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山西大学首届大学生校园科技文化节
三晋古典诗词咏诵晚会
《仰沧桑青史 歌斑驳华章》
开场节目：中国古曲伴奏，男性刚健、女性柔曼的古典乐舞。
男女主持人出场
女：老师们，同学们，大家好！
男：各位来宾，各位领导，大家好！
女：今天的晚会，是我们山西大学首届大学生校园科技文化节晚会。文化，积淀着历史；科技，美好着今天。文化生生不息的薪火承传，科技日新月异的流光溢彩，必将为我们生活的星球，为我们伟大的祖国，也为我们可爱的山西，我们的山西大学，描绘出更加绚丽斑驳的画卷。
男：我们山西大学，所以有了今天的桃李芬芳，花果娇艳，社会发展赋于的大好机遇当然至为重要，世界一百年现代风雨的洗礼和浇灌当然不可或缺。然而，中华文明厚重积淀的熏陶濡染，三晋大地地域文化的哺育滋养，同样是毫无疑问的关键因素。
女：山西大学所扎根的三晋大地，雄伟而广袤的黄土高原。这里，曾经是人类的文明曙光徐徐升起时的一方沃土，曾经是我们华夏民族呱呱坠地时的一片摇篮。这里，也曾在中国历史光辉灿烂的滚滚长河，闪烁过一朵一朵飞腾激越的浪波。
男：而在中华艺术缤纷五彩的殿堂，山西——同样闪烁着繁星耀眼的瑰宝和数不胜数的骄傲。我们不应该忘记这一切，我们应该永远铭记着这一切。今天，这场三晋古典诗词咏诵晚会《仰沧桑青史、歌斑驳华章》献给诸位的，就是降生在我们这片莽莽黄土地的中华诗词中的精品之作。
女：我们希望，我们也深信，在如此清丽典雅、如此肃穆圣洁的氛围中，大家一定会度过一个赏心悦目的美好夜晚。
一、古歌谣：《康衢歌》《击壤歌》（朗诵者：×××、×××）
男：古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西晋南地区。
女：相传，尧主政五十年，不知治与不治，乃微服私访于康衢，听儿童唱歌，甚为高兴，归来后就禅让天下于舜。又传，尧之世天下大和，百姓無事，有八九十老人“击壤”而歌。“击壤”，是一种互击瓦块为乐的游戏。于是，《康衢歌》《击壤歌》这两首仿佛主题截然不同的民谣，就成为我国文学宝库中最早最早的诗篇——
男：《康衢歌》：
立我烝民，
莫匪尔极。
不识不知，
顺帝之则。
女：能够让众百姓活得很好，
没有人更比你伟大崇高。
不树碑立传不宣扬自我，
完全恪守着作君王之道。
男：《击壤歌》：
日出而作，
日入而息。
凿井而饮，
耕田而食。
帝力于我何有哉？
女：太阳出来劳作，
太阳落山休息。
喝着自己开凿的井水，
吃着自己播种的粮食 。
帝也，王也
对我——你有什么恩惠呢？
男：日出而作，
日入而息。
凿井而饮，
耕田而食。
帝力于我何有哉？
帝力于我何有哉？
何有哉……
（一男一女朗诵，伴以老年男性古朴淳厚的舞蹈，点缀一二红衣女子）
女：现在请欣赏古曲演唱《康衢歌》《击壤歌》，——
演唱《康衢歌》《击壤歌》（演唱者×××）
二、古歌谣：《南风歌》（朗诵者：×××）
男：舜，是尧的承继者，也是一位明君。据说，有一次舜到晋南的盐池巡视，恰逢和暖的南风阵阵吹来，他兴之所致，当即临风而歌。这，就是堪称我国第一首帝王诗作的《南风歌》——
男：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮！
南风之时兮，可以阜吾民之财兮！
南风，你吹得这样的暖洋洋啊！
可以消除多少百姓的愁苦。
南风，你来得这样的是时候啊！
可以增长多少百姓的财富。
啊！南风，南风——
南风之时兮，可以阜吾民之财兮！
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮！
啊！南风，南风……
（一男一女朗诵，伴以轻柔、轻快且充满了祥和气氛的群体舞蹈）
三、诗经：《伐檀》（朗诵者：×××，×××，×××，×××）
女：《诗经》，我国西周到春秋五百多年的诗歌总集。孔子说“诗三百,一言以蔽之曰，思无邪”。它是我们可敬的先民古朴生活多棱的写照，率真坦诚的心灵最直接的抒发和告白。
男：《诗经》中那首著名的“魏风”《伐檀》，就是当年在我们山西的芮城附近，一群劳动者愤愤不平的呐喊——
男：坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
男：叮哐哐叮叮哐，
伐檀木的声儿响叮当，
伐倒了放在河之岸，
清清的河水卷细浪。
二男：不种田的，
为什么稻谷流进了你的粮仓？
不打猎的，
为什么野兽挂在了你的庭堂？
男：坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
彼君子兮，不素食兮！
二男：不种田的，
为什么稻谷流进了你的粮仓？
不打猎的，
为什么野兽挂在了你的庭堂？
二男：彼君子兮，不素餐兮！
二男：彼君子兮，不素食兮！
四男：原来啊——
吃白饭就是你们这些君子老爷的勾当。
