广州市番禺区实验中学参加“第十届全国中小学生文化作文大赛”
简报
第十届全国中小学生文化作文大赛是面向全国中小学生举办的一项国家级作文赛事。大赛着力于“增强校园文化气场，养育学生文化人格，传承千年文化血脉，在全球文化背景下，实现跨文化思辨与融合，复兴中华文化”的目标, 思考传统校园底蕴的同时，放眼看世界；本届比赛提倡“文化中国·文化阅读”活动，践行文化修复与文化人的养育，从中国人的精神层面，打造强健灵魂的“中国梦”。
为强化本次作文大赛“文化中国 文化阅读”活动主题，同时配合教育部对中学生作文水平的研究，展示我校学生文化作文的学习成果，进一步提高中学生写作能力和对中国传统文化的认识，我科组教师的通力合作下，我校认真组织高中部的学生参加了本次作文大赛初赛，参与学生总数达到1100人。
经全体语文科组各位教师认真对本次大赛的学生作品进行初评、复评，竞赛成绩现已揭晓，全级共有60人获得初赛奖项，其中一等奖12人，二等奖18人，三等奖30人。我校将根据大赛组委会的要求上报初赛情况和获奖名单，届时还将按组委会通知组织部分初赛获奖学生到举办地参加现场决赛，期待我们语文科组所推荐的学生参加决赛能够取得优异成绩。
现将我级初赛获奖名单通报如下：
一等奖12人：
冯铌韵 何梓杰 黎美萱 岑梓桦 陈浩泽 黄梓杰 李著楠 张 艺 刘程辉 张诗琴 黎梓凝凌羽庭
二等奖18人：
陈心怡 林怡婷 封可欣 崔子琪 谢漫佳 王 博 陈俊宇 姚 瑶 黎颖霖
邵晓红 万子晴 刘莹菀 戴芷橙 陈远麒 郑嘉佩 徐浅浅 冯楚欣 李文萱
三等奖30人：
冯丽雅 甘梓民 梁敏熙 王晓桦 陈韵怡 李嘉怡 陈楚瑜 卫泓宇 莊静茹
曾杏霜 谭栩滢 蔡雨典 罗丽珊 何子骥 凌志鹏 张婉婷 董邱田 郭子桥
叶梓乔 刘小红 杨梓玥 黄婉娴 陈紫敏 王敏铧 林心怡 何情 邹含章
何栩欣 陈俊领 李文晟
大赛宣传
阅卷现场
大赛现场
番禺区实验中学高中部语文科组
2014年5 月 10日
阅卷现场
三等奖
品尝岭南美食——艾糍
广州市番禺区实验中学 高一（2）班 冯丽雅 三等奖 指导老师：王卫杰
传说当年太平天国将领李秀成被清兵追捕，无粮可吃，后来一位农民将糯米粉和艾草汁拌在一起，做成青团，混于青草中躲过清兵的检查，救得了这位大将，之后，这一美食就在江南地区传播开来。这也是我最爱喜欢的食物。 在我的记忆中，清明节前后，母亲都会在舅舅的店里制作艾糍，品尝新鲜的“青团”也是我少年时最快乐的时光。那年，我还在上初一，放学回家，母亲带回一盘圆鼓鼓的，类似糯米团的“绿球”。我仔细地观察，发现它层光亮，翡翠绿，油的香味与滑溜的感觉让我非常好奇。 “妈，这是什么啊？还没见过呢。”母亲笑了笑，停下忙着的活，爽快地答：“这叫艾糍，也叫艾饼，是用艾草作为辅料做成的。 ”说着，妈妈从盘中小心翼翼地给我夹了一块。我右手捏着艾糍，还有点温热，迫不及待地咬了一口，细细地嚼，有糯米的韧劲儿，有艾草的香气，当我吃第二口时，惊奇地发现，艾糍中间还夹着碎花生和白糖！花生浓郁的香气混搭着艾草淡淡的清香，加上温热成汁的白糖，甜而不腻，好吃极了！ 我吃完了整个艾糍，香甜的感觉还在舌尖打转，回味无穷。 我一直想知道，为什么艾糍那么香。后来妈妈告诉我，这种美食的原料——艾草喜欢水源充足、阳光明媚的环境，这样的环境下长出来的艾草才会香气扑鼻，适合做艾糍。 “艾糍是怎样做成的，有什么工序吗？”我问妈妈。 母亲像是回忆起什么似的，眼睛里闪烁着点点星光，说道：“以前在农村，你外婆带着你舅舅和我，一大早就要上山摘艾草，只取下嫩叶的部分，这部分越多做出的艾糍越香。然后，洗鲜嫩的艾草并沥干，放白砂糖和水进行小火煮，8成熟后捞出，捣碎它，化成糊浆。之后，把艾草糊浆倒进糯米粉里，趁着热度把糊浆和糯米粉揉搓。待两者完全混合，开始和糯米面团。和好后，用手捏出一部分面团，往里塞上岁花生和白糖再捏成球型，放进蒸笼里，20分钟后就可出笼了。”说罢，母亲的眼角稍稍地提起，溢出别样的微笑。我也幸福地看着她，对母亲崇拜极了。 从那以后，每年清明节前后我都盼望着吃到艾糍，经常回忆母亲当时别样的微笑。 艾糍，作为岭南美食，不仅是是传统节日中所出现的应节食物，更代表着人们心中对故乡的亲切爱意和美好祝愿。每当我吃到艾糍时，我就会想念母亲。试想，偌若有一天，离家多年的广东朋友，恰逢一次契机，吃上了艾糍，心中是否会萌生一股熟悉的感觉并慨叹道：“啊，故乡！” 记一次难得的文化盛筵——皮影戏
