“文化作文”满分技法
谭蘅君
【概念诠释】
“文化作文”在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论或事迹，显示作者的文化积淀等等。在文化的积累与思辨，文化的共享与独思，文化的阅读与创造，文化的生态与文化的人生中，写作出充满历史文化要求的文章。
浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、丰沛的文化精神、较高的文化品位，是文化作文写作的追求。
“文化作文”的实质是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题，用文化的材料表现话题，用文化的笔法写作话题，用文化的思辨挖掘话题，用文化的品位提升话题。
“文化作文”满分技法很多：诗词引用法、情景再现法、文化审视法、故事新编法、典型人物法、文言仿篇法、生活真情法、意象运用法、意境写作法等，限于篇幅，今天只讲解前三种方法。
一、诗词引用法
【技法讲解】
诗词引用法是指直接引用或化用古典或现代诗词佳句于文章之中，给人以厚重的诗香氛围。雄厚的文学积累和运用的巧智，塑造着文章作者的学者和智者形象，不仅在考场上鹤立鸡群，在文学创作中也卓越不凡，令人击节称赞。
引用诗词能增强文章的文采，它可以在某一段中点缀一、二，给文章的襟边插上一朵底蕴的小花；也可以根据主题需要，让相关诗句联合成一个诗句的方阵，让诗句成段，强力展示古文化的芬芳；也可以在某种特定情况下，开一个诗句的全民大会，让诗句成篇，倾集团军的力量宣示古诗文在文化领域的主导权和不朽的生命力。
诗词引用法分为两个层次：直接引用诗词文赋是基础层次，化用诗词文赋是高级层次。化用又分为句意化用和意境化用。
【作家美文】
雨天读古诗
白晓君
雨天最是读古诗的日子。
鉴开半亩方塘，拉上雨做的窗帘，便弥漫起一派古典的诗意。远离尘世喧嚣，独自钻进属于自己的三味书屋，让倦怠了尘俗的眼睛，在古诗的字里行间休憩。
于是有相思泪，点点滴滴，湿了芭蕉；有故乡情，迷迷蒙蒙，笼上阡陌；有丝竹韵，淋淋漓漓，洒向驿路；
于是有客舍有柳色有溪桥有鸣蛙；有杏花村有酒旗风有巴山夜有西窗烛；有水村山郭有天街皇都有野径黑云有江船明火；有牧童的短笛有渔翁的箬笠有前山的翠微有南朝的台楼；有含春泪的芍药有卧晓枝的蔷薇有夜上滩的鲤鱼有系垂杨的画舟；
于是老杜春夜吟哦，小杜清明问路；陆放翁卧听夜阑，僧志南杖过桥东；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖；
于是王勃在滕王阁上看“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”的美丽，苏轼在望湖楼醉听“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”的旋律，李攀龙在广阳山道中赏“雷声千嶂落，雨色万峰来”的壮景；
于是一首散发着稻花香的宋词，录下田野里最清亮最动听的歌，一首竹杖芒鞋演奏的穿林打叶曲，和着一蓑烟雨的豪爽，袅袅地唱了千年；
于是古典的雨象飘飘落落的花瓣芳菲着时空，芳菲着阅读的心事。
于是总有太多的于是，携一列各领风骚的代出才人，在沾衣欲湿的氛围中如燕斜翔……
噢，雨天读古诗，读得清清爽爽，读得恍恍惚惚；读得轻轻松松，读得沉沉重重；读得欢欢欣欣，读得戚戚悲悲。雨天读古诗，把自己也读成一首雨中的诗，飘逸在草色遥看近却无的郊原上，淅淅沥沥地……
【温馨点拨】
诗词是阳光
本文从文化的角度审视雨，将雨的意象融合成一串五光十色的珍珠，缤纷着读者的想象。
看看吧：这里有巴山夜雨的凄凉，有清明纷雨的断肠，有天街小雨的甜蜜，有春夜好雨的喜悦，有南朝烟雨的沉重，有青笠细雨的悠然，有卧听夜雨的悲壮，有黄昏点滴的愁伤。有王勃看雨的浪漫，苏轼听雨的闲适。雨，将读者淋得痛痛快快，淋得酣畅淋漓，淋得诗意纷纷，淋得遐想联翩。
