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2010年高考作文全民创写:全国卷1(汇集集中。。。。) [复制链接]

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离线谭蘅君
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2010-06-08





关于“猫”性泯灭的若干思考(全国卷)
文/了悟新斋


    漫画《都什么年代了,有鱼吃还捉老鼠!》确实发人深思!现实社会当中,像这种成天吃着大鱼大肉,却“猫”性泯灭,乐不思“鼠”,还讽刺挖苦打击那些忠于职守,尽职尽责同伴的“猫”们绝对不在少数!

          前几年被枪毙的前国家药品监督局局长郑筱萸就是这种“猫”性泯灭的最典型例子。从他查处前所处的岗位来看,说他是负责捉那些制售假冒伪劣药品“老鼠”的“猫”绝对名副其实。可是纳税人钱将这只“猫”催肥养胖之后,就把自己的职责忘得一干二净,不仅从不干抓“老鼠”的活,反而成天与“老鼠”们打得火热,贪赃枉法,胡作非为,无法无天。最荒谬的莫过于,他所强力推行的“药品生产管理质量规范制度”不仅没有发挥任何规范药品生产管理的作用,反而成为药品造假的食物链。它使腐败泛滥,使毫无创新的药品摇身一变而成“新药”、高价药,更加让人可恨的是它还摧毁一切真正要创新、真正维护安全的良知和努力。对于每一个看病吃药的人来说,谁会想过,健康的威胁竟然来自于药品安全监督部门及其他们最高首长!“药品安全”四个字,成了彻头彻尾的黑色幽默了。

          我们在痛恨这些“猫”“猫”性泯灭的同时,更应该深刻反思到底是什么原因导致“猫”性的泯灭,难道真的仅仅是因为“鱼”而废“鼠”?!当然不是!最主要的原因应该包括以下几点:    
    
       一是“猫”性泯灭的本质是权力的异化、滥用,核心是以权谋私。坏“猫”们“猫”性泯灭,虽然有其客观的机会和条件,比如有了送到嘴边的“鱼”吃就不想再起早贪黑去捉“老鼠”吃了。但是,其主观上具有腐败的动机起了决定性作用,其核心就是人生观、价值观发生错位,从而在主观上产生了腐败的权力观,从而带来权力私有化、权力专制化和权力的任意化。
       二是对“猫”们缺乏有效的监督管理机制。“猫”捉不捉“鼠”无所谓,照样每天都有“鱼”吃。各种各样的监督都形同虚设,上级“猫”对下级“猫”的监督,是极少数“猫”对大多数“猫”的监督,监督者与被监督者比例悬殊,空间距离疏远,监督难以达到预期效果。同级猫之间的监督缺乏勇气和责任感,不敢监督。一些“猫”头权力过于集中,与监督制约力量明显失衡,其违纪违法行为得不到及时有效的监督和制止。让下级“猫”监督更是一句空话。专门监督机构明显缺乏应有的独立性和权威性。另外,“猫”务公开不落实,“主人”不了解内情,即使想监督也无从下手。

       三是对坏“猫”惩治很温柔。近些年来,尽管查处了一批“猫”性泯灭者,但由于存在立法不完善、关系网干扰、查处力度薄弱、对只吃鱼不抓鼠的“猫”处罚偏轻等问题突出,造成对坏“猫”的打击不力,查处犯罪数与实际发案数相差很大。坏“猫”们觉得风险小,侥幸心理增强,一些处于犯罪边缘的“猫”,也心存侥幸,以身试法,从而出现“猫”性泯灭者前仆后继。

      四是道德品质败坏。“猫”性泯灭者一般素质低下,道德品质败坏,拉拢腐蚀“猫”上司,以花言巧语骗取“主人”对他们的信任和认可,换取捉“鼠”的权力,一旦权力到手之后,不是想着尽职尽责为“主人”捉鼠,而是为了让自己和“猫”子“猫”孙不用捉“鼠”,还能拥有吃不完的鱼,大肆贪赃枉法,假公济私,玩忽职守,欺上瞒下,无法无天。
  
培养文化的意识,拥有文化的良知,探索文化的轨迹,传承文化的精神,肩负文化的责任,维护文化的秩序,净化文化的生态,养育文化的人格,重建文化的经典,迎接文化的振兴。
离线谭蘅君

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只看该作者 沙发   发表于: 2010-06-08




注:应《河南商报》等媒体诚邀,特拨冗撰此2010高考作文“猫吃鱼”如下,只增笑耳:
 
吃老鼠的猫不是好猫
张一一
 
餐桌上一群猫正准备吃鱼,墙角有老鼠在偷看,其中一只猫跃下凳子去捉老鼠吃,遭到其它几只猫的一致耻笑。
 
这样一幅漫画,其实没多大意思,这幅漫画最大的好处,就是让这位叫王铎的作者从此有名了,我不吝以最大的善意怀疑,今年高考作文的命题者收受了这位王铎先生多少的贿赂,这对我来说,其实并不重要,重要的是,作为高考考生,我却不得不为赋新词强说愁,必须无病呻吟编造出一些所谓观后感滥竽充数,这很无奈,也是一件很“辣手”的事情。
 