广州市番禺区实验中学 高一（1）班 甘梓民 三等奖 指导老师：王卫杰
想起童年时候的许多事，我最难以忘怀的是皮影戏，它不仅有趣，使我十分好奇，而且珍贵，堪称文化盛筵。在我的印象中，鲁迅在散文中对皮影戏也有描写，说那些虚拟的人物在剧中“栩栩如生”，很是好看。在乡村生活中，皮影戏的确给了我太多的惊叹与欢乐。在街上，每次看到皮影戏的海报，它便会燃起我观戏的渴望之火。 清楚地记得，那一次，在我的苦苦哀求下，征得了父母的同意，终于有了去看皮影戏的机会。当时，我高兴地走进皮影戏剧院。简陋却不失礼节的乡村气息弥漫在剧院里，我像是走进了鲁迅笔下的农村——淳朴宁静。我在最前排的椅子上坐下，充满期待地望着舞台。皮影戏开始了！只见黑色的小纸影在台上载歌载舞。小纸人在影布里忽上忽下，又跳又闹，动作分外细腻，几乎没有任何差错！后来，我大人们告诉我，小纸人是由后台的民间艺人操纵的，艺人精湛的技术让有叹为观止。几个小纸人的影子在屏幕上配合得十分默契，一个个故事都通过“影子”来演出的。更可喜的是，还有十分到位的配音，仿佛小纸人在说话一样。纸人十分淘气，边说话边做着小动作。“真不可思议了！”我惊叹着，之后，孩子笑声此起彼伏，掌声四起，表演真是太完美了…… 皮影戏表演不知不觉便结束了。好奇的我跑到幕后，看到了影子的根源。只见，一个个用细绳牵着手脚的，剪得十分精致的彩色纸人，如同中缩小了的人类，剪纸比例很协调。纸人在光的照射下，影子显得栩栩如生。艺人们将纸人的绳端捆在自己的手指上，手指动，纸人的特定部位也便跟着动。“果然是高手在民间！”我很惊讶。在演出时，操作纸人的大师轻轻地挑动手指，纸人便舞动起来。其实，我也在想，在刚才那场完美的皮影戏中，用纸人的影子来演故事，那该有多少动作要完成呀，真的很配合艺人们的合作精神！可见，皮影戏表演除了要有精湛的操作技艺，还离不开默契的团队合作。 这次观看皮影戏表演使我大开眼界，我叹服于中国民间高超的技艺，也更热爱这一项乡村绝活儿了！ 现在，皮影戏作为一种文化盛筵，为更多的观众所喜欢。它没有消失，后来，我发现，在广州的“岭南印象园”，人们每天都看到皮影戏。欣赏它，感受着中国民间文化的韵味，这是一种幸福。阅卷现场
让文化融入娱乐
广州市番禺区实验中学 高二（6）班 梁敏熙 三等奖 指导老师：仲爱茹
打开广州日报的娱乐版，娱乐新闻便充斥着读者的视觉，什么文章出轨，谁谁又婚变一类的新闻似乎永远霸占着头条。难道21世纪的娱乐新闻就是这些低级的娱乐吗？并不是这样的。打开报纸的里面，你可能会看到一些关于央视的《中国汉字听写大会》的消息。这证明了文化逐渐融入了娱乐。 近日，一纸“限唱令”出台之后，许多歌唱选秀节目都似乎销声匿迹了。为什么？因为这些歌唱选秀节目并没有将人们推向理智，而是近人们推向一股疯狂的追星热潮。有些娱乐节目似乎与娱乐成了触不可及的两边。 可在冷静过之后，河南台的《汉字英雄》和央视的《中国汉字听写大会》以迅雷不及掩耳之势将观众们的心给占据了。这些节目以“零差评”的优势把一些娱乐节目给打败了。这些文化节目与娱乐融合。让观众在娱乐的同时也感受到文化那博大精深的魅力，观众情不自禁地就融入了这些节目，与参赛者一起答题。 在我看来，这些文化节目能提高人们的文化水平。随着社会的发展，人们对文化的渴求欲变得越来越少，而对金钱的渴求欲却有增无减，当他们的钱包富起来时，他们的心灵却因为缺少了文化的滋润而变得追逐起低俗起。当一群追逐金钱的人们聚在一起，他们所追逐的娱乐也变得低恶。 文化融入娱乐，让人们在娱乐之余，将文化水平提升上去。随着社会的进步，人们生活水平的提高，人们对娱乐方面的要求也不断在提高。所以当人们对低俗的娱乐节目产生审美疲劳时，文化节目的出现就像给溺水的人们一块救命的木板，让人们了解自己目前的情况。 我觉得，中小学生除了要利用电视来关心时事之外，文化节目是他们不二的选择了。像《中国汉字听写大会》一类的文化节目能在课余的时间提高学生的认字量，学生还可以在同学之间互相进行听写比赛，不仅提高了听写能力，还能增进同学间的友谊。让文化融入娱乐，让文化节目成为人们最喜爱的娱乐节目。
水之悟
广州市番禺区实验中学 高一（3）班 王晓桦 三等奖 指导老师：李信
