齐鲁文化名人
孟云卿，山东商河人，725或726～？， 唐代诗人。籍贯河南洛阳。据元结《送孟校书往南海序》推断，其生年约在开元十三年（725），卒年不详。家贫少孤,早年耕读嵩阳,年二十而学成。天宝中应举不第，肃宗乾元元年(758),客游长安，曾和杜甫相晤，杜甫有《酬孟云卿》诗。代宗永泰(765～766)中，始为校书郎，将游南海，时诗人元结罢道州刺史任，作诗文以赠行。大历初,流寓于荆州。大历八年（773），在广陵（今江苏扬州），将北返，与韦应物相遇。韦应物《广陵遇孟九云卿》说：“高文激颓波，四海靡不传，西施且一笑，众女安得妍。“足见对孟云卿文学造诣的推重。孟云卿是元结所编《箧中集》中七诗人之一。他和其余六人一样，长于五古，气格高古，力追汉魏，屏绝藻彩，一归淳朴。杜甫《解闷十二首》其五说：“李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑，一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。“认为孟云卿诗，源自相传的“苏李诗“。高仲武以为“祖述沈千运,渔猎陈拾遗(陈子昂)“(《中兴间气集》),则说明孟诗在当朝的师承。张为著《诗人主客图》,尊孟云卿为“高古奥逸主“,可说明孟诗的高古风格在唐中期确能别树一帜。他的诗歌题材较窄，多慨伤道德风气衰落，但如“虎豹不相食，哀哉人食人“(《伤时二首》之一)这样的诗句，则为人们所称道。
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??吕彦直，字仲宜、古愚，1894——1929，山东省东平县人，近代建筑师，代表作有南京中山陵和广州中山纪念堂。1894年生于天津。他8岁丧父，9岁随姐姐侨居法国巴黎。回国后入北京五城学堂，1911年改入清华学校，1913年毕业后去美国康奈尔大学，初学电学，后改为建筑，1918年毕业。他曾作为美国建筑师墨菲（Henry Murphy）的助手，参与金陵女子大学和燕京大学校园规划设计。回国后，先在上海与别人合作东南建筑公司，从事建筑设计，主要设计有上海香港路银行公会大楼。不久，又在上海改办彦记建筑事务所。广东的建筑科技在世纪初也有所建树。1925年孙中山先生逝世后，吕彦直一举夺得了设计南京中山陵和设计广州中山纪念堂、中山纪念碑的殊荣。他设计的南京中山陵依山而建，巍峨肃穆，富于民族色彩。他设计的广州中山纪念堂，高57米，是一座八角形尖屋顶的宫殿式建筑，雕梁画栋，金碧辉煌。中山纪念堂观众厅钢梁最大跨度30米，中间不设柱，视野开阔，是当时建筑的奇迹；整体建筑布局合理，构思精巧，结构严谨，装修精到，堪称现代营造技术与中国传统建筑艺术有机结合的杰作。
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??武训，原名武七，山东聊城人，1838 — 1896 ，以乞讨办学，清政府封其为“义学正”。武训原本没有正式名字，他和鲁迅笔下的阿Q一样，都是那种“穷得连名字都没有”的贫民。因在家族同辈兄弟中排行第七，故名武七。武训这个名字实际上是个赐名，在他老年时，朝廷为嘉奖他的兴学义举而给他取名为“训”，以示朝廷对他创办义学来训导贫苦学生的支持和鼓励。武七自小家境贫苦，7岁丧父，随母亲乞讨为生。14岁后，武七多次到大户人家当佣工，经常受到欺侮，并遭到家丁的毒打。武训想，周围象他这样的穷人还有很多，如果不念书，穷人永远没有出路。于是他萌发了兴办义学的念头。咸丰九年（1859），21岁的武七开始着手实施他的“伟大”计划，到各地去行乞集资，几年下来，这个苦并快乐着的乞丐，足迹所至，遍及山东、河北、河南、江苏等地。经过多年的辛劳，武七终于积少成多，存了一笔数目可观的钱。随着款项的增多，武七开始典买田地，备作学田。同时他以三分息给他人放贷，以获得更多的资金。光绪十四年（1888），武七花钱4000余吊，在堂邑县柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。光绪十六年（1890），武七与寺院合作，在馆陶县杨二庄兴办了第二所义学。光绪二十二年（1896），武七又靠行乞积蓄，并求得临清官绅资助，用资3000吊在临清县御史巷办起第三所义学。光绪二十二年（1896）4月23日，武训病逝于御史巷义塾。根据《清史稿》的记载，“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑”。就这样，武训在众学童朗朗读书声中含笑离开了这个世界，享年五十九岁。出殡当日，堂邑、馆陶、临清三县官绅全体执绋送殡，遵照武训遗嘱归葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧。各县乡民自动参加葬礼达万人以上，沿途来观者人山人海，一时师生哭声震天，乡民纷纷落泪。
?张尔岐，字稷若，号蒿庵， 1612—1677，山东济阳人，明清之际著名经学家。与顾炎武交往，著有《周易说略》、《老子说略》、《仪礼郑注句读》等。张尔岐自幼聪颖好学，熟读经史，兼及诸子百家，旁及太乙、奇门之学。晚年精研“三礼“（《仪礼》、《周礼》、《礼记》、），造诣尢深。张尔岐于济南讲授《仪礼》时，偶尔为当时著名学者顾炎武听到，顾十分敬佩其见解精辟，翌日绝早即登门拜访，谈论欢洽，遂订交为友。张尔岐品德高尚，为时人所称颂。明末应科举考试，有人送他制艺（八股范文）作备考捷径，他不予理会。张尔岐一生寒素，耿介自持。其门人艾元徵时为康熙朝刑部尚书，每有重礼馈曾，必婉言谢绝，平时更无所干求。曾应聘与修《山东通志》，事毕不受酬礼而归。事亲至孝，因老母多病而研习医道，术后成乡邻纷至求诊，必细心施治，不惮劳烦。与两弟分居，自择劣等田产；其二弟残疾（盲人），甘愿代其承担赋役30余年，临终还嘱咐儿子们为叔父代承赋役。张尔岐一生著作很多，除《仪礼郑注句读》外，其重要者尚有《易经说略》、《诗经说略》、《书经直解》、《老子说略》、《春秋三传驳义》、《蒿庵闲话》、《弟子职注》等，多由后人及弟子刻版问世。
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??张择端，字正道，又字文友，1085-1145，山东诸城人，北宋画家。张择端早年游学汴京（今开封），后习绘画，徽宗时在翰林图画院任职。善画风俗画，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭等。是北宋末年杰出的现实主义画家。其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品，现存北京故宫博物馆。所绘《清明上河图》卷，描绘当年汴京近郊在清明时节社会各阶层的生活景象，真实生动，是一件具有重要历史价值的优秀风俗画。另有《金明池争标图》，亦为艺术杰作。