闲话少说,言归正传,关于猫要吃鱼还是吃老鼠,我有话要说。
 
首先,吃老鼠既不卫生也不好吃,而吃鱼干净卫生味道鲜美、还兼有益气健脾、清热解毒等诸般妙处,我们小学课本学过范仲淹的“江上往来人,但爱鲈鱼美”,中学课本又学过毛泽东的“才饮长沙水,又食武昌鱼”,从来没见有哪位名人写过哪篇文章赞美过老鼠好吃,由此可见吃鱼肯定比吃老鼠要好;而且万一该老鼠不幸吃了老鼠药或是感染了鼠疫,吃老鼠那就更是有生命危险了,在美国心理学家马斯洛著名的“需要层次”理论中,除了生理需要就是安全需要,由此可见猫也要注重食品安全。
 
其次,吃鱼是顺从了我们的内心。现在我们的生活好了,也就要学会享受生活,不必再卧薪尝胆、活得那么局促,要追求有质量有品位的生活,谁也别一老苦大仇深、藏着掖着,该工作的时候工作,该享受的时候享受,该放松的时候放松,想吃,就要吃得开心。诚然,捉老鼠是猫的天职,但也要分在什么场合,情境很重要。阔别许多年的几个老朋友好不容易聚到一块儿,您却拿出电话不停地在谈生意,啥意思啊?也许桌上其他几位比打电话的这位平时要努力得多,赚的钱多得多,做的生意也大得多,朋友聚在一起吃饭本来是为了放松、为了减压,为了走下餐桌后更为高效地工作,您却在这时候愣充大忙人,未免就很有些本末倒置的意思,难免就让人贻笑大方了。
 
再次,多吃鱼、少吃老鼠,有利于缓解猫鼠矛盾,共建睦邻友好的邦交。鱼是水生动物,猫与鱼的生活圈子交集不多,把它们吃了也就吃了,它们也不能从水里跳出来把猫给吃了;而老鼠跟猫是在同一个屋檐下生活的,本都是社会的最底层,难兄难弟、抬头不见低头见,有必要赶尽杀绝吗?人类是最为阴险最为残忍的动物,“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”,猫甚至都远不如狗会讨好卖乖装小可爱,要是把老鼠给给灭尽了,猫的末日也就随之来临了,所以平时要多吃鱼少吃老鼠,这样猫才会活得有价值,活得有尊严。
 
据说,德国海德堡大学有一份研究表明,老鼠体内有一种叫做“牛黄酸”的物质,可以增强生物的夜视能力,而猫体内不能自己合成该物质,只能通过吃老鼠进行补充,也就是说,猫如果不吃老鼠,夜视能力就会有所下降,会长期丧失夜间活动的能力,但这也并不意味着说猫在和朋友聚会吃大餐的时候也要嫉恶如仇地去捉老鼠,这样作秀的成分很明显,也难免“投鼠忌器”把自己的新衣服弄脏。
 
猫吃老鼠本没错,但如果选择了错误的时间、错误的地点,那么就不是一只好猫。

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离线谭蘅君

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只看该作者 板凳   发表于: 2010-06-08
一只不知道老鼠的猫
  文/《求学》小编盲超


在一个阳光明媚的午后,她遇见了他。

她是一只家猫,他是一只野猫。

他猫在露台的栏杆上,看着她,踌躇着。他不知道除了她屋中还有没有别人。他清楚,一只全身脏兮兮的野猫对于任何人家来说都是不速之客。但他已经三天三夜没吃过东西了。

她看出他的心思,她优雅且友好地发出邀请:“请进。家里没别人了,他们都上班去了。”

“谢谢。”他吁了一口气,慢慢滑下来,“有吃的么?我快不行了。”

“你等等。”她冲她嫣然一笑,转身拿食物去了。

大餐是满汉全鱼和牛奶。他将食物席卷一空,他吃东西的时候样子很帅,让人想起猛虎下山。

“吃饱了,谢谢你的款待!”他一抹嘴巴,潇洒地说,“这是你家?装修很奢华呀,像皇宫。”

“嗯,我妈妈原来是主人的宠物,她在这儿生的我。妈妈走了以后我继续跟主人做伴儿。”

“富二代。”他笑。

她从电视和报纸上听说了这个引起广泛关注的群体。她也笑。

“在这儿生活不错,就是没老鼠吃。”他咂咂嘴,似乎有些美中不足,“你吃过老鼠吗?”

