原题回放
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
优秀作文
01
澡堂滋味
看这题目，忽然想起澡堂，各色人等脱衣入池，悉成裸形，热气腾腾的池水里众生平等，共存共生，揩完热毛巾在躺椅上休息，街谈巷议，百味纷呈。虽然起身后，或翩翩美衣或衣衫破旧，各有各的人生，此刻却是同一屋檐下，酸甜苦辣咸，五味俱全。
随意说说这滋味。冬天里洗澡的大老板，手腕戴了金表，沉甸甸，褪下来，交跑堂手里，暂时存跑堂的手腕上，放抽屉或箱子，不稳妥，跑堂戴上，人在手表在，几十万的表就飞不走。跑堂也曾对戴金表的成功人士，有一点酸溜溜的羡慕，此刻是甜滋滋的享受。短暂的戴表时光里，跑堂也神采奕奕，精神焕发，虽然半个小时后物归原主，此刻表是跑堂的表，跑堂是戴金表的跑堂。拎茶瓶替客人添茶，一路金表闪烁晃眼。时不时抬起手腕看看时间。最默契的应该是有人问几点，他看表名正言顺，凝视片刻，略带迟疑，又斩钉截铁，告诉你几点几分，容不得你半点迟疑。
这酸和甜虽短暂，却也一晌贪欢。
跑堂是苦生活，揩毛巾添茶倒水，靠茶水钱糊口，许多老头爱泡澡，驱散一身困乏，可每天付澡票已穷于应付，自带茶水，偌大的堂口歪七八扭躺了一片锱铢必较的老澡客，自然让跑堂头疼。常起口角，辣味十足。有一老头，不洗到打烊不起身，似乎也自知理亏，毛巾把子也不劳跑堂动手揩，躺在角落里孤云独自闲，甚至还带一大苹果啃，持久战深谙其妙。跑堂旁敲侧击或指桑骂槐，老头不为所动，到了随心所欲不逾矩的年龄，廓然无我，只当耳旁风。像这类洗光澡的老头好几个，人情世故不是不洞然观火，但就舍不得这钱或者别有难处。老头子们齐聚澡堂，蹉跎时光，各自疏慢。不吃茶的老头和跑堂，他们这样势同水火，却又每天风雨无阻同一屋檐下，彼此厌倦，各翻白眼，却又天长日久的活下去。
这苦和辣，也是人情冷暖的滋味。
澡堂里，必然有一帮闲人说客，由他们讲新闻，论历史，替古人担忧，才有意思。却也不要见解正确，有理有据那是百家讲坛专家的事，这里妙就妙在信口而谈，眉飞色舞，捕风捉影，却又言之凿凿，仿佛亲眼所见。以不切题为宗旨的胡扯是其神韵，样样属实反而失之于教条乏味。春风得意的说客里，有退休不甘寂寞的老教师，地摊上翻来的野史说的有鼻子有眼。听的人多。有见闻广博的老司机，走南闯北，一肚子故事写出来就是一部阅微草堂笔记。有嗓音圆润的歌唱家，衣服没穿好忙不迭的献艺，一曲小白杨听的众人摇身赞妙。
阿城有个比方，人文就像盐，是看得见、摸得着；又像盐，融于人类生活，不知道的，以为没有什么人文，以为没有人文，人类也可以生活。我觉得这些澡堂说客，是一把盐，因为这把盐，澡堂不再平淡，有了咸味。
02
人生一场，五味调和
人生，是有味道的。所以每每我们提及于此，会搭配的动词就是“尝”。虽然我们总说，让一切变得简单些，但是这味道却始终不是单一的。
酸甜苦辣咸，五味构成了人生的复合滋味。
酸味，入肝，上通双目。这是人生给的磨难，是每个人心底最柔软的部分。拒绝酸楚，其实并不明智。有人总觉得男儿到死心如铁，却不知百炼钢也会化作绕指柔。有酸的日子，代表着你的努力和付出，这酸味，它终究会酿成醇香的回忆。
苦味，入心，上通唇舌。这是人生给的历练，是每个人得以变的坚强不可缺少的一步。没有人可以拒绝历练，有人掩耳盗铃，但最终我们还是要面对冰冷的现实。因此，我们要勇敢承受，将历练当做一场自我锻炼。承担那一口苦，才能迎来华丽的蜕变。
甜味，入脾，上通人口。这是人生的奖励，是让自己可以鼓起勇气走下去的那一颗棒棒糖。我们乐于接受奖励，但是我们不该将此到处传播。有些时候，甜蜜的事情应该锁在心里，不要放到嘴边。
辣味，入肺，上通人鼻。这是人生的考验，如同高考，可以以如此简单的三天，将人划分出不同的群体。有的人乐于接受考验，有的人选择逃避。其实，人生是无处可逃的，与其被动接受，不如主动拥抱，让考验成为自己的选择。接受它，还是抛弃它？每一种选择都是未知的可能，这就是辣的魅力所在。
咸味，入肾，上通人耳。这是人生的积累，人生最根本的表现。就如同盐，来自根深蒂固的人体需求。缺少了盐，人类无法生存；缺少咸味，人生也无法启程。我们不妨把咸味细细咀嚼，当这种味道成为平淡无奇里，最温暖的一次归属。
五味调和，才是人生。但五味调和，并不是五味叠加。中国人的哲学讲究的是整体。五味之间，相生相克，互相联系。人生就是这样，在不断的变化而转换中，一路走远。