把水倒进一个圆的容器里装满，水就变成圆。水能看作什么，它就能变成什么。于是，我认为，水是最随意的，能宽容地接纳所寄托的情感。连绵不断的流水容易挑拨内心早已伤心麻痹的诗人愁思。李煜作为南唐后主，被人囚禁在小楼里仍悲吟出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的诗句，这样的水是亡国之君的悲痛，是对故国的思念。又如秦观的“碧野朱桥当日事，人不见，水空流”这样的水是无奈，是不舍，想起两人在“碧野朱桥”相会的情景，“水空流”更是人不见而产生的离愁，惆怅而深长。 如果说水是寄托愁思的尤物，那么水也是一瓶无声的漏沙。时间如流水，哗啦啦地流向远方，使人错觉时间是停止不动的，只可惜此水非彼水，此时非彼时。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，浪漫诗人李白在《将进酒》中大发想象壮观景象，以水的滔滔不绝，他悟到人生一去不返，应该及时行乐的观点。而杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是诗人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，在无形中表达了诗人对时光易逝、人生苦短、壮志难酬的感怆。 如果说水是一条柔软缓和的绸子，那么水也是一曲高昂的颂歌。水是一种自然资源，它见证了人类社会历史发展的过程。“乱石穿空，惊涛拍浪，卷起千堆雪。”水的力量、气势，营造了雄浑旷远、豪迈深沉的意境；“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”摇荡波心，触发一种物是人非的感情。水见证了赤壁之战，扬州的兴衰，再到“中流击水，浪遏飞舟”见证了革命者高昂的壮志。 水也是可以表达出对生活的热爱。“明月松间照，清泉石上流”显示的生活令人惬意；也可以是寄托自己伟大的抱负，“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里”——曹操博大的胸襟如沧海般广阔；也可以是借喻对某物的体会，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”——朱熹巧妙地告诉我们要不断地学习新的知识，积蓄新的力量。诗人的情寄于水，可以说水是宽容、博大的。历史长存，默默记载人类进程的历史，可以说是水是低调、高洁的。然而，我们学习水要做到“取其精华去其糟粕”，不能无下限地宽容也不能过于低调或高高在上。 水之悟，因水而感悟，用心去感受生活，感悟千古流传的水之内涵。
村口的木棉
广州市番禺区实验中学 高一（8）班 陈韵怡 三等奖 指导老师：王转娣
有谁不知木棉？广州市花也。 没有杨柳的纤纤细腰，也并非桂树的娇小玲珑，木棉的腰脊总是挺立得如此骄傲，高大得仿佛能俯视众生；没有青竹的光滑如漆，也并非玫瑰的倒刺厉人，木棉凹凸不平，坑坑洼洼的表皮如同历经沙场的铁甲，更添神威。每当春末夏初，花开如宴，木棉花红的如烈焰烧云，橘的如晚霞淡阳。一朵朵或红或橘，如烟雾般在木棉树宽阔的臂膀上连成一片，随风而氤氲开来。有 谁不知木棉，乃可入药也。木棉花有五瓣，花瓣上绒毛细细密密，如初生鸡雏。每逢春末采集，晒干，经拣除杂质和清理洁净后，用水煎服，清淡甘甜，可清热去湿。 有谁不知木棉？非我也。我所居住的小镇每个村村口都栽有木棉。小时候，木棉花开之时，我就跑到树下，把落下的花儿一朵朵仔细地翻看，然后精心挑选出最美丽的几朵带回家让奶奶煮来喝。花落之后，我总爱汲着拖鞋，拿着花花绿绿的糖珠子坐在那木棉底下水泥做的栏杆上。看着数着那一片片新开的宽大透明得像绿玻璃一样的叶子，或用手指尖儿一点点抚过木棉那凹凸不平的树干。待妹妹懂事后，我们俩常常一起到那村口的木棉底下玩。我曾像一个小大人，絮絮地告诉她：“木棉树这么这么的大，所以开出的花也特别漂亮，掉下来的花还可以煮成好喝的茶呢……” 村口的木棉这么的大，连高大的爸爸也不能抱住它，小小的我便问爸爸：“爸爸，这课木棉树那么大，它几岁了呢？”爸爸笑了笑，说：“这棵树比爸爸要小一点呢，爸爸小时候才见它种下去。”后来，2010年广州亚运会。为了铺设沥青路，村口那高大的木棉树显然碍事了。