品味语言文字 营造文化课堂
广东省廉江市安铺中学 黄桂英
内容摘要：语言是文化行为，是产生文化的重要形式。文字是人类文明（文化）的一个最伟大的组成部分。汉字作为古老的象形表意文字，中华民族的交际语言符号，有着鲜明的民族特征，蕴含着中国人的文化心态和思维方式。它是民族文化的根，它的思想和灵魂就是特定的文化信息——人伦德育、衣食住行、姓名称谓等。在语文教学中，可以从汉字的音义和本源切入和对汉字组词造句或分解组合来品味语言文字，营造文化课堂。
关键词：汉字 音义 本源 组词造句 分解组合 文化课堂
文化是什么？《辞源》认为是文治和教化，梁启超认为是人类心能所开释出来之有价值的共业也，德国法学家S·普芬多夫认为是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。由于文化的复杂性与丰富性，虽经过几个世纪的研究，文化仍未能已经被解释清楚，没有统一的定义。但其“品德”与“能力培养”却是大家共同认可的。作为人类文化的重要组成部分的语文，它的教学基本特点是工具性和人文性的统一，与文化概念的基本特点——“能力培养”与“品德”是一致的。
可是，在当今在轰轰烈烈的语文教改中，各种教育边缘化思潮泛滥，文化却被冷落了。因此，中国教育学会“十二五”规划课题“文化作文与文化教学研究”课题总组倡导文化教学，营造文化课堂，实现文化中国的强国目标。课题总组和西南大学文学院、《中学语文教学参考》、《万象国学》、《教学与考试》等杂志社于2015年在重庆市璧山中学举行了第11届全国中小学教师文化作文与文化教学优质课大赛暨纪念《背影》诞生90周年同课异构高峰论坛。
语文领军者韩军老师和来自全国各地的老师们为我们展示了一场文化教学的盛宴。这场文化教学盛宴让我深切感受到品味语言文字亦可营造文化课堂。
语言是文化行为，是产生文化的重要形式。“没有语言，便没有文化“，“没有文化，语言便不复存在”。①语言与文化密不可分，互为依存。文字可以交流思想，传递信息，是人类文明（文化）的一个最伟大的组成部分。作为表意体系的文字和中华民族的文化活化石——汉字，它既是语言符号，又是文化符号，它不仅记录着汉民族的文化，传承着汉民族的文化，而且蕴涵着博大精深的中华文化，蕴藏着丰厚的文化资源。每一个汉字，都凝聚着中华民族的智慧，是中华文化的存储箱。每一部作品，都是作者至爱的孩子，作者都用心锤炼语言文字，让作品富有张力，甚至可以让读者牵一字而动全身，解一字而通篇明。引导学生品味语言文字，不仅可以引导学生挖掘文本深意，还可以让学生接受文化熏陶，传承中华文化。
一、 从音义切入，由此到彼，品味语言文字，营造文化课堂。
汉字作为古老的象形表意文字，中华民族的交际语言符号，有着鲜明的民族
特征，蕴含着中国人的文化心态和思维方式。汉字中大量的近义词和同音词可以含蓄表达丰富的意蕴，蕴含着中华民族讲究含蓄民族心理特征。如逢年过节，为了祈求福到，中国人喜欢把“福”字倒贴在大门上，这是因为“福倒”与“福到”音相谐。这谐音中就蕴含着中国人的追求幸福的含蓄心态。擅长语言，深受中华民族文化熏陶的作家为了寓示人物的性格、命运或自己的心态、立场、观点、情趣、愿望和理想，往往通过近义或谐音的方式为文学作品中的人物取姓命名。在研究文学作品时，亦可关注词语的近义词和同音词来挖掘文本深意，营造文化课堂，孕育文化人格。
