流年曲
北雅中学1217班陈宜濯
你看，那沉重的幕布拉开了，
你听，那震天的锣鼓敲响了，
你瞧，又一出戏要开演了。
【角】
古老是一袭破败的华袍。
华袍下的才子佳人红妆白袖挣扎悲鸣，却终究沉寂在历史长河中。
那是在黑色的天空下细碎又绵长的不甘。
然后就有了戏。
那不甘被融入进缠绵的唱腔里。
那不甘被融入进精致的戏文里。
那不甘被融入进浓重的油彩里。
这是戏。属于古老的中国的戏。
【宫】
戏是精巧的东西；。
可以是深深宫海中盛放的绝世牡丹。
可以是烟雨江南中摇曳的凄美海棠。
可以是寂静黑夜中独舞的凛冽昙花。
戏子粉墨登场，纤影翩翩，逝水经年，眼波千百回流转，水袖盈盈，一个故事娓娓道来，叹此间世事如烟。
【徵】
人生如戏，戏如人生。
我们施上粉黛细细描眉，穿上了样式繁复的戏袍又戴上一头琳琅的珠玉，镜中人儿美丽得陌生。
最美如旦角。
玲珑可人光彩夺目，如同开在戏台上的一朵解语花，在灯光下熠熠生辉，甚至有时黯淡了其他的角色。
饰了什么角儿，也是一种造化。
那梨园的风光旖旎歌台舞榭，仿佛隔了一条宽阔而长远的河流，波光粼粼中永远地辉煌下去。
【羽】
梨园是个浪漫的地方。
脑海中浮现出的是姹紫嫣红花开遍的场景，是灯火辉煌繁华热闹的场景。
又是哪场戏博得满堂喝彩，捧红了哪个角儿？
又是哪个学徒远远地躲在柱子后望着璀璨的戏台上喃喃痴语？
又是哪个被舞台抛弃的戏子在角落中哀哀地叹息？
那高高的戏台是一个美丽而耀眼的梦。
夜已深，梦未醒。
【商】
“则为你如花美眷，似水流年。”
那美到令人叹息的故事终将结束。
似水流年，细细地淌开来，无法回头。
那戏是大千世界的缩影，戏子的折扇，喧嚣的锣鼓，蒙灰的妆镜，昏黄灯光中折射出尘埃的影子。
眸光冽，桃花面笑靥轻吟人情生灭。
妆未卸，独坐看闲庭花谢。
你看，那沉重的幕布合拢了。
你听，那震天的锣鼓沉寂了。
你瞧，又一出戏已剧终了。
指导老师：谭嘉慧
泪在千古忧愁
北雅中学1218班贺宇怡
泪在与世无争，“日以煜之昼，月以煜之夜"得以’李煜’之名。从他出生那一刻，命运早已框好。"花满诸，酒满瓯，万顷波中得自由”落花烟尽，花开又花落，一年又一年，心中的惆怅谁能懂？菊花开，菊花残，垂泪方知心痛处，珠帘如泪，散开，心方碎，晚妆残，冰化霜，枯柳累，深雪吟。烛明香暗，清霜残雪，一生浮沉，一生戎马，倒不如化为清风，落地为家。偌大的十字架早已框好，只等他来背起，就算背得再苦、再累，也依然笑迎风霜。奈何！他只得背起，背起这个在旁人眼里万分绚烂的十字架，当初那份“一壶酒，一杆纶，世上如侬有几人？”的豪情壮志一直在他心中猛烈地击打他的内心，你，还是你吗?
泪在风流多情，一帘风月闲，风流成性，是他永恒的污点，“寻春须是先春早，看花莫看花枝老”，这是怎样的柔情细腻，碎碎动心，玉树琼枝，柔肠断，醉相思，胭脂泪，往事成空，烛残人憔悴，牡丹恨，梦回首。江水多情，参透出几分羞涩，细雨如丝，秋风乍起，思绪万千，一片芳心，终不抵：万事柔肠。自古男儿多风流，或许李煜，只是跟上了时代的进程罢了，又或许，人之本性得以暴露，就让它成为一个谜吧！“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窼，夜长人奈何”，这是何等的憔悴，何等的不堪，思念泛滥成河，往事如昔，朝朝暮暮，化为剪影，销魂之愁，卷入梦中。多情，便造就了他成为千古词帝，李煜笔下的诗词，总带着一股凉意，催化人心，人性最柔软的地方，便也展现得淋漓尽致罢!
泪在千古忧愁，烟水寒，枫叶红。从他背上十字架的那一刻就错了，淅淅沥沥的雨声伴随着亡国之音滴落在南唐故土上。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，忧愁与悔恨交加，一念之间便是生与死。落梅情，残香绕，枯树悔，梅丝断。心高气傲的他怎甘做俘虏，西楼之恨，明月如稀，寂寞梧桐牵引声声送别情。昏庸的皇帝，优秀的词人。的确，李煜不该背上那座十字架，故国不堪回首明月中。或许没有了那座十字架，他的一生，会很快乐。所以我泪，泪水，只为他的无奈与愁苦。当不了优秀的皇帝，做一个多情的词人，也好。至少在后人眼中的你还会有着那么一丝美。‘无限江山，别时容易见时难，流水落花春也去，天上人间’。
每一个人要走的路都不一样，选择自己喜欢的那条吧!即使它这条路上有风有雨、布满荆棘。但你热衷于它，终有一天会发现这条路上阳光闪烁!
指导老师：谭嘉慧
别思
北雅中学1218班欧阳宏妃
我已不在思念，思念在我。
——题记
静静坐在流年里，捻一炷心香，细细品吟着一阕阕愁苦的诗词。体会古典文人心灵深处最美丽的风景，最温柔的情愫，最古老的离别亦相思，才发现自己也成为了其中的一道风景。 在那十多个世纪前的唐朝，开元盛世的繁华，丰富多彩的文化，尤其是那深远的唐诗文化，更拨人心弦。
是谁再高歌？“思悠悠，情悠悠，恨到归时方始休”。不用那么一壶酒，那么一只箫，只是望着你的身影在我眼中渐行渐远，想着你的面孔，我的心便越纠越痛。这悠悠的思念，是我对你的牵挂，是我们年少青春时的回忆。回忆幼时那纯真而又缠缠绵绵的过往，回忆幼时那浪漫温馨的岁月，她太美好，有着丁香般的润丽，就像一宛丁香姑娘，去留住那份思念，让人思念，记录那份缠缠绵绵过往长久。思念便只是“语已多，情未了”的回首罢了。
又是谁独上西楼，望着如钩的月儿，不禁叹惋：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”愁太深，时间太匆忙 ， 带走的事物太多。妻子，兄弟，书籍，还附上了整个民族的生命。这是无法挽回的，也是难以承受的。我便忘记了时间，忘怀自我，超脱物外，拼命饮酒，最终还是“以泪洗面”，是我不知“举杯消愁愁更愁”吗？这种思念的不仅仅是亲人，还有整个民族，我是亡国之君，我无力治国——
心随思念飞到宋朝。我怀着的只有“一种相思”，可偏偏却闹得“两处闲愁“。与你刚刚结婚，你却游学远方，让我们分离两地。我对你的思念，就像无法阻止落落的凋零，就像无法阻止河水的流淌。我总是等待远方的人能鸿雁传书，可是你知道，时间怎么也无法抹去的依旧是我的心愁。是你，惹得黄花瘦，这一半心伤，半点零乱，心事排列，无人能懂，便泪水成行。 刚抹干泪，发现，思念又飘向元朝。我离别亲人，告别家乡，朝气蓬勃地去闯世界，谁知，闹得如今漂泊他乡，无处所依。夕阳西下，已是傍晚，孤寂一人，我如此“洒脱”地领略萧瑟秋风，瞅见那“枯藤”，那“老树，”那“昏鸦”，还有那仅能给自己一丝丝余慰的“小桥流水人家”。家人们，我发现得太晚。原来，你们是爱，是暖，是希望，是人间的四月天。
即是离别，物相离，可心不怠；即是相思，回忆的依旧是过往……
指导老师：谭嘉慧
巷尾馨香，步步生莲
北雅中学1218班唐铭杰
时光流逝，我们行走在路上，根据星盏的光辉，行走在巷里巷外，星光闪映，我，注意了巷里的古墙。
——题记
雨后的晴，独自行走在小径上，远处，一阵幽香，指引我踏入了一处窄巷，惊异于它清灵的气息，惊异于文化的流动，墙上，便有了星星点点的凹凼，窄巷里，盛开文化，又盛开于每个人心中……
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”轻声自吟，我用手，用心，感受了诗人思想的跳动，他情感的流水，眼前的巷，即是文化的沉淀，诗与历史，即是文化的沉淀，回忆与思想交织，琴瑟和鸣，文化，是历史沉淀的光辉，是我们的荡气回肠，更是文人墨客的两袖清风。