那天，我站在阳台，眼光越过牌坊，看着吵嚷的人群一点一点地砍下木棉树那修长的臂膀；看着那依旧淡绿的叶子如碎玉般散乱；看着那聒噪的机器张牙舞爪地拉扯着粗壮的树干，可我却什么也做不到，只能看着。心痛得一阵一阵，张望得眼角都酸了，却落不下一滴泪。 再后来，亚运过后，村口又新栽了木棉，但我却不能如自己小时候所期望的那样，能骄傲地告诉自己的子女：那棵木棉比你们的妈妈年龄还要大呢。文化的魅力就在于它的源远流长。村口的木棉既不是国家指定文物，也不是国家重点保护景点，但它在我心中的分量都比那些“保护对象”更重要，它那高挺的脊背仿佛烙印一般永远地刻在我的灵魂里。 国家啊，为了铺张建设，我们又舍弃了多少文化呢？
阅卷现场
竹 韵广州市番禺区实验中学 高一（8）班 李嘉怡 三等奖 指导老师：王转娣
“梅兰竹菊”是我们耳熟能详的“四君子”。然而你们知道它们分别有什么喻意吗？它们的喻意便是梅花 “苦寒来”的坚毅、兰花“香自幽”的君子气质、竹子“高且直”的正气和陶渊明“采菊东篱下”的淡然归隐。“四君子”中，我最欣赏的是竹子，欣赏它那种高风亮节的品质。 竹子的外观也许不能瞬间夺走我们的目光，更不能惊艳到全场，可它却深深印记着象征。它象征着生机盎然，它象征着一种清新脱俗的美丽，它象征着蓬勃向上的乐观精神。每当春雨即将把余寒融化时，它便忍不住要冒出小芽来和大家打招呼。但更多的时候它像一个文静斯文的邻家小姑娘，亭亭玉立在那和煦、明媚的春风里，尽情享受着春光的沐浴，时不时挥舞它那长长的衣袖，竖起了一片浓郁的青纱，随风飞舞，婀娜多姿。 雷锋曾说：“我们要把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”不仅仅是人，竹子也做到了。 竹子的用途广泛。竹笋所做的佳肴被我们所品尝；笋衣所缝成的布鞋也被我们踩踏在这广阔的大地上；竹子制成的凉席被我们用来铺垫其他价格不菲的床单……应有尽有的竹制品都被广泛使用着，难怪苏东坡曾发出“宁可食无肉，不可居无竹”的感慨！ 还记得郑板桥笔下那首“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”吗？这千古流传的名言佳句把竹子的精神描写的淋漓尽致。 竹子的精神定是家喻户晓的吧？你总能在一些十分特殊的情境里发现竹子的身影，如荒山野岭、沟壑纵横的地方，它总是能在一些逆境中顽强的生存着；它总是能经受住一年四季风霜雨雪的抽打与折磨；它总是能用它坚贞不屈、清俊不阿的品格来搏击、去战胜一切敌人！这是我们人类都难以做到的事情，可是它却一直坚持着，坚持告诉自己：我可以！它不仅不盛气凌人，反倒安守本分、甘于寂寞，总是默默无闻地付出它那一点一滴的生命，用它的朴实无华、刚正不阿为我们树立了一个典范！ 竹子，这种平凡而不平庸的植物，用它清新脱俗的外表感染我们的内心；用它丰富多样的用途来填充我们的生活；用它坚贞不屈的品质来做我们人生道路上的指南针，为我们指路。
认识汉语之美
广州市番禺区实验中学 高二（6）班 陈楚瑜 三等奖 指导老师：仲爱茹
2013年10月下旬，北京、江苏、上海、山东等省市相继传来酝酿中高考改革的消息，语文升、英语降成为趋势的焦点。中国人大程方平教授指出，世界上没有哪个国家把一个国家的语言摆在这么重要的位置。“当英语成为幼儿园到博士后的噩梦，英语不得不解放。” 汉语作为母语承载着中华民族文化传承打的重要使命。日本著名文化学者岸根卓郎在《文明论——文明兴衰的法则》一书中说“放弃母语，是通向文明毁灭的捷径。” 现在汉语在英语功利化的冲击下日渐荒芜，但是汉语所承载的博大精深的内涵，才是每个中国人真正的心灵家园。 汉语在高考中的重要性即将压过英语，高考是中国基础教育的指挥棒，基础教育中中文上英语下已成大局。英语对中文的压倒性已经不是一天两天的事情了。它源于背后的民族文化自信。 文化自信重建来源于中国经济的崛起，以及对世界经济格局的话语影响愈加明显。如今的世界各国要想在经济上有所作为，都要处理于中国对话合作的问题。 曾经的文化不自信不是自卑，而是承认差距，带着谦卑的心态去学习，可是一味学别人就永远不能超过别人。语言是文化思想的载体，现在语言上自信，这样文化上才能坚毅创新上才能勃发。 曾经为了文明，科学。我们舍了国学，拥抱起了洋文。国学地位每况愈下，甚至沦落到会讲中文就行，写错字是荣誉的地步。中文式微明背景下，我们精神产品还剩多少？还有多少人真正精通国文汉语，这些是一个非正统教育培养起来的作家获得一个诺贝尔文学奖，从台湾引进一本国学教材，央视办一个汉字听写大赛就能扭转的吗？ 汉语所代表的美，是其他任何语言所不可替代的。所以每个中国人都应该好好学习我们的母语，没有母语的滋养，我们在其他领域也难成大器。
