2015年重庆高考作文材料主题“包容或宽容”与“第11届全国中小学生文化作文大赛”高中组第一道竞赛题撞车，使今年参加过“全国中小学生文化作文大赛”的高中学校，受益匪浅。其作文在立意、视野、形式、语言、视角、内涵、素材、结构等各个方面，与普通高考作文形成较大落差，考场得分优势明显。有阅卷老师甚至一眼就可判断出是否参加过文化作文大赛，因为那内涵与外在表现，与普通考生作文，明显不同。 当然，今年重庆参加第11届全国中小学生文化作文大赛的学校较多，仅以全区县而论，江津区、南岸区、大足区、秀山县等均是全区统一举行，而单独举行的则难以计数，如璧山中学，初赛全员参与，初赛获奖学生达到近800人。 有高二老师惊呼：现在才知道衡水中学等学校高三年级连续几年参加文化作文大赛的意义，明年高三一定不要让学生错失文化作文大赛，能写好文化作文，还写不好高考作文么？ 是否如此呢？下面我们来对比一下。
一、2015年重庆高考作文试题 阅读下面材料，根据要求作文。 一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈，过了一分钟，孩子妈妈还没到，车上乘客开始埋怨，说母子俩耽误了大家时间。这时，那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车，所有人都沉默了。 要求： 1.结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意； 2.自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字； 3.不得套作，不得抄袭。 简析： 孩子要求司机等待妈妈上车,乘客由不满、抱怨到沉默,这一变化体现了什么思想?体现了和谐健康的精神走向。这种走向的根本，是包容精神，一个社会只有放宽自己的心灵，才能呈现多元价值并在的和谐状态和柔软度。它的包容性决定了整个社会的文明程度。 二、“第11届全国中小学生文化作文大赛”高中组试题 （文化共存）阅读下列材料，按要求作文。
罗素曾说：“不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑，希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国。”
著名学者、北京大学哲学系终身教授汤一介说：“文明共存才是人类的出路，世界应该和而不同。如果每个文化都既有自己的特色又有普遍的东西，才能如此。”
从世界历史来看，欧洲基督教和西亚伊斯兰教的兴起带来了西半球的“东征”与“圣战”，以神和善的名义，对异教徒进行杀戮。而中国却奇迹般地呈现道教、儒教、佛教、回教以及不同地域不同层面各种神教与巫教的共存状态，这是中国文化对世界贡献的永恒价值：包容，才能前进。包容呈现了一种文化的民主状态，让民众在对比中认识不同文化的优劣，进而自由地选择自己的精神信仰与人生追求。 所以，如果仅从文化的共生来看，中国文化民主的本质对应了封建“家天下”的专制，形成了中国文化的“阴阳”两极，这种文明生态，是历史学家们忽略掉的中国历史和社会文化的优质基因。
所以中国人享受的精神自由在全世界是最大的（文革除外），他们灵魂的富裕程度，使他们诗意地栖居于朝廷或市井,山间或寺庙，耕读或商贾，渔樵或庙堂，在职业、生存或政治之外，他们优雅地丰满着生命的轨迹。
你感受过多文化共存么？请根据你的理解，结合你的生活经历和阅读积累，任选材料的一个方面，写一篇作文。题目自拟，文体自选。不少于800字。
简析： 从文化角度，推出了中国文化的核心价值：包容。与2015年重庆高考作文试题的材料主题高度重合。而在试题立意上，直击文化内涵，引导文化思辨，远远超越高考作文命题的视野与层面。
三、某校获奖佳作展兼容并蓄王者风
高二（3）班 左雅楠 辅导老师：雷俊