“什么是老鼠?”她瞪大了漂亮的眼睛。

“……你不知道老鼠?咱们当猫的怎么能不知道老鼠呀!”他脸上被“不可思议”占据了地盘。

从小到大她都是蜗居,吃的是鸡鸭鱼肉,哪有机会碰老鼠?虽然她也隐隐听说过世间有“老鼠”此物,但养尊处优的她却从未见过。突然她灵机一动,“主人还没回来,你带我去看看老鼠,好吗?”

“行!”他爽快地答应了。

他带她来到了一个垃圾场。她被臭气熏得直捂鼻子,而他却一副如鱼得水如猫得鼠的样子。

“你看!那儿有一只老鼠!”话音还没在空气中落安稳,他的身形就箭般直射出去。尖锐的爪子一下子就摁住了猎物,那只肥硕的大鼠在爪子下直哆嗦。

“你看,这就是老鼠。”他拽着老鼠的尾巴,在她面前展示战利品。她下意识往后退了一步。

“别怕,别看他长得凶,其实最怕我们。我们是老鼠的克星,天敌。”

她头一次听说这么个黑不溜秋的东西是她的敌人。“咱们为什么要抓他们?”

他给她解释猫和老鼠的不共戴天之仇,从老鼠的小偷本性到猫的人类之友本质,从老鼠的绝佳口感到猫对鼠肉的生理需要,从外国的《猫和老鼠》到中国的《三猫流浪记》论证猫吃老鼠的必然性。

“这个能吃?”她想起了美味的鱼,觉得眼前的面目狰狞的黑毛动物完全不能和鱼相提并论。

“好吃着呢,人类都拿老鼠烤着吃,如果咱们不吃老鼠,那真不能算猫了。嘿,你有点不习惯是吧?我给你示范!”说罢他冲老鼠狠咬了一口,然后慷慨地递给她,“朝这儿咬,肉质最好。”

她看看他,看看老鼠,脑子萦绕着“天敌”这个词汇,耳朵里萦绕着“不吃老鼠不算猫”的声音。她将心一横,咬了下去,

“哇!”她一呕心,把嘴里的老鼠肉全吐了出来。这能吃吗?鲜血淋漓,腥臭无比,口腔被鼠毛刺得生疼,和鱼的鲜嫩醇香完全不能同日而语。

“……我……我不吃了……我要回家……”她说不出的难受,她想象不到要把这种生物当主食是种什么生活。

“你怎么会不爱吃老鼠呢?大家都这么一路吃过来吃了几千年了呀!再说了,如果不吃,你的夜视能力会下降,晚上就看不到东西了。”

“把灯亮着不就行了嘛!我家晚上主人们都会把灯留着……我没有看不见路呀……”她捂着嘴。

“……但是,老鼠是我们的天敌呀!和老鼠斗就是咱们的天职。”他还在做她的思想工作。

“我这么多年不知道有这么个敌人,也不是过得挺好的嘛……”她嘟着嘴,“再说了,你说老鼠偷吃人们粮食,我家可没被偷吃呀!保安措施严得很呢!而且不是还有鼠药嘛,干嘛要我们碰这种脏兮兮的东西……”

他哑口无言。他想告诉她,不是每只猫都能在“皇宫”里养尊处优,在很多穷人家里,老鼠是最大的祸害,对那些家庭而言,猫是最佳宠物。但既然有穷有富,那么猫是[url=http://hi.edu.sina.com.cn/Poll.php?project_id=2230&id=381][/url]不是也该有抓老鼠和不抓老鼠之分?像抓老鼠的他和不抓老鼠的她,似乎也云在蓝天水在瓶,各自活得挺滋润。“贫富差距”“城乡差别”严重的他们,似乎很难相互理解。

和她,沉默了一路。他是话到嘴边咽回去,她是一张嘴就觉得嘴里有只老鼠在蹦跶。

再见。还能再来找你吗?”临告别前,他问。



他落寞地走了。太阳已经沉到了西边。

    后来,他再也没来找她,而她,最恨的就是阳光明媚的午后,还有老鼠
    “……行,下次吧。她有些勉强。她现在恨不得把舌头放进洗衣机里搅拌10次,去掉嘴里呕心的老鼠味,然后蒙头大睡一觉,忘记一切。今天实在太糟糕了。
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离线谭蘅君

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只看该作者 地板   发表于: 2010-06-08
猫不捉鼠与狗拿耗子!


上面是刚刚看到的今年高考作文题,漫画作文,可是没有看到漫画,会一定程度影响想象空间,以二十分钟为限,试作文一篇,与各位网友商榷!
 
