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赏梅还复到扬州 [复制链接]

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离线前朝老僧
黑侠
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2010-04-23
赏梅还复到扬州


汪武 摄


　　■朱红梅
　　说起梅花，人们也许会想到无锡梅园、苏州香雪海或者南京梅花山，然而，众所不知，历史上，扬州梅花之盛也是洋洋洒洒灿然可观的。扬州的梅花不仅美在天然里，更美在文人雅士为之熏陶的逸趣中。扬州梅花因为浸染了人的性情与品格，因而也就有了别样的风采和芳香。试问梅花何处有，文人尤称在扬州。

　　寒梅先春挺孤秀
　　芳姿
　　进入正月，东风一吹，梅花便先天下而春了。
　　乍暖还寒之时，当其他花卉刚开始萌动，梅花已经把孕育了夏、秋、冬三季的花苞尽情打开。此时的瘦西湖畔，临波照影试晓妆的，唯有梅花树树。月观东墙外、玉版桥北岸、五亭桥东北坡、静香书屋门侧，一株株梅花争相吐蕊。
　　万花园餐英别墅西南大片的冈坡上，杂植于桃、樱之间的梅，率先绽放出繁星点点。洛春堂西对岸的五亩梅坡，梅花千株，灿若锦霞。香雪亭边，数十株老梅铁骨入画，古趣横生，与亭中“梅中别有韵，天意不教尽”的楹联相印证。
　　梅花不畏霜刀雪剑，率先吐香争艳的品格，历来深受人们喜爱。王冕的诗“不要人夸好颜色，只留清气清乾坤”，陆游的词“零落成泥碾作尘，唯有香如故”，赋予了梅花坚贞不屈、自强不息的精神。
　　梅花身上所积淀的文化寓意，形成于其在我国独有而悠久的栽培历史。早在3000多年前的商代，梅子就被用作羹汤的调料，犹如今日之醋。《诗经》中有一篇《摽有梅》的诗，表明当时的黄河流域普遍生长着梅树。梅以花为贵则始于春秋时代，西汉刘向《说苑》一书中提到，越国使臣执梅花赠梁惠王，可见当时江浙一带已产梅花。
　　今日，长江流域的杭州孤山、无锡梅园、苏州香雪海、南京梅花山等等，都是著名的梅花产地，每年都会举行盛大的梅花会、梅花节。扬州虽无法与他们相比，但历史上的梅花之盛也是洋洋洒洒，灿然可观的。

　　亦真亦幻东阁梅
　　传奇
　　南朝梁武帝天监七年(508)早春，随行于扬州刺史萧伟、时任水曹参军兼记室的何逊，写了一首《扬州法曹梅花盛开》的诗：
　　兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。应知早飘落，故逐上春来。
　　这首描写扬州官梅的诗作本来并未引起多少人注目，但由于唐代大诗人杜甫的一句诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”，扬州“东阁梅”之名从此不胫而走，闻名遐迩。其实，何逊诗中的扬州，治所在建业，即今日的南京，并非隋唐之后的扬州。但是，因为诗圣的名人效应，宋元之后，“东阁梅”与“扬州鹤”一样，已成为文翰墨咏扬州的故实。无数文人怀着对扬州的向往和追慕，前呼后拥地前来寻阁、探梅、吟诗。明史鉴《扬州怀古》有句“何逊能诗最有名，思梅还复到芜城”；清代芜城才子周勋在《东阁观梅》中描写它“冰姿玉署两相宜”；康熙《扬州府志》的校对者、绍兴人何嘉延，甚至考证到他所寓住的扬州郡斋东偏即何逊咏梅处，并对着窗外正盛放的梅花，做了一番对“吾家水部”何逊的感怀。本不在扬州的“东阁梅”，勾起了历代多情文人对扬州割舍不掉的牵挂与眷念，也意外地成为扬州名扬天下的一张城市名片。更为重要的是，虚幻的“东阁梅”牵扯出了扬州梅花后来的诸多实景逸事。由此，扬州人当要感谢这一历史的误会的。
　　真实的扬州官梅，于嘉庆年间才最为出名。北柳巷的董子故宅，曾是清朝淮南、淮北两淮运司署的所在。嘉庆年间，山西人曾燠（1760-1831）任两淮转运使而来到扬州。当时的扬州正处于艺术繁荣、文脉流徽的鼎盛时期，爱好风雅的曾燠如鱼得水，公办之余结交文士，宴游唱和。他在运司署内开筑题襟馆，并南下涉江从摄山移来梅花十株，馨香惹来海内名流无数，觞咏无虚日。一次集会，宾朋们以《题襟馆种梅》为题，以各人姓氏为韵，赋诗纪事。今天，我们可以从《邗上题襟集》中，感受到扬州官梅倍受赞美的殊荣和婆娑多姿的芳影。
 