秋水无痕，聆听落叶的倾诉，看火霭模糊了天空的沉暮。激荡的烈风钩沉了天角的最后一抹嫣红。在这潮起潮落﹑日月轮回之间，历史的齿轮滚滚向前，中华文化的长河绵延不绝，取外来文化之精华，扬中华文化之优良，展现出中华民族兼容并蓄的王者风范。 现今世界经济文化迅速融合，在那些闭关锁国，拒绝文化共存的国度里，仿佛是荆棘和蒿草铺满了道路，黄沙浩浩荡荡地袭卷着整片领土，落叶萎败，蝴蝶飘零。他们的百姓赤足飞奔，鲜血淋漓，却深陷于黑暗之中，他们的民族也终将消逝于天地之间。 唯有以包容的心态迎接不同文化的冲击，取其精华，弃其糟粕，开启一种文化共存的新局面，才能展现本民族兼容并蓄的王者风范，长久地屹立于世界文化之颠。 中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。它之所以能生生不息，经久不衰，就在于它具有海纳百川，有容乃大的胸襟，具有博采众长，兼收并蓄的传统。 东汉初年佛教开始传入中原，魏晋以后逐渐兴盛并在隋唐时期达到高峰。中国传统文化对外来文化有极强的包容力与同化力，它根据自身的发展需要开宗判教，以积极的态度了解并消化了这种新输入的外部文化，把佛教文化中各种契合中国文化的教义发扬光大，最终形成了哲学色彩浓于宗教的中国佛教。佛教文化与汉族文化相互交融，影响深远，早已成为中国传统文化的重要组成部分。 中华文化以积极的心态迎接不同文明的相互交流与吸纳，包容外来文化和本土文化的冲撞与融合，从而推动了中华文化的发展，展现了中华民族兼容并蓄的王者风范。 时光流转，时代变迁，源远流长﹑博大精深的中华文化不仅以兼容并蓄的王者风范包容了外来文化的冲击，还以不矜不伐的君子姿态弘扬了中华文化的传统，它早已屹立于世界民族之林，赢得了世界的尊重。 程朱理学与陆王心学在日本传播，形成了日本的朱子学，阳明学；鉴真东渡，将中国的佛教思想传入日本；中国的四大发明传入西方，促进了西方资本主义社会的产生。在当今这个文化亢奋的时代，来自中国的武术热浪早已袭卷了全球，中国风早已蔓延至全世界。 中华民族以泰而不骄的姿态弘扬着中华文化，促进了世界文化共存局面的产生，推动了世界历史的进程。 在当今世界文化共存的趋势下，中华民族既能取外来文化之精华，又能扬中华文化之优良，展现出了兼容并蓄的王者风范，必将长久地屹立于世界文化之巅，赢得世界的尊重！ 文化之思
高二(3) 刘剑坤 指导老师 雷俊
当我身着百衲衣双掌合十仰望舍利塔；当我面壁独坐而忘机，入了那骖鸾腾天的画；当我挥毫泼墨三千丈，素纸点点梅花。当我吐纳这纯正的“中国味”，总是难掩兴奋。但我知道，真正的中国文化并不“纯粹”。 它“不纯粹”，只因和而不同。它来者不拒，如海纳百川。青史悠悠，不知几人倾尽一生只为它的千锤百炼，当年赵武灵王一言九鼎胡服骑射，当年孝文中兴元宏迁都学汉，当年佛由西转东渡鸿胪白马驮经，当年马可波罗东亚浮沉一十七载。当年中国扫阶迎客，于是四海朝归。风俗迥异的人们携带各自的文明从西亚，从北欧，经由九折运河或黄沙古道聚于此百川交汇之处，这最懂他们的地方。 因而，闹市街头，会看到峨冠博带的儒士自作风雅，也曾见下里巴人高唱巫腔；会有戴兽骨头饰的南人，金发碧眼的洋人同处一堂；乐馆悠扬，可闻正宫雅乐，特鲁管簧；那礼殿里会有金钗云鬓红盖头的新娘静听弥撒，那学堂中会有摇头晃脑的扶桑人朗诵九章。那是最辉煌的时代，那是世界文化的十字路口。我们无数次被教导要为祖国日新月异的变化发展骄傲，我却总觉得，真正的财富只能是在那远去的时代里像这样对和而不同的文化的包容。 而今，文化的交流在扩大，在加剧。世界打开了，异域的民族讶异地放下手中碗筷，望邻巷炊烟徐徐，那是别家的饭香。不知多少人前仆后继，俯身化作供由内而外文化交流的桥梁，桥上人来人往，桥下沧海成陆。那些桥梁注定会消失，远隔千里万里的文明注定会连成一片而再不分彼此。时空之外，“不同样精彩”的文化逐一列在长廊中，若不曾并蒂的芙蓉，花期同，各芬芳。长廊下流连忘返的人会随手指去，“看，那是古希腊的民主文明，这叫古中国的礼乐文化，还有古印度佛文化，太多太多，太美太美了……” 可是中国，那为百国之先而最崇尚“和而不同”的中国，暗潮涌动。