  猫和老鼠,今天提笔作文的考生90后的眼里,大多是泊自美国动画片中的主角。天天在电视上看的可爱小老鼠如何捉弄愚蠢的懒猫。生活中我们也许会养上几只猫和老鼠,猫成了宠儿,老鼠也很迷你,还住上了可爱的别墅。我们也会养鱼,但是会放在鱼缸里,绝不会用来做猫的午餐,就象老鼠早成了猫咪友爱的邻居一样。

  如果不是这篇漫画,或者书本上的常识,今天的考生或许早已淡忘猫还捉老鼠,常吃猫粮,偶尔也吃吃鱼的本能。前几天网上流传着一段有趣的视频,是老鼠过街的画面,没有出现人人喊打,倒是一只小狗多管闲事来拿耗子。

  这样的作文题,可深可浅。考生可从反思当前的教育话题来分析如今的猫们为何不捉老鼠只吃鱼,因为有父母狗拿耗子多管闲事,当然也有应试教育体制上的给猫提供了鱼这样的问题。

  点子正刚刚写了篇“作业”,是看到一个话题而作的:沈阳公务员错时上下班“错”了吗?!,文后引申了这个猫与老鼠的话题:现实生活中,公务员们:有贿赂、有好处、有车坐这么多“鱼”吃,谁还想着“干事”抓老鼠呢?!

  猫捉老鼠,是义务;猫爱吃鱼,是权利。权利的泛滥与义务的缺失,是每一个领导和高考命题者需要认真考虑的。

  狗拿耗子,越俎代疱。权利的越位不守责,更是猫不捉鼠现象流行亟需解决的难题。各司其职,母鸡下蛋,公鸡司晨,猫捉老鼠,小狗看家。生物新陈代谢,人类和谐发展。达尔文的进化论,让我们知道人类是高级动物,高级动物为何经常犯低级错误呢?!

  各位多年前参加高考如今你们的儿女正参加高考的朋友们,还记得1977年《我在这战斗的一年中》,还记得曾经的“挖井”的漫画吗?!多想想我们在当前的教育中,是否也“临渴掘井”?!

  在高考的前二天,各位考生大都是在紧张备考,六月五日,是世界环境日。那一天是周末,正如我们如今很多人都把环境当成礼拜天过一样。从《2012》的热映,到危地马拉的大坑,地球频现巨坑是“粉刺”还是“毒疮”?!组图求证!虽然世界各国的领导在哥本哈根一起“哈根”,可是为什么还会出现一些反常的天灾呢?莫把人祸当天灾,这才是我们应该反思的问题。

  高考是每一位考生的人生转折,人生的考试却永远不会停止,正如人类漫漫长河不可能二次踏入同一条河流一样。面对人生的作文,我们应该如何解答呢?!

  今年高考作文的漫画:“有鱼吃还捉老鼠?”不仅仅每一位考生需要作的,每一位教育工作者,每一位相关部门的领导,每一位公民,每一位地球这个星球的生物,都需要做出你的“作文”!

  今天高考漫画作文,你做了吗?

  点子正抛砖引玉,期待你的“下文”!第一只猫,鼓腹而乐,安于现状;第二、三只猫,鱼余很多,却去指责别人,第四只猫扑鼠状,桌了鱼未动。应该既吃鱼又扑鼠。考生可从多角度发挥!
 
                             (点子正)
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离线谭蘅君

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只看该作者 4楼  发表于: 2010-06-08
难以审美化的日常生活-说“犀利哥”事件


 作者:流贝 



   网络的力量是巨大而诡异的,它成功地把一个有精神障碍的流浪汉推上了众人凝视的焦点,而不久前他还在宁波的某个角落里过着从垃圾箱里觅食的生活。

事情的发生纯属偶然:一宁波网友ken119110 在试用新买的相机时在宁波SONY门店偶然抓拍到了这位流浪汉,并将照片传至网上,网友一片热捧,于是,他就火了。

与网友通常发布的记录乞丐和流浪汉生活艰辛的照片不同,这次我们看到的却是一个有着艺术家气质的流浪汉。照片中的人一头乱蓬蓬的长发,身穿一件厚重的黑色棉衣,腰间随意扎着的红腰带格外醒目,几分神似郭富城的脸庞,嘴里的香烟正冒出淡蓝的烟雾,斜视一旁的双眼则显得炯炯有神。显然,人们从照片中看到的是一个非典型性乞丐。这位被称为“犀利哥”的流浪汉引发了网民的狂热追捧,有网友对他的服装配搭顶礼膜拜:“欧美粗线条搭配中有着日泛儿的细腻,绝对日本混搭风格,绝对不输藤原浩之流。发型是日本最流行的牛郎发型。外着中古店淘来的二手衣服搭配LV最新款的纸袋。绝对谙熟混搭之道,从视觉色彩搭配上讲,腰带绝对是画龙点睛之笔。然而这根腰带绝非那些上班族小白领所得承受得起的,全球限量发行的GUCCIxclot混色系腰带,只有那些敢于为潮流献身的人才能懂得”,有网友则对他的神态心悦诚服:“那忧郁的眼神,唏嘘的胡碴子,神乎其技的头发,还有那杂乱的着装,都深深的迷住了我”,更有人用口号式的“求交配”三字来表现歇斯底里的崇拜。

