1、最浪漫的事
作者：林冰燕
曾有多少人感叹：“婚姻是爱情的坟墓。”是你变了，还是他变了？是发现了婚前未曾暴露的诸多缺点，还是岁月冲淡了你们的感情？你们也曾信誓旦旦地说过要相爱到永远，为什么现在却不能好好地相互爱怜？
其实，真正的爱情只有在婚姻中才能得到最好的诠释。美满的婚姻并不是因为两个人都优秀，而是因为他们能够包容彼此的缺点。
不要埋怨妻子爱睡懒觉。当你做好早餐，叫她起床，她还不肯起来时，不要满腹委屈，将她的胳臂环在你的脖子上，拉她起来吧！即使再慵懒的妇人，睡眼惺忪的，也会给你一个甜甜的微笑。
不要埋怨丈夫因看足球赛电视直播而冷落了你。当你做好晚餐，叫他吃饭，他还不动时，不要发脾气，轻轻地走到他身边，悄悄地告诉他你有多爱他，然后，牵起他的手，即使再冷漠的丈夫，也会乖乖跟你走到餐桌边。
当你出差远在千里之外，仍不忘收听他所在城市的天气预报，并用电话提醒他天气变化要多加衣时，他的心里一定是暖暖的；当他劳累一天往家赶，远远看到你为他亮着的一窗灯光时，他的心里一定是美美的；当你们为每一次成功而欢呼雀跃，高大的丈夫把娇小的妻子高高举过头顶，妻子伸手便可摸到天花板上美丽的吊灯时，那是“手可摘星辰”的感觉，是在天堂里才会有的感觉啊！你会由衷地感叹，原来人生是如此快乐，婚姻是如此美妙。
也许你们已失去往日的激情，觉得眼前的日子平淡得像白开水，那么给生活加点调味剂吧！翻开你们的相册，看看你们从前相偎相依的身影，读一读你们当初的日记和书信，回忆一下你们初恋时的感觉吧，你们会一下子回到若干年前，一个是含羞少女，一个痴情少男，也许你们会感动得泪流满面。
做丈夫的多陪你的妻子逛逛商场吧!不要觉得那毫无乐趣,当你提着大包小包跟在她后面转,她不经意地回头看到你殷勤的身影时,一定会对你心存感激。做妻子的热情地招待丈夫的朋友吧!不要嫌麻烦,当他的朋友在他面前夸奖他娶了一个贤妻时,他肯定会对你格外疼爱.
不要怕付出，付出本身也是一种幸福!当你心爱的人因为你的付出而快乐，那么你也会得到最大的满足。待到你们不再年轻貌美，不再青春年少，你们成为一对白发苍苍的老人相扶相携时，你们也就真正实现了古人“执子之手，与子偕老”的对爱情最郑重的承诺。正如窗外悠悠飘来的歌声：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……”
------摘自《演讲与口才》
2、为自己喝彩
作者：兰军
或许，理想和现实相距太遥远，无法把自己放飞；或许，平淡的生活交替轮回，早已把斗志磨碎。多少次筑起的梦想堡垒，又一次次地被现实摧毁，充满阳光的日子总觉得是那么少。不想流于平庸，却又在平庸中沉没。明明知道盲从是一种无知的表现，却始终走不出那层重围。无数次的挣扎，换来的是脆弱和敏感。重复着别人的老路，蜷缩在窠臼里面不能解脱。这样活着不累吗？还不如为自己喝彩！
为自己喝彩，给自己一份执著，少一些失落，多一份清醒。人生不相信眼泪，命运鄙视懦弱。困难和不顺在所难免，如果总是沮丧，生活便是荒芜的沙漠，不如用自己的脚步来踩死自己的影子。战胜厄运，首先要战胜自己。
为自己喝彩，给自己多一份自信和信念，少一些怀疑和痛苦。凡事应学会换一个角度，从好的方面着想，人生必将有别样的风景线。这是一种乐观和积极的生活态度。即使有一千个借口哭泣，也要有一千零一个理由要坚强；即使只有万分之一的希望，也要勇往直前，坚持到底。因为，今天的太阳落下山，明天照样升起，人生也是这样。
为自己喝彩，让自己清醒地意识到：活在固定的生活方式的阴影之下，是多么可悲的事！这不是对人生的大彻大悟，因为这样，人不会活的洒脱。如果你不因暂时的挫折而唉声叹气，不把别人对你的态度当做一成不变的圣旨，不会因为上司的脸色而抛弃自己的尊严。这样你就会笑看沉浮，谱写自己的人生。
为自己喝彩，不要在乎别人说什么，失败和痛苦只让自己去品尝。在奋斗中，成也罢，败也罢，悲也罢，欢也罢，学会取舍，才会懂得生活；学会善待生命才会宠辱不惊。从盲从中走出来重新审视自己的定位，活出自己的精彩。即使再大的风，再大的雨，自己也会保持清醒，坚守自己的心灵。撑起一片属于自己的天空。
------摘自《演讲与口才》
3、跨过心中那道坎儿
作者：吴强
古时候，南方有个赌汉嗜赌成性，赌光了所有的家当和田产，一咬牙，又把妻子作了赌注。结果，把妻子也赌出去了。一无所有的赌汉，砍断自己的一根手指，发誓今生今世不再去赌，就走上了流亡北方的漫漫路途。在一个风雪之夜，赌汉饥寒交迫，昏倒在路旁……