　　园林梅花竞秀开
　　梅踪
　　扬州名园甲江左。从隋唐至明清，梅花一直簪于扬州园林早春的鬓角。
　　隋唐时期的扬州北郊禅智寺、西北堡城铁佛寺,北宋陈升之始建的云山阁和城南的秋雨庵等等，均曾有丰姿殊绝的古梅惹得诗人诗酒留连不已。
　　北宋,扬州西数十里有“十里低平路，千株雪作堆”的“梅园”；元末,城北竹西佳处有“梅所”；明末,荷花池北的影园（郑元勋宅院）内有“梅涧”；清代,天宁寺西院的让圃（张四科、陆钟辉别墅）内有“梅坪”，重宁寺东的江氏东园有梅花数百株的梅冈。这些胜迹，皆以梅为主人，引来文人游宴不息。
　　《扬州画舫录》里，与梅花有关的景点、园林多达40处。写得最多的是延绵不尽的湖上梅花。“荷浦薰风”修廊之外，水中乱石漂泊，为“浮梅屿”。“梅岭春深”遍地皆梅，梅枝繁密，隔树即不通话语，路窄如线，枝枝碍人，上岭须在梅花中蜿蜒穿行。莲花桥北岸的“白塔晴云”，有梅花里许。“蜀冈朝旭”靠山处,多粉白色的玉蝶梅。“万松叠翠”旷观楼后，三四株老梅姿若矫龙。漕河南岸的“平冈艳雪”，数里平冈上遍植梅花，花时如雪，枝枝临水横斜，是湖上梅花最胜之地。巧的是，《扬州画舫录》作者李斗当时住在纻秋阁（在今新胜街）时，窗外便有庭梅日日相对。
　　乾隆皇帝六下江南，足迹遍步扬州名园。天子临幸的扬州早春，梅站成了扬州园林内绝美的风景，勾起天子的无限诗兴。天宁寺“幽芳已有早梅妍”，高旻寺“映砌芳梅缀玉花”，趣园“沿堤柳叶护梅花”，九峰园“风前梅朵始敷荣”，倚虹园“梅展芳姿初
　　试嚬”，竹西精舍“梅庭入画欲开齐”，康山“爱他梅竹秀而野”……那时扬州的梅花可谓风光无限。最让天子惊艳的是平山堂的十亩梅园。蜀冈之上，平山环坡，千万株盛开的白梅，洁似雪，浩如海，馥郁了整个山冈。乾隆兴之所至，援毫题名“小香雪”。可见当时平山堂梅花之盛是可以与苏州邓尉相媲美的。要不然，袁枚为何年年舍弃了家中四五亩梅花，偏偏从南京赶到扬州平山堂来赏梅呢？
　　其实，平山之梅是扬州富商取悦天子而出资遍植的。任何一座园林的兴盛无不有赖于物质的富有。那一时期的梅花盛景，从一个侧面反映了清代康乾时期扬州的安逸和富足。