的确,单纯从照片来看,犀利哥挑战了我们的视觉经验,使我们难以确定他真的只是一个衣食无着的乞丐还是一个身着乞丐装的时尚潮人。这也是整个事件在开始阶段最有趣的地方。王尔德说:“不是艺术模仿生活,而是生活模仿艺术”,这个在王尔德时代还颇具先锋味道的文艺观在当代已经显得落后了,如今已是大众文化时代,“日常生活审美化”成为一种时代精神。在这种精神的照耀下,何者为生活何者为艺术已然乱作一团,哪里还有谁模仿谁的问题。多年以来,娱乐明星和传媒一直都视探索最新潮的服装式样作为崇高的事业,他们的披挂时而远离寻常百姓而珠光宝气如帝王,时而深潜至大众的底层而衣衫褴褛如乞丐,仰望星空的时尚青年、娱乐市场的消费者们的审美趣味也跟着天上人间,幡然淆乱。在着装趣味上使生活与艺术如漆似胶地混搭在一起,这可谓是日常生活审美化的一个有效策略。社会学家费瑟斯通认为,当代消费社会中日常生活审美化的第二层含义是:“将日常生活转化为艺术……既关注审美消费的生活,又关注如何把生活融入到(以及把生活塑造为)艺术与只是反文化的审美愉悦之整体中的双重性。”这就是说,要对日常生活做各种可能的改造以便达到不知哪里是生活哪里是艺术的理想状态。显然,这种精神早已弥漫网络,网友们更是深谙此道。从犀利哥的事件来看,网民将一个乞丐进行审美化围观乃是找到了一件对他们而言再刺激不过的艺术化狂欢的游戏道具,因为最落魄的乞丐竟然可以同时具有世界时尚潮流引领者的翩翩风采,这种艺术和生活的巨大张力构成了激发网民热情的最大动力,正像某网友说的:“我不得不感慨,怎会有如此逆天如此矛盾的存在体呢?”

网络难以抑制的热捧随即伸展到了现实生活中人们对犀利哥的关注。在优酷视频上,我们看到了照片之外的犀利哥,但他不再有照片上的明星风范,而是还原为了一个邋遢落魄的乞丐,他更非人们恶搞出来的时尚潮人,而是在镜头面前因受惊吓而低啜不已,与照片中他冷酷的面容带给人的感觉也大不相同,犀利哥有严重的精神障碍,心灵极其脆弱。网络的传播使他遭受到人们现实中的围观和凝视,甚至政府救助站人员也开始介入,力图实施救助,但这些都让他恐惧胆怯,他先前安静的生活也一去不返。这不由得使人想起庄子讲的经典寓言,人们欲行主观之善,但却“日凿一窍,七日而混沌死”。

他只是一个乞丐,一个无家可归的流浪汉,以城市里的地下通道和犄角旮旯为蜗居地的他靠路人的施舍和在垃圾堆里找食物维生,生活心酸,令人怜悯。网络上以他为主角的艺术狂欢实际上跟他毫无关系,他只不过是偶尔闯入了别人的镜头,闯入了一群后现代文化荷尔蒙时刻喷涌欲出的网民们乖张的时空隧道中。我们可以说照片拍摄者具有一双发现美的眼睛,能使一个乞丐俨然具有国际明星的派头,也可以赞叹他的相机一流、摄影技术高超,但热闹的触发物只是他的照片而不是他本人;作为一张充满了艺术感的照片,它让人们中断了正常的生活经验而进入审美体验的美妙时刻,但网民接下来要人肉犀利哥,想要与之发生现实生活关联的巨大热情却是一场伤害的开端。因为,网民对犀利哥的所有兴趣都来自对其外在身体的视觉联想,而对他的艺术化解读也只不过是一种审美化想象。对感性外观的极端关注和单纯视觉性的审美追求乃是这场“日常生活审美化”事件的要害,也是所谓“日常生活审美化”的最大困境。犀利哥事件的结果就是审美化的照片和被审美化了的乞丐的生活。照片可以被当作艺术文本品评甚至恶搞,而照片主角的生活却在被审美化的过程中陷入了灾难。

但政府的介入仍然饶有意味,值得格外关注。可以说正是由于救助站人员的出现使得整个事件的“日常生活审美化”意味彻底结束,犀利哥事件也从充满了艺术氛围的娱乐狂欢变成了一个严肃的政府责任问题。视频中,救助站人员显得有理有据,因为“按照有关规定”,政府有义务救助流浪汉。但我们的疑问是:城市流浪汉和乞丐那么多,为什么偏偏是犀利哥得到格外的关注?当然是因为网络的传播已让犀利哥成为政府工作应该关注的典型。面对极少数了解犀利哥的景况、认为立刻送他进救助站只会伤害他的人的解释,救助站人员显出义不容辞并且不由分说的姿态,但从优酷网该视频下的留言中可以看出,很多网友对救助站人员的官腔和强行救助的行为充满了厌恶,原因在于政府的工作原则只是“有关规定”,但这个“有关规定”只是缺乏个体关怀的一纸公文。