醒来时，他发现自己被一个好心的老和尚收留在庙里。老和尚听了赌汉的哭诉，向他讲了许多戒赌的方法。老和尚最后说：“赌，其实是贪欲在作怪，这是人人心里都有的一道坎儿，跨过了这道坎儿，也就没有了贪欲，也就不会再赌了。”说得赌汉泪眼模糊。
赌汉留在庙里，除了做一些杂事便游山玩水。过了些日子，赌汉外出游玩，隔三岔五带回些银子交给老和尚。老和尚以为赌汉旧病复发，不但不接他的银子，反而要赶他走。赌汉真诚地说：“师父尽管放心，这银子来路正，不是偷的抢的，更不是赌来的，我上顶着天，下踩着地，面对着救命恩人，愧对着老婆儿女，今生今世再也不会去赌了。”于是老和尚放心地接了银子。
几年后，攒够了赎回妻子的银子，他便准备回南方老家赎回妻子好好过日子。临走的时候，他紧紧握着老和尚的手，声泪俱下地说：“您救了我的命，您让我不再贪心……我送您一件礼物吧——往南走，翻过十九道山梁，有一道河沟儿，沟中间有块斗大的青石，上面有个烟袋锅儿大小的窝儿。每场雨后，沟里的水流过，窝儿里就有满满的银子。”
老和尚找到了这块青石。一场雨过后，果然就有满满的一窝儿银子。
老和尚不由地嘲笑起赌汉死心眼：“把这窝儿凿大点儿，不就能得到更多的银子吗？”于是，老和尚顶着炎炎烈日，把那窝儿凿成饭碗大小。可是，从那以后，窝儿里总是满满的沙子......
赌汉最终跨过了心中的贪欲那道坎儿，所以赌汉不但彻底戒了赌，而且把上天赐予自己的生财之道，毫不犹豫地馈赠给了救命恩人，因此变得令人钦敬；老和尚修炼大半生，可关键时刻却没能跨过贪欲这道坎儿，令人耻笑。
其实，我们每个人心里何尝没有这道坎儿？跨过这道坎儿，也就避免了许许多多的罪恶和悲剧。为官为民莫不如此。当然，这需要大气力，需要真功夫。
------摘自：《演讲与口才》
4、教室，出错的地方
作者：成尚荣
教室，一个古老的概念，传统的解读：教师教书、学生听课的场所。教室，又是一个崭新的概念，可以作出新的解读：教室——阅览室，飘荡着书香，充溢着阅读的自由；教室——工作坊，学生可以观察、实验，用各种工具操作，飘荡着问题，充溢着探究；教室——游戏间，小学生在游戏中学习，游戏就是学习，飘荡着欢乐，充满着智慧。当然，教室还可以是聊天室，等等。理念变了，内涵丰富了，功能也变了。
最近，我又从另一个维度对教室作了解读。一篇《我们要什么样的孩子》的文章，说有个中国孩子在日本上学，这个孩子的日语不好，但上课发言非常积极。孩子的父母问他怎么就不怕出错，孩子回答说：不怕，老师说教室就是出错的地方。
教室，出错的地方，多好的理念！
这是对传统教室和教学的深刻反思和批判，是对现代教室和教学功能的重新认识和提升，是对教师最实在、最严厉的挑战。其一，教室，出错的地方，是因为学习是从问题开始的，甚至是从错误开始的。没有错，也就无所谓正确、无所谓比较、无所谓研究，也就无所谓发展。出错，不可怕；可怕的是不让出错，不让出错，就是不让发展和成功。其二，教室，出错的地方，是因为学生们还不成熟，容易出错，出错是正常的，不出错是不正常的。因为出错，才会有点拨、引导、解惑，才会有教育的敏感、机智和智慧，才会有对学生巨大的宽容、乐观的期待，以及真正的爱护和保护。其三，教室，出错的地方，说到底是对人的价值和精神生活的关怀和尊重，并且是一种超越。对于学生来说，好奇心是第一要素。允许学生出错，实际上是让学生永远有“神圣的好奇心”（爱因斯坦语），进而去创造。而“神圣的好奇心”有两大敌人，一是习惯，二是功利心。突破旧习惯的束缚，摒弃功利之心，让好奇心在“出错”中发出神圣的光彩，那么，人文精神、以学生发展为本的理念，才能在课堂教学中落实和体现，那么，学生才会有神圣的创新。
既然如此，我们的教学不要刻意去求顺、求纯、求完美。其实，出错了，课程才能生成。就是在“出错”和“改错”的探究过程中，课堂才是最活的，教学才是最美的，学生的生命才是最有价值的。
------摘自《教师博览》
5、大度读人
作者：冯骥才
一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
——你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时，千万别反感。因为有人肯于你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，最重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
------摘自《阅读与鉴赏》
6、爱护心灵
作者:廖建斌
有人说：
心灵脆弱，像早春三月绽放枝头的桃花，经不起狂风暴雨的吹打；