（四男朗诵，伴以劳动号子烘托着的刚劲、沉郁的四男性舞蹈）
四、汉武帝：《秋风辞》（朗诵者：×××，×××）
男：雄韬大略的汉武帝，抗击匈奴，通使西域，兴修水利，屯垦边塞，罢百家，尊儒术，建立了足以笑傲后世的赫赫功勋。在位期间，他曾多次“巡狩河东”，到山西万荣县西南的黄河边“祭祀后土”。
女：西汉元鼎四年即公元前113年，汉武帝乘坐楼船，东出渭水，北渡汾河，又一次前来“祭祀”。一路上，深秋苍凉的景观，水一般流逝的光阴，竟使这位九五之尊的天子感慨万端，悲从中来。
男：于是，就在停舟宴饮的时刻，他写下了传诵千古的伤怀名作《秋风辞》——
男：秋风起兮白云飞，
草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，
怀佳人兮不能忘。
女：乍起的秋风啊，
远飞的白云，
眼底是草木凋零的枯黄，
头顶是大雁南去的哀鸣。
兰要开花啊菊要飘香，
心中的佳人啊最难忘。
男：泛楼船兮济汾河，
横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，
欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！
女：雄伟的楼船疾驰在汾河，
停舟中流啊——
水面上扬着银色的浪波。
宴饮的箫鼓悠然而起，
行船的号子也在轻轻唱和。
男：噫吁唏——
欢乐享尽哀情多啊！
少壮有几时，
老之将至啊可奈何？
悲乎哉——
欢乐享尽哀情多啊！
少壮几时兮奈老何，奈老何，奈老何……
（一男一女朗诵，伴以飘逸、舒缓、悠然流动的女性古典宴饮表演舞蹈）
男：现在请欣赏《秋风辞》的演唱——
演唱《秋风辞》（演唱者×××）
五、曹操：《苦寒行》（朗诵者：×××，×××，×××，×××）
男：三国时期的曹操，是我国古代另一位经天纬地的人物。他精通兵法，足智多谋，南征北战，毕生戎马，诗文也冠盖一时，独步天下，成就了一个乱世英雄光彩陆离的沉甸甸的史话。
女：东汉献帝建安十一年即公元206年，曹操“奉旨”讨伐并州叛将高幹，进击上党，即今天的山西长治一带。慷慨悲凉的《苦寒行》，就是曹操率兵翻越太行山时，在艰苦卓绝的行军中，提笔挥写的一首精彩诗作——
男：北上太行山，艰哉何巍巍。
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲。
男：熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏。
女：举兵北上太行山，
巍巍太行何艰险。
羊肠小径崎岖颠簸难行走，
损坏的车轮一片凌乱。
树木遍野竟是如此的萧瑟，
哀嚎的北风搅动了刺骨的严寒。
女：更无奈熊罴常当道，
虎豹的咆哮回荡在路边。
山谷荒凉人烟稀少——
啊，纷飞的大雪滚如绵。
男：延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁，思欲一东归。
男：水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
女：仰天引颈长悲叹，
远行征战多思念。
无边的郁闷笼上了心头，
真渴望啊，
抛却这万马千军返回家园。
女：经常是——
急流深潭切碎了去路，
桥梁断绝啊前程漫漫。
迷途转向东奔西突，
暮色苍茫里
还不知何处可安眠。
男：行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
男：悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。
悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。
女：走走行行啊行行走走，
身后的落日已越来越远。
人困马乏啊饥肠辘辘，
凿开了冰块煮点儿晚餐。
女：突然间——
《诗经》里《东山》的词句跳入脑海，
军旅生涯——
原来是古今一样的凄然。
悠悠的思绪更使我哀伤啊，
心头奔涌着不绝如缕的悲酸……
男：悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。
男：悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。
二男：悠悠的哀伤不绝如缕啊，
军旅生涯原来是
永远的凄然啊永恒的悲酸……
（二男二女朗诵，伴以一戎装老年男性独舞、众男性烘托的雄健军旅舞蹈）
女：曹操是一位非凡的人物，也是毁誉参半的人物。但在他作为丞相主政时期，却作过一件被后人几乎一致称道的善举，就是迎还“蔡文姬归汉”。
男：蔡文姬是东汉文学、史学大家蔡邕的女儿，博学多知，精通音律，后因战乱被虏入匈奴，做了左贤王之妻。十二年后，统一北方的曹操派出使臣，以重金玉帛将其赎回。文姬归来后，凭着记忆将已故父亲所撰诗文400多篇整理出来，为《续汉书》的编写作出了巨大贡献。?