所以，酸到了尽处就是苦。因为磨炼到了最后，就为成为一场历练。
所以，苦到了尽头，自然要回甘。就像是历练的最后，我们总会得到人生的奖励。
所以，甜蜜的滋味虽然能够让我们忘记辣的感觉，但是考验依然存在。想要下一个奖励，我们必须继续启程。
所以，辣味的终点，就是咸。就像一趟旅程，最终我们会得到应得的一切。
五味调和，这就是我们人生一场，最后的所得。
03
和而不同
烈日炎炎的午后，到朋友家做客。朋友热情地递来一杯白开水，原本以为只是白开水而已，喝到嘴里才发现水里加了“料”，清凉、清香，回味无穷——薄荷？正想问，朋友指了指窗台上一盆碧绿的薄荷，在阳光的照耀下，每一片叶子都透着亮。正是这几片叶子，让淡而无味的白开水，成为夏日里美味解渴的饮料。
朋友五十多岁，酷爱美食，更喜交友。平时总有很多人爱往他家跑，其中有我认识的，也有不认识的，有我喜欢的，也有不喜欢的，一群人围坐在一起，喝茶聊天，好不自在。我总觉得，他的交友有点杂，难道不应该“物以类聚，人以群分”吗？
对于这个问题，他到是从没正面回答，只是引用孔夫子的“益者三友，友直，友谅，友多闻”“打发”了我。说实在的，他的朋友中，有些人的性格我确实不喜欢，特别是那些孤傲、高冷甚至不懂得照顾别人感受的人，总觉得没法沟通。但朋友似乎却有种特殊的魅力，能把一帮性格不同的人聚在一起，他很少就某个话题与人争辩，更喜欢听别人说。就像泡茶一样，他把别人不同的观点当成佐料，融入白开水中，给自己泡了一壶壶风味独特的茶，浅斟慢酌。
“小时候我不喜欢吃姜，总觉得味道怪。现在吃面，没有姜丝总觉得少了点什么。人到了一定的年纪，对人对事的很多标准都会变，不是人变得圆滑了，而是你对这个世界的认识更加深刻了。”朋友说：“世间万物，各有特性，酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，才能百味纷呈。与人交往和做美食是一样的道理，不同的食材往往能碰撞出令人难忘的味道。你上次在微信里说，身边有几个人你不太喜欢，觉得难以相处。其实不必烦恼，君子和而不同，不要试图去改变别人，那样会很痛苦。作为忘年之交，我把这四个字送给你，总有一天，你会明白其中的道理。”
客厅的电视里正放着新闻，中美贸易战的硝烟隔着屏幕似乎都能闻到。在大洋彼岸，那个与世界为敌的人，正为了自己的利益，挥舞着大棒四处树敌。“特朗普是个反例，精致的利己主义者，不懂得利他，这样的人是不会有朋友的，也是注定要失败的，他应该向稻盛和夫学学利他哲学，更应该向中国哲人学学和而不同的为人处事之道。”
薄荷水喝了一半，几天来萦绕在我心头的烦恼如暑气般，被冰凉的饮料抹去了，心中有种豁然开朗的清爽感觉。是啊，物各有性，但却可以共生共融，物如此，事犹是，人亦然，只需和而不同，如此而已。
04
萝卜烧萝卜，还是萝卜烧肉？
牧羊人汤姆所有的羊群都是纯白的，非常纯粹，如同一大团白云。所以极厌恶其中的一头黑羊，老想除掉它。后来天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本无法找到。最后是借助那头黑羊，使得汤姆的羊群失而复得。
由此，汤姆明白了一个道理，纯粹固然不错，但和谐共生更加美好。
事实也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，绵羊温顺，但这就是它们的特性。植物就更有意思了，没有两片相同的树叶，连同样的物都不是一成不变，更何况是迥然不同的物性？
物性如此，人性亦然。《左传》说，人心不同，各如其面。人心何所想，当然与其性相关。如果要尊重人性，就要学会宽容，不要妄想统一思想，思想是无法统一的。
但问题来了，无法统一思想的人，究竟该如何相处呢？
一种是尺码相同，志同道合，这属于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的价值观，最终生命被点燃。
但要命的是同类相差无几，量的累积很难产生化学反应。萝卜烧萝卜还是萝卜，萝卜烧肉就不同了。异类的介入会打破某种浅层次滑行的平衡，产生奇妙的变化。壳中的沙砾，成为晶莹的珍珠，水汽中的尘埃，化为久旱的甘霖。美国西廷?布尔说得好：“人和人之间是不同的,这不是一件坏事,苍鹰不必变成乌鸦才有和平”。
另一种是和而不同，各美其美，这属于“融”。
