斜洒在唐诗里的夕阳(转载)
唐代国力强盛，士大夫们对人生普遍持一种积极进取的态度，他们有着更为恢宏的胸襟、气度及抱负，反映在文学上便形成了激昂的情调。面对着一寸一寸地往下落的夕阳，面对着火红而又浑圆的夕阳，面对着万道霞光铺洒西天的夕阳，他们仍然触景生情，思绪万千，按捺不住心中的的激情，挥动其生花妙笔写下了许多脍炙人口、流传千古的夕阳诗作。夕阳以不同的特点在诗歌中扮演着不同的角色，共同组成了丰富多彩的唐代诗歌。
浑圆而火红的夕阳，既大又圆且红，就像一个仍在燃烧的火球，看上去非常的美丽、壮观，颇为绚丽，从视觉上给人以美的享受，“夕阳无限好”。例如白乐天的诗《暮江吟》“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”两句。是说一道夕阳（残阳）斜洒在江面上，江的一半成了绿色，另一半却呈现为红色，波光闪闪，极为好看。再来看王维的两首诗，《辋川闲居赠裴秀才迪》中的两句“渡头余落日，墟里上孤烟。”是说远处渡头上空还留着正在落山的太阳，村庄里一缕炊烟向天空袅袅升起。简直就是一幅乡村风情画，充满着田园般的宁静美。令人非常的惬意。其二：《归嵩山作》中的两句“荒城临古渡，落日满秋山。”说的是远处一片荒芜的城池下临古老的渡口，秋天的山岭上到处是洒满了落日的余辉。这里的落日似乎给“荒城”“古渡”“秋天”赋予了新的活力，使之重获得了生机，具有一种宁静中的动态美。李商隐的诗《登乐游原》中的“夕阳无限好，只是近黄昏。”则是更加直接地道出了夕阳的无限美丽，只不过这“无限好”的东西就快要落下去了。其兴寄深微，感慨无端，多少不适之情尽在一声感叹之中。这些诗句中的夕阳，色彩夺目，极为绚丽，成为诗人笔下无限美好的自然风景。
从天际的一端运行到另一端的夕阳，不停地奔波，那么他到底将何去何从呢？身在天涯海角的游子们，见到这般的夕阳心中便不由自主地问起，何时我才不再游荡？何处才是我流浪的尽头？我的家到底在何方呢?于是便有了漂泊异地的诗人们的叩问：“乡关何在？”如孟浩然的诗《宿建德江》中的“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”这是说诗人移船停靠在烟雾朦胧的小洲边，天色晚了，新增添了许多思恋家乡的哀愁。远远望去只见夕阳却不见家，我的故乡和在呀？这首诗点出了诗人暮宿建德江边的思乡之情。再如崔颢的诗《黄鹤楼》“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”意为太阳渐渐沉没，哪儿才是我的故乡呢？江上烟雾笼罩，波涛汹涌，使我无端忧伤。看到日沉西山，使人直接地自自然然地问起了“乡关何处？”夕阳，至东而西辛劳了一整天，也该休息了，飞鸟走兽也该回家了。但是作为身处异地的游子们，作为想象力十分丰富的诗人们，见到夕阳，思乡想家的情怀便油然而生，给予了他们浓厚的乡愁情绪。
夕阳具有一种朦朦胧胧的美感，具有一层浪漫的情调，使人浮想联翩，相思之情自然产生。让人思恋自己的理想伴侣，让人思恋着他们“人在何处？”如温庭筠的诗《梦江南》中的两句：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”这首诗写一妙龄女子经梳妆打扮后，独自在江边等候着自己的心上人，就连夕阳（斜晖）也具有了一种脉脉之情，江水也有了无尽的温柔，可见女子十分的钟情。只是，从她面前经过的许许多多的人，都不是她要守候的那个他。这里的夕阳给有情人们营造了一种浪漫的氛围，使情人们情不自禁地想到了自己的另一半，他们在何方呢？再如储光曦的诗《钓鱼湾》中的两句“日暮待何人？维舟绿杨岸。”这里写的是一青年小伙子黄昏时分在水边钓鱼以等待自己的恋人出现，每次绿杨处只要有动静他就以为她来了，欣喜若狂，写出了他等待情人着急的心理。同样，这里的夕阳也为相思创造出了一个很好的环境，让人自然地想起梦中人。夕阳西下，充满着无限的遐思，劳苦一天的人们都希望能够会见上自己心爱的人，于是便有了诗人们“人在何处?” 感慨。