我们终于可以走出国门，追随思维尚未定式的中国少年去体会异邦千种风情，去见识老祖宗力所未及之事。无奈人食古而不化，逆流而上的卫道士愤怒了，他们质问何以国学之日衰，洋学之益盛，经史子集之无人问津，韩音日漫之蒸蒸日上？于是他们卫道。封禁了西边的歌舞，打倒了东边的和服，曰“以中国之博，夷无可师之长”或“中华文化是最优秀的！” 我不同意。传释、孔、老三金身曾会于一庙，适僧入，则置佛祖象于首，儒入，则置夫子象，道入，置老君于首。三圣曰，吾等本无尊卑之异，凡夫俗子弄巧尔。 是啊，俗人弄巧罢了。生来离经，未必叛道，国学从未沦丧。因为会有一天，我们的子孙宣布这一切辉煌都属于我们，就像汉服西装都传自我们的祖上，就像诗经神曲传唱同一个地方。届时，我们自称“人类”这同一个名字，我们珍惜“地球”这你我魂牵梦绕的故乡。 届时，当重游万水千山，览天下风物，包容万国心。 论文化包容
高二（4）班 陈彤彤 辅导教师:雷俊
嘻，观今市井街头，多文化共存之势愈发鲜明，本以为此乃“外族入侵”，然细细想来，此非世界相融之大潮乎？ 念春秋战国，诸子百家，深邃如海，滋润华夏。当是之时，希腊之民主深入人心，后唐朝宋代，迁人骚客，浩繁如星，照耀神州，而穆罕默德正开伊斯兰教之新纪元，及元明清时，戏曲小说，高妙如川，丰富民族，彼西方之文艺复兴，启蒙运动已掀半球波澜哉！ 纵观古史，吾不由叹文化之兴盛，以之为傲，若因地域之异而斥他族之文化，痛哉！昔二战烽火，希特勒以一己之私毁人类之瑰宝，焚书，逐犹，可谓血泪之史罄竹难书，此遗恨千载哉！观乾隆盛世，自许天朝上国而鄙外夷之文化，岂可知此为后世子孙埋下祸根耶？道光之时，所谓天朝上国之大门竟为洋人之炮灰，奈何！ 方今之时，各国元首深谙文化包容之道，以教育培养学生多文化共存之观念，以考试选拔兼容并蓄之人才，此顺应世界潮流之道也。夫各国文化盛宴，如“汉语桥”、“孔子学院”、“唐人街”者，皆为文化共存之桥梁。又譬如日本人习《孙子兵法》，德国人修鲁迅文章，此非于本国文化之上纳各国文化之精华乎？ 然文化包容，独国家元首明之即可？非也，凡世界之潮，必由人民之力推动焉。今人或以为中华五千年文化博大精深，屹立世界民族之林而优于他国文化，谬矣！文化岂有优劣哉！ 或曰：煌煌大唐，若非盛唐文化先进，岂有异邦千里求学乎？换言之，若无一文化领头之雁，所谓文化包容与并存必将不复也！然中国文化一枝独秀而列于前耶？非也，切不可执意妄言，各国文化绝无高下之分，若执意固步自封，必步清朝之后尘，安求华夏文化传之千里欤？故曰：以博大之怀纳各国之文化，以自强之神纳本国文化？ 孔子曰：三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。文化亦是如此，不可随波逐流，更不可如簸箕一般，随意仿照，此绝非文化包容，而文化泛滥也。 憾哉，望市井街头，文化共存之景比比皆是。各国文化，皆为世界文化花园之奇葩，欲推动文化共存之大势，唯举国重矣，薪火以传。 简析：正反论证，文言语体，可钦可叹。 包而互容的中西文化
高二7班 李欣 指导老师：王文欢
想做帝王蝶的一只，蹁跹过加拿大的夏季；愿为太平洋中的一滴水，随洋流漂流过众多的大陆板块；意图做喜马拉雅山巅的一缕清风，西伯利亚寒流带我飞向广袤的大地，飞过亚洲人古老的城镇，欧洲人的城堡，极北的冰屋……我愿徘徊在世界各地，领略不同的文化内涵。 不同魅力文化激荡间，我降临在这秀美的神州大地，成为了万千生灵中平凡的一员。虽身处华夏，但不同的文化盈于眼，仿佛跨越时空来到我心间。而文学，自然是最好的载体。 纵观古今，离别是文学作品中永恒不变的话题。宋有柳三变“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”明有吴承恩“春情外柳丝长，隔花人远天涯近。”诗三百中也有言“瞻望弗及，泣涕如雨。”而唐人的一句“人生足离别”更是达到了难以企及的高度。这些不同时代的佳作，尽收我怀，而横向观之，日本作家太宰治有“さよならだけが人生”（唯有再见，才是人生。）