心灵纯洁，像隆冬腊月大雪弥漫的原野，经不起污泥浊水的冲刷；
心灵善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，经不起野蛮仇恨的倾轧；
心灵宽广，像浩浩大海，如朗朗青天，包容万物、吞吐八荒……
又有人说：
心灵残忍，如恩将仇报的毒蛇，常常落井下石、见死不救；
心灵污秽，如藏污纳垢的酱缸，常常良莠不分、男盗女*；
心灵阴暗，如乌烟瘴气的酒吧，常常黑白颠倒、暗无天日；
心灵狭隘，如绣女手中的针鼻，一夫当关，万夫莫开……”
其实，心灵的原色调不过是张“白纸”，一方面“好写最新最美的文字，好画最新最美的图画”；另一方面，又可能被信笔涂鸦，弄得一塌糊涂。
人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，关键看我们怎样养护，养分充足、修剪得当，它便开出美丽、洁白的花朵；养分不足、发育不全、管理不当，它便只能开毒花、结恶果，甚至枯萎。
古人云：哀莫大于心死。心灵健全的程度，与生活幸福与否有着直接的联系。随着生产力的飞速发展，生活水平的不断改善，现代人的心智在不断提高，可是心灵健康程度的提升却没能与之成正比。不管是在城市，还是在农村，人们早已失去了田园诗般的栖息境界，在铺天盖地、汹涌咆哮的物质大潮的压力面前，众多的心灵正日益变得浮躁不堪、惶惑迷惘、无所适从，对自然界的风起云涌、草长莺飞、雁去燕回变得麻木不仁，对生活中的道德沦丧、腐朽没落、世风日下变得熟视无睹，心思全花在了对名和利的追逐上，却又一个个大喊：“活得真累!”累是“心”累，一颗疲惫的心，即使拥有再多的物质，也很难有幸福的感觉。相反，保护年轻的心态，即使物质再贫乏、生活再困苦，也会活得别有滋味。
如何保持良好的心态有种种说法，六祖慧能与高僧神秀的两句著名的偈语其实也与心灵修养有关。神秀说：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫叫惹尘埃。”慧能却说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能所言在参禅悟道方面，固然显得比神秀更加大彻大悟，但就生活层面而言，我更倾向于神秀的态度。生活的真谛也许是从无到无，生命不过是白驹过隙，在时空的历史长河中一闪而过，但生活的过程是实实在在的，活着就得面对衣、食、住、行，玄想与空谈只能导致虚无，认真对待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意义，而一颗面对纷繁世事能做到“时时勤拂拭，莫叫惹尘埃”的心灵，我想是平常心，是健康的心。
评论家摩罗有句名言：心灵常常因为细腻而伟大。让我们细心呵护心灵的每一根神经、每一条触角，细腻、敏感地对待生活，欣然享受生活赐予的每一点幸福和快乐，坦然承受生活中不可避免的忧伤和痛苦，也许此生我们与伟人无缘，我们却完全可以拥有伟大的心灵。
------摘自《人生》
7、茶境
作者:叶大春
说茶，免不了要与酒比较。酒醉人，茶不醉人。酒误事，茶不误事。酒熏人，茶不熏人。
酒难成圣，茶能成圣。陆羽写了世界第一部《茶经》成了“茶圣”，没听说过古今中外谁写过《酒经》，只听说有酒神酒仙之称，还没听说过酒圣之誉……
当然，酒比茶容易营造热烈欢乐的气氛，无怪乎上至国宴，下至朋友小聚，都让酒唱主角，而让茶演配角。每逢盛宴喜宴，只闻祝酒词祝酒歌，不听祝茶词祝茶歌。茶甘于寂寞，乐于做酒前饭后的点缀。茶永远不会像酒那样燃烧起人们的心中烈焰，掀动起人们的胸中狂涛，让人们飞盏滥觥手舞足蹈物我两忘喜忧两忘荣辱两忘，茶会让人宁静淡泊，越喝越成熟清醒，越品越有韵味雅兴。
若拿人来比喻，酒是初出茅庐风风火火的小伙子，茶是饱经风霜洞察事态的老翁；若拿文比，酒是抒情诗，茶是小品文；酒是狂想曲，茶是小夜曲；若拿太阳比，酒是炎炎夏日，茶是暖暖冬日；若拿风比，酒是狂飙，茶是微风；若拿水比，酒是海浪，茶是溪流。由此可悟出，为什么青年爱酒，而老年喜茶，青年喜欢赌酒逞能，祝酒贺喜，把酒邀月问天，借酒浇愁泄怒，而老年则嗜好请茶待客，品茗谈心，把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。这就是酒趣与茶趣的区别，酒境与茶境的异处。