青花瓷广州市番禺区实验中学 高一（6）班 卫泓宇 三等奖 指导老师：李信
一个乾隆时期的瓷器被中国买家以五亿的天价购得，这震惊了英国媒体。国人对文化的守护和传承是至深沉的。
近十年，人们对中国瓷器文化有着浓厚的兴趣，周杰伦也发行了一首名叫《青花瓷》的流行曲，让网络、影视各界沸腾了起来，中小学生对中国瓷器的了解就从青花瓷开始。而我则是从带有浓郁的文化气息的歌词中深入体会到的。“色白花青锦鲤跃然於碗底，临慕宋体落款是却惦记着你。”古人的生活清闲，环境幽静，茅草屋旁簇立着青葱的竹子，湖底的鲤鱼相互嬉戏，忽而跃起，忽而潜入湖底，泛起层层涟漪，让古人体验到大自然的安详与和谐，由于古人对环境的热爱，景象深刻于脑海，纸墨难以记载与表达，从而古人将景象记载于瓷器,千百年后的我们能感到大自然的幽美。 “你隐藏在窑烧里前年的秘密；极细腻，犹如绣花针落地”。大自然的奥妙都映在你的身躯，辗转多年，经过风雨的洗礼，你还是如此清晰地记得往日的美景。你如一把密钥，解开了深藏着人类文化的宝箱，让中国文化永垂不朽，让世界放眼看中国这一有着博大精深的文化的国度。你的细腻给瓷器蒙上了一层面纱，由此你的身价如鹏鸟穿过云端一样迅速上涨，受到越来越多收藏者的青睐，推动了现今收藏界的发展。“在泼墨山水画里，你从墨色深处被隐去。”山水文化都离不开你，你如山水文化的躯干，站在艺术界的前端。墨水渲染了你的浓郁文化气息，散发着墨的芳香。 芳香飘到异国，八国联军入侵中国时，掠夺了无数的瓷器。而现在，国人却要在拍卖会上以天价拍回。英国媒体称中国人正不惜一切代价买回失去的文化遗产，这体现了中国人的爱国主义。 现在，中国开放程度日益提高，跟世界接轨的步伐加快，经济全球化覆盖世界，文化也在全球席卷，借此机会，国人要以理智的方式去夺回自己的文化遗产，并且我们能如周杰伦那样，用一种新颖的方式，能表达爱国的方式，传播中华民族源远流长的文化。
大赛现场 老屋的影壁
广州市番禺实验中学 高一（7）班 莊静茹 三等奖 指导老师：李振
从屋子里出来，一道特别残旧但却好像永远会屹立不倒的影壁引起了我的注意。每一个一家大小回去的时候，爷爷都会先我们细诉他自己和爸爸叔叔的趣事。“这影壁啊！我小时候就经常爬上去摘果子，一不小心就掉下来了，当时的科技又没有现在那么发达，哪像现在一样没什么事就去照X光，我那时的腿都摔断了，现在还是可以走。”说完，爷爷又向我指了指那一块污迹，他说那块当时是一块血迹，岁月蹉跎，那块血迹现在已经被一层又一层的东西覆盖着了。 “呱呱呱”一阵稚嫩的新生儿的哭声从屋子里传来，爷爷那时候正坐在影壁下坐立不安的等待着。接生婆从屋子里出来了，说：“恭喜你啊，你当老爸了”那时便是我的老爸出生了，没过几年我的叔叔也出生了。那时候，爷爷也是坐在影壁下着急地等待着。时光飞逝，爷爷不像以前那样中气十足，健步如飞了。但是，他还是喜欢坐在影壁下向我们讲述着他自己和爸爸叔叔的趣事。 “咳咳咳！有一次我把一大缸水放在这影壁的前面，你爸爸和你叔叔那时候贪玩，在隔壁玩捉迷藏。你叔叔傻到自己跳了下去，但是他是很小一个，差点就被淹死。你爸爸是找不到他，可发现你叔叔的时候，你叔叔已经被我抱了上来了，幸亏没有什么事。”说完，我们就哈哈地笑起来。 爷爷离开了我们,但是那道影壁还是屹立不倒地在那里,这到影壁看着爷爷出生到老死,我从爷爷的口中也了接了他的历史。
那 一天,乌云特别地令人不顺眼，树上的叶子也垂下头来，小鸟也不再叫了，我从屋子里走出来、坐着爷爷经常做的椅子，做在影壁下，探望到屋子里睡着冰冷的木板的爷爷被盖上了一层白布。眼泪不自觉的掉下来，那影壁也好像无力支撑，感觉快要塌下了。那一瞬间，爷爷就与我们、影壁挥手道说再见了。
现在的影壁，虽然没有爷爷的亲自介绍，但是作为姐姐的我也会把我们爷爷的趣事向弟弟妹妹们讲述，让他们知道我们也有过这么可爱的爷爷。
推开老屋里的门，门前就有一道屹立不倒的影壁，它记载着爷爷和爷爷子子孙孙的历史永久长存。
祖 屋