徒步向前，心灵的门被细细叩响，回首一望，雨巷尽展我眼前。如同画卷般铺陈而开，我朦胧望见了一位淡定的身着长衫的男子走过雨巷深处，了却了“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷”的意境，又仿佛流转出“信意闲谈秋思时，调清声直韵疏迟”的乐心。却又有“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”文化，是生活里一抹诗意，我寻寻觅觅，罢了，也会有方向。
诗一如我，我即是诗。诗就是我在湖畔邂逅的一场雨，我将它夹进了书页。诗，就是生活，就是每个人。“雨巷”的意义不止于此，它的意义，也许是指引我通向了自己的方向。
更想起，在远方，老人在树下乘凉，轻摇蒲扇，有“轻罗小扇扑流萤”之意。细嗅芳香，心静，宁神，便是“铫桃黄睿色，碗转曲沉花。”孩童三三两两，围在一起，循着声音，走向巷尾深处，找着那位承载欢愉的卖冰糖葫芦的小贩，这条小巷，既平凡，又不平凡，它名谓“胡同”，它承载回忆与文化，“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”之时也难忘，因为——回忆即是心，心或许既是文化，是熟悉在记忆里的旋律。
如此最简单的时光，却道是最有意义的时光。老人静卧，是在冥想。孩童游戏，是在生长。浸透在众生百态里的梦与画，都有意义，因为——我们都有所追求。生命如花，尽在绽放，最平凡的人也最不平凡，最简单的人有最简单的生活之道。顺随心意，彼岸就会有花。归于心，归于自然。
“傍水笼烟薄，隙墙穿月斜。芳梅喜淡雅，永日伴清茶”——淡定地思，从容地生。
一寸光阴一壶酒，一纸诗书一年华。一剪梅花一溪月，一方古物一风雅。一曲云水一闲茶，一树菩提一烟霞。
缠绵在尾巷的律动，是锦鲤游过时光的水的涟漪，踏上青砖，感受一缕柳风携来的心安，携来“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的心境。
走过古巷，品一杯来自时光的清茗，让人心安与宁静，“心若安，可步步生莲。”携一缕清香，我们释怀了“陌上花开，可缓缓归矣”的惬意。
窗棂日落，疏花淡月。洗却铅华，温一壶月光下酒，氤氲在几两荷风，侧耳，时光潺潺。
“光是提起，有太多的拖累；光是放下，又会出现诸多不便。”生命之中，若只是一个过客，匆匆走过，会错失一片美好。所以不可如此“提起”。若止于流连，驻足不前，又会错失远方的光景，亦不可如此“放下”。拥有美好岁月的人，便会一边行一边追忆那曾经的流水。而一切的美好，又归于心灵的那半亩田地。
要提得起，放得下，可行，可观景。不消许久，一处窄巷，一纸诗书，都会让人为之动容，因为我们——看见了。
一纸飘逸，一纸墨荷，有时我们不必深究其寓意什么，只需了解——我，看见了，那不是别人的一帘清梦，是我的思，也就是我们行走的意义。
在巷里，有清韵的错落弦音。但它最终也源于生活，也要归于生活，归于我们的心。余音缭绕，那是我们心灵的共鸣，也应是我们未来的方向。
清代人把花茶称之为“香片”，这是我们生活中的香片，对粗糙的人，飞入芦花都不见；对细腻的人，如好雪片片，每一片都滋润了我们的心。
赌书消得泼茶香，静观心莲。
指导老师：谭嘉慧
品茶
北雅中学1218班王渝淑
当你及急躁的状态下品第一口茶时，你会顿时觉得它非常苦涩，以至于你不想再品第二口茶了。可当你在平静的状态下品第一口时，虽有苦涩，但你把这一口茶吞下去时，茶的香甜自然而然的从整个嘴里弥漫开来。
品茶是从古至今流传下来的一种茶文化，直至现在还没有断过。穿越到古代；一条繁荣的街道，必定少不了三四家茶馆，当你走进茶馆时，你便闻到各种各样的茶香，茶的香气犹如美丽仙女用手轻轻的抚摸你，时而点点你的鼻尖、时而挑挑你的味觉诱惑你。
记得那是寒假时期，一天，我和妈妈去逛完街累了，妈妈就把我带到了一个环境比较清幽的茶馆。我们在茶馆中找一个座位缓缓入座，叫上一盏茗茶，仔细观查，发现：刚冲好的茶形态有所变化，它会随着时间渐渐恢复到它原来自然的状态。特别是有一些茶，嫩度高，芽叶成朵，在茶水中亭亭玉立，婀娜多姿；有的则是芽头肥壮，芽叶在茶水中上下沉浮，犹如旗枪林立，茶汤此时也会随茶叶翩翩的舞姿而徐徐展开，逐渐由浅入深，由于茶的种类不同形成不同的韵味 、颜色和茶香。
我用大指母和食指握住品茗杯的杯沿，中指托住杯底 ，用嘴轻轻嘬一小口，同时欣赏着茶杯中那茶水的颜色，那沁人心脾的清香直往鼻孔里钻，再做一个深呼吸，我的身心顿时感到满足；再嘬上第二口，我的舌尖感觉到古劳动人民的汗水。茶的味道还留在口腔里，朝代的更替，历史的演变，百姓的疾苦，我只能用一个词来形容——苦涩。再嘬上第三口，甜味立即刺激了我的味蕾，闭上眼睛，我仿佛看见某个朝代兴盛时百姓快乐和平的样子。
据传，在唐朝时期成都附近的一个地方，有家茶馆兼酒铺子，老板没有文化，铺子简陋，生意萧条，后转给儿子经营。这个年轻人脑子灵活，请了位秀才写了幅对联一贴，生意居然从此兴隆起来。联文是“为名忙为利忙忙里偷闲且喝一杯茶去；劳心苦劳力苦苦中作乐再倒一碗酒来。”这幅奇特的对联，生动贴切，雅俗共赏，引得人们交口相传，慕名前去观看领略其中的甘苦,“偷闲”、“作乐”一番，于是乎，这家铺子起死回生，春风再度，生意兴隆。
古人饮茶成为了他们的习惯，不管有多忙，总是要静下心来品尝一盏茶 ，才得以满足。
再回到现代，一条街上，有一家卖茶叶的地方都已近很不错了，现在超市中的“绿茶”“红茶”代替了茶，大多数中国人的味觉已被带有添加剂的不健康的饮料给洗刷干净，几乎没有人可以认真品茶，品出茶的历史，品出茶的甜，品出茶的韵味。
当你品茶时，你不妨想想这首诗：“竹林幽静煮清茗，玉手斟来别有情。想起醉熏座上客，自疑仙苑流溪声。”这就是茶的魅力！
茶文化已伴我们千年，它与我们的关系非常密切，它历经千年历史，怎能让它在这里倒下来呢？就算它已千疮百孔，熟不知，它仍屹立在我们的心中，不是吗？来吧，让我们一起传承，一起发扬我们的茶文化，现在的它是需要精心呵护的。
指导老师：谭嘉慧
水边的文昌阁
北雅中学1218班邹佳玥
一座阁子，静静地，默默无言地，就这样地坐落在那清丽如月牙儿般的溪的一畔。
它立在那里，无论人来人往，花开花落。
它就是立在那里。你惊叹于它的古朴，它的沧桑。
你站在了它的面前。扑面而来的历史气息使得你不由得往后一退。它的文化底蕴，风儿般席卷而来，镇住了你，但它的气韵却使你喜欢上了它，并对此着了迷。你知道，它，可是故乡最后一缕古文化的影子呢。故乡，因了它，才渐渐地、渐渐地发展起来。
几百年前，一位好心的先生，募了资金，办了个小小的学堂，在这山间的小村子里。这阁子便随之而起。
阁子建得一派文雅，静凝此阁，仿佛一书生手执经书立于眼前。一望便知，此阁，是个读书的地方。一丝流水，清澈明净，缓缓地、不动声色地流淌着，离阁子，不过几脚路。一代代儒生，由此，出了乡门。他们，是乡里第一批走出乡门的人。乡里从此，终于有了一条通往山外的路。
过了几十年，一位儒士重返故乡，惊异于阁子之小，之破旧，读书人环境之艰苦，于是四处募集资金。乡里人闻讯赶来，虽然大多数仅捐了几石。为了感谢出了力的乡人，便刻了石碑，将每个出钱出力的人物钱数一一撰录。
于是阁子便是现在的清幽雅致而古肃静穆了。檐上铺着羊脂玉般的橙色琉璃瓦，尖子上还顶着只鸟；与阁子相通的几列屋子，木梁青砖青瓦，一如江南模样。那河便是条玉腰带了，清清浅浅，静静流淌。
从此，因着乡里人的善良，阁子终于将乡里的书生，带进了上层的社会。村子，也渐渐地，因走上仕途的人多了起来，就这样缓缓地演变为小镇。
又过了一百多年。