女：从匈奴返乡途中，蔡文姬百感交集，思绪纷然，乃写成了令人荡气回肠的著名的《胡笳十八拍》。借此机会，让我们顺便欣赏欣赏这首古曲的第九拍、第十拍——
男：天无涯兮地无边，
我心愁兮亦复然，
人生倏忽兮如白驹之过隙，
然不得欢乐兮当我之盛年。
怨兮欲问天，
天苍苍兮上无缘，
举头仰望兮空云烟，
九拍怀情兮谁与传？
城头烽火不曾灭，
疆场征战何时歇？
杀气朝朝冲塞门，
胡风夜夜吹边月。
故乡隔兮音尘绝，
哭无声兮气将咽，
一生辛苦缘离别，
十拍悲深兮泪成血。
女声演唱《胡笳十八拍》第九拍、第十拍（演唱者×××，朗诵者×××）
六、李白：《忆旧游寄谯郡元参军》（节选）（朗诵者：×××，×××）
男：时间的长河，缓缓地流到唐代。唐代，是一个极为强大、极度开放和自由的时代，也是诗歌的极度鼎盛时代。在唐代诗人群星璀璨的殿堂，李白无疑是最耀眼的一个。
女：李白一生，寄情风月，放浪形骸，性喜名山游，斗酒诗百篇。他的足迹几次踏上三晋大地，写下了不少吟咏山西的诗作。唐天宝十二年即公元753年，已经名满天下的李白再次来到太原，留连居住了半年之久。
男：《忆旧游寄谯郡元参军》，就是记叙这次游历的名作。据说该诗写出后，“远鄙之地，争相传诵”。其中最引人入胜之处，是李白妙笔生花地描绘的山西晋祠风光——
女：时时出向城西曲，
晋祠流水如碧玉。
浮舟弄水箫鼓鸣，
微波龙鳞莎草绿。
……
女：经常从城西拐了过去，
晋祠的流水如同碧玉。
轻舟荡漾在澄澈的水面，
鼓乐飘向了遥远的天际。
软风吹皱龙鳞般的波痕，
摇曳的水草绿意迷离
……
女：红妆欲醉倚斜日，
百尺清潭写翠娥。
翠娥婵娟初月辉，
美人更唱舞罗衣。
女：红妆的歌女已经微醉，
侧身依偎在落日的余辉。
百尺清潭倒映着佳人的倩影，
好一似新月的光华俊秀娇美。
轻轻起步吧再唱一曲，
让婉转的罗衣舞出妙曼的清脆……
女：清风吹歌入空去，
歌曲自绕行云飞，
此时行乐难再遇。
……
言亦不可尽，
情亦不可极，
寄君千里遥相忆。
女：清风吹歌入空去，
歌曲自绕行云飞，
这样快活的日子能有几天啊，
此时行乐难再遇。
此时行乐难再遇。
女：言亦不可尽，
情亦不可极，
寄给您的——
就只有那遥遥千里的思念
和那缥缈远去的美好记忆……
（二女朗诵，伴以轻快、畅达的踏歌式舞蹈转略带忧郁、感伤的抒情舞蹈）
女：李白不是山西人，而李白描写的晋祠，却为我们留下了一幅活灵活现的生动且又传神的水墨丹青。值得自豪的是，在唐代顶级诗人的排行榜上，也闪耀着白居易、王维、王之焕、柳宗元一个一个三晋巨匠的大名。
男：白居易的《长相思》，王维的《渭城曲》即《阳关三叠》，就是在当时已经被人传唱不绝的流行名曲。现在，先请欣赏《长相思》——
男：汴水流，泗水流，
流到瓜州古渡头。
吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，
恨到归时方始休。
月明人倚楼。
女声演唱《长相思》（演唱者×××，朗诵者×××）
女：再请欣赏《阳关三叠》——
女：渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，
西出阳关无故人。
男声演唱《阳关三叠》（演唱者×××，朗诵者×××）
七、司马光：《故绛城》（朗诵者：×××，×××）
男：以打破缸的故事而任人皆知的北宋司马光，山西夏县人。二十一岁举进士，曾官至尚书左仆射，通俗而言就是当朝宰相。他一生最辉煌的功绩是，编撰了中华史学的顶级著作《资治通鉴》。为完成这洋洋500万言的鸿篇巨制，他呕心沥血十余年，精神耗损，形容憔悴，以至视力丧尽，牙齿掉光，传为潜心治史的千古美谈。