其实何止是雨，那些古典的植物，诸如蒹葭、傲梅、虚竹、柔柳，从三千年诗经的土壤里长出。那些古典的风、古典的云、古典的水、古典的河，从三千年易水边飘来，你感受到它的厚重了吗？
一个诗的王朝，一个王朝的诗，浓缩着多少悲欢离合，透着多少哲理与诗情！
学会用文化的意蕴丰美话题，用文化的材料表现话题，用文化的品位提升话题。
多积累诗词歌赋，并学会化用，在化用中走进诗词的灵魂。
用诗词构建文章的华美殿堂：押韵的雕梁画栋，对仗的飞檐翘角，会营造一个诗意的建筑。
【满分链接】
生活因文学而精彩
浙江金华一考生
一直苦苦追寻着你，我生活中的精彩文学。
一直苦苦思索着你，我生活中的文学精彩。
多少次凭栏远眺，看远山如黛，睹苍穹无限，感受着从四面八方涌来的文学……一处风景，一帘烟雨，一叶飘零，都能使我的心为之震颤。
在寂寞的长夜，我总喜欢手持长长的书卷感受着诗歌的忧伤，感受着凄凉的情绪，感受“零落成泥碾作尘，只有香如故”的清高气节；感受“才下眉头，却上心头”的百般无奈，感受“酒入愁肠，化作相思泪”的默然；感受“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凉。
忽而痴痴笑笑，忽而哭哭啼啼，莫要笑我痴，有谁知？
雨，向来是我认为凡尘中最纯洁的精灵。在空寂的夜晚，“枕着”雨打芭蕉的声音入梦。不由便想起了颦儿“青灯照壁入初睡，夜雨敲窗被未暖”的凄凉之景来，或许是爬上梦的枝头，折一折那雨滴一散便凋零的花瓣，一早醒来，发现了宝玉般的衔玉，温润厚醇，惬意极了。
走进文学，我身陷其中。走进它，迎来了一阵清爽的“唐风”，淋了一场痛快的“宋雨”。“明月松间照，清泉石上流”，让我感受了它的闲适恬淡；“小时不识月，呼作白玉盘”，让我感受了圆月的明朗皎洁，跟着杜甫，听他讲述国破家亡时“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧国家思，体会辛弃疾“可怜白发生”的壮志难愁，怜惜李清照“人比黄花瘦”的多愁善感。
初中三年的离别就在此刻，大漠、长河、落日，都是一支支优美的曲子，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是对朋友的豁达；“海内存知已，天涯若比邻”是对友人的安慰，“山回路转不见君，雪上空留马行处”是对朋友的守望，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”是对朋友的眷恋。
因为你，我的生活变得有情感。
因为你，我的生活变得更充实。
因为你，我的生活变得多姿多彩！
美哉！我生活中的文学精彩！
壮哉！我生活中的精彩文学！
智慧点击
这是一篇极为优美的抒情散文诗，全篇洋溢着考生对文学的热爱。考生思接千载，神游万里，通过对长夜里感知诗歌的忧伤，对纯洁的雨的文化领悟，对清爽的“唐风”“宋雨”的倾诉，对离别诗歌的情感交流，激情飞扬地引领读者进行了一次精彩的文学之旅，表现了文学对作者的深刻影响。化用、引用文化名人的诗词歌赋巧妙贴切，流畅自然，巧妙地展示了考生浑厚的文化底蕴。这些名句，犹如一颗颗摇曳的草，却诞生了一个春天。
二、情景再现法
【技法讲解】：
设置情境、场景、人物、情节，或艺术地再现历史人物某一刻的细腻心理与行为；或磅礴地描写伟大人物某一历史性的壮丽场景；或诗意地再创造古典诗词意境；或刻画著名文学形象的某一事件等等，借以表达自己对生活或生命的感受，这就叫情景再现法。
情景再现法包括重大历史事件的情景、典型历史人物的情景、著名文学形象的情景、诗词意境的情景四种情况。前三种可归为同一类，统称为历史情景，后一种称为诗词情景。
历史蒙着一层时间的面纱，让我们用想象去掀起她的盖头来。
【作家美文】
唐诗素描•春晓
曾冬
阳光透过窗棂，洒落在诗人的身上，一格一格的，很美。揉揉惺忪的眼睛，温暖的感觉，传遍全身。仿佛是一夜之间，春天已占领了小小的山村。