日军侵华。杀人无数。阁身溅了鲜血，那河也被染出了丝丝血意。日军撤退。留下遍野横尸。于是阁边，多了个小小的万人坑。这万人坑是因阁前，曾发生过一场激战。阁内的学生都留了下来，以阁为碉堡，终在此，硬生生的挡住了汹涌如奔流的日军。而代价是，无一人生还。只留这万人坑，这阁。
直至现在。现在，小镇，已成那一片地区的中心。
阁处仍是学校，不过阁成了校内一景。那万人坑则成了片杂草丛，那校里唯一的荒地。传言坑已迁出。可是坑迁得出去吗？只有那水仍默默地守在阁旁，沉寂无言。或许只有它最懂这阁吧。
几百年。人换了一批又一批，但阁，一直在那里，使文化代代相传。
一座阁，一段过去，一份历史，一种文化。
一条江，守着过去，守着历史，守着文化。
文昌阁，文昌阁。文昌，是传承文化，将文化发扬光大的意思。祖先的意思，定是要我们将文化好好传承下去。
现在，该轮到我们来延续这历史，传承这文化了，可不要像端午节那样，拱手送人；也不要像一些老巷子那样，任其消逝。
中国已经不能让文化再流走了，不能了！
让我们来做阁边的那条水吧，就这样一直，一直守护着……
指导老师：谭嘉慧
笔尖上的文化
北雅中学 1203班 黄晨阳
中华民族几千年的文化如同一座宏伟的长城,而汉语就是铺垫这万里长城的基石，一横、一竖、一撇、一捺，都满载着古人智慧的结晶。
传说中的仓颉发挥奇思妙想，在一块块甲壳上刻上凝聚着他智慧的文字，那堆积如山的甲壳经过历史这条汹涌长河地不断冲刷，渐渐演化成金文、小篆、隶书、楷书和草书，不知走过了多少风雨。或简或繁，或方或圆，或刚或柔，每一个字都恰到好处地字表其意。“山”字的三竖不正如那绵延不绝的形态，“雨”字中间的四点也如那淅淅沥沥的丝丝银线从天而落，“竹”字是否也会令你如同置身于郁郁青青，隐天蔽日的竹树环合中？
而当今的人们似乎对母语的兴趣越发变淡，总热衷于学习英语，忽视了汉语同样需要深究与钻研。试想：当英语中孤独的“I”遇上中国的“我”、“余”、“鄙人”等等五花八门的称呼，当一句直白的“good bye”遇上汉语中的“但愿人长久，千里共婵娟”、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”；当26个永恒不变的字幕碰上千变万化，不计其数的汉字，谁还敢说英语远超于汉语呢？
如果说英语流畅柔和的读音是一条蜿蜒清冽的小溪，那么字正腔圆的汉语便是一条汹涌澎湃的大河。有人说，说英语时只是口唇轻微地运动，所以这是一门柔和的语言；而讲汉语时必须咬字清晰，如同单兵作战，不同的字一个个从齿间蹦出，以至于在需要安静的场合也不能悄声交流，所以这是一门粗犷的语言。我并不否认这个观点，但我认为这并不能代表中国人粗犷，相反这正是我们热情的体现。每当新春佳节到来之时，各方远亲近邻走街串巷，互相道喜，将自己对他人的美好祝愿都浓缩在了“新年好”三个字中，当说到“好”字时那微微上扬的语调也正映着“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的喜庆气氛。
汉语更神奇的魅力便在于它的书法艺术，形态或苍劲有力；或行云流水；或轻柔圆滑。端正的楷书、奔放的草书、顺畅的行书，成就了多少名扬古今的大书法家。当他们用不同的方式演绎同一个汉字时，视觉的冲击促使大脑中浮现出一连串或动态或静态的画面。就说一个“舞”字，若以楷书写之，便是一支端庄正式的宫廷舞；若以草书写之，便是一支奔放热情的塞外之舞；若以行书写之，便是一支清丽淡雅的霓裳舞。但无论是何种书法，都有着自己独特的魅力。
就是这样的汉语，在曲折蜿蜒的历史银河上闪耀着璀璨的光芒，古往今来，世世代代的炎黄子孙执笔挥毫，书写着一个个方块字，记录着中华民族源远流长的文化，再一代代地亘古流传，一代代地发扬光大。 （指导老师：张莉）
左手汉字，右手文学
北雅中学1207班戴利佳
仓颉。写下这两个字时我的指尖还会有轻微的刺痛，这是一个神奇而又伟大的人。第一次认识到他是在历史书上。他是汉字的创始者，而我是一个容易沉迷于汉字里的人。正如他是一个闪耀的歌星，而我则是他的铁杆粉丝。仓颉是一个谜，他介于神话与传说之间，令汉字染上了诱人的神秘色彩。我庆幸他的出现，让我在时隔几千年的现代能感受中国文字的魅力。
我不知道还有多少人了解许慎，其实我也只是在某次语文课上听老师提起了他。许慎是中国文学学的开拓者，用21年写出中国第一部字典《说文解字》。他是一个传奇人物，我一直惊叹于他的坚持不懈，以至于每当在键盘敲出一个又一个汉字时，都会想起他，这个对文字热衷疯狂的伟人。我想汉字也是爱他的，因为许慎读懂了它们。
汉语发展到现代已经越来越繁华，全世界都掀起了学汉语的热潮。比如“汉语桥”，比如“孔子学院”。孔子对中国文化的传承做出了莫大的贡献，而我认为，他是一个善于谱写文字的人。孔子操控了太多太多的思想，也折服了太多太多的人。他用道貌岸然的面孔写下深邃精致的语句，他是儒雅沉稳的，像一棵千年古树，而他的文字则像是繁枝茂叶中渗透下来的几缕阳光，柔和地照耀着心灵，让人明悟“君子”与“德”。
而我最最崇拜的文学家是鲁迅。我一直很难明白为什么一个男人会有那么细腻的文笔，他似赋予了文字以灵魂。鲁迅在文学世界编织了一座牢笼，而我总是被他困在其中什么都做不了，仓皇地看着自己被鲁迅的文字穿刺。他的语法支离破碎，却总是缠绕着我们深入那些丑陋黑暗的现实，而其中的美丽烟火在我们解脱后大口喘气时华丽到极致，珍贵得几乎以为是幻觉。他笔下的童年总会在某个宁静的夜晚闯入我的梦里，告诉我阿长又占了他一大半床，他的隐鼠死了，他的表弟又做了风筝。我想有机会我一定要买一本《山海经》回来，看看上面是否有那么吸引人的妖怪。
还有很多很多人，那些为汉字和文学增添了无限魅力的人。
他们被风吹进了犹花般的历史长河，我一边回首眺望，一边安静等待。等待着左手独特张扬的汉字成长，等待着右手璀璨明亮的文学风华。
指导老师：周雪
汉语的精魂
北雅中学1204班谭立云
世界上有一个伟大的国家，她的每个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画。这个国家就是中国，这种语言就是汉语。
中华文明历史悠久、博大精深，汉语、汉字为中华文明的传承和传播有着不可替代的作用，借助方块字，中国人宣泄自己喜怒哀乐的感情、抒发自己的抱负，发而为言，著之为文，绵延不绝流淌成为中国的文化长河。而在我看来，诗歌是汉语中最美的形态之一。诗歌它通俗易懂、琅琅上口，只要寥寥数语，甚至只要十几字，即可描绘出或优美或凄凉的画卷、即可直指人心。诗歌深刻、生动地体现着汉语文化最高境界。
诗歌它很美。春天，我们可以用“二月春风似剪刀”来享受春风的柔媚温暖；夏天，我们可以用“小荷才露尖尖角”来欣赏夏花的独特魅力；秋天，我们可以用“停车坐爱枫林晚”来书写秋叶的别具一格；冬天，我们可以用“千树万树梨花开”来探索冬雪的纯洁飘扬。诗人们用短短的诗句，描写出四季美景，岂不让人敬佩、仰望？
但陪伴诗人更多的是月光，是忧愁，是贬谪的愁苦，是与亲友离别忧伤。李白有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”满载着朋友的期望和自己的远大志向，踏向下一步新的旅程。不仅赞美了汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了作者对汪伦的深情厚谊。孟郊的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”更是朴实的写出了伟大的母爱。 诗歌凝炼、生动。王安石有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，诗中“绿”字点出了当时景色的美丽，一派生机，欣欣向荣，给人以强烈的美的感受。王安石在“绿”这个字上大费功夫，他选用了“到”、“过”、“入”、“满”等十多个字，最后才选定为“绿”字，这正是诗的诗眼，体现了汉语的精和凝，一个字就将春拟人化了，更增添了动态美。