“朋友来了有好酒”。好茶也能待朋友。南来北往的朋友来了。我以茶待客，既经济实惠又清静、好谈话，别有风味，茶坊比酒馆安静，茶也比酒淡雅，在水甜茶香中，彼此心扉好打开。古训“君子之交淡如水”，我寻思指的茶水。酒易交友，茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多，这就决定了茶比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人，以茶待之，就能搭起心桥，交流感情。
品茶可修心养性，过滤心境。为什么那么多高僧名儒喜品茶？奥妙就在此。品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂嚣贪婪嫉妒等杂念，渐渐变得心胸开阔，光明磊落，不卑不亢，荣辱不惊，顺境不狂，逆境不馁，世事练达，人情洞悉。像品茶一样有滋有味不急不躁地品尝生活，品尝时代。丰子恺先生有一幅品茗漫画，酽如茶的文化积淀。这就是品茗的极境，这就是茶趣的生动写照。
------摘自《人生》
8、本色
作者: 骆林森
自然现象，包括生命现象，都有自己独特的本色。天以蓝，地以黄，山以青，水以绿，虎以猛，人以善，各有本色。
特色孕育、存在于本色之中，本色衬托、支撑于特色之间。本色愈重，特色愈明；本色愈浓，特色愈亮。保持本色，才能创造特色。离开了本色，所谓的特色也就会黯然失色。
本色是生命的一种底色。对于一个人来说，这种底色，是品德、行为、知识、能力等方方面面基本因素的积累。生命有了底色，就会百折不挠、迎难而上，就会奋力拼搏、与时俱进，就会充满生机与活力。
本色是生命的一种底气。这种底气，表现为蓬勃向上的朝气，敢打敢拼的锐气，宁折不弯的正气。打足底气，生命就可以凸显踏踏实实、堂堂正正、大大方方的基本风格。底气足，生命可以气吞山河；底气没了，生命也就奄奄一息。
本色是生命的一种底线。守住底线，则出淤泥而丝毫不染，近雷池而半步不越，常在河边走就是不湿鞋。
本色即体现共性也展示个性。对生命无限热爱、对事业无限忠诚，是共性的反映；不重复别人、不重复自己、不重复昨天，是个性的张扬。
改革者的本色体现为一个“敢”字。他们敢于走前人没有走过的路，敢于干前人没有干过的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。
耕耘者的本色体现为一个“勤”字。他们坚信有耕耘才会有收获，一份劳动一份所得，因而只问耕耘，不问收获。成功之峰勤为径，“春蚕到死丝方尽”。
奉献者的本色体现为一个“苦”字。他们深深地懂得“梅花香自苦寒来”，以苦为乐，以苦为荣，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
本色体现风格，本色体现品格，本色体现人格。本色与生命融为一体，珍重生命，首先需要珍视本色。
人生在世，活出自己的本色至关重要。
------ 摘自《演讲与口才》
9、支撑
作者：黑马白浪
参天大树挺拔耸立枝繁叶茂,正是来自深扎大地默默无闻的根的支撑。根死树必枯。
凌云高楼巍峨壮观气势撼人,正是来自厚重坚实的基石无语的支撑。基石陷塌楼必危。
刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥,坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。
失去了支撑,所有耀眼的灿烂定会黯然失色。
台下十年功支撑起了台上一分钟,读书十年苦支撑起了一朝天下名。
一位打破世界记录的举重运动员说：“我举得起世界记录,但举不起我平时流下的汗水。”原来那世界记录是由那点滴汗水支撑起的。
一个创下奥运会200米和400米跑双料冠军的短跑老将说:“我用了十年的训练才仅仅加快了1秒多。”原来,那一秒之瞬间是用十年的辛苦支撑起来的。
能支撑起惊人奇迹的其实正是同样惊人的普通与简单。只是把普通做到了极致就是不普通,把简单坚持到了尽头就是不简单。
正是因为有默默支撑着的可靠和雄厚,才使所有的宣言能够感人,所有的号召能够撼人。
科学的立论来自无可辩驳的成功实验的支撑,正确的主张来自千百万人真挚拥护的支撑。漠视可依靠的支撑必会在偏见之下误入歧途。
酝酿和培育支撑的力量,才能托举起梦想化作的辉煌。
有自尊的脖子,才能支撑起自信的头颅;有了不屈的脊梁,才能支撑起刚直的挺立;有无私的胸怀,才能支撑起无畏的抉择;有了无敌的信念,才能支撑起压顶的泰山。
让一个个小小的好习惯支撑起闪光的美德,让一个个默默的美德支撑起深厚的修养,让一个个无形的修养支撑起无比睿智的人生!
用深刻的思想这一撇与坚实的行动这一捺,共同支撑起不俗不凡的“人”字,让千千万万优秀的人们支撑起更加美好的世界!