窗外,是谁的叫声如此亮丽？在林子里转来转去,最后，又沿着一束阳光的道路钻进书房。诗人舒展了一下手臂，细细倾听。这些清新的声音，让再心灰意冷的人，也会重新注满希望和信心。
依稀记起昨夜，风夹着细雨，敲打着屋檐。这群音乐的孩子，总让人想起乡间里的童年，母亲在油灯下轻轻哼着的歌谣。
那些昨天还含饱待放的花儿，在夜晚也钻出了传统的面纱，羞红着脸，怯怯地立于院中，和风雨亲吻。花落的声音，有谁听见？
清晨，一位诗人拾起一朵，那是远方的恋人无奈而憔悴的容颜吗？
【温馨点拨】
意境如花
诗词是生长在中国文化土壤里的大树，每片叶子都张扬着文化的魅力。
长长短短的字条，浓缩着一个民族精神的内核，那里有月色、童话、沙场与梦想。
意境，是缤纷的花朵，摇曳着满天的美丽。
把这些花瓣小心地摘下来，放在心灵里浸泡，让他们把想象熏香。
然后用文字小心地把他们铺展在素笺上，还原古典的芬芳。
这个过程叫艺术再现。
然后我们知道：梧桐细雨，草木摇落，蝉鸣高远，杜鹃啼血，猿猴哀啸，松柏傲霜，鸿雁传书，红豆相思……都内含着文化的意蕴，是文化大树上结出的硕果。
花也罢，果也罢，要放在心里，贴进灵魂的地方，这样作文会更美。
【满分链接】
又一次桃花开了
广东一考生
又是一年春满园，又一次桃花开了，芳草鲜美，落英缤纷。
陆游满怀心事地在沈园中走着，这时的他已双鬓泛白，宽正的额头上也添了几条皱纹。自己早已厌倦了官场百态，只求在这青山绿水中，度过残生。当然，心中还有个……
路边桃花异香阵阵，枝头嫩芽吐绿，整个沈园雾气蒙蒙，清静出邃，别有一番风情。陆游穿过一条细细的走廊，来到他年少时常来的地方：桃韵阔。这里的桃花更加娇艳诱人。水灵的花骨朵俏生生地立在枝头，他的视野渐渐开阔，在桃花丛中，他仿佛看见了那个一身白衣的女子，婉儿，那个让自己魂牵梦绕的女子，那个让自己黯然伤神的名字，是她吗？她来了吗？
桃花又一次盛开了。
半晌，陆游才回过神来，才明白自己又在做梦了。他知道那个女子不会来了，是因为他当年的懦弱。但当他再次睁开眼时，他看见她了，这不是梦，她是活生生的站在桃花中，仍像当年的离别情景。
“婉儿！”陆游半天才用沙哑的声音叫道。回应的只有一行清泪。“桃花又开了，但我们是回不去了。”唐婉折下一枝桃花，忧伤地说。
两人默默相对无语。
陆游的心却如翻江覆海。忽然，他大悟：“今天的结果，都是因为当年自己那一次懦弱。时间是不会停留的，斗转星移，沧海桑田，桃花落了能再开，树木枯了能再长，而少年——我们最美好的时光、最美的回忆，已回不去了。他醒悟了，他明白了，也许抓住自己身边的一切一切，才是最潇洒、最勇敢的啊。”
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错、错、错！
又一次桃花盛开了，也许这才是一次最深切的感悟。
智慧点击：
陆游与前妻婉儿相见的凄美佳话很逼真地再现出来：游沈园、赏桃花、思婉儿、见婉儿、痛悔赋诗五个片断如影片镜头般一一呈现。文坛上流传千年的凄艳故事在每个人心中都有一个朦胧的印象，但决没有今天这样清晰。曾经被时间的尘土掩埋的历史情景，被岁月的足迹抹得模糊的艺术细节，让想象重新拾起、清扫、粘结、复原、再现。一幕幕由语言拍摄的历史场景或片断缓缓流过脑屏幕。一篇优秀的文章就诞生了。
三、文化审视法
【技法讲解】
文化作文除了有大量的文化材料的积累外，最关键的还要有文化的精神、文化的眼光和文化的品位，要懂得从文化的角度来审视话题，我们姑且称这种方法为文化审视法。
真正的高手从文化的角度打量话题，审视话题后，有时会在表达的时候隐去一些文化的外在的东西，诸如诗句、名人、历史事件等，而抓住文化的内核和文化的精神来写作。
当然有时在表达的时候既抓住文化的精神，又适度引用或化用一些诗词名句，效果各有千秋，都是文化作文高层次的表现。
写作，从文化的角度审视话题，用文化的精神提炼话题，用文化的意识构思并叙述或议论，那么文章就能展示一个人的文化品质和文化思辨能力。