鲁迅说：雪是死去了的雨，是雨的精魂。我说：诗歌是最鲜活的汉语，是汉语的精魂！
（指导老师：张莉）
汉字的灵魂
北雅中学1213班 李泓睿
是什么代表着中华文化？是什么承载着中华民族智慧的结晶？又是什么有着鲜活的生命力、蕴含着丰富的审美和诗意？汇集深厚的文化底蕴和魅力，它便是世界文明宝库中独一无二的艺术瑰宝——汉字。
也许有人觉得它平凡而又普通，但在我看来，它这张看似平凡的脸下却有着不平凡的意义。鲁迅先生说过：“中国的文字具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”汉字的灵魂便是从中显露出来。
每一个汉字都是一个鲜活的生命，每一个汉字都有着与人一样的情感，小小的几个汉字便能组成一番景致。“杏花，春雨，江南”，六个字描绘出一副图画，让我们看到了江南旖旎的春景；“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”十二个字，独造了一幅让我们感叹不尽的“离人秋思图”。望见“朝阳”二字，你是否感受到明媚的阳光照耀着你?望见“晚霞”你又是否为那绚丽的色彩而迷醉？看见“崇敬”这个词，你又是否感受到一股神圣的力量？
确实，汉字的音节是简单的，而汉字的音调却清晰地刻定了“阴平、阳平、上声、去声”四个音阶，使汉字轻重有序、错落有致、铿锵有声。不同声调的语汇组合排列起来，就会形成抑扬顿挫的音乐美。例如王之涣的《登黄鹤楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”中，平声字高扬，仄声字低，反复品读，别有一番滋味。
然而，我觉得汉字的形体最能体现它的魅力。虽然它只是由简单的横、竖、撇、捺组成，却富有独特的神韵。晋代卫夫人论书法时说：“点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也，横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百均弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。” 篆书的圆融浑劲，隶书的平直庄重，草书的奔放多变，楷书的方正刚劲，让我们领略到不同的美感。中华方方正正的汉字里，不仅仅是一些外表上美丽，还潜藏着很多值得人们去解析和学习的东西。所谓方正，暗喻的便是处事公正，为人正直、品德端庄，流淌着一股浩然正气。从古到今，它是华人的模范，是修炼品行的标榜。这便是汉字的魂。正是因为这样，我才如此地深爱着汉字。
中国汉字的灵魂里，有着惊心动魄的感人故事与华人满腔的铁血热情。上下几千年的历史中，它演绎着多少精忠报国的传奇事迹，传承过多少人性的美德与厚重。“厚德载物，海纳百川”，是何等宽阔的胸怀？又是何等高尚的品德呢？文人们用汉字书写出的无数华章，它们都无时不在向我们传递着中华民族的美德观念以及乐观向上的精神面貌。而文字的灵魂带给我们的是虚心好学、积极进取、求存向上的生活姿态。
中国汉字的灵魂不是庸俗化，更不容侮辱。它是祖先用刻苦辛劳的汉水造就的文化精髓，是留给后人们巨大财富，更是美德的象征，是文明的传承。作为一名中学生，我有责任去传承中华民族的文化，有责任去传承汉字的精魂，并尽自己的一切力量去发扬这仅属于中华民族的独特精神，让中华文化在历史长河中生生不息。
汉字是种艺术
长沙市北雅中学1203班 皮天朗
点、横、竖、撇、捺，这些基本笔划构成了一个个方方正正的汉字；楷书、行书、隶书、草书……这些不同风格的书写方法，让汉字呈现出各种好看的姿态……汉字是艺术，一种美轮美奂的艺术。
据传，汉字源于仓颉。其实，汉字应是我们的先祖共同创造的，是中华民族五千多年智慧的结晶。如果说汉文化是一串项链，那么如画一样的汉字就是一颗颗闪闪发光的宝石。一代代中国人，传承着这份宝贵财富。
在唐的鼎盛时期，有多个附属国和归降的少数民族政权，大半都使用汉字为官方文书。靺鞨“书同文”，越南、新罗、日本通用汉文。朝鲜文最初以汉文为主，间杂朝鲜文，后来改为不用汉字。日文平假、片假名书写仿自汉文，中间杂汉字或简化的日本汉字，沿用至今。到宋朝，西夏政权仿汉字依契丹文、党项文创立西夏文，但仍以汉字为主。辽、金皆以汉文为主，且汉字一直在西域通用。从古时流传至今，汉文从未衰败，越来越多的人在学习和使用汉字。现在，汉字可以说是世界上使用人口最多的文字之一。
汉字内涵丰富，博大精深，一个字、词常有几种说法。如“妻”一词，可呼作“妻”“妻子”“老婆”“堂客”“夫人”等。汉语中还有许多成语，且皆为四个字，多出自典故，也是汉语中较精髓的一部分。汉语中大量字同音，有些古文通篇只用一个音，换不同的调变成不同的字，便是一篇有意义的文章，这几乎是其他语言不可模仿的。
不同的人写汉字会有不同的韵味，汉字如同绘画一般，会写容易，关键是如何写好。比起其他一些没有含义，只是注音的文字美多了，这是一门艺术，所以才会有书法。书法艺术影响甚广，可以说影响了整个东亚，甚至世界。汉字有非凡的感情承受力，喜怒哀乐样样可以表现出来：喜时，如流畅欢快的行书；怒时或狂喜时，如龙飞凤舞、别有风趣的草书；哀时，如古朴庄严的隶书；乐时，如精巧绝伦的楷书。
还有一种汉字艺术叫篆刻。人们在一方小小的印章上，刻上典雅壮观的篆文、带着荒洪原始气息的甲骨文……
（指导老师：张莉）
清雅如墨，泛滥偏舟
北雅中学1207班李宇彤
泯一口好茶，酌一口清酒，沉浸在这古韵古香的世界里。
——题记
古韵，古香，沉浸于此。优雅的舞步，悠扬的乐曲，无法平复我心中的激昂，如荡漾开的水波，一圈一圈晕出却无法荡回原处。
曾经的我对古风几度痴迷。
独自漫步回书房，关门，扣锁，静滞在窗前，空望飘散的白色雪花，那么晶莹透亮，竟使我不禁想起独自傲立于雪中白茫的那抹红，叹息，伤感。梅花，清雅的形象毅然映于眼前。
轻拿起毛笔，推开苍白的画纸，沾一抹淡墨，墨香四溢。下笔触及纸面，似行云流水，浩浩汤汤；似崎岖大山，蜿蜒曲折；又见！缓缓小溪，柔情似水。坚劲的梅枝粗干跃然于纸上，那样的有力，那样的怆然，却又拥有那样的柔情一丝。又触几片朱红，轻点于纸面，成滴，荡开，成晕，似火。一圈一圈的红晕慢慢蔓延开来，愈淡，渐淡，似无。略轻缀几抹淡黄，又勾勒成形，完美的一朵红梅傲立于枝头。一片红瓣轻掩花蕊，略带娇羞，另几瓣微绽，外露，似展现风采。加速，了了草结。
退开，拿起简单的水墨画，推手比放在窗前，简略的画技与这天地之间竟毫无违和感，成就感瞬间油然而生，彻底掩盖不住我对古风的狂度热爱——就算没有高超画技的我依旧不弃的摆弄画具完成一副副非正宗的水墨画。
古韵，古香，荡然无存。
哼着不熟悉的语言，不知所律的调调，一股属于国外的热浪来袭，我也不意外的被吸入狂潮。
现在的我对国外文化极度沉迷。
不再踱步回书房，出门和死党闲逛，看的不再是中国画，感兴趣的是那色彩浓厚的油画。
彩色的颜料肆意纷飞，狂洒在一尘不染的纸上，大多色彩的交织，冲击着我的视觉灵感，那一尘不染的纸上在此时此刻却显得如此混乱与狼狈。再也不是清淡的墨色，而是惨黑的杂色。那一刻我的心不再震撼。色彩与色彩的交织，原来不是美好的烟花瞬间，而是幻灭的泡沫那刹。一切的一切都让我太震惊太失望。刹那间，似又幻起那傲立枝头的红梅，那清雅如墨的劲枝，那么美好，那么幻淡如梦。
