革命党开七枪刺杀恩人，被判挖心极刑，高呼：孙文不配做我领导
在中国有两个时代刺杀风气极盛，并且都是在乱世流离的时期：春秋战国和清末民初，一个是封建时代的开始，一个是封建时代的结束。春秋战国的刺客有很多传奇故事，司马迁在史记中专门有一部分《刺客列传》，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其信必果，己诺必诚，不爱其驱，赴士之扼困，既已存亡死生矣”。说的就是这些仁人志士。
有意思的是，在刺杀这件事儿上革命党明显占据上风，现在我们很少听过又被清廷成功刺杀的革命党人，反而是革命党对清廷高官的刺杀为人所熟知。
汪精卫刺杀摄政王载沣、吴樾炸弹刺杀出洋考察五大臣，彭家珍炸死宗社党魁良弼。最厉害的是陶成章，他的谋刺对象是慈禧太后。
就连人们印象中温文尔雅的大教育家蔡元培，都尝试做过炸药、毒药等各种手段准备行刺，不过毕竟是个文人，后来发现自己还是适合教书育人啊。
所以说，革命党的刺杀往往是动静不小，但成功了没几次，在成功的案例中，最有名的应该是徐锡麟刺杀上司安徽巡抚恩铭一案。
徐锡麟科举出身是举人，1903年留学日本然乎加入了光复会，毕业回国以后为了打入清朝内部花了2万银元买了个武备学堂会办的职位。
他又通过自己的表伯山西巡抚俞廉三的推荐信收到了恩铭的重用，恩铭一直对俞廉三执门生礼，对徐锡麟也立马当成了自己人，35岁时就当上了二品红顶道台。
徐锡麟掌管了安徽巡警力量又安排了同乡秋瑾接管大通学堂，但是从慈禧到恩铭谁也想不到这个清秀的归国青年会发出如此惊天一击。1907年7月6日，安徽警官学堂毕业典礼，威风凛凛的恩铭大人在安徽省数位高官的簇拥下驾临学堂，而徐锡麟就是要在这个公开场合刺杀清朝高官，唤醒人民来撼动清朝最后的一点根基。
徐锡麟呈上学生手册，突然大声说：“禀大帅，今日有革命党起事。” 恩铭刚问了句：“徐会办从何得此信？”徐锡麟立刻掏出枪来大喊，这个革命党就是我！说完立即击中恩铭7弹，最终失血过多而死，但自己也被赶来的清军包围抓住。
徐锡麟还有一点很令人佩服，就是他一直拒绝加入同盟会。临刑前清朝官员问：“是不是孙文指使你干的”？结果他却回答：“我与孙文宗旨不同，他亦不配使我行刺”？
徐锡麟还语出惊人：“尔等言抚台是好官，待我甚厚，但我既以排满为宗旨，即不能问其人之好坏，至于抚台厚我，系属个人私恩；我杀抚台，乃是排满公理。”
恩铭确是一个开明有作为的官员，积极推行新政，重视教育，创办了一系列的西方学堂，大胆任用严复等人才，而徐锡麟也是受益者，说恩铭是徐锡麟的恩人也不为过。年轻的徐锡麟不会想到，自己刺杀的竟然是一个对国家大为有用的人才。
革命党刺杀官员，并不是以这个官员是否贪污腐败，是否卖国为准则的。只要是维护清政府统治的，一概视为自己的敌人。而这个人官职越大，能力越强，为官越清廉，则对革命党越有威胁，一定要杀之而后快。
恩铭是庆亲王奕匡的女婿，清廷当然不会轻饶了徐锡麟。恩铭的夫人希望按照“张文祥刺马”的逆伦案例，将凶手剜心后再斩首。临行前负责押运的是恩铭的亲兵卫队，这些人手执铁锤，对徐锡麟进行了惨无人道的折磨。
那时的留日学生不同程度地接受了日本武士道思想。武士道思想是重义轻生，跟中国春秋战国时代的思想类似。就像后来的秋瑾明知会失败而起义，但还是想唤醒麻木不仁的国民。尽管如此，不还是有人用她的血沾了馒头治病吗？