支撑的力量是沉默的,沉默的支撑是崇高的。
------《演讲与口才》
10、欣赏
作者:赵功强
五彩缤纷的世界和绚丽多姿的生活，让心怀纯真、向往美好的人得以感受无尽的自然美和人性美，欣赏便由此而生。
名山大川小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱风声雨声，可动人心；涛走云飞潮涌星移，可触人思；珍器古玩诗文书画，可怡人情。人世间一切挚情真意、美德善行也让人为之心热为之神往。用欣赏的眼光看自然与世情，我们会惊异地发现，大自然和生活馈赠给我们的竟是那么多，以至于我们常常迷茫了自己发现美的眼睛。
因了欣赏，美就超越了自然的时空局限走进纯真的心灵并久驻人心，欣赏者的心灵也因美的净化而成为最理想的归宿。是欣赏在真、善、美与纯真心灵之间架起了一座彩虹桥，让真、善、美通向圣洁的心灵世界。
因了欣赏，人发现了美，读懂了美，而美也感染了人，启迪了人。这是自然真谛与人生智慧相谐相融的绝妙境界，惟善于欣赏者才会有幸览胜其中。欣赏为欣赏者提供了足够的与美相伴的温馨感觉，让爱美之人与动人之美结下高山流水不解之缘。
真正的欣赏，是一种滤尽了一切利欲渣滓的透明情怀。对真、善、美，倾心而不盲从，礼赞而不迷信，远观而不亵玩，用可靠的理智恰到好处地调控着审美情感既不凝滞，也不泛滥，纯然一种平和心态。
欣赏是一种健康心态，非品格磊落之人不能拥有。譬如以赏花为喻。有不惜掏钱买花却疏于培育以至花儿香消玉殒者，有见花美而心动继而动手折之者，还有徒羡艳美外表而心仪于罂粟者，种种变味的欣赏或源于狂热冲动，或源于自私浅溥，使人获益不多反受累遭害。
透过欣赏之物，可见欣赏者气度、品位及意趣。凡是善于欣赏者，都拥有一颗不凡的慧心。于他们而言，观一花即观一世界，见小草可见大精神。与常见之美面对，便享有一份与故知重逢的欣慰；与罕见之美面对，则仿佛与初识知音邂逅，有一种相见恨晚的惊喜。即使身处荒漠绝域亦能欣赏到平日常景常情难得体味的孤独苍凉之美。
一个善于欣赏的人自然是胸藏锦绣，感觉里天地就更开阔明朗更亮丽空灵。相反，一个欣赏细胞缺乏的人，很容易可悲地自沉于一个满目灰暗了无生气的世界。
像只有那种不含一丝尘杂平静如镜的水面才会将蓝天白云、茂林修竹、飞鸟游蝶等佳景美物不改变色地留住一样，只有没有遭受利欲渣滓的污染和浮躁之风侵袭的心灵才可以最真实地接纳一切真、善、美。有人赏物易，赏人难；有人赏远离自己生活之人易，赏身边人难；有人乐于自我欣赏而不屑于欣赏别人；还有人将欣赏异化为取悦和谄媚，异化为赤裸裸的吹捧和露骨的逢迎……种种病态的欣赏皆因心灵的水质失去了固有的洁净明澈而产生。
所以，拒绝冷漠，抛弃虚伪，远离邪恶，欣赏才会成为一块成色极好的宝石，为你折射出世界缤纷生活的绚丽。
------摘自《演讲与口才》
11、表 达
作者:王飙
表达的冲动，无时无刻不像大海的波浪一样撞击着我们每个人的心灵；表达的冲动，无时无刻不像暴涨的江水一样随时都准备着决堤而出；表达的冲动，无时无刻不像挂在我们心中的一串等待着风儿掠过的风铃……
表达让生命充满激情和活力，表达让我们内在的智慧得以展现，表达使这个世界认识了我们独特的魅力，表达使我们理解了他人的内心和价值，表达让人生一步步走向了完美……
政治家通过动人的演讲，表达了自己与人民和祖国的息息相关的思想，从而赢得人们的支持，实现自己伟大的抱负和理想。
音乐家通过优美的旋律，表达了自己对生活的热爱和对命运的思索，表达了自己的灵魂与大自然母亲的亲切私语。
作家和诗人通过燃烧的文字，表达了自己对人生上下求索的灵魂，表达了自己对民族和家乡的热爱，表达了对人类的关心。
美术家通过色彩和线条，表达了自己对生命和自然之美的独特的体验，表达了自己在人生的岁月里对美好生活的向往……
表达有时像月光下潺潺的流水，悄悄地流进我们所爱之人心灵的原野，滋润着那里无数幸福快乐的花朵永远地绽放。
表达有时像一支在我们心弦上奏响的歌谣，她常常会在另一个心灵的琴弦上共鸣，这唱和的音符之鸟能超越时空和地域的樊笼为心灵之约搭起一座座“鹊桥”。
表达有时像一首诗，诗行里渗透了我们对未来的希望和梦想，渗透了我们的意志和决心，渗透了我们对生活的体验和感悟。
表达有时也会像疾风狂飙，把犹豫、徘徊、怯懦、悲观、妒忌、绝望和愤世的乌云吹散，还我们理性天空阳光灿烂的晴朗……