猛然，收起所有颜料，再拾起那细毛笔，轻濯细点，不留一丝劣痕。
古韵，古香，回印心中。
水墨画，乃中国之精华也，一点一横，一竖一捺，简单如此，淡然如此。没有色彩的艳丽不求形似，只求神在。这便是水墨画，这便是中国文化。没有华丽的装束，只有内心的真诚。那些忘国的人啊！真该忏悔，竟失了这么一个完美的文化。并非说学习国外就是不爱国，叛国的表面 ，真正该醒悟的是贬低中国人的所谓“华人”。这可是我们的中国啊！这可是我们的文化啊！
清雅如我，我亦如墨。
泛滥扁舟，沉船之际。
一口好茶，酩口清酒，不再沉沦，享受着这古香。
——后记
指导老师：周雪
游行长江
北雅中学1201班刘琴
滔滔江水，浩浩汤汤。
长江浩浩荡荡，一奔就是千万年。从古走到今，步子沉稳有力，丝毫未有苍老之态。长江依旧年轻，汹涌中似带柔情！
看长江，不如游长江；览长江，不如品长江。这江头至江尾，哪一处不饱含着历史，可又有哪一处人们曾又细细品味过。“江山如此多娇，”却也总有人会去一探它的究竟。
李之仪正在门前守候着，看长江之水绵绵尽天。夕阳再落，思念又起，秀口间吟唱着：“我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水”惹人断肠的佳句。
李之仪的思念被长江大气吞没了。
正如余秋雨先生说的一样：三峡有个漂亮的开头！顺江而下，便是白帝城。知道白帝城是三峡的起点，一般都是通过李白那首《早发白帝城》，字句不多，却成了对三峡特点的最佳描绘。李白清早辞别了白帝城，解缆摇奖，随波而下。他站在舟头，撑一直长篙，浅一下，深一下，浪有些大，风有些狂，水沾湿了李白的衣角。他却望望天穹，聆听凄厉的猿声。不觉中，轻舟已过万重山！
三峡两岸是绵延的高山，似乎没有断开过，这山把长江夹得严严实实，任凭你如何怒吼 ，忽高忽低的连山都不会把你放在眼里。他头上的天空也有些局促，如果不是正午和半夜，想看看日曦月又谈何容易！对此，郦道元这样写道：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”
郦道元的笔不知有没有顿住，这样的气势不知有没有使他的笔颤抖！
李白的轻舟漂过王昭君的家乡，漂过屈原的故里。如果王昭君和屈原都望着李白晃晃悠悠的小舟，不知将是一种怎么的对持？是曹操与沧海的对持，还是李之仪与长江的对持？都不像。屈原握着佩剑离开了，王昭君挽起长袖也走开了，只留下一片寂静给李白。这时，李白的小舟又款款的飘远了。
悬崖瀑布，踽踽小舟，集成笔墨丹青。
不久李白下了船，诗人行过的路，惊起一片浪花。
半夜，江水瑟瑟，月光斜斜的射入，又有一只孤舟不知漂往何处，没有吟唱，没有激动，也没有告别，只有山、水静静地推着，推向何处，漂往何处，终究没人知道……
长江，你蕴含了多少历史与文化啊！可人们却只记得你的波涛汹涌。你陪中华民族渡过了五千年的历史，饱览了中华民族的一切，如今，你依然伫立在那！
游行长江，阅览我们的历史与文化。
指导老师：周雪
乱世秦文化
北雅中学 1213班 罗子信
西安，骊山
身处高台，纵观百千石佣，威武肃杀之气扑面而来，寒意由心而生。虽然这只是一支从未染血的军队，一支枯死为石的军队。怎能料想千年之前一个男人将这些石士同他封藏地下，妄想与天地同齐，为始为帝;妄想长眠之际，依然统领千军万马于地下；妄想天下秦万世。他是一个王朝的象征，何其精明，何其愚昧，终逃不过新朝旧代的轮回。
战国，临淄城外
战国六合，五家覆灭。东齐残军久藏于此，许明日晌午，临淄便是我大秦囊中之物，从此今世再无大秦之敌。我坐在营帐之中持殇饮酒，心中长叹。虽有军纪，怕是十年战乱滴酒不沾，但今夜也许是从军至今最应喜悦的一夜吧，当今夜皎月坠落，明日夕阳再现之时或许就可以躺在家乡河畔安稳入眠。我闭上眼睛，倾听入夜的风，刮过燃烧的烛燎，碰撞在几十里外的城墙上，哼，如此弱不禁风，何挡我百万秦军。我放下酒杯披上仿佛沾满血渍的战袍，独自行径在黑夜中，享受着凄寒的静夜。
刺目的阳光将我惊醒，入城劝降的人马消失在城门中，空留扬起的沙尘。时辰已到，看来齐军不食好果，妄想坚守此城“听令，持弓引箭，备马提戈，直取临淄。”
秦，咸阳城，舍里
秦王政二十六年，战国已成定局，齐军不敌大秦蛮勇，寡不敌众，全城上下，亡魂上千。唉，听此消息，我不知该喜该忧，轻抚木琴，随琴弦几振，伴生幽扬的琴音。终究天下事就是天下事，不沾我半边庐舍，不惹我半点家事。唉，晓琴乐之人，终琴乐之事，下不了农田，上不了战场。不能想的事还是少些想吧。息心，十指连动，琴弦共振，音舞乐扬，但愿歌舞升平，再无寒饥战乱之人。
天色变得橙黄，人影被拉得很长，帘旌也被映得火红，客人都走了，只剩几个伙计在闲谈着，我也该离开了。揉着盘坐了一天麻木的双腿，蹒跚的向家走去，不知是哪家富贵主儿的女儿将琴放于我这调音，一身褐衣的侍从已在门外等了很久了我取出那张琴将她放在案台上，心中按耐不住，指行，一曲阳春白雪散入风中，随渭河之翻涌，随斜阳之铅华，温暖众生。曲终人散，海月潮共升。
秦，骊山，隐士居
虽不愿为世事而扰，但从童子口中得知“秦王扫六合”一事，深触我心，所谓分久必合此是永恒定理，但此时一统真是善事？何况得此君王，不知善恶。此事让我甚是忧心，分久必合是定理，合久必分同样也是。想要摆脱世俗的轮回，只能退居山林，想要甩手朝政，只能褞袍敝衣，这是我所遵从的，却是别人所不理解的。窗外的青翠使人平静，舍下的溪流使人欣悦，坡上的野花使人惊喜，何不为乐。
秦，渔阳路，大泽乡
雨是连夜的雨，路是泥泞的路，通向的是穷途，是无返的末路，我跪在土地上，痛哭求饶，心中却是满腔的怒火，将要点燃这黑暗暴恶的世界，我的刀刃将没入这残暴的军官的喉咙将要砍掉那个卑劣却自诩高尚的皇帝的头颅。
终
中华民族的文化是不可述尽，千年的繁衍生息，铸就了不同于世界的文化，战争是一种文化，琴是一种文化，隐士是一种文化，反抗也是一种文化，朝代的兴衰立覆更是一种深入民族的文化。每种人都由心而行，顺心而做，心或性情就是不同文化的体现，而传承下来的文化，就是每种人活过的证明。
指导老师：张安
请善待我们美丽的汉语
北雅中学１２０４班罗雨瀟
汉语，一种多么神圣而高贵的语言；汉字，一个多么富有生机、富有魅力的精灵；汉文化，一位多么神秘而高雅的女神！
我对汉文化一直都有崇敬之情。从历史书上，我看见仓颉那苍劲有力的甲骨文；我看见张骞一行人骑着骆驼，载着丝绸、茶叶，缓缓驶向沙漠深处；我看见了日本、朝鲜的使臣们缓缓走向大殿，学习中华文化；我看见了鉴真东渡，玄奘西游，看见了他们面临万众演讲时的那份自信、骄傲。汉文化是东亚文化的发源，华人的骄傲。
汉字是文化的载体，更是汉文化的重要组成部分。汉字在视觉上别具一格，那平稳的横，那坚挺的竖，舒展大气的撇、捺，仿佛在纸上舞动着，跳跃着，传承中华之美，显示了中华民族的宽宏胸襟，气吞山河。
自古中华就有书法之美。中国人的喜怒哀乐、眉宇间的黯然神伤，都在那一笔一划的浓墨之间。中国书法是闻名四方的中国文化的代表。美国总统夫人米歇尔访华时，中国国家主席夫人彭丽媛挥毫题下了“厚德载物”，并赠与米歇尔。浓墨之间，磅礴大气，浩浩汤汤。文化连结了中国与世界。
诗是中国人从古至今用来抒情感伤、表达内心情感的事物。“海内存知己，天涯若比邻”是送别诗句中的精品，历来为人称赞。诗句虽表送别，却在字里行间透露着诗人的乐观与豪迈。“天街小语润如酥，草色遥看近却无”寥寥几笔便勾勒出了早春的京城街道上，丝雨纷纷。嫩草远望连成一片，近看却稀疏零丁，一前一后的变化极富戏剧性，着实有趣。国外的诗歌虽然也的确有伟大的成就，但终究没有汉语优雅、有意境。比如“时光逝去，暗影褪尽”，用英文来说就是“time run and darkness fades”这岂不是“时间跑，黑暗变淡”吗？原本对暗影褪尽的时光的感伤全都没有了。因此，汉语的意境可见一斑。