　　文人共梅清不寐
　　逸事
　　梅花是赏不够的，爱梅的文人们还生出了许多与梅花有关的逸事。
　　南宋有一则“邓帅寄梅枝”的故事。南宋时期，扬州为淮南东路首府，绍兴三十年（1150），邓曹根移帅扬州。陆游的老师、江西诗派著名诗人曾几（1084-1166）时在高邮。曾几有两首小诗见证了两人以梅传情的友谊。一是《高邮无梅花，求之于扬帅邓直阁》：“送腊腊垂尽，迎春春欲回。如何万家县，不见一枝梅？有客幽寻去，无人远寄来。扬州何逊在，政用小诗催。”诗中，曾几把邓曹根比作了何逊，以诗索梅。另一首是《邓帅寄梅并山堂酒》：“甓社湖边路，诗筒得报回。旧时云液酒，新岁雨肥梅。不是园官送，真成驿使来。鬓毛都白尽，更著此花催。”梅花不仅寄来了，还有扬州上好的山堂酒。这种情谊和雅兴，是很让现代人羡慕的。
　　清康熙年间的筱园里曾发生过“雨后问梅讯”的故事。筱园主人程梦星（1679-1755），曾为翰林院编修，但很快便厌倦了官场，归乡于城西北十亩竹林处，过起了“永听幽禽啼”的隐居生活。筱园里有梅树八九亩，清雅迷人，其间有亭名“修到亭”，取谢叠生“几生修得到梅花”之意。梅花盛开之时，程梦星便于花下摆下十余席，邀客赏梅。一日，园中“今有堂”前老梅为风雨所摧，幸喜扶植无恙，却惹得诗友相约前往问讯。程梦星是扬州诗坛盟主，这等遭遇岂非作诗的良材？既来之则安之，他们以“雨后晓起问讯梅花”为韵，尽情吟咏了一番。没想到一场风雨，倒引来那么多爱梅之人的牵挂。也许，在诗友的心目中，程梦星不媚世俗独爱清修的操行，恰如这不为风雨所折的梅花。
　　“马氏金陵移梅”亦是文坛逸事，曾引来数位名流为其歌赋。马曰琯（1688-1755）、马曰璐兄弟二人既是富甲一方的盐商，又以诗名著称，人称“扬州二马”。马氏深爱梅花。其著名的藏书宴集之地——街南书屋内，构有“梅寮”一胜，屋角植有数株白梅。除此之外，天宁寺西偏的马氏家庵——行庵，城东霍家桥之南的马氏别业——南庄，都有梅香芬馥。但还不够，乾隆八年（1743），马氏兄弟从南京白下精心挑选了13株古梅移植于街南书屋七峰草亭之南。十月十六日，马氏兄弟邀请全祖望、方士庶、厉鹗、陆钟辉、唐建中等诸位好友，以《金陵移梅歌》为题，各赋七言古诗一章，金陵移梅之事因此而留在了扬州文化历史之中。诚如全祖望在序中所言，好花如果没有爱花之人的护养，只会“蕉萃而不荣”，但若没有文人雅士的赏玩，亦无以“振发其神魄”。如此，马氏兄弟所移的这13棵梅花该是幸运的，几位文人的吟咏，使它们的馨香得以常在。
　　扬州历史上还有许多喜爱梅花的文人，将“梅”字起入自己的名号。王藻，号梅沜；查士标，号梅壑散人。最有意思的是吴均（1718-？），这位生平诗篇极富、佳句如林的扬州诗人，家中有一只以梅根制成的酒器叫“梅查”，形似枯查。吴均每次引酒自饮，都会陶然沉醉，遂以“梅查”为自己的名号。不知道，吴均的醉是因酒而醉，还是因梅而醉。可以肯定的是，以梅花品格作为修身养性的目标，是这些文人爱梅的根源。