广州市番禺实验中学 高一（7）班 曾杏霜 三等奖 指导老师：李振
我们的祖屋住过了三代人，有着我们许许多多的回忆，有的悲伤有的快乐，我们在一起共聚的时光在那里度过。大概是番禺的降水和阳光都很充足的原因吧，那边一带的老房子屋顶都是横放的三菱椎，下雨可以泻水，而出太阳的时候便可把被子、鱼干、菜干之类的东西放到上面晒，，充分利用好地方。大概是受中国文化的影响吧，我们祖屋客厅顶部的中间有着些特别的图案，而边缘还有一些刻纹把中间的图案围着，看上去更有文化气息。屋子有两间房，厅里有两张长凳。从客厅的门口出来左边是厨房，正对着有一个十几平方米的空地，广州人口中的“天井”，那里还真有一口直径大约有80厘米的井。小的时候每天都会看见外婆在那里打水洗衣服、切菜什么的，一看到那个地方，所有的回忆都会涌现出来。而右边是浴室，再过一点就是大门口。 妈妈经常给我们讲过她们几兄妹在祖屋的故事：在他们很小的时候，因为家里并不是很富裕，她们几兄妹就会挤在一间房里睡，外婆是她家里最小的女儿，不会做饭，所以这艰巨的任务就交给了外公，外婆只洗洗衣服和到田里帮点忙。待她们兄弟姐妹长大了一些，他们就会分配家务，大姐是最辛苦的，家里和田里都要帮忙，妈妈是最小的，做的事便是最轻松的。妈妈还说那时每天都要准时煮好饭，如果二舅舅回来没饭吃就会骂人……妈妈一边回忆着过去的点点滴滴，一边露出了幸福的笑容。她说那时候虽然辛苦，想要吃得饱穿得暖就要干活，但过得还是很开心。屋子里不仅只有妈妈他们7兄弟姐妹的回忆，也蕴含着我们15个孙子的童年回忆，每个人都在那里吃、喝、拉、睡过，无一例外。以前每个月都会回去聚在一起三四次，中午的时候几个孩子就在客厅的风扇底下静静地睡着，到晚上就在一起吃饭，那时的情景是多么的温馨热闹。但现在小孩都长大了，有的在外读书，有的因为工作忙，渐渐地，聚在一起的次数少了，人也不齐了。里面有着我们非常多珍贵的回忆，每次回去看见它，所有的回忆都会重现，开心、失落、伤痛都有它陪我们度过。我们的祖屋见证见证着我们的成长，分享着我们的喜与悲;我们见证着祖屋的衰残，逐渐的我们离它而去。
大赛现场 桥
广州市番禺区实验中学 高一（6）班 谭栩滢 三等奖 指导老师：李信
一道优美的弧线在纸上划过,设计师一双修长而有力的手握着画笔,把色彩，形状，生命填充进了这座桥。一块一块石头拼凑成了它或者纤细或者伟岸的身躯。
小时候的我喜欢跟着外公到处逛，走过平平坦坦的水泥路，走过崎岖但是周围被小花装点得缤纷的山间小路，也走过拐了几十个弯都没能绕出去的小巷，可我最喜欢的还是桥。像丽江小路上细细的溪流上的石板桥。简单粗糙，但它的自然与质朴吸引着我；像乡下的独木桥，一不小心就会跌入三四米深的早已干涸的河，让我胆战心惊；像横跨江面通往东莞的虎门大桥，两边的铁架高高耸起，外公每次经过都跟我说：“架在中间的‘虎门大桥’这四个字是邓小平亲自写的！”也许就是因为从小对桥的莫名喜爱，我享受每一次在桥上看到的风景，也喜欢上了市桥——这个我生活的城市。 桥比房屋更像是一个历史的记载者，它不会专属于某些人，它的存在是地方之间的沟通，联系，每天有数以万计的人从它身上经过，又有多如繁星的故事在它身上发生着，或是路过，或是送别朋友，又或是游子返乡归心似箭。卢沟桥，七七事变的发生地，中国守军拒绝了日军搜查的无理要求，全民族抗日的序幕就此掀开；泸定桥，战争时被敌方拆除了桥板，可是红军们也边前进边铺板，速战速决，赢得了胜利；钱江大桥，为了不重蹈七七事变的覆辙，茅以升桥上设置了炸药，最终为了阻止日军的进攻，炸毁了自己亲手设计的桥。 当然，有现实中充满历史文化气息的古桥，也有神话中把人带入无尽的想象的看不见摸不着的桥。奈何桥，古代传说中人死后要经过的桥，喝一碗孟婆汤，断了今生所有的羁绊，了无牵挂走向来生；鹊桥，牛郎织女在七夕时相会，要靠喜鹊聚集起来架起一座相连两地的桥；枫桥，观音变成老妇人考验两个和尚的修行，寒山挥手变出了一个桥面，又把自己那根用枫树削成的禅杖变为了一颗遮风挡雨的大树，桥便被自然而然地命名为枫桥。无论是真实的历史悠久的桥还是神秘虚幻的桥，它们都是人们心中不可替代的存在。 桥在我的心目中不仅是单纯的建筑物，供人们通行，而且还连结着地方间人们的情谊，连结着辉煌灿烂的古代文明与日新月异，突飞猛进的现代科技，它跨越一条又一条蜿蜒曲折的江、河、溪。 每条凌空的优美弧线都承载着华夏子孙的精神，也记录着中华民族几千年的兴衰起伏。桥，是人们相互来往的建筑；桥，是故事的记录者；桥，更是中国历史的见证者与记载者！