【作家美文】
心中的芦苇
张 弛
在我的记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，潇洒倜傥。廋廋的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成永恒的沉默。
芊芊芦苇，在坦途上扎根，无拘无束；在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐化作浓重的黑色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白露降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的地方，也依旧洁白，充满蓬勃的张力，然后在冰冷的纯洁里面画上生命的句号。
这白发苍苍的芦苇，是樵夫柴担上悠然飘起的一缕秋光。是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。像衣香鬓影的女子涉水而来，从古代，从《诗经》，“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成为千古绝唱。洄流中，弄篙荡舟的少年水手，在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。
倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。
易水之滨，悲凉的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定是在萧萧寒风中轻杨；汩罗将边，批发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。奸臣专权，楚王昏庸，居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔涌于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青青的生命的枝叶包裹起千千万万的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。
真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步——那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦苇，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥漫。牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在芦苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱，宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光缓缓地流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈原同愤，跟太白同醉，与东坡同发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明的心境中，我读懂了字里行间的辛酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断，也要噙着泪带着微笑，轻轻地说，往事如烟啊！
人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷的韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。”这根能思想的芦苇，就是你，就是我……
【温馨点拨】
心中有佛
大道无形。如果去追求无形的高境界，而故意去掉名句名人，却又堕入了思维的陷阱。
其实，无形如果是一种自然真性的流露，这样的无形当然是羚羊之角，空中之音，镜中之相的大境界，读者领悟的是写者高雅的神韵。
如果无形是一种刻意的追逐，一种下意识的掩盖，那么，结果必定是弄巧成拙。
只要心中有佛，就算无意之间酒肉穿肠过，也并不妨碍你修道。
所以用不用名句名人，并不是文化作文在境界上的唯一标志。
文化的精神，文化的品质，文化的意蕴才是文化作文内在的灵魂。
本文用文化的眼光审视芦苇，从江边、湖畔，从汩罗、易水之滨，从《诗经》中那条飘满玫瑰花瓣的小河，将芦苇的诗意与坚忍同人的精神联系起来，塑造了一根文化的芦苇，一根思想的芦苇。
文章语言飘逸、自然流畅，引用历史名人也罢，化用诗句也罢，随手拈来，不着痕迹。
既有文化作文内在的精神，又有文化作文外在的表现形式。
让我们深刻体悟：写作，不要拘泥于形式。
只要是佛，金身是佛，泥身也是佛。
【满分链接】
执著•缘
浙江台州一考生
纵然是我，也早已忘却自己度过几多轮回。
亘古千年不过弹指之间。
一副空皮囊望穿秋水，任光阴荏苒。
佛：你可曾后悔？我倔强地摇了摇头。
一片菩提叶踉跄坠下，横亘于我与佛之间。佛欲言又止，翩然离去。“怜我世人，忧患实多。”
我望着卧于地面的菩提叶出神，它，幻化成镜……
一、缘定三生
三生石上刻着的是我和她般配的名字，三生石上映出的是我和她欣喜的笑容。
海誓山盟，缘定三生，万世沧桑，惟爱永恒。我握着她的手，一起在三生石的背面镌刻了这十六个字，我们对视着，相拥而笑。
唔，若时间能够停滞，能够永远冻结在那个瞬间……
佛曰：一切都是镜花水月，你又何必执著？……
“骗人，一切都是骗人的！”我捂住耳朵疯狂地大叫。
佛低垂的眉目间，一滴清泪悄然坠下，激荡着菩提叶，模糊了画面。
二、缘起缘灭
一袭白衣，注定了我和她终将天人相隔。
我不饮不食，端坐于菩提叶下，终于盼到了佛的出现。
“佛，请让我度千世轮回，我甘愿化为世间任何凡物，蝼蚁亦可，草芥也罢，只求能见她一面。”
佛敛目应允。
每一世，她都与我擦肩而过。她的笑容随风荡漾却不会眷顾我半点，她的眼神温柔迷离却不曾沾染我半分。
度尽千世轮回，与她却是相见不相识。
我的心，碎的像满地玻璃，锃锃发亮。
佛曰：缘起缘灭自有定数，你又何必执著？
我呆呆地望着镜面，不能言语。
三、禅悟菩提
佛，不知可时已至我身后。
“佛有三毒，曰贪、嗔、痴。三毒之中，唯痴流毒最广，为祸最深。世人心中皆有此毒。有人为财而痴，有人为权而痴，而你为情而痴。然万物皆可为禅，财是禅，权是禅，情亦是禅。世人若不能参悟自己的禅，生者沉沦，受心魔煎熬，死者亦至修罗地狱，你现可领悟？”
又一片菩提叶坠下。
遮住我双眸的刹那，我犹如醍醐灌顶，蓦然醒悟。
梵音漂渺，我跪谢佛祖，膜拜菩提。
后记：万事皆有尺度，执著亦是。执著是好事，然过份执著便是痴，损人亦不利己。
智慧点击
佛教的偈子意在告诉人们，凡事不可太过执著。本文小作者深得佛理，以菩提叶幻化为镜，演绎镜花水月的故事告诫世人“万事皆有尺度，执著亦是。执著是好事，然过份执著便是痴”的道理，从执著的反面做出了一篇好文章。更重要的是，以佛文化入文，这样独到的眼光与视角，实在让人怀疑这是中考学生的作文。
实现多元文化的审视与共享，是文化作文的高境界。
“文化作文”一般指充满文化内涵的文章，是把作文的根扎进文化的土壤，让作文在几千年文化长河中吸取营养，让作文的鲜花散发出文化的芬芳。这是厚重的文化向作文强势渗透，并在实践中使作文逐渐文化化后结出的硕果，莫怀戚教授说这是“中学生写作的文化化’”，我们就把这种富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文称为“文化作文”，这并不是说其它作文就没有文化，而是因为这类作文有太强的传统文化和当代文化及文化思辨气息。