从哲学本体论意义来说，“和”是天道运行的规律。《老子》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
从哲学价值论层面来说，“和”是人道追求的境界。《礼记》曰：“和也者，天下之达道也。”和则立、则生、则顺、则达、则盛。
从哲学方法论角度说，“和”是处世行事的基本准则。《论语》曰：“君子和而不同。”只有在遵循和谐适度原则的基础上生动活泼地发展，才能长久立足于世。
即便从生物学上来说，互利共生也是生态系统中最重要的种间关系。两种生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻类跟真菌共生、鳄鱼和牙签鸟共生、犀牛和犀牛鸟共生。
和而不同，要求我们人类，一是必须要以开放的、宽容的心接纳人事万物；二是按适合于自身的特性选取并丰富自己。三是追求在多元化的环境中和谐成长，立己达人。
即便是铁板一块的整体，都要寻找一个异类来调和。很多跨国大企业的董事会中，都有一个专门唱反调的人，唯有这样一个人时时处处作梗，才能促使决策的准确深入英明。
新东方徐小平说：“对创业者来说，如果你有一个3～4人的核心团队，有一个人老在唱反调，这是企业大幸。”
道理很简单，因为他扮演着异类，调和着你，反驳着你，警醒着你，也推动者你，如大树上的啄木鸟，它既是医生，也是一个饥饿的人。但始终与你共存共生。
但第三个问题产生了，和会不会失去自我？“和”只是调和，不是彻底融化，进而失去自我，而是要始终清醒地保持着自己特性。你可以站在中国看世界，你也可以站在世界看中国，但你必须是中国，越是民族的，就越是世界的。
盐和入水是盐水。盐水和入鸭是盐水鸭。不管你如何融入群体，你都要始终为自己代盐，各美其美，美美与共！
05
包容共存，妙不可言
天地混沌，盘古开天辟地，以牺牲自我成全了世界。神话传说在中国代代相传，形成了一种独特的神传文化。
春秋时期，百家争鸣。儒家的“仁政”、“以义制利”；墨家的“兼爱”、“尚贤”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”、“以法治国”……各家争奇斗艳，但也或多或少地吸收了其他流派的学说。而杂家更是“兼儒墨，合名法”，博采众议，成就了《吕氏春秋》。这种情况，就如各种食材充力发挥出自己的作用，形成了一席文化盛宴。
相反，秦始皇焚书坑儒，阻止文化 发展，诸多著作因此失传，文化也差点断代。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，单一的文化，造成儒家独大，其余名家逐渐在滚滚红尘中消失……
狂放不羁的酒中仙太白，之所以在诗歌史上成就如此之高。其中最重要的原因便是多种文化对他的熏陶。太白祖籍甘肃，生于中亚碎叶城，少时其家迁入四川江油，青年只身出川，开始了广泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，东至吴、越，中途求仙问道。丰富的文化经历造就了他独特的浪漫主义风格，形成了诗歌史上一座不朽的丰碑！
但往深层想一下，李白的成就不也是得益于唐朝对于文化的开放包容吗？中原大地孕育了道教，但佛教却是从西域传来。若是没有玄奘西行，带回许多经书，及唐朝对于外来文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生长，香火遍及神州。宽容的唐朝，书写了中国历史上辉煌的一页。
多文化的包容，亦吸引人才的到来。著名数学家陈省身在学有所成之后，曾回国讲授几何。但在新中国成立之后不久，他却选择了远赴美国，因为开放的美国，多文化共存的美国才能使他更好的发展。陈省身也曾想过和华罗庚一起回到祖国，为祖国的建设添砖加瓦，但在那种形势下，他放弃了。直到邓小平复出以后，陈省身开始帮助推动中国数学的复苏及发展，并在不久之后，离开美国回到故乡天津，落叶归根，把自己余下的光和热全部贡献给祖国，直至逝世。只有如大海般包容万物，才能形成人才的发源地。
文化，它由包容的“风”编织而成。它曾汲汨罗江水养育成长；它曾摇响在南山东篱下；它曾摇响在天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头；它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸、溪亭、孤舟、桃花林…