音乐之美
广州市番禺区实验中学 高一（4）班 蔡雨典 三等奖 指导老师：周群
人各有所长，如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”般痴情于田园，又如欧阳修的“山水之乐，得之心而寓之酒也”般迷恋于山水。而余，则是对音乐情有独钟。 余无什么闲情雅致，对于各个方面仅仅是三分钟热度罢了。 每天过得郁郁寡欢，对生活充满茫然，更不要说对未来的向往了。从小到大，见证着众多的伙伴各怀绝技：英皇九级，全级第一，武术金奖，绘画冠军……他们的每一份荣誉及成功就像沉重的琴弦，一根根穿插在我的心房处。而我唯一可以寄托的，便是音乐。音乐像是灵丹妙药，洗涤了我的心灵，把我充满空洞的人生刹那间充实了起来，那扣人心弦的音韵，那如痴如醉的天籁之音，像是高山流水，又像是飞湍瀑流，一点一滴地把我陶醉，把我痴迷。 因而，我多了一位知音，他的名字叫“音乐”。他逐渐地成为我生活中不可分割的一部分。 考试不举，有他的同舟共济；交友不济，有他的患难与共。一路的崎岖不平，都有着他的庇护，他撑开那庞大的翅膀，伴随我一路前行。他像是一位亲人，可以瞬间看透你的心思，你的情绪，让你把所有负面的消极情绪一次性地宣泄出来。 孩提时代，我的朋友很少，我的光阴都花费在于自己的影子作伴，直到有了音乐，当我们萍水相遇，便有了“花间一壶酒，对影成三人”的感叹，心想终有一位知音了。音乐的魅力，让我对他爱屋及乌，他的节奏，他的音韵，一直萦绕在我的心头，久久不可磨灭。 音乐之美，是如此的震撼，如此的美妙。他让我对生活重获希望。在他的熏陶下我得以健康成长。他给了我一种平衡的生活，让我可以不管世事的纷繁喧扰，守住内心纯净的底色。无论世事变迁，都能现世安稳，不自暴自弃，不极端暴走，渐渐地，让我的生命开出七彩绚丽的花朵。 音乐的美，是如此的纯真，如此的无邪，他引起我心中的波澜，让我许许多多的纯真与美好在某一瞬间像烟花一样绚丽绽放。 家常饭
广州市番禺区实验中学 高一（5）班 罗丽珊 三等奖 指导老师：周群
若你对西方饮食有所了解，那么你会发现西方饮食与中华饮食有所不同。 在西方，人们喜欢吃西餐，习惯用刀和叉，他们更喜欢与爱人在餐厅里烛光晚餐。在中国，人们喜欢吃家常饭，习惯用筷子，更喜欢一家人围在桌子前享受母亲亲手做的晚餐。若你问我更倾向于哪一个，我会毫不犹豫告诉你“我更喜欢中国式的晚餐。” 初中时，天天晚上都能一家人围在饭桌前吃家常饭，当时什么感觉也没有，有时甚至会抱怨母亲做的天天都一个样。高中之后，以前最普通的变成了我最渴望的。我多么渴望能天天迟到母亲亲手做的饭菜，我多么渴望能一家人围在一起吃饭。每次回到家，总有一阵阵香味扑鼻而来，这是母亲做的菜。这些菜虽然看起来普通，但它其实一点也不普通，它不是一般的美味，它的美味能渗进心脏，使你在外冰冷的心瞬间融化。吃饭前，他们总是嘘寒问暖，这些话比拥抱还温暖，吃完饭后总会有一碗热腾腾的汤端到你面前,不知道是不是蒸汽的作用，眼泪从眼眶掉到了汤里。家常饭既是住宿生最渴望的也是在灯红酒绿的城市打工的外来打工人员所渴望的。能吃一家人家常饭，其实就是对于在外受尽挫折的人来说是心灵上莫大的安慰。家常饭不仅仅是一顿饭，它还代表着一份爱，这份爱并不大，但也足够融化你的心。 在中国，能吃家常饭其实已经代表着你很幸福，你可以与家人围在桌前一同吃饭，你们有说有笑，母亲做的菜也许不是珍馐美馔，也许煮的汤里没有山珍海味，但在每一个人心中，每一顿家常饭的意义都有所不同。中国人讲究团圆，家常饭就是团圆的代表。 中国的饮食文化与西方的饮食文化有所不同。当然你有可能会认为西方的更好。你会认为西方吃的都是美味佳肴，不仅卖相好，吃下去也可口，还有美酒陪衬。但是这正正就是中国家常饭的特色，它也许不是山珍海味，也许卖相不好，也没有美酒陪衬，只有一碗平平淡淡的汤，但它的意义却十分重大。家常饭代表着团圆，它把许多颗心毗连在一起。 家常饭有温暖的余香，这温暖从何而来?—亲情。
广州市番禺区实验中学 高一（3）何子骥 三等奖 指导老师：李信
酒，乃至喜之物，“天下之人，无酒不欢”在浓淡不一的酒香中，品尝出人心的或喜或悲，与世事的。