　　梅以人贵铸高格
　　寄寓
　　扬州历史上，以人出名并命名的植物有两个，一是柳，一是梅。柳有欧公柳，梅有宗郎梅。
　　欧公柳是北宋大文豪在扬任职时亲手所植。庆历八年（1048），欧阳修虽然在扬州只做了八个多月的太守，却因他宽简爱民的为官之道和筑堂论文、醉月飞觞的风流逸事，而给扬州后人留下了千年不泯的追慕和缅怀。人们为了纪念他，将他在平山堂前栽下的柳树，亲切地称为“欧公柳”。后堂圮废，丹阳人刁约重修，种柳处以石围砌“行春台”，台上植老梅四五株。此梅虽非欧公所种，但人们依然以“欧梅”称之，它同琅玡山醉翁亭畔的欧梅一样，是欧公逸世傲骨情操的象征。“独坐欧梅亭，步绕欧梅址；不见欧梅花，且拾欧梅子。”这首明末诗人杜睿晚年流寓扬州时的诗作，道出了后世文人对欧公的景仰和怀念。今日的平山堂前，昔日老梅已不存，但一墙之隔的西园内仍有数十株新梅绽香。
　　宗郎梅则是因清康熙年间著名的扬州布衣文人宗元鼎而闻名。宗元鼎（1620-1698）平生性喜避嚣，终生未仕，力耕而食，卜居于宜陵东南十二里的东原草堂。他从小就与梅花结缘，七岁时曾咏梅，为先达所激赏。东原草堂曾是谢安的别墅，堂前有古梅一株，即宗郎梅。宗元鼎对这株古梅极为珍爱，呵护最力，从未折损一枝，好似对待自己的人格和品行。正如梅的幽芳自熠值得欣赏，宗元鼎的清高绝尘亦令人仰视，上至诗坛盟主王士禛，下至市井百姓，无不对其敬爱。值得一说的是他与《桃花扇》作者孔尚任的一段忘年交。康熙二十五年至二十八年（1686-1689），孔尚任在扬为官，广交文友。“珍重年年身，看梅无人替”，也是梅痴的他，以文为媒，因梅为介，与宗元鼎成为知己，他们一起到天宁寺、傍花村、平山堂等处看梅花，赋梅诗。孔尚任离开扬州时，正值大雪，宗元鼎携琴寻到梅花边，纷纷白雪落满了衣襟，这种图画中才有的场景让孔尚任感动不已。可是，天冷涯阔，纵有相赠的古琴，高山流水又有谁来听呢？九年后，小宗元鼎28岁的孔尚任为老友撰写了墓志铭，从此只能在回忆中与老友一同赏梅了。
　　始于明万历二十年（1592）的梅花岭素来是令人肃穆的地方。这里，有纪念南宋末年保卫扬州、宁死不屈的抗元英雄李庭芝、姜才的“双忠祠”，有纪念割肝救母的董孝子祠，更重要的是，这里有埋葬明末抗清英雄史可法衣冠的冢墓。当年，太守吴秀开浚城濠，积土为岭，并树以千梅，他一定没有想到，这些梅花后来会因铸入了史可法的魂魄，而比别处更多了几分圣洁和寒香。1645年，坐镇扬州的史可法，背受南明小朝廷的昏庸和奸臣的排挤，面临清兵凌厉攻势和数次召降，丝毫未改变其死守扬州、殉国抗敌的决心。“头可断，身不可辱”震动了天地。史可法殉节后，义子史德威遵照其“我死当葬于梅花岭”的遗言，遍寻遗骸不得，乃具衣冠葬于梅花岭下。“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”史可法的一腔热血化作了梅花岭畔的朵朵红梅。寒梅伴孤忠，铁姿具高格，300多年来，数不清的文人志士赶到梅花岭前拜谒凭吊。去年史可法纪念馆又增植了100株梅花，以表达对孤忠亮节的史可法的崇敬与祭奠之情。梅花环绕的梅花岭，今春一定更加馨香彻骨了。


相信吧，中国文化将带领世界走出2012的泥潭，走向春天
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