综上所述，我们应善待、爱护、传承中国汉字。然而，事实却并不如此。在我国一个六百多人参加的高级翻译大赛中，许多选手英译汉时错字连篇，词不达意，词汇贫乏。在一等奖空缺的情况下，文字流畅、词汇丰富的二等奖得主竟是一个土生土长的新加坡人。这则材料令我震惊。在四大古国中，中国是唯一将古文化传承下来的国家。中国汉语文化现在在全世界都已升温，目前全球已有二百一十所“孔子学院”，汉字、书法已成为一种时尚。而中国人却越来越不重视甚至轻视汉语文化，认为“我只要会说汉语就行了”。在此，我想呼吁，请善待我们美丽的汉语！
全民迎接汉语热
1204班 蒋天成
大家可曾想过，如果有一天，老外的汉语说得比我们中国人顺溜，那会是一个多么滑稽的场景呢？
哎，大伙可不要笑，这完全是很有可能的事情。
现在是21世纪，随着互联网的深入，整个地球变成了地球村，世界上的一切时事都可以尽收眼底。而中国，无非是这个世纪以来最耀眼的国家之一。于是，不少的老外开始关注中国，“汉语热”也就这样被掀起来了。
这股热浪果然席卷了整个世界，整个世界都在为汉语而疯狂！统计显示，到了2010年，全球学习汉语的外国人达1亿，100多个国家超过2300所大学都开设有汉语课程。美国开设中文课的中小学已超过了4000所；法国教育部专门设立了汉语总监一职。。学习汉语的热情一浪高过一浪。汉语汉文化产品也随之在世界各地的市场如雨后春笋般应运而生。
汉语在国外如此受欢迎，再看看国内，我们中国人自己有多少人在无视着这伟大的文化。有多少人清楚地知道神奇汉字的构造？又有多少人在身体力行地体验着汉字的形体美？用心感受着汉语中字、词诗等独特的文化魅力和深厚的文化底蕴？有多少人了解谢灵运、左思、嵇康等古代杰出的文学家、诗人？有多少人潜心研读过《诗经》、《周易》、《春秋》、《老子》等古代经典著作？好像除了专业研究者，很少吧。现在的中国青年都忙着读英语，学其它的语种语言，好给自己的履历增加一个看似耀眼的砝码。越来越少的中国青年致力于研究汉语和中国文化，只剩下老一代的汉语研究者无奈的叹息。
但是，我们会让汉语就这样被中国人遗忘吗？“不！”曾经在中国出现过一阵“国学热”。许多教育机构均设有“国学课堂”，家长们纷纷将自己的孩子送去学习国学。还有那轰动一时的《百家讲坛》，易中天、于丹等文化名人都成为当时的追捧对象。中国人民都好像突然醒悟似地开始崇尚学习国学，研究汉语，可这股劲儿只是三分钟热度，一会儿便降温，鲜有人问津了。现在，随着国家教育部的不断重视，中考、高考的改革让国人重新看到了曙光——语文考试的分值从120分提高到了150分，而且重点加分在古文阅读上，这对我们来说无疑是一大喜讯：中国终于开始重视汉语了。
现在的汉语虽说在中国的地位有所上升，但我们仍不可大意。要支撑起汉语的地位，仅靠一个中考和高考是远远不够的。想要改变国民的文化素养，要从小做起。要改变我们的教育理念，寓教于乐，不再是僵化的、死板的一种灌输。让我们伟大的母语鲜活灵动地印在国人的心中。对那些形形色色变相伤害母语的行为一定要做到零容忍。
汉语使我们中华民族的根，他是我们中华民族的精华。
如果有一天别人称呼你的父母为“令尊，令堂”；请你接受他的赠品为“惠存”；你对他的请教为“赐教”，那么，这便是真正全民汉语热的时代了。
（指导老师：张莉）
神奇的汉字 舞动的精灵
北雅中学 1213班 李云飞
有一首很好听的歌这样唱道：“最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人也像它，最爱说的话呀永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话。”这不也正唱出了我的心声吗？神奇的汉字，时常如一个个舞动的小精灵，在我的眼前欢快地跳跃，在我的笔底翩跹起舞……
刚学认字的时候，依稀记得那时的心情很差，觉得汉字难学又难写。老师熏熏教导，一点如桃、一竖如松、一捺如刀。狼毫一挥便是一次生命的舞动，砚纸便是生命的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动。并告诉我们，因为文字的出现，人类告别了结绳记事的原始社会，开始步入文明时代。在似懂非懂间，我渐渐地对汉语产生了莫名的喜悦和兴趣。
汉字的每个字都是精灵，如“冷”，让人仿佛置身于冰洞，“热”，似乎又身处温室。她是会意的，如“驮”，大马才能驮；“尖”，上小下大，形似山尖；“尘”，小土为尘，尘土飞扬。她也是美的，如“明”是由两个象形字“日”和“月”组成的会意字，意思是太阳公公和月亮公公在一起。她更是有生命的，比如“哭”，一看就像在流眼泪。汉语的词语是奇妙的，“太阳”能让人感觉到温暖和力量，“幽深”让人似乎进入森林或宁静的院落。汉语的语言是智慧的，如有一次，一个绅士见到安徒生，讥笑他：“安徒生，你脑袋上面的玩意儿，能算个帽子吗？”“你帽子下面的玩意儿，能算个脑袋吗？”两句话语气一致仅是词语更换一下位置，在为之捧腹的同时也深切感受到语言的智慧。精短的成语四个字就能将一件事或物体现的淋漓尽致。如：“众所周知”，就是所有的人都知道的意思。“三顾茅庐”，讲的是汉末时期，刘备三次去卧龙岗请诸葛孔明下山做自己的军师，辅佐自己的故事。几句话的诗歌也能很好地概括作者当时的心情，或者当时看到的景或物。如“明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎”。意思是，我们一辈子有很多个明天，如果什么事都等到明天去做，就什么事都会办不成，简简单单的四句诗却概括了一个人生哲理。唐代诗人王昌龄的一首诗：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。短短的几句话让读者身临其境，似乎可以看到身着戎装的将士立誓破敌的决心和豪气冲天的英雄气概。
汉字，是可爱的、奇妙的、智慧的、善歌舞的精灵！我爱汉字！
指导老师：张安
小城雨落
北雅中学1201班谭小梁
烟雨朦胧，漫步于细柳扶风的三月。
初春的雨，绵绵而落。乘着油纸伞，在微雨中缓步游走，缓缓淡开，缓缓释放。清风悄悄的来，吹下了几朵烂漫的桃花。掉在女孩的发梢，划过女孩的脸颊，然后缓缓落地。
那双童真的眼眸，尽是欢悦。围着门前的桃树，又唱又跳。因为爬出地面的根须而摔倒，却忘了自己会疼痛，忘了爸爸会生气，忘了妈妈会流泪。忘了这俗世所带来的纷扰，所带来的忧愁。
孩子，依旧是孩子。会承欢膝下，会在父母跟前撒娇，会对爸爸妈撒娇……而这一切都只是在我们还小，时光还年轻的时候发生。
那时，每家每户都有棵桃树。每家每户的孩子，都会在傍晚绕着桃树旋转，而时光之后的我，只会像那天边的繁星，傻傻的矗立在那，一动不动。
屋檐之下，有几位静谧的姑娘，坐在石阶上，用着散发幽幽清香的木梳，顺着长发，一次又一次的梳下，一次一次的听着鸟啼，嗅着花香。犹记孩提时，搬着小小的木板凳，悄悄的坐在父母跟前。只记着，会呆呆的看着天空，会帮妈妈梳起那长长的头发，会帮爸爸点燃嘴边的烟斗……
如今，只是和同龄好友一同坐下，用这渗透茉莉花香的木梳轻轻的梳着，这伴我许久的长发。撷朵杜鹃，静静的插在发前。
微雨之时，轻轻梳起长发。时光带着我慢慢的长大，而这乡间的文化也在慢慢沉淀……
三月的风，温柔而委婉。吹起枚杏花，躲过栅栏，穿过珠帘，小心翼翼的坠落在窗前，不敢掀起一颗尘土。