在《背影》中，“我”的父亲如中国大多数的父亲一样是背负着家庭的希望与重担，一个顶天立地的大丈夫，一个不善于言爱的父亲。可是，生命是如此短暂与脆弱。文中没有什么句子直接表明父亲背负着家庭的希望与重担，生命的短暂与脆弱。怎样引导学生挖掘此深意呢？体会中国父子之间含蓄的爱与生命的喟叹文化呢？
韩军老师从近义词和同音词切入，引导学生明了父亲的形象和《背影》的深层意蕴，让其于无声中感受中国父子之间含蓄的爱与喟叹生命文化。他引导学生理解“背”含义——人用背驮东西，引申为负担：如背负，由“背”此意想到近义词“负”，由“负”的读音想到其同音字“父”。背——负——父， 留给“我”蹒跚背影的父亲承担起家庭的希望与责任，他背负着沉重的包袱，父亲就是一个顶天立地的大丈夫。可父亲蹒跚的背影，告诉“我”：这个顶天立地的大丈夫突然变老了——虎背熊腰的父亲变成了弯腰驼背的背影，可能离“大约之期不远矣”。奶奶刚逝世，父亲突然变老了，原来生命就是如此短暂与脆弱。通过音义品味文中的“背”字，学生很容易理解了《背影》的深层含义——生命的短暂与脆弱，明了中国父子之间含蓄的爱的文化，明白不同汉字意思可以相近或读音可以相同的汉字造字独特文化，感受到中华民族的万物是互相关联的哲学智慧文化，也懂得运用此方法解读文本的深层含义或让自己的表达变得更有意蕴。
姓名是一种区别于其他人的独特符号，是寓示其人生和命运的符号，也是一种深厚的文化符号。解读文学作品的内在隐秘的钥匙之一就是人物姓名。从近义或谐音的角度解读人物姓名，不仅可以挖掘文本深意，而且可以营造文化课堂。
杨芳老师讲授《雷雨》，独出心裁，从音义的角度引导学生从姓名文化来探究《雷雨》中的人物姓名以理解人物性格命运及作者创作意图，新颖而富有文化意蕴。如解读“周朴园”之名。杨老师先引导学生理解“朴”字的含义——单纯的，未修饰的，作者希望他是“老实、忠厚和真诚”之人，可是戏剧中的周朴园却是自私、狠心、唯利是图；“朴园”即朴素温馨的家园，“周朴园”即是周围都是朴素、甜蜜之人，是善良之家，进而明白作者希望周朴园家庭是美好的，甜蜜的；后又从谐音的角度引导学生理解“朴——仆”，“朴园”即“仆园”——满园都是仆人，明白戏剧中的周朴园的家庭真正样子却是“仆人满园”——妻子、儿子都要服从他，都是周朴园的“仆人”，他的家庭是压抑的一潭死水。如此解读周朴园之名，不仅让学生明白周朴园的性格及其家庭和作者的愿望，而且也明白了汉字的博大精深，意蕴丰富，明了了中国人取名的习俗文化——运用音义寄托美好的愿望，也会从自己的名字中感受到父母对自己的殷切期盼。
二、追本溯源，组词造句，品味语言文字，营造文化课堂。
已在历史长河中绵延了至少三千多年汉字，它不仅是由各种笔画和部件构成的,也是由文化构成的。它的字形经历了数次大的改变——甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书。为了让汉字更方便，中国大陆把繁体汉字变成简化汉字。汉字的产生、结构方式和形体的演变都记录着汉民族不同时期的文化因素。通过对汉字追本溯源，组词造句，不仅可以深刻准确理解文本深意，而且可以营造文化课堂，让学生接受中华文化的熏陶。
《雷雨》中的周朴园可谓为父周正，心思周密，安排周到，考虑周全，费尽周折，全力周旋，但在神秘命运的掌控下，结局却狼狈周章。如何引导学生理解周朴园形象及《雷雨》的神秘主题呢？韩军老师精心设计，引导学生对“周”字追本溯源，组词造句，不仅通俗易懂，而且富有文化底蕴。