在这个事件中,网民和政府对犀利哥的关注都是从对其身体的关注出发,网民要实现的是对其身体的娱乐化想象,而政府想要做的则是对其身体的监管。虽然两者都忽略了犀利哥作为一个人的心灵需要,但无疑网民的娱乐情绪更容易走向对其本人的尊重,而一个只知道按有关规定来消除街头不和谐景观的政府却会随时粉碎任何审美活动的善良目的。

事情的结果将是:在发现犀利哥竟然真的是一个连与人交流都几乎不能进行的乞丐后,一些网民或许会有些失望,而娱乐的激情也释放殆尽,于是一番围观之后便哄然散去;但也许真的会走向人们想象中的审美化结局——假如知晓此事件的当地网民在不强行介入犀利哥生活的同时又能提供善意帮助的话。毕竟,只关乎视觉的日常生活审美化没有意义。

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离线谭蘅君

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只看该作者 5楼  发表于: 2010-06-08
太原科技大学张璇写2010年山西省高考作文(组图)




腐败面面观

由漫画可以看出,它针对的是目前我们社会上本分、勤奋的人越来越少的这样一个现实。就比如说猫捉老鼠是猫的本分,是猫之所以为猫的一个特点,也是猫勤奋的象征。但漫画上的情况呢,有了可以不劳而获的鱼,有了生活的来源,大部分猫就忘记了自己的本分,对自己本来应该做的事,就懒于处理了,懒于奋斗了。我觉得这个题目是对于青年人一个很好的提醒。重视道德自律的传统如何会导致道德感的薄弱呢?这似乎是一种自相矛盾的说法,如果不细加思索,就几乎无法发现其内在的甚至有些玄妙的关联。

首先官员道德感的薄弱应该是不争的事实。正如在许多研究中,人们常常提到的那样官员腐败是因为放松了道德教化的结果,而那些犯事的官员在他们十分肤浅的检讨中也总是归因于忽视了自身的道德修养和理论学习,似乎道德是一把救命的大伞。但大量的事实显露了官员在财富面前的道德窘境。有时,数万元钱就足以把一个久经风雨的老革命“打倒在地”。那些到处呼啸着、裹挟着糖衣的“金钱炮弹”为什么如此轻易地就能冲跨我们苦心营建的道德堤坝?

其次,回顾历史,中国政治文化重视道德的传统也得到了多数学者的认同。如新儒学领军人物、美国哈佛大学教授杜维明先生就认为,构成中国文化传统源泉的“先秦儒学基本上是通过教育,通过思想的努力来发生极大影响的,而不是通过实际的政权形式,从由上至下的控制来影响社会。”

孔子对人性抱有很高的期望,他力求把知识精英“反求诸己”、始终以仁为宗旨修身养性的道德关怀,推广至一般公众的普遍精神提升,并进而达成整个社会道德的完善与秩序的和谐。“按照传统的说法,儒学具有修己和治人的两个方面,而这两个方面又是无法截然分开的。但无论是修己还是治人,儒学都以‘君子’的理想为其枢纽的观念。”[7]孔子设想,如果大家都成为君子,人们在世俗的生活与交往中就能保持一种精神超越的可能性,而整个社会也就可以因此主要依靠礼(道德伦理)而不是法律进行运作。

所以孔子对统治者说,“政者正也,子率以正,孰敢不正”;“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之”。以后,孟子又继续强调说,“人皆可以为尧舜”,荀子说“涂之人可以为禹”,连佛教徒竺道生也说“一阐提可以成佛”,这些说法都是一个意思:人有价值自觉和道德自律的能力。

惰性的社会,为了触手可得的利益,失去了奋斗的意识,而且在这些触手可得的利益上变本加厉,以致滋生主宰者的贪污腐败,被主宰者产生的极端做法,主宰者是一个主流,作为当代的青年人,我们更应该自己自律,努力走好自己的每一步。
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离线谭蘅君

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只看该作者 6楼  发表于: 2010-06-08
郑州大学寿好君写2010年河南省高考作文题(图)





永不过时的责任

“天下兴亡,匹夫有责”——顾炎武

每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克

责任,历来就是一个沉重的话题。每个人从出生到死亡,都担负着满满的责任:为国家之兴旺发达,我们需要奉献自己的青春;为家人之幸福安乐,我们需要投入自己的精力:为了自身之飞黄腾达,我们需要付出自己的努力。然而,正是因为这责任,才显现出作为一个人的价值。明确了自身的责任,我们才能找到人生的方向;认清了自身的责任,我们才能为之而不懈奋斗。

