家在徽州
作者：陈明敏
《散文诗·校园文学选刊》 2009年第6期
黄梅
与这黑白的泼墨画卷相映成辉的是屋外的如黛青山、幽幽碧水。阳光下这满目的绿水泛出耀眼的光芒，身着彩衣的妇女们在岸边一边哼着小曲，一边杵打着衣服。好不惬意。山青以旷，水清以幽。河面上轻轻吹来阵阵微风，岸边亭亭的垂柳肆意迎风摇曳：婀娜的身姿和歌起舞，掩映着太阳的光辉，人与自然和谐融汇。细听那妇人们的歌声，原来是徽州出了名的黄梅戏。黄梅戏委婉缠绵，轻柔幽雅，生在民间。长在民间，融入了民间传说、民间故事，民间的生活气息和泥土的芳香，健康而纯正。人们以此传达着生活平安和幸福的真切感受。孩子们恐怕不再知晓最初的目的和戏里的含义，只靠着大人们来继续传承这戏的精髓。我自然也是只听得，唱不得。身为徽州的女儿怎能连自家的技艺都不会，真是惭愧。村中一般会有一个大些的戏台。想起了鲁迅先生写的《社戏》。社戏多与宗教祭祀活动有关，戏开场了，全村老少热热闹闹齐聚在戏台下，笑着看着，拍手吆喝着，似乎如此一来就得到了一种降福驱灾的保证，那欢乐也就羽化成尽善尽美的幸福。
民居
以黑白色调为主的民居高低错落，布局紧凑。马头墙起伏变化，抑扬顿挫，仿佛一曲生动别致的韵律。这种造型便称为“五岳朝天”。这里的民居少了点浮华奢侈，多了些平白朴实；少了点浓装傲气，多了些散淡随和；少了点金碧辉煌，多了些人间烟火。它们宁静淡远，早与日常生活达成一种无言的默契，沉淀为焕发着熠熠光彩的乡土文化瑰宝，是自然与人文巧妙融合的完美典范。徽州民居多显幽暗凄迷，老人们说这寓意“暗室生财”。自古安徽就以徽商闻名全国，男子多外出做生意，女子留在家中操持家务。为安全起见，房子的窗户都开得很小，也很高，多作装饰，不为照明通风用。宅院中间一般会开天井，四面房舍围着中间这块不大的空地，抬头便是天，人在中央真如井底之蛙一般。“四水归堂”便指的是这天井了。
祠堂
徽州自古盛行家族制，祠堂里便供奉着家族里的列祖列宗。婚丧嫁娶，奖惩功过，一幕接着一幕都在祖宗面前轮番上演。这既是封建家族森严等级制的体现，同时也是族人们心灵沟通的方式。它是一种形式，却加深了大家的同源意识，更加亲近和团结。当我们面对自己的祖宗时，没有谁敢说谎话。这时的心该是澄澈的，毫无隐瞒。毫无浮躁，尽力反省改过。努力寻找一个最真实的自己。祠堂是一个可以让族人静心参悟的地方。对现代人来说，祠堂早已残损在记忆深处，忘记了它的作用，而它恰恰更具有我们所追寻的价值。