夕阳悬挂在天空，斜照着大地，连接了上天和大地，是天地之间有了关联的纽带。夕阳和天地万物共同构成了一幅壮丽的美景。例如王维的诗《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆。”
两句。那无尽的长河、广阔地平线上的落日及大漠孤堡上的烽烟，共同构成了一张壮阔的塞上风景图。再如边塞诗人王昌龄的诗《从军行》“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。”两句。由于我国西北部的阿尔卑斯山，天山，昆仑山地呈自西向东或向南走巷，在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口，风势很大，狂风起时，飞沙走石。因此“日色昏”紧跟在“大漠风尘”之后是指风沙遮天蔽日。而在这种环境中，唐军仍然采取了主动出征，为了减小风的阻力，战士们半卷着红旗，向前挺进。这里的“日黄昏”与“大漠”“狂风”“红旗”“浩浩荡荡的军队”等待一起构成壮阔的场景，写出了“长烟落日”的壮观。
傍晚时分，本来应该是人们合家欢聚的时刻，但是世事难料，难免也会分离。离别之情本就难分难舍，再加上夕阳西下的低沉氛围，使得离情显得更加的浓厚。诗人笔下的“日暮送君”的离情别苦。比如刘长卿的诗《送灵澈》中“荷笠带斜阳，青山独远归。”是说朋友你背负斗笠，身上披着落日的余辉独自一人回到那遥远的青山中去。表达了一种深沉的惆怅和依恋之情。深情绵邈，宛如杳杳钟声。再看王维的诗《临登高台送黎拾遗》中的两句“日暮飞鸟还，行人去不息。”诗人以飞鸟在日暮中的归还与行人的不息作对比巧妙地抒发了诗人对友人的浓烈的留恋之情。飞鸟在这个时候也要回罺相聚，而你却要出走，流露出了诗人的遗憾之情。其实连李白也不例外，请看他的诗《送友人》“浮云游子意，落日故人情。”这两句以浮云的飘浮不定来状写远游人的情绪。落日沉沉下坠，那是老朋友送别使得心情。直接把落日借过来比喻他送别朋友的心情，是要说他此时的心情是多么的沉重啊！
日薄西山，飞鸟返罺，走兽入穴，人自然也该要回到自己温暖而又舒适的家，放松一天的辛苦疲劳，共享天伦之乐。多情善感的诗人们也没有忘记回归的快乐。例如王维的诗《崔濮阳兄季重前山头》中的“残雨斜日照，夕岚飞鸟归。”是写傍晚时分的夕阳斜照着空中飞洒的小雨，飞鸟在夕岚中快快乐乐地飞到了自己的罺中。点出了飞鸟回归时的高兴之情。再如其诗《渭川田园》中的“斜光照墟落，穷巷牛羊归。”两句。是说将要落山的太阳斜照着村落、偏僻的街巷里，牛羊从外面高兴地回来了。其实诗中的无论是“飞鸟”还是“牛羊”回归时所体现出来的欣喜之情都只是诗人的一种独到的感受及体验，处处没有写人的快乐却处处都是在说人回归的喜悦。再如刘长卿的诗《逢雪送芙蓉山主人》中的“日磨苍山远，天寒白屋贫。”两句。说的是太阳快落山了，远处的苍山看起来模糊不清，天气非常寒冷，在这种环境中住着茅草屋的主人们则显得越发的贫穷了。在这天寒地冻的冬天，哪怕就是借宿在别人家的破茅草屋里，也会感到有无限的温暖无限的快乐。“日暮”及“天寒”烘托和渲染出了诗人对回归的快乐。
落日沉沉，日光已经不再具有正午的光明了，显得有些昏暗不明，模糊不清，给人一种荒凉萧瑟的感觉。如戴叔伦的诗《三闾庙》中的“日暮秋风起，萧萧枫树林。”两句。在夕阳西下的时候，秋风刮起萧萧飒飒的枫树林。“日暮”“秋风”营造出了一种萧瑟凄凉的意境。再如岑参的诗《山房春事》中的“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。”两句。写的是今日的梁园已非昔日之比，眼前的梁园只有几只乌鸦在乱飞，极目远去只有三两家人户，显得极为的萧条和凄清。梁园本来已经残破无比，再加上“日暮”这一特定的时间，就显得更加的荒凉。再看杜甫的诗《登楼》“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。”两句。说的诗后主刘禅终于能回到自己的祠庙里享受祭祀。天晚了，我姑且吟诵《梁父吟》，希望自己也能够有诸葛孔明那样的际遇，诗中说的是诗人的一种愿望和理想，而不是现实，换句话说，也就是诗人杜甫在现实生活中并没有孔明那样的际遇，抒发的是诗人的苦闷、无奈之情，显得颓废而又彷徨，给人一种萧瑟悲凉的感觉。