责任,作为一个人人生价值的标识,永远都不会褪色。那些留名于史的人,只要认准了自己的责任,都会去努力奋斗。古今中外,莫不如是。

屈原,有“博闻强识,明于治乱,娴于辞令”之才,因为“疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也”,故忧愁幽思而作《离骚》。以其“约文、微词、洁志、廉行”正道直行,竭忠尽智,劝谏怀王,虽遭离间,仍以满腔热血,忧国思君,至死不渝。观其一生,实乃为国家奔劳辛苦,究其根源,只因他身上所背负的那艰难的责任。

受人爱戴的人民的好总理周恩来,从小就抱有“为中华之崛起而读书”的宏伟志愿,穷其一生为新中国的建立、强盛而鞠躬尽瘁,死而后已。“十里长街送总理”这样壮观的场面,透出的是周总理那崇高的人生价值,而这人生价值的背后,是周总理的厚重的救国救民的责任。

美国第16任总统亚伯拉罕·林肯,尽管出身卑微,但是这并不妨碍他成为美国历史上最伟大的总统之一。他带领美利坚民族向着恢复国家统一和解放黑奴的伟大目标稳步前进,他用自己的生命维护了美国联邦的统一。促使他做到这些的,亦是责任。

促使温家宝总理在地震发生后第一时间到达汶川灾区的,是责任;
促使多个省份的救援小组日日夜夜奋战在救援一线上的,亦是责任;

促使中国维和警察坚守岗位,直至殉职于海地地震中的,还是责任。

责任,给生命一种厚重;责任,让生命闪烁出耀眼的光华。责任,无所谓地域或国度;责任,永不过时!
培养文化的意识,拥有文化的良知,探索文化的轨迹,传承文化的精神,肩负文化的责任,维护文化的秩序,净化文化的生态,养育文化的人格,重建文化的经典,迎接文化的振兴。
离线谭蘅君

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只看该作者 7楼  发表于: 2010-06-09
杨恒均习作: 听猫爷爷讲“白猫黑猫”的故事……

祖孙三代猫们聚在餐桌旁,正在享受当领导的主人从宴会厅打包带回的丰盛晚餐。猫妈妈曾经听到领导对他老婆说,自从国外考察回来后,每次公款消费,他都不浪费,把吃剩下的打包带回来喂猫。没想到,他的这一节约事迹在本市的干部群众中传诵开来,后来发展到每次吃饭,部下都主动给领导专门点几个鱼啊鸭的,原封不动打包带回。领导的老婆听后笑道,他们不知道你是喂我们家猫的?领导也笑了……

猫们也笑了。从那以后,猫们一家三代就常常能够吃到北京烤鸭和完整的鱼儿,吃得猫妈妈渐渐圆润,最近都计划要减肥了。当然最幸福的是猫儿子,一直是吃大厨精心烹饪的鱼儿鸭儿长大的,一次也没有喝过三鹿奶粉。家里只有老古板猫爷爷,见到满桌的丰盛,反而显得满腹忧虑,好在孙子和媳妇的吃相,总能让他在几分钟后狼吞虎咽起来……

今天出了个小插曲。一只发育不良的小老鼠不知从哪里溜达出来,猫儿子眼尖,一下子跳起来,随即一个跟头翻下去,同时伸出两只修剪得体的猫爪……一阵折腾,却扑了个空,小老鼠无影无踪。猫儿子怔怔发愣。猫妈妈看到儿子有些沮丧,忍住笑安慰道:儿子,都什么年代了,有鱼吃了,还捉老鼠干啥呢?

没想到,这话传到猫爷爷耳朵里,却差一点呛住了他。猫爷爷陷入沉思,随后深深地叹了一口气,以责怪的口气说:你儿子都不会抓老鼠了。你们难道忘记了我们猫家族的座右铭:不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫……

猫妈妈一听猫爷爷又翻出了家训,就不高兴了,说,你孙子从来都没有学会过抓老鼠,这里哪里找老鼠啊?他长到五六岁,还没有见过老鼠。猫妈妈说到这里,就又提起了那件有趣的事,于是就笑了。那是猫儿子五岁的时候,有一次出去和邻居家的猫孩子们玩耍,回来问爷爷,我们以前是抓这家的主人吃的吗?猫爷爷很惊讶,问他听到了什么。猫儿子说,邻居家的白猫儿子说,我们的主人是“硕鼠”,我们以前不是抓老鼠吃的吗?

猫妈妈旧事重提,连严肃的猫爷爷都笑了,但他突然收起了笑容,严肃地说,孩子们,这正是我担心的,看看我们家的主人,整天吃吃喝喝,不劳而获,送礼的人成群结队,工资一点不动,烟酒完全靠送,老婆基本不用,这不是硕鼠是什么?可是,我们可是这只硕鼠豢养的啊,你们吃的鱼可都是他带回来的啊……他要是一旦完蛋,我们怎么办?