当年，被选为英国第一任女首相的撒切尔夫人在唐宁街首次的演讲中，当她说到：“哪里出现了冲突，我们就要给那里带来和谐；哪里出现了谬误，我们就要给那里传播真理；哪里出现了疑虑，我们就要给那里鼓起信心；哪里有了绝望情绪，我们就要给那里带来希望…… ”时，“铁娘子”竟被自己的话感动的泪流满面。就在她试泪的那一刻，广场上爆发出了长时间雷鸣般的掌声 ，因为人们理解了她的演说和泪水所表达的，不是一个女人的软弱，而恰恰是她的智慧和对信念的执着，表达了“铁娘子”并非一副铁石心肠。
正是表达的冲动，使司马迁忍受着屈辱创作了堪称“无韵之离骚”的《史记》，使田汉和聂耳在中华民族的危难关头共同创作了《义勇军进行曲》，使贝多芬在耳聋的情况下创作了《命运交响曲》，使达•芬奇等艺术家共创了灿烂的文艺复兴时期……正是表达使人类共同创造了世界文明的辉煌！
给自己创造更好的表达自我的方式，方法和机会吧，因为每个人都是人类美好生活和伟大功业的创造者！
------摘自《演讲与口才》
12、起点
作者：马国福
我们的生日是生命的起点；小溪流是大海的起点；种子是希望的起点；沙砾是高塔的起点；信念是成功的起点；春天是丰收的起点；一月，是一年的起点！
在生命的原野和人生的旅途上起点无处不在。一个人选好了起点就等于找准了成功的方向；一件事选对了起点就等于开创了美好结局的一半；一个目标划分好了起点就等于缩短了与成功的距离。
起点有高有低、有大有小、有好有坏、有近有远。起点往往以小而见大，好比千里大堤，微不足道的蚁穴是瓦解它的小起点，更是致命的起点；好比挺拔的参天大树，幼芽是它迎风淋雨能否成材的关键起点。如果幼芽弱不禁风，不经受风雨的洗礼，怎么能长成栋梁之材？站得高看得远，好比巍峨的山峰，如果没有山脚的沙石为起点，怎会有高瞻远瞩的壮阔画卷？
也许由于种种原因我们站在较底的起点上，我们不可能修改人生的长度，但我们可以改变人生的宽度和深度；如果不能拥有美好的人生，那我们必须拥有美好的人生观；如果不能拥有令人仰慕的高起点，那我们可以拥有追求高起点的信心和理想，让毅力作桨，信念为风，理想为船，以小河流为起点，长风破浪风雨无阻，定会抵达理想的彼岸。
亚伯拉罕·林肯是贫苦人家的孩子，他的起点已经很低了，但是他敢于面对无数的磨难、困苦和失败，致力于民族解放和独立，最终赢得了胜利，成为受人爱戴和尊敬的美国总统；贝多芬在追求艺术的道路上遭遇了耳聋、失恋、贫困等磨难，但是他以此为起点，扼住命运的咽喉，给世界人民留下了长盛不衰的经典乐曲；大发明家爱迪生更是不幸，经历了无数次失败、嘲讽、打击，最终他发明了电灯，给世界带来了光明。
精卫填海，起点只有嘴里的一口泥土，然而传说中的她还是以不起眼的一口口泥土填满了大海；愚公移山，起点只有一副担子，然而他并没有被王屋、太行两座大山吓倒，他的决心和恒心感动了上帝，最终他搬走了两座大山，开辟了一条坦途；卧薪尝胆，越王勾践的起点只有被敌人夺去的山河和三千越甲，然而他凭着卧薪尝胆的毅力忍辱负重，最终以区区三千越甲吞没了吴国，夺回了失去的江山。
不同的起点蕴涵着不同的力量，也预示着不同的结局。不同的人处在不同的位置，当然也感受着不同的命运。丑小鸭会变成白天鹅，灰姑娘会变成美丽的仙女，我们何必为站在低的起点上而抱怨、彷徨、自卑、叹息呢？
起点低不可怕，可怕的是失去向更高目标看齐的勇气；起点小不可怕，可怕的是没有化小为大的毅力。
身在兵营，胸谋帅事。调高你的起点吧，新的希望就在后面；转化你的起点吧，成功正在其中蕴酿；分解你的起点吧，人生的崭新书页正期待你去书写！
------摘自《演讲与口才》
13、朴素
作者:刘诚龙
出水的芙蓉，亭亭玉立，极尽妍姿；经霜的苍松，勃勃精神，独具风采；出岫的白云，悠悠行空，飘逸流韵；历世的峭石，默默无语，淡泊忘我。
清水出芙蓉，天然去雕饰，天然是种朴素；大雪压青松，青松挺且直，挺直是一种朴素；云无心以出岫，鸟倦飞而知还，无心是一种朴素；壁石立千仞，无欲则刚毅，刚毅是一种朴素。
真正的好诗，不是苦吟得来；真正的好画，不是修饰得来；真正的好歌，不是假声得来。真正的美人，并不依靠脂粉；真正的作家，并不依靠词藻；真正的贤者，并不依靠贴金。
丑，是天生的，不是你的错误，何必耿耿于怀；乖，是你的性格，是你的人格力量所在，何必忧心忡忡；天生一副笨嘴笨舌的样子，是你的本色，绝不可扭其天性以迎流俗；天生一副多情善感的样子，绝不可违背内心以示坚强；天生你耿介之性，绝不可让流言来改变你；天生你同情之心，绝不可让骗局来消融你；无论如何，不必让人家一个眼色来动摇信念；无论如何，也不必让面前几个铜板来改变形象。彩虹有彩虹的美丽，白云亦有白云的韵致；大树有大树的风采，小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛，不是西施；小鸭学着天鹅的嗓子，也永远成不了歌王。风度，让自然来体现吧，忸怩作态永远体现不了魅力；让本性来体现吧，装模作样更将是丑态毕现。
