在中国古代，数千年下来，智谋通天之人数不胜数，智圣，可以说是诸圣中地位最高的一个级别之一了；能够有资格被冠以“智圣”称号的，总共有六人，来看看究竟谁更能担起这个称号吧：
6、 刘基
刘基，字伯温，所以一般也叫刘伯温；元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。1359年，朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。
朱元璋即皇帝位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲。后朱元璋一统天下，刘基请赐归，居乡隐形韬迹，惟饮酒弈棋，口不言功。寻以旧憾为左丞相胡惟庸所讦而夺禄。入京谢罪，留京不敢归，以忧愤疾作，胡惟庸曾派医生探视。
却不料胡惟庸奸诈小人，使毒害之。刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。刘基佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”
中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。但是如果真有智圣之姿，又怎会被毒毙？
5、 惠能
惠能就是被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，惠能大师对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。
在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。
惠能大师是被西方学者评出的智圣；佛教中顿悟是最考验人智慧的，如果没有大智慧、大机缘，绝大多数人一生都无法顿悟。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
4 、诸葛亮
诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中耕种。后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏。
为实现兴复汉室的政治理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，最后于234年病逝于五丈原，享年54岁。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
至于诸葛亮究竟能不能尊为“智圣”，由于名气太大，不敢妄评，至少，应该荀彧、贾诩等同时代的人中，还是有能够比拟诸葛亮的存在吧。
3、 东方朔
东方朔是西汉时期著名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。
东方朔终其一身最高职务为一千石的太中大夫，在“汉之得人，于兹为盛”的汉武朝，东方朔未能立下青史书名的政治功绩，然其以近侍的身份与汉武帝君臣相伴多年，亦对汉武帝的行为举措做出了一定影响。
东方朔利用其接近汉武帝的机会，察言观色，一有机会便直言切谏。在修上林苑之事上谏武帝戒奢恤民，在昭平君杀人之事上谏武帝公正执法，在主人翁事件上谏武帝矫枉风化。诸如此等，不一而足。
如果说小隐隐于山林，大隐隐于朝堂，大概说的就是东方朔这类人吧；虽一生没能登位高官，但却成了对汉武帝影响最深的人之一；古来智者皆短寿，但东方朔却能寿终正寝，又不似贾诩那般独善其身。
如果要说东方朔一生真正展露其卓绝的智慧，那还是要到他将死之时，临终前规劝武帝远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。连汉武帝都说“如今东方朔说话竟如此正经。”并对此感到惊奇。可见一斑。
2、 张良
张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟任过五代韩王之相。后来成了刘邦手下首席谋士，曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。
后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。他精通黄老之道，不留恋权位，据说晚年跟随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。
《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”据《仙传抬遗》记载，张良最后羽化飞升而去。
如今可以确认的历史名人如张仲景、张衡、张天师、张九龄的确是张良的后人，这都是有族谱和史籍确切记载的；其他的就不能确定了，因为现在张姓绝大部分都出自张良一系，加上人口繁延很广，族谱散失，还有些冒认的，所以很难说清楚了。
可以说，张良及其后人，陆陆续续影响了华夏历史数千年，但是经过近代史的沦陷，张良的后人是否依旧影响华夏历史的进程，就不清楚了。
1 、王诩
王诩就是鬼谷子了，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一（据说王诩是老子的弟子）。
他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
还有人说姜子牙嘞？姜子牙可是被尊为“百家宗师”的人物，不管是武圣还是智圣还是什么圣，都要在姜子牙下面，就算了吧，别拉低姜子牙的档次了。