窗内，春色依旧，那着青裳的女子，坐在机前。静静的用织机纺上新衣，纺上嫁衣。这是自己一针一线所缝的，所以更加珍惜。即使做得不是非常华丽，可这也是母亲所教授的。这也包含这母亲的祝福，母亲的不舍，母亲的爱！
那日，春光真好。她穿着自己所缝制的嫁衣，坐上父亲制成的花轿。她，出嫁了。这个江南小镇，透露着淡淡的忧伤……
“小姑娘，穿新衣。穿了新衣，做嫁衣……”
指导老师：周雪
叹诗魂
北雅中学1201班罗雨婧
中华古老的文化，就像雪豹这名雪域的隐士，在遭到历史的磨砺之后，在雪地上留下一串串血色的梅花，溢出诗歌的清香。
“剑外忽闻收蓟北，忽闻涕泪满衣裳。”不知何时，有两名将领发动叛乱，长达八年的安史之乱，让你看尽了战火纷争，人间冷暖，当听到战火平息的消息从远方传来，不禁泪流满面。而那一篇《石壕吏》，又怎么不是你内心的写照。你明白国泰的到来，需以民安铺垫，只有有了国泰，才能有民安。但你不忍，让生灵涂炭。然而你的叹息，只被茅屋外的劲风吹散。
历史的马，被岁月的长鞭驱赶，扬起道道尘埃。不过几息，就到了近代。
你说过，“我有一幢房子”是啊，你有一幢房子，你只不过想要你的美好永存。可梦想破灭，冰凉的铁轨成了你最后的归宿，铁轨的两头，一头是生，一头是死，你毅然走向了黑暗的车站。你的躯体离开了温暖的土地，金色的麦浪不能给你一丝温暖。你只是感叹着：“月亮下，一共有两个人，穷人和富人。”
你的16岁白头，40岁就进神经病医院，给你的只是他人的误解。对他们的态度，你只是叹息，又或自慰地说：“好的名誉是找不开的钞票，坏的名声是永远挣不开的枷锁。”只有文化知道，你唱出的，是他的心声。上苍捉弄人，他让天才早早陨落。于是，一切的一切，就这样结束。不知为何，我频频想起，你那句对上苍的挑衅，对自己的肯定：“相信自己”。
你的冷峻，被掩埋在墨镜下，但你的的沧桑，却毫无顾忌的冲了出来，北岛，你在这儿，如同初升的太阳，未曾没落，你还在等，等着有援兵，可是，你没有等到。你将沸腾的血液注入垂危的文化，在血管中乱窜的热血，让你不由自主的去挽救文化。你想要保护文化，可自己也自身难保。你在心中不停的吟诵“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者饿墓志铭，誓不堕落”。你外表的尖冰，掩盖不住你内心的熊熊烈火。
“我是一个悲伤的孩子，始终没有长大”，“你如实说，可这一切又是一幕怎样的童话。”孩子自己扼杀了美丽与希望，你以为你是天使，可他人认为你是恶魔，画出大千世界的美丽，你开心的大叫着。可是最后，你将自己的世外桃源灭杀“女儿国”也覆灭，磨灭了生的火花，而你又说：“因为你相信命运，因为我怀疑生活”，你孤独的离开，无奈，无言，只能错过。
你虔诚的跪着，口中念念有词：“我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。”你尊重爱情，聚了又散，散了又聚，你的歌声伴随着小声的抽泣，轻轻裂开，发出强烈的光线，让你明白，你的心灵。你再拾行囊，听琴声独来独往，远离这里，你说你这蒙古王族后裔，不因如此堕落，于是，流浪，流浪，流浪去远方。
不同的文化孕育不同的诗与人，相同的中华文化，也创造不同的诗与人。
前行的诗歌，如同雪域隐士，它踏上岁月编织的绳索，回首望了一眼过去，又将未来扑咬的生机勃勃。
指导老师：周雪
文化的精魂——汉字
长沙市北雅中学1204班刘程亮
中国是一个有着上下五千年文化的文明古国，有着丰富的物质遗产和深厚的文化底韵。在那历史的长河中沉淀下来，用以传承中华文明的一种重要的工具，那就是提炼了文化的精魂——汉字。
如今的它，经过历史长河的冲刷、洗礼，透显出来的就是它那无暇的光泽和它那独特而又耀眼的魅力。
汉字，作为汉语的基本单元，他发源于中华的母亲河——黄河。当时的人们思想简单，常用一些简单的符号来表明自己的意思，他们将这些符号刻在甲骨、玉器、石器上，通常用来记数和日期，或者代表世间某些事物，但这没有特殊的意思，形态也不规则，所以，这种文字是早期的甲骨文。
随着人类的意识明确，对世间万物有了自己的独特认识。他们开始临摹所要记录事物的特点，将他们刻画在甲壳上。因为是按照实物的形状描绘的，所以就称为“象形字”。之后，借助符号与原有的字体相结合，人们又巧妙表达出了抽象的意思，形成了一种新的表意文字——“会意字”，也就形成了成熟的甲骨文。
在人类的创新思维与人类政权的逐步完善下，汉字得以快速发展，在表意上也越来越复杂。我们在惊叹汉字的复杂多变、汉字造字的美妙精巧的同时，我们也感叹那汉字一笔一划间变化无常，一撇一捺间形态各异，如同蹁跹而出的彩蝶散发着生命的气息，散发着一种文化的魅力。在欣赏汉字美感的同时，那深含的寓意，常常让我的心灵震撼和感动！
我最欣赏“忍”字。“忍”字，从形体上看来，就是心字头上一把刀，这就是要看你有多大的心里承受能力；从字义上看来，“忍”字的意思就是采取积极避其锐气、迂回化解的办法，游而击之，学会避免正面冲突，减少不必要的消耗和损失，用柔化、分化等办法最终彻底解决相关矛盾。采取积极避其锐气、迂回化解的办法，游而击之，学会避免正面冲突，减少不必要的消耗和损失，用柔化、分化等办法最终彻底解决相关矛盾。“忍”字拆分，就是“刃在心头”。我们的生活，必遭人言、世事的打击，这就同这“刃”字一样，最好的方法就是放宽心，心之大可容天地也，何在乎这“刃”的痛苦呢？一忍，海阔天空；不忍，不仅会伤到别人，也会给自己带来麻烦。
在中国传统的文化中，“忍”文化一向被视为首要。“忍”的意义与价值，一是体现于修养，告诉我们做人，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。二是策略与生存之道，这是一种为了达到目的，积蓄力量的手段。自古以来就有许多励志的故事广为传说。例如：韩信忍胯下之辱，而终以封王拜将；勾践卧薪尝胆，而以三千越甲吞吴。
在我的学习生活中，往往也需“忍”， 要忍得学习的清苦，要忍得寒窗无人问的寂寞，还要忍得暂时落后的沮丧。定好目标，默默积蓄力量，争取自我超越与完善的喜悦，这就是“忍”的最高精神境界了！
汉字，就是这么简单，而又不平凡！在中华大辞典里，我们终能找到属于自己的那个字，用生活去诠释、去赋予它新的内涵和意义！这就是文化的精髓，文化的精魂！
（指导老师：张莉）
悟字——悟人
北雅中学 1213班 李泓睿
人与汉字之间，必有一座桥，连接着彼此。
——题记
是什么代表着中华文化？是什么承载着中华民族智慧的结晶？又是什么有着鲜活的生命力、蕴含着丰富的审美和诗意？汇集深厚的文化底蕴和魅力，它便是世界文明宝库中独一无二的艺术瑰宝——汉字。
也许有人觉得你平凡而又普通，但在我看来，在你这张看似平凡的脸下却有着不平凡的魅力。平平仄仄的音韵，如诗如画的意境，变幻莫测的笔画，你怎能不让人领略到你的魅力？从古至今，多少文人雅士为你而倾情？晋代卫夫人曾赞美你：横画如千里阵云，竖画如万岁枯藤，撇画如陆断犀象，捺画如崩浪雷奔。透过汉字的表面，人们也许会有更深层的感悟，因为“汉字”不仅是指汉字。
写“人”
我最早接触的汉字便是“人”。“人”的一撇像是锋利的象牙，而一捺则像汹涌的波涛，以至于当我第一次看到这个汉字时着实被吓了一跳。
妈妈从小就教我怎样写“人”，一撇一捺都写得很开，这是妈妈独特的写字风格，所以我写“人”也是如此。 “写‘人’，便是做人。‘人’字的两笔拉得很开，看上去就像一个人步伐迈得大，也就是行走的速度快。这正是中华民族传统礼仪‘行如风’的体现，所以妈妈才这样写。我们要继承这种礼仪上美德，将它发扬光大。”这便是妈妈在教我写字时，传授给我的道理。但当时的我完全没有注意听，两只眼睛瞪得如同灯笼一般大，仔仔细细地打量着眼前形状“恐怖”的“不明物体”。
