主题金题（不分组）：科学理性与多难兴邦
阅读下列材料，根据要求写作。
1、我们要学会正确审视民间传说。比如2019-2020是传统猪鼠之交，进入庚子年。传统周易认为，60年到大轮回期间阴阳平衡会被短暂打破，于是有民间庚子年多灾难的传说。如：1960中国持续三年的自然灾害，1900八国联军进犯北京，1840第一次鸦片战争等。
但这种说法并没有科学依据，而且从史实来看，庚子年也有平安甚至盛世。如：1060年宋仁宗年间，天下太平；公元1180年宋金和平，金朝开始汉化；1240年宋蒙无战，天下承平；1300元朝休养生息，王祯著《农书》，中国第一部全国范围内对整个农业作系统研究的专著，欧洲出现商业革命；1420朱棣定都北京，开启北方政治中心；1720年康熙在位59年，国力稳步上升；1780年乾隆在位，清朝处于“康雍乾盛世”期间；1960非洲17国相继宣布独立，被称为“非洲独立年”等。
2、换一个角度，非庚子年也有大灾大难。如1931年开启的14年抗战，是农历辛未年；1644年清军入关，是农历甲申年；1279年蒙宋崖山之战，是农历己卯年；1127金灭北宋的靖康耻，是农历丁未年；1633明末鼠疫泛滥，是农历癸酉年。夺去欧洲三分之一人口的黑死病的起始年1348年和高峰年1348年，都不是庚子年；1918年全球大流感，夺去5000万人口，是农历戊午年。这说明灾难并非庚子年独有。
3、再换一个角度，有的庚子年灾难是一种附会。如1960庚子年自然灾害是三年大跃进导致，大跃进是1958年至1960年间 ，最严重的是1959年，而大跃进终止于1960庚子年期间，也就是说庚子年是止损年，是改变灾难走向平安的一年。
4、再换一个角度，中国历史上，一旦有战乱或自然灾害，就有英雄来保护和拯救它的人民，多难兴邦，殷忧启圣，这是中华民族的传统。汉末瘟疫死亡上千万人，逼出了一位“医圣”张仲景；匈汉战争走出了强汉之将卫青和霍去病；安史之乱走出了中兴之才李光弼和郭子仪；靖康之耻走出了抗金英雄岳飞和韩世忠；鸦片战争走出了“洋务运动”的救国精英；抗日战争涌现出大批英雄群体……
请根据以上材料，任选材料角度，写一篇演讲稿，立意自选。可以就如何正确看待民间传说进行文化思辨，可以就多难兴邦发表观点，也可以就中华民族的群体品质提出看法，还可以根据材料自选立意。字数不低于800字，可以用现代文，也可以用文言文，还可以半文半白。
命制理由
正确看待民间传说，是为了让你们树立正确的科学观。
用逻辑和材料说话，用理性精神审视各种信息。
有的民间说法能够与现代科学印证，有的却与科学规律冲突，成为证伪的案例。
当然，也存在现代科学暂时解释不了的一些现象，是人类未来探索需要攻克的科学领域。
多难兴邦则体现了一个民族的韧性，是历史低潮时期的群体抗力。
它与盛世的万邦来贺，强悍时的虽远必诛，形成了民族性的另一极。
一种文明的高度，一个群体的生命力，一定是刚性与柔性结合的生成。
在中华民族处于历史的上升通道，回顾历史，反思民族秉性，增强文化自信，可以为应对可能出现的各种困难或自然灾害打下精神基石。
《左传》有语：“或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇”。
所以有的世界性强国，要在承平时期为自己找一个对手，激发国民的忧患意识，让国家或民族保持某种奋发状态，避免死于安乐。
科学是强国的重要途径，本题的另一个核心，是希望社会培养更多爱好科学的人，在高考选科上有更多同学选择理化生。即使选择文科的同学，也有科学精神。
崇敬科学，才会出更多救世的英雄，才有救国和强国的能力，才能更好地兴邦。
这也许是当今科技时代，科学与兴邦的另一种关系。