的名句，英国诗人拜伦也留下了这样的名篇“If I should meet thee ， after long years . How should I greet thee ? With silence and tears.”（多年离别后，抑或再相逢。相逢何所语？泪流默无声。）以现代高速发展的信息技术为媒介，这些在历史上，在世界上熠熠生辉的隽永之章皆为我所咏，为世人所咏。 在那些或沉郁或浪漫的文字里，我仿佛走向了一幅幅不同的图景，那里有繁华喧闹的长安，有强盛一时的罗马帝国，我仿佛听见青莲居士“蜀道之难，难于上青天！”的慨叹，仿佛看见了柏拉图所描绘的失乐园，也曾游走在但丁的地狱门前。发源于文化古国的文化之流终究流汇于今，在这文化的融流中，生活发生了翻天覆地的变化，不同的文化生活并存。 曾经的锣鼓喧天，新人拜堂之景已消失不见；取而代之的是神父的祝词与祈祷。而曾经的玉皇大帝、如来佛祖已不再是中国人唯一的信仰，真主安拉、天主耶和华还有共产主义的先导马克思已悄然进入人心。就连人们的娱乐生活都已改变，戏曲、歌剧、日漫、韩剧、欧美电影等也早在我们的生活中占据了一席之地。 日升月沉，星河流转，韶华不复。世界每刻都在变化，每一分每一秒，文化融合之势已不可挡，以包容的态度对待各种优秀文化，但我们能否守住我们的本源文化，使其亘古流传呢？ 苏子言：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”愿华夏文明、人类文明永存天地，智慧焕彩。 简析：这是典型的中外文化思辨，其学养之深，从第三段的中文、日文、英语名句中，就可窥见一斑。这就是文化作文的魅力。 万紫千红总是春
——浅谈文化包容
高二7班 赵雪菁 指导老师：王文欢
文化，是一个民族的灵魂。从浩瀚的大西洋一路向东，有高贵典雅的英伦贵妇，有浪漫多情的法国少女，有神秘遥远的埃及女郎，也有含蓄婉约，风情万种的东方女子。他们以不同的姿态，引领着本民族的美，也获得了世界的瞩目。花团锦簇，生机勃勃，万紫千红的文化构成了世界人文的美丽春色。 文化，因为差异而多姿。 一川黄河之水，哺育了亿万中华儿女，从漠河的美丽极光到南海的海岛椰风，从沿海的温润海风到风沙凛冽的茫茫戈壁，不同的地理环境造成了不同地区文化的差异。然而我爱江南少女的“晓风残月”也爱关西大汉的“大江东去”，我爱塞北“千树万树梨花开”，也爱苏杭“舍秋桂子，荷花十里”，只因为她们，构成了中华文化之美。当欧洲，西亚对异教徒进行肃清和杀戮，我们的祖国却“爱天下如一”，历史上记不清多少次，西南边陲叛乱，东南沿海剿匪，北方游牧民族犯我边境，可是又有数不清的人，千里迢迢汲取东方智慧。无论多少次山河破碎，身世沉浮，中华儿女最终都能团结在一起，这恰恰说明中华文化旺盛的生命力与海纳百川的博大。这一切的一切，都源自于最初的那个梦想——美美与共，天下大同。 文化，因为包容而美丽。 依然清晰记得那个男子，一裘黑衣，雍容气度，一双眼淡然而坚定——周恩来总理，提出“求同存异”的思想，展现了一个外交家，政治家包容天下的胸襟。英国贵族也许永远不能欣赏奔放的草裙舞，保守的中东女性也永远不会衣着暴露如美国女郎，文化的差异，往往意味着从生活习惯到宗教信仰，从思维方式到外在审美完全的不同。因此包容的文化需要开放的态度、乐于学习的精神与尊重、欣赏此种差异性的认知。文化因为包容而美丽，人因为包容而远离空洞。 文化，因为共存而永恒。 谁还记得庞贝古城曾经的繁华？谁还记得亚特兰蒂斯失落的秘密，谁还记得楼兰古国小河公主的美丽？没有，他们留下的，只是一具具枯骨，一层层断壁，一声声叹息。而希腊古城雅典，却将文化传至四方，斯人已去，美貌犹存；文化，与人民，与山川自然融为一体，与生命共存因而生生不息…… 一枝独放非春色，万紫千红总是春。文化不是依靠几片残筏，几块古砖而传承。文化真实的活在世上，正亲自用双脚丈量土地。当不同的文化百川到海，汇聚包容时所放出的耀眼的光芒，那不是幻灭，那是关于爱和光荣的人类智慧之光