柑桔与柚子嫁接，变成的是另外一种植物；驴子与马杂交，变成的是另外一种动物；沐猴而冠，人非人，猴非猴；牛头马面，牛非牛，马非马。保存朴素，就是保存本色，就是保存自己的基因与血型，就是尊重自己，永远成为自己。
谎言，终有识破的时候；伪装，终有揭穿的时候；粉饰，终有褪色的时候；骗局，终有露馅的时候。
一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵，一只瓶子不会比一份美酒更诱人，一片羽毛不会比一双翅膀更有用。
一句谎言不会比一份真情更动人，一种面具不会比一副肝胆更有力，一件服饰不会比一颗真心更温暖，一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。
真理是朴素的，真情是实在的，真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。
当浮华给予我们过多欺骗的时候，我们感到朴素的自信；当虚伪给予我们过多悔恨的时候，我们感到朴素的可爱；当假意假情给予我们过多伤害的时候，我们感到朴素的可敬。
朴素是一份力量，它抵抗一切外来的侵略永葆自己；朴素是一份感动，它抵达人的心灵深处感动人心。所以，我爱朴素，不爱虚华，正如我爱的是你的本身，不爱你身体里的硅胶或装上去的“芯片”。
------摘自《演讲与口才》
14、个 性
作者:付弘岩
山涧小溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它没有大河的澎湃，没有瀑布的磅礴，但它纤细中不乏刚强，柔弱中颇具信念。它不怕山石的阻挡，不贪幽谷的清静，不恋百鸟的妩媚，毅然地向着大海昼夜奔流。坚毅执着是小溪的个性。
春日小雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧。它没有暴雨的洒脱，没有秋雨的威力，但它缠绵里包容着力量，轻微里蕴含着生机。它以细腻的柔情滋润着万物，以温馨的母爱奏响春天的摇篮曲。含蓄柔韧是小雨的个性。
个性是一种品格。它不趋同，不媚俗，它拥有挑战的血型,叛逆的气质,奇异的风采;它拥有自己独特的思想、敏锐的视觉、超凡的见识，无论得失，无论宠辱，它都波澜不惊，一如既往。
个性是一种精神。有了它就有了自我尊严，有了生命价值；有了它就摧不垮、压不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要闪光。
个性是一种力量。它能使你羁绊中自拔，从无奈中奋起；它能使你放飞思想，冲出樊篱，找到属于自己的人生轨迹。个性是成功的潜动力。
个性是一种魅力。它以独特的方式展现自己，夺人耳目，昭示于人。华山以险，黄山以奇，引人流连；洞庭以涌，钱塘以潮，吸人驻足。牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力感人至深，成为民族的精神瑰宝。个性是光芒四射的钻石，美丽而永恒。
个性是一种财富。它不能被岁月带走，不能因斗转星移而磨损其棱角，不能因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽。个性也不会被潮流卷走。东施效颦，将会亵渎个性；邯郸学步，将会泯灭个性。个性更不能被名利诱走，不能因铜臭而拍卖个性，不能因沽名交易个性，不能因屈于强权而包装个性。个性不可丢，不可辱。
个性既彰显独异又彼此映衬。高山阳刚大气，流水阴柔秀美，水的环绕弥补了山的僵直和呆板。刚柔相济，才自然和谐。月亮明媚皎洁，浮云轻闲飘移，云的烘托弥补了月亮的孤独和冷清。烘云托月，才更有意境。草原广袤宁静，骏马嘶鸣奔腾，马的点缀弥补了草原的单调与空寂。动静相间，才更有生机。因此，挺拔的白杨无须蔑视岩松的横斜，高洁的水莲不必羡慕牡丹的富贵。万物各有风采，世界才气象万千。
个性是先天的赋予，也赖了后天的塑造。那么，何不把握天时地利，不断吐故纳新，扬清激浊，让你的个性更加完美，更富魅力呢？
------摘自《演讲与口才》
15、执著
作者：吴锡平
西西弗斯因为触犯了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，而由于自身的重量，巨石还总是滚下去，西西弗斯不得不下山再往上推。诸神觉得没有比这种机械重复无休无止的劳动更严厉的惩罚了。而西西弗斯则乐此不疲，用每一个坚实的脚印状写自己不懈的追寻与充实的人生。这个神话故事成了执著的精神象征。