女：司马光治史之余，也写过许多诗篇，《故绛城》就是其中的一首。故绛城是春秋时晋国的都城，晋国从晋文公起成为诸侯盟主，号令天下，盛极一时，为三晋历史书写了光彩夺目的一页。
男：可是，一千多年的岁月匆匆消逝，那人声鼎沸的晋国都城在哪里？富丽堂皇的王宫殿宇又在哪里？《故绛城》抒发的就是一位伟大史学家触景生情的沧桑感叹——
男：文公恢霸业，征讨辅周衰。
奕世为盟主，诸侯听会期。
山河表里在，朝市古今移。
欲访虒祁处，乡人亦不知。
男：是文公将恢弘的霸业缔造，
用军事铁腕
辅卫着徒有其表的周王朝。
几代盟主扬威八方
诸侯列国谁敢不听令号？
男：表里山河依然在，
当年的都市何处去了？
我来寻访——
那曾经气势宏伟的虒祁古宫殿，
就连残存零落的些许痕迹，
竟没有一个乡里人明白知晓……
（二男朗诵，伴以一男子坚实、凝重、节奏稍缓的单人舞蹈）
女：司马光故世后四十年，金兵大举南侵，徽宗、钦宗父子两位皇帝当了俘虏，北宋王朝陷入风雨飘摇之中。而同时，此起彼伏的抗金浪潮也一度席卷了黄河上下，岳飞就是当时首屈一指的英雄。
男：岳飞是河南人，但早年曾在太行山一带抗击过金军，后也曾计划连络当地义军，收复失地。所以，就让我们借此机会也来欣赏一曲岳飞的千古绝唱《满江红》吧——
男女声演唱《满江红》（演唱者×××，×××）
八、元好问：《摸鱼儿·雁丘词》（朗诵者：×××，×××）
男：我国历史上的金朝，声名卓著的诗人寥寥无几。而在秀容也即山西忻州，却出了一位少年神童元好问。元好问七岁能诗，二十岁已名满京师。他毕生创作了1300多首诗词，是有金一代当之无愧的第一诗人。
女：金太和五年即公元1205年，十六岁的元好问赴并州赶考，途中遇捕雁者杀死一雁，另一只竟在天空“悲鸣不能去”，后来居然“自投于地而死”。大雁悲壮的“殉情”，使元好问感动不已，就买来二雁合葬汾水之滨，并垒起了一座“雁丘”，赋诗为记。
男：元好问所赋，就是令人感叹唏嘘、荡气回肠的爱情绝唱《雁丘词》。在这首词中，他为后世数不胜数的痴男恋女，留下了两句鼎鼎大名的心灵赠言，“问世间情是何物，直教生死相许”——
男：问世间情是何物，直教生死相许。
女：问世间情是何物，直教生死相许。
男女：问世间情是何物啊，直教人生死相许。
女：天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。
男：君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？
女：雁儿啊，
你们这天南地北双飞的远客，
渐渐老去的翅膀
穿越过多少来寒啊往暑。
你们也有欢乐趣，
你们也有离别苦，
你们也曾养育过多少娇痴的儿女。
男：如今，我知道你会说啊——
眼望着这万里白云千山雪
孤零零的我啊为谁飞去？
为谁飞去？为谁飞去……
女：横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平阔。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
男：天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
女：如今，你们躺在了汾河路旁——
箫鼓般的火热生活沉寂了熄灭了
遍地的荒草衰烟