猫儿子不解地问,猫爷爷,他那么大的老鼠,哪里有猫能够吃掉他啊?

猫爷爷又叹了口气道,确实,自从猫类历史以来,我们祖祖辈辈见过的硕鼠够多的,可都没有今天的硕鼠过分啊,可是,孩子们,硕鼠毕竟是硕鼠,哪里斗得过猫……

猫爷爷,我们要和他们斗吗?猫孙子有些害怕地问。猫爷爷摇摇头,不,孩子,我们是他们豢养的,怎么斗?

猫儿子满脸疑惑,猫妈妈忍不住了,抱怨道,你就不要把孙子弄糊涂了,他还小,不懂事。

猫爷爷点点头,起身离开,猫妈妈问到,爸,你不吃鱼了?到哪里去你?

猫爷爷耸耸肩,说,我去找刚才的小老鼠……

哎呀,猫妈妈喊道,你怎么像个孩子似的?现在不是有鱼吃嘛,等到没有鱼儿了,你再去抓老鼠吃啊。

猫爷爷继续走,好像脚步很沉重,他头也不回地说,等到没有鱼儿吃了,他们就该吃我们了,还轮到你去抓老鼠吃?对门王局长家案发后,局长被枪毙,财产没收,那家的夫人再也吃不到山珍海味,结果嘴馋的时候,竟然偷偷把自己家的猫炖着吃了……

猫妈妈打了一个冷颤,感觉丰满的身子也缩小了不少。猫爷爷边走边叹息道:他们这些叫做“人”的动物,什么事都干得出来的。可我就是想不通,为什么在我们猫世界里很好的家训,被他们引进到人类社会里,就搞得如此乱七八糟呢,难道我们的家训有问题?

猫爷爷消失在转弯处的时候,猫妈妈与猫儿子还能听到老猫在叨念:白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫……我得去抓只老鼠养起来,供我的宝贝孙子练习抓老鼠之用,今后会用得上的,白猫黑猫,抓住……

(教育部专家点评:通篇作文不知所谓,没有中心思想,你杨恒均是猫吗?你怎么知道人家猫家里发生的事?说得像真得似的……零分!)
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离线谭蘅君

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只看该作者 8楼  发表于: 2010-06-09
矢野浩二写全国卷一高考作文:





二者兼得

又接拍了一部电视剧,这几天就要进组了,走前与几个好朋友相聚。好友突然问我:“浩二啊,你都拍了几部电影了,怎么还拍电视剧呀?”

随着电影市场的持续火爆,现在确实有很多演员只接拍电影了,不管是多好的题材和剧本,只要一听说是电视剧,他们就会断然拒绝。我知道,拍电影确实很轻松,不需要记大量的台词,不需要承受每日超时超量的工作。整部电影总共也就有一百多场戏,而拍一部电视剧,主角个人的戏量就要超过一部电影的总戏量。最重要的是,最终赚的钱数还相差无几。这就像图中的猫,有了香甜的鱼吃,就不愿意辛苦去捉老鼠吃了,可实际上对于猫来说,捉老鼠这个本职工作,才是人类养它们,给它们鱼吃的理由。
现在银幕上大红大紫的演员,大多数是当初参演电视剧时被捧红的。因为在中国,看电视剧是不需要付费的,所以观众人数要大大超过电影,传播能力强大,自然出名也容易些。而现在在北京,电影票价一般都是六七十元一张吧,不花钱是看不到的。我拍戏时去过很多艰苦的城镇,那些地方都没有电影院,老百姓根本就没有门路去看电影。那么我们只有多拍电视剧才能满足他们对娱乐的需求。难道说有了电影这条鱼吃,我们就不再为看不到或者看不起电影的百姓们去做一些事了吗?如果没有这些广大的群众,那所谓的鱼能够吃多久呢?一旦捧红一个明星,他就变成一个百姓不花钱就见不到的演员,那么该有多少观众会觉得心寒呀。借用题目中这张图的内容想一想,一旦给一只猫吃鱼,这只猫就不去捉老鼠了,给下面一只猫吃鱼,那只猫就又不去捉老鼠了,这样下去,作为主人,作为猫的衣食父母,你会不会考虑一下以后还要不要给猫吃鱼这个问题呢?

其实,说实在的,我喜欢拍电影,因为从艺术的角度也是电影相对高出一些,是我实现梦想的一个很好的平台。但作为一个演员,服务的对象不可以太过局限。所以我情意当图中那只仍旧去捉老鼠的猫,盘子里有鱼,我不拒绝,但捉老鼠的本职工作我同样会去做,我更愿意用我艺术的人生带给广大观众一个人生的艺术。



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