心提示：三个月，几乎不间歇的杖击，打垮了严蕊娇嫩的外壳，却没打垮严蕊对于朋友的仗义，对于善良的执著。她没有屈服，她说：我知道，乱说不会死人，但会玷污一个读书人的清白。
本文来源：《广州日报》2011年6月15日第B6版，作者：刘黎平，原题：《南宋娱乐女星与圣人的斗争》
好诗好文
卜算子
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。
南宋/严蕊
这是一首词，却又是一篇具有法律意义的申诉。申诉人严蕊，南宋军妓，她在风尘里混得很好，“色艺冠一时”，所谓色艺双馨，是一线明星。不过，在风尘里混得好，不等于风尘好。风尘不好，何以要入风尘？只因被种种消极的“前缘”所误。或因一场父母的债务，或因一次饥荒，严蕊入了风尘。
所谓“误”，就是不该。公元1163年农历七月七日；台州不该有一次严蕊的演出，台州行政官唐仲友不该观看严蕊的演出，严蕊不该在演出中与唐仲友有公开的合法的互动，更不该的是，唐仲友有一位理学家敌人——朱熹。
大宋也是抓干部作风的，官员看演出可以，但不得与演出者有私交。唐仲友与严蕊有私交吗？官方的记录上没有，私下也没任何证据。但有人很关心这个私交，朱熹巡视来到台州，问严蕊：与唐某人有没有私交？严蕊说：没有。朱熹说：给我关起来，打。用杖打了一个月，严蕊不说；于是移交绍兴监狱，再打。再打两个月。严蕊还是不说。
朱熹也爱用重刑？
朱熹是圣人，圣人对司法的理解，居然就是一杖又一杖的毒打，当时的法制真让人无望到极点。
三个月，几乎不间歇的杖击，打垮了严蕊娇嫩的外壳，却没打垮严蕊对于朋友的仗义，对于善良的执著。她没有屈服，她说：我知道，乱说不会死人，但会玷污一个读书人的清白。
严蕊在遭受严刑的同时，人气却在急升，不是因为她的色，她的艺，而是因为她的德。司法让人无望，民众却带来希望。是不是因为某种压力？朱熹调走了，岳霖来了。司法的公正与否总是与具体执行人挂钩。岳霖说：严姑娘，你是冤枉的，你写个申诉吧。严蕊写了，她的申诉没有丧失文化人特有的风度：是一首词。她不申诉朱熹，不申诉涉案人，她只申诉自己的命运：她是花，开落有时，却不能自主，要受东君主（春天的神灵）的主宰，“花落花开自有时，总赖东君主。”
她只有一个要求：自由。不留恋误人害人的风尘，终归要去了，留下来绝非我心所愿，“去也终须去，住也如何住”。恢复自由后如何？山花插满头，她在丛中笑。严蕊出狱了，有敬她爱她的男子娶了她。她成了名人，但请给她一个安静的空间吧，“莫问奴归处”。
赞美女子的坚贞，是男人最大的惭愧，但我还是要冒着惭愧的风险，赞美严蕊一句：中国人的风度与意志，因你而美丽。
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