却还是一如既往的平阔。
再悲恸的招魂叹何及啊，
山鬼也在为你们哭号着凄风苦雨。
男：然而，信不信哪——
连苍天都会嫉妒你们的生死相许。
莺儿啊燕子啊
哪一个不是埋进了黄土？
可是——
让千秋万古的骚人墨客来这里狂歌痛饮吧
来这里额手祭拜吧！
因为——
这里有你们依依厮守的“雁丘”，
你们永不分离的归处……
男女：啊！问世间情是何物，情是何物啊，
直教人生死相许啊
生死相许……
（一男一女朗诵，伴以情深意浓、缠绵悱恻而余味不尽的男女双人舞蹈）
九、关汉卿：《大江东去浪千叠》（朗诵者：×××）
女：在我国的文学史册，有“词为诗余，曲为词余”一说，这实际上阐述的是文学形式的一种演变，即继唐代的诗、宋代的词之后，元代的曲进入鼎盛时期。
男：我们山西，一度就是元曲创作最活跃的地区。在所谓“元曲四大家”中，就有两位是确确实实的山西人。而“四大家”之首的关汉卿，也有山西解州人一说。
女：解州，是三国大将关云长关公的故乡。对自己的同姓先贤，关汉卿充满了钦仰之情。在其元曲名著《关大王独赴单刀会》中，他为这位河东英雄写出了豪放激昂且又哀怆凄婉的悲壮咏叹《大江东去浪千叠》——
男：大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。
又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。
大丈夫心烈，我觑这单刀会似赛村社。
水涌山叠，年少周郎何处也？
不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。
破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热。
好教我情惨切，二十年流不尽的英雄血！
（一男朗诵，伴以节奏遒劲、步履沉重富有阳刚之气男性舞蹈）
女：再请欣赏用昆曲进行的演唱——
男声演唱《大江东去浪千叠》（演唱者×××）
十、于谦：《咏煤炭》（朗诵者：×××，×××，×××）
女：明代的名将于谦，成祖永乐时进士，曾任山西、河南两省巡抚近二十年。后升任兵部侍郎、兵部尚书，率军抗击瓦剌，保卫北京，功勋卓著，名满朝野。最后，成为宫庭政治斗争的牺牲品被处斩，结束了壮烈而悲怆的一生。
男：于谦为政勤勉，廉洁自律，曾救活数十万灾民，几次奉调回京均被士民百姓联名上书而留住。在巡抚任上，于谦写过不少有关三晋的诗歌。《咏煤炭》就是其中之一。
女：《咏煤炭》深情地讴歌了山西地方特产，且以此为喻表达了自己的政治理想和人生襟怀。以煤炭入诗，在中国文人士大夫中可谓凤毛麟角。所以，于谦这首诗，实在算得上我们三晋古典诗词宝库中难得一见的珍品——
女：凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
男：凿开沉睡的世界，
采得可贵的乌金，
孕蓄着光明点点，
饱藏着暖意融融。
微火燃回了春日的和煦，
洪炉照破了夜幕的深沉。
男：青铜的重器仰赖它烈焰的锤锻，
冰冷的石块却满怀牺牲的赤心。
愿天下苍生能有个温和饱啊，
万死不辞、辛苦洒尽
我也要坦荡无畏地走出山林。
（二男一女朗诵，伴以雕塑造型为主体、时而略略变幻的男性群体舞蹈）
十一、陈廷敬：《与比邻孙侍御怀傅隐君青主》（朗诵者：×××，×××，×××）
女：《康熙字典》是我国收字最丰富的辞书，也是我国历史文化园林中一朵瑰丽的奇葩。编纂这部伟大典籍的总阅官也即总编审，就是山西大儒陈廷敬。