当我长大了一些的时候，我才对汉字有了真正的认识——那是从心灵上的感悟。
悟“正”
外公平生最爱的，便是一个“正”字。
记得去年暑假的时候，外公教我写毛笔字的情形。那时的我，右手握着一根细长的毛笔，侧着头目不转睛地盯着外公的手，看他是如何行云流水般在方格内写下一个又一个形态端庄的楷体“正”字。外公握笔很用力，但却又很稳，中途手没抖过一下。在纸上凡是被墨水所沾染的地方，都会轻微地下陷几分。看着外公写得十分轻松，我的心也不免噪动起来，迫不急待地也用笔在纸上依样画葫芦“写”下了一个“正”字。但写完后与外公的字一对比，我立马便发现了异样：外公的字方正而又刚劲，一笔一画都能让人感受到一股浩然正气；反观我的字，不仅笔画中少了那股劲道，就连字体也是歪歪扭扭。我红着脸低下头，外公则在一旁语重心长地道：“一个人的字，就能反映出一个人的品德，以及为人处事的态度。中国的汉字方正而又端庄，暗喻的便是中华民族处事公正、为人正直、品德端庄。而笔画中的刚劲实际上是包含了中华民族自强不息、顽强不屈的精神——这是中华民族特有的精神。所以，要写好字，首先要做好人啊！”我重新抬起头，外公的一番话，或多或少让我有些感触。做人也不就是如此吗？回忆起北宋诗人周敦颐在《爱莲说》中的一句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这不正是诗人托物言志道出自己高洁正直的品德吗？我又想起刘桢的《赠从弟》中：“岂不罹凝寒，松柏有本性！”松柏能挺立风中而不倒，久经严寒而不凋，诗人不正也是以傲岸的骨气昂然立于天地间吗？“厚德载物，海纳百川”，是何等宽阔的胸怀？又是何等高尚的品德呢？文人们用汉字书写出的无数华章，它们都无时不在向我们传递着中华民族的美德观念以及乐观向上的精神面貌。而文字的精魂带给我们的是虚心好学、积极进取、求存向上的生活姿态。
中国汉字的灵魂不事庸俗化，更不容侮辱。它是祖先用刻苦辛劳的汉水造就的文化精髓，是留给后人们巨大财富，更是中华民族美德的象征，是人类指挥和文明的传承。作为一名中学生，我有责任去传承中华民族的文化，有责任去继承中华民族的传统美德，并尽自己的一切力量去发扬这仅属于中华民族的独特精神，让中华文化在历史长河中生生不息。
指导老师：张安
魂语
北雅中学1207班杨小骢
凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。
——杜甫
若你能梦回，相信，你一定听得到，天堂的魂语。
这是距今两千三百多年的历史了。夏日的一天，公鸡长鸣，微风拂过麦浪，一切都在安宁中静默着。婴儿的啼哭声惊动了空气中氤氲着的清弦，一位巨人从此临世。
这位出生在楚国丹阳的巨人，就是后来声震八方的屈原屈大夫。
少年时，文思涌动，如上等的绸缎，空灵的墨香跃然纸上。
青年时，走马观花，忠贞却被昏君扼杀，空留一腔热血，满头银发。
后来啊，他结缘汨水，站在东逝的碧波前，欲语泪先下。阴沉灰暗的楚天，风云莫测，翻动着他被热泪染湿的青衫。天边露出一抹淡淡的晚霞，多么美，倒映在汨罗江中，召唤着他。
然后，将自己交给汨罗江水，交给了他深爱着的楚地。
在世外桃源的灵魂，相信，依旧会永恒低语。
不是因为仕途失意。
诗人，永远难有，安静的灵魂。
让时光畅游，拨开历史的迷雾，回到那大唐乱世。
一位病入膏肓的老者，侧躺在青石床上，喟然长叹，一转身，一辈子，手极力地抓着那支伴随他一生的紫竹笔，颤抖地在白如冷月的纸上勾画着，一生的坎坷便也流转出了几道墨痕:
“余本陇西布衣，流落楚汉，好剑术。”
“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一。”
“行路难，归去来。”
“夜郎万里道，西上令人老。”
……
有志之仕不得寐，空留斯人独憔悴。
但，他远在天空的灵魂，却未憔悴，只是，虔诚地，以一名本真的道教徒的身份，默默地低吟。
因为，诗人，永远难有，安静的灵魂。
站在历史的黄沙道上，风和云已翻腾褪黄，远方，一条古老的龙，在天地浊清中嘶鸣，烟雨中，浮现出旧人的面容。红尘路上，抬头仰望，也许会惊鸿一瞥，也许只有倩影。但，在一花一木的呼吸间，在一水一石的流转间，在银河的飞转间，都静静地传来他们的魂语。
也许就是那废弃的古屋，枯枝绕，草木深。
也许就是那风化的山石，伤痕布，情思乱。
亦或，是一句充满着生命灵气的诗句，语不惊人死不休。
然后，你接受了他们隔着万里黄尘送到的飞信。
你学会感动。
你学会感悟。
也许，在某个月明风清的夜，你能诗兴蓬发，独上高楼，轻倚朱阁，听着千年之前的鸟鸣，任一江紫水浮沉。这时，你便跨越了生与死，看透了浊与清，心与旧魂同跳动，思与旧景共缠绵。
只要，你能放下功利，梦回。
作为中华民族文化的载体，汉字和文章本应是灿烂文明的象征和灵魂的归宿。但在如今的教育模式下，汉语却越来越多地成为了考试的工具，语文成绩也成为了一个人炫耀的“资本”。殊不知，真正的语文人，不是有着极强的在试卷上没有思想的画上几笔的能力，而是，一定是，懂得，感悟古人留下的魂语。
——后记
指导老师：周雪
远方的净土与文化
我的心中总有那么几处向往的地域。
是的，她们令我魂牵梦绕，固然在现实中难以亲临，但在梦中，我却是踏遍了的。
你可能会问我为什么她们如此令我着迷，的确，我如此的欣赏每片充满灵性的地方，与此同时，她们身上个个都具有不同文化所诠释的美！
请带我回到梦中吧······
地中海畔
在那爱琴海畔，有我的梦。在这伴随着晴天和清风的下午，海水扑向海岸，就像恋人那般依偎在他的怀里，海浪吟出清脆的音乐，敲打着石块，一会儿后，海水轻柔地退了回去，海滩上的沙也好似映成了泛黄的珍珠。天边的几只海鸟和海鸥欢快的吟咏着：有的借着风在海面上随心所欲地摇摆起来；有的攀在远处的树上，观望着别处；有的扑腾几下翅膀，立在海岸上用喙啄着贝壳，探寻者里面的奥秘。
我沿岸边走着，却看见几个民谣音乐家：有拿手风琴的，有捧着口琴的、吉他的都有。他们忘我地兀自在那演奏着富有淡淡哀伤的拉丁风情舞曲，也许他们在给我一些忠告吧。我摘了颗橄榄嚼了起来，在这悠长、深远的曲调中，在情意绵绵的日光下沉睡······
笛声竹林
在那片隐秘、悠然的竹林丛中，有我的梦。这是南方所特有的气质。竹叶被风吹得凌乱了，竹茎也跟着舞动了起来。成片的竹子在风的旨意下倾向了一边。
我理了理衣裤，只见一位归隐自然的老者——隐士身披白布袍，腰带上系着一壶酒，双手捧着长笛，吹着悠然而又轻快的乐曲。风拍在了我脸上。啊！如此的清爽！听闻着笛声，在短暂的迷路后我钻过了一个小山洞，发现了一座村庄，那是与世隔绝的“桃源镇”吗？怀着微醉的好奇，我走向了农田······
“河流边”棉花田
在美国田纳西州的乡村里，有我的梦。午后的农户院周围，尽显静谧的、祥和的气氛，和煦的微风吹拂着棉花田，以及一个正在收棉花的老人。
我漫步于其中，向那个黑种老人问了声好，老人也笑了。我转过头扫视着附近的花草。这时，另一户人家的院子里传来了由一家班卓琴、口琴组成的灵歌——《深深的河》。舒缓、惆怅的种植园曲调使那个老人叹了口气，似乎当年那个饱受白人歧视、身为黑奴的年代又在他眼前重现了。我也无言，低头，沉重地向棉花田深处走去。头顶上的日光却无法照亮我心中的悲伤······
几片土地，几种文化。它们深深铭刻在我的心中。我相信，在某一天，一个个梦幻的场景会在现实的舞台上重映。让我一探文化世界的风采！
（指导老师：张莉）