为了引导学生寻找剧中的重合了解其神秘的主题，韩军老师让学生用“周”字组词——周胜、周祥 、周易 、周旋 、周章、 周到、 周长、 周全、周而复始 、周围、 周遭，然后解释“周章”的意思——仓皇狼狈，周流、周游，让学生用含“周”的四字成语“周而复始”来概括周子重复着周朴园的悲剧剧情，明白“周”的定义——周而复始，循环往复；终周始周，祸患缠身；命运的锁链；引导学生寻找全局中的五组重合，明白鲁侍萍永远走不出“周”圈，剧中的所有人都是“萍”，都被命运的锁链束缚来明了《雷雨》就是要渲染一种神秘，营造一种神秘。
分析了神秘的主题，为了引导学生深刻理解周朴园的形象，韩军老师用追本溯源和造句的方式来引导学生品味“周”字。韩军老师用多媒体展示金文的“周”字——在“田”里加四点, “周象田中有种植之形”，有稠密和周遍的意思，即周在原始社会是圈田围园来播种。但我们现在的社会圈功名利禄，圈票子,圈场子,圈位子。周朴园的园不也是圈这些来播种吗？但是他种下票子买园子，买下园子建厂子；种下房子找女子，找了女子找孩子；种下位子有名字，有了名字找车子；万事周密万事备，万事皆空，他毁了一生的盘子。
金文的周字，让学生明了汉民族的主体思维方式——以农业生产为主，周字的方正形体，让学生明白中华民族“结构平衡”的审美要求，组词造句让学生明白了汉民族语言的灵活与博大精深的文化。
三、 分解组合，赋予新义，品味语言文字，营造文化课堂。
独体为文，合体为字。一个部件可以是独体字，几个独立的部件组合也可以组成新的汉字。因此大多数汉字既可以分解为一个个独体字，也可以由几个独立部件组合而成。在一些情况下，通过对汉字的分解组合，便可以产生新的意义。不少作者利用汉字方块字可分解组合产生新意义的特点，将意思暗寓于汉字中的独立部件中。如《三国演义》中，花园竣工时，曹操前往视之，嫌园门阔，但不置褒贬，只取笔在门上书一“活”字而去。因为“门”内添“活”字，乃“阔”字。塞北送酥一盒至，操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，取匙与众分食毕，因为 “合”字分解就是“人一口”，“一合酥”乃“一人一口酥”。
呼和浩特市第35中学的郭秀娥老师上《安塞腰鼓》时借助一个反映出地方深厚的文化底蕴和民俗内涵的奇特怪异汉字--
（读音是biang，第四声；变（bian 4声）——昂（ang 4声）念的快快的，是陕西的特色小吃裤带面。）导入，通过分解此汉字的独立部件，引入民谣“一点飞上上天， 黄河两边弯；八字大张口，言字往里走, 左一扭，右一扭,西一长，东一长,中间加个马大王；心字底，月字旁，留个勾搭挂麻糖；推了车车回咸阳” (另一种说法：一点冲破天，黄河两头弯；八字大张口，言字往里走，左一扭，右一扭, 家家户户都有；东一长，西一长,中间加个马大王；心字底，月字旁，关公拿刀斩豺狼, 坐个车车回咸阳。)，赋予其深厚的文化底蕴和民俗内涵，既很好地从蕴含陕西文化的地方特色美食引入陕西文化的象征符号“安塞腰鼓”，承载了丰富多彩的民俗，又有浓厚的文化味，滋养着学生的心田。
汉字是汉民族思维的语言符号系统，是民族文化的根。它记载着中国三千多年的灿烂文明，它的思想和灵魂就是特定的文化信息——人伦德育、衣食住行、姓名称谓等。品味语言文字，不仅可以深刻研读文本，而且营造文化课堂，滋养学生心田，养育其文化人格，养成其能力与品德。那么，语文课堂不仅可以培养知识人，还可以培养文化人，培养热爱文化和用文化来生活和走路的人。
参考文献：
（1）郭锦桴.汉语与中国传统文化.(M) 修订本.北京：商务印书馆.2010:4-5