男：陈廷敬生于明朝末年，清顺治时举进士，博学多才，诗文均佳，很得皇帝赏识，官至文渊阁大学士兼吏部尚书。除《康熙字典》外，还受命出任过《明史》、《一统志》、《政治典训》等书总裁官。其故里，即现在阳城县北留镇皇城村之“皇城相府”。
女：陈廷敬位列朝纲，享尽荣华富贵。而当时的山西，还有一位名重一时的人物，就是傅山傅青主先生。傅山在明朝败亡后，以遗民自居，退隐田园，坚决拒绝了清王朝的高官厚禄，保持了儒文化中极为崇尚的气节，与陈廷敬完全是背道而驰。
男：但陈廷敬却写下这样一首诗《与比邻孙侍御怀傅隐君青主》，寄托了对傅山的思念之情；隐隐折射着的，无疑是一位事奉满清的汉族高官微妙复杂的精神世界——
男：西山出屋角，峰色共东家。
墙上频过酒，篱边数见花。
岭云连岁晚，乡树极天涯。
汾水相思处，残阳几度斜。
女：从屋檐的一角
伸出了西山的素雅，
山色连起了我和东门的邻家。
短短的墙头可以频频对酒，
矮矮的篱笆边
一次次开出了淡淡的花。
女：茫茫的岭上云啊
把薄薄的晚照轻轻牵来。
浓浓的乡间树啊
将冉冉的绿阴铺到了天涯。
遥想你隐居高卧的汾水之滨，
夕阳啊——
曾经是几度升起几度落下……
（一男二女朗诵，伴以具有山野风情、隐喻美好景色的男女性群体舞蹈）
十二、徐继畲：《赠董觉庵》（二首）（朗诵者：×××，×××）
男：历史的车轮滚滚向前，转眼间已进入近代中国。王朝衰落，列强进逼，鸦片战争惨遭败绩。于是，一些有识之士开始思考民族的未来，领略西方的文明，寻求古老中华的复兴之路。山西五台人徐继畲，就是中国近代开眼看世界的一位可敬的先驱者。
女：徐继畲，清道光进士，多年任职福建、广东等地，曾官至福建巡抚，并几次代理闽浙总督。所撰《瀛寰志略》一书，是东方人介绍世界外国政治、历史、地理的最早期著作，开辟了中国近代启蒙运动的先河，被曾国藩誉为“天下奇才”。
男：日本发现《瀛寰志略》后，惊叹其为“通向世界之指南针”，大有助于其维新。《瀛寰志略》中介绍“米利坚”总统华盛顿，开国后“不设王侯之号”、“公器付之公论” “创古今未有之局”的一段文字碑刻，至今镶嵌在美国的华盛顿纪念塔。
女：然而，徐继畲却被清政府屡屡贬官，直至在平遥一个书院干了好多年中学校长之类的角色。徐继畲的悲剧值得深思，徐继畲也是今天的山西绝不应该忘记的人物。他送给忻州友人的二首绝句《赠董觉庵》，正是其晚年苦楚无奈心境的一种写照——
男：嗜好原非世所谙，卧游虚壁涌烟岚。
试将尺素临窗写，红树中间幂小庵。
男：我的爱好原本就难让世人了解，
独自神游在九州五洋，
胸中却涌起了不尽的烟岚。
试取些纸帛临窗写一写，
红色丛林掩映着清静孤独的小庵……
男：一觉蘧然万事忘，庄周蝴蝶两荒唐。
从今悟得人间事，收拾云山入锦囊。
男：睡了个舒坦高兴的觉，
把万事万物忘了个精精光光。
但，庄周是蝴蝶呢？蝴蝶是庄周？
梦中方是真？还是真中才是梦？
这一生越思越想就越感到啊
唉！荒唐，荒唐，荒唐……
男：从此后，总算悟出些人间的事理——
情寄风云吧！
心系山水吧！
还不如——
收拾点舞文弄墨的玩意装进我的锦囊。
男：从今悟得人间事，收拾云山入锦囊。
男：从今悟得人间事啊，
还不如——
收拾点舞文弄墨的玩意装进我的锦囊……
（二男朗诵，伴以具有佛道色彩的高古、清冷风格的老年男子独舞）
结尾节目：二十世纪初具有古代到近代中国过渡色彩的歌曲，伴以古今风格乐舞。
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