执著，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞，无欲则刚的节操。
执著是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”；执著是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，守住左顾右盼，游离不定的心思；执著是忘情是专注，是一心一意全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求；执著是热情的投入，是一份深深的眷恋；执著也是给予是付出，是全副身心的追求。
现代社会为现代人解脱了传统社会的种种陈规陋习的束缚和禁锢，同时也为现代人提供了更为广阔的视野和更丰富的生活机会——一个人有了更多的需要，也有了更多的满足需要的手段。在纷繁的世界面前，许多人就多了无所执著的空虚与无所依托的孤独，也正因为如此，有所执著才成了现代人渴求的精神品质。
执著不仅仅是生存的需要，更是心灵的需要。毕竟，人活着不能没有一个东西吸引你往前走，也不能没有为追赶上这个东西而付出奔跑。或许，我们奔跑了仍没能追上，但为了有所追求而执著，虽是艰辛的，却必然也是一种幸福。
不论你身居达官显位，还是身处平常街巷，无论你奔波于闹市通衢，还是栖身于田园山水，只有有所执著才能置常人眼中的得失、荣辱、毁誉于不顾，才能拥有笑傲人生的旷达与潇洒。
执著是一场漫长的分期分批的投资，而成功则是对这场投资的一次性回报。执著于自己所爱的事业，追求一份成功与收获，该是生命的价值与意义。而只有坚守执著才可能有所收获。
古有精卫鸟，相传为炎帝女，因在东海游泳，不幸溺亡，经常衔西山之木去填东海，这就是精卫填海的传说，也是执著于人生目标的一个精神典型。为了我们的事业与生活，我们永远应该坚守执著，也许收获有迟有早，有大有小，但我们坚守执著的本身，就是一种人生的大收获。
------摘自《演讲与口才》
16、人生的黑金
作者：马国福
谦卑的庄稼，在秋天的阳光里，低下了深思熟虑的头颅。当我们讴歌丰收的幸福时刻，庄稼不语，它只是低调地倒在镰刀的怀里，顺着汗水的脉络，走向粮仓，成为人们盘中的美餐，成为来年春天使大地变绿的种子。这是低调的无声之美。
深秋篱笆院子里的菊花，风刀霜剑严相逼，万木凋零，只见一朵朵菊花握成铮铮拳头，低调的把一层层霜抖进泥土里，变成自己成长的养料，同时也给那些被风霜蒙蔽双眼的人们生活的信心。这是低调的魅力。
巍峨高峰上沉默的松树，在大雪压顶的时候，凛冽的寒风狂野的掠过，那些秀于森林，笔直地企图凌云的枝干最先被折断，而那些低调弯曲的枝干却承受着生命不能承受之重，积蓄着蓬勃的生机，未被寒风积雪所摧毁。这是低调的力量。
古人云：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。你看，进门时忘记低头的人最先被碰着；风光时得意忘形的人，走下舞台，最容易摔跤；成功时忘记自警的人，最终跌倒在自身埋设的优势陷阱里；辉煌时放松进取的人，享受了暂短的掌声，最后比谁都凄凉。
低调，如同不起眼的煤。没人会在意它被埋在暗无天日的地下时所承受的重压，然而当它被有力的手臂掘出后，它就点亮了黑夜！
低调，如同脚下的门槛。我们总是习惯于仰视高处的门楣，经常漫不经心地迈过门槛，然而当生活遭遇不测的时候，最先抵挡洪流、受到伤害的却是矮矮的门槛！
低调，如同丑陋的老河蚌。坚硬粗糙的外壳经历着波浪的苦痛洗礼，然而当凶涛险波退去，它却馈赠人类宝贵的珍珠！
低调不是退缩，也不是无为，而是一颗成熟的心在经历人生百态后呈现的一种朴实风景；低调不是平庸，也不是无争，而是一种达观的胸怀在淡泊明志时所展现的一种广阔。
低调是一种品位，拥有这种品位的人，在尘世间看似降低了自己，却在人格上提升着自己。
低调是一种风度，一种魅力，这种风度不张扬，不外显；这种魅力既含蓄，又内秀。
或许，低调是一颗沉默的灵魂，在不起眼的角落里散发着淡淡香味，就像那根阳光下爬过墙头，开着淡黄的花儿，微笑着给路人捧出长长果实的丝瓜蔓。
或许，在岁月的长河里一切会贬值，一切会慢慢化为尘埃，而低调，这人生的黑金，却以独特的光芒，给我们打开了一片透过人生阴霾而露出彩云的晴空。
朋友们啊，让我们一起揣着这人生的黑金，静静地走向高处！
------摘自《演讲与口才》