品尝淡酒，体味生活的点滴。易安居士划小舟黄昏中欲渡小河，却“沉醉不知归路”，在那酒香的陶醉中“误入藕花深处”，感受着这惊奇万分的景色，享受着跃起的鸥鹭划过黄昏的美景。不料，明诚之逝，痛彻易安心扉。“年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪”，同样是相识已久的梅花，酒已浓，愁，亦浓。“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”，再饮酒，酒已淡然无味，“来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣”，酒醉的愁淡入易安梦境，此谓酒愁，人亦愁。
一杯淡浓有别的酒，道出人生的生活的喜哀，酒，乃至喜之物。
品尝一壶烈酒，体味人性的一面。月圆之夜，太白独上高楼，“花间一壶酒，独酌无相亲”，本想对月与友畅饮，但却无人相伴。却当月明之时，心生酒意，满一杯烈酒，“举杯邀明月，对影成三人”，一杯浓浓的烈酒，太白心中的空虚与寂寞早已荡然无存。但社会的变迁，让太白本有复国之意的爱国之人黯然失意，这时，一杯浓浓的烈酒却早已变了味，既“举杯消愁愁更愁”，又无能为力，只能借酒消愁。
一杯浓烈的烈酒，说尽心中无限事，既有心情的释然，又有道不尽的愁绪。
品尝一杯淡香浊酒，体会世事的衰退。早年杜甫雄怀大志，会于泰山之巅，发出“一览众山小”的感慨。不料，历经安史之乱，杜甫的生活作陪伴，却宛如“痛饮狂歌空度日”。潦倒的生活使他苦不堪言，国破家亡，烽火连天，颠沛流离，一杯清淡的浊酒道出数不尽的悲苦。“潦倒新停浊酒杯”难掩悲痛，喝下杯中浊酒，想念因战争阔别已久的友人，发出“十觞亦不醉，感子故意长”的感慨。战乱无情，官场腐败，一个盛唐皇朝一步步走向衰亡……
一杯淡香的浊酒，如一面映出社会的镜子，多少愁意交杂在这杯浊酒之中，多少世事的变迁尽在不出言语中。
如今，酒是生活的一部分，正所谓“无酒不成宴席”，酒已成为人们欢聚、离别等的象征。有酒，便有情。
一杯酒，浓、淡、香、浊；一分情，一语难尽。品一杯酒，品人生，品世事。
中华文字
广州市番禺区实验中学 高一（6）班 凌志鹏 三等奖 指导老师：李信
中华文化源远流长，博大精深，尤其中华文字更能体现我中华文化之积淀。在我国这种概念之前就已经有了中华文字的流传。中华文字是中华文化的集中体现，中华文字的起源没有人能够说得清楚，中华文字究竟是某个人无意创造出来的还是有了想法很久的，还是一群人在无意中探讨到的，又或者是他们在一起发现写字的重要性，随后制作出了中华文字的雏形的呢？这一系列的问题相信没有谁可以肯定地说出一个正确答案。我们如今所使用的简体中文正是数千年前，前人们对中华文字的简化所作出的一切努力成果。 中华文字中的每一个字都拥有着一种或几种不同的意义。正如一个“武”字，它不仅仅代表着武术，它的其他意义正是由组成它的一笔一画所体现着，那是“正气”，学武之人最讲究心存正气，自身之中存有浩然正气，路见不平拔刀相助，这种人必能修成上乘武术。明了“正气”之所在，感悟真正的武学奥秘。而且武术不仅仅是动武一种存在，它还可以体现为“止戈”。若能够做到不战而屈人之兵方为上上兵也，动武不只单纯的为了动武，心存“正气”之余，希望还可以有“止戈”之念。不再是以暴制暴，而是以心止暴。但是，真正做到这一点的人们虽然已经领悟到了“武”的真谛，脱离了普通人这一层次，但却也仅仅是领悟了中华文字中的一个字罢了。这个泱泱中华能够真正顿悟中华文字中十个字的人能有几个？恐怕一双手都数得出来。仅仅一个“武”字或是另外的一个中华文字就已是穷其一生去领悟也不能真正明白它的意义。中华文化的博大精深正体现于前人为我们留下的中华文字。对于最复杂的中华文字也正是最容易理解的中华文字，那就是“爱”。亲人之爱，父爱，母爱；朋友之爱，友爱；男女之爱，真爱。 中华文字的文化魅力也正在你明了那一层意义的时候，那种瞬间的顿悟让你走出了对中华文字的表面意思的理解。你所看到的的视野将会更加的宽广。说不准当你明白一定数量中华文字的真正意义之后，你还真能成为中国历史上的又一位圣人呢。 唐诗的魅力
广州市番禺区实验中学 高一（8）班 张婉婷 三等奖 指导老师：王转娣
中华文化源远流长，博大精深。它具有非常丰富的形式，如思想、理论、信念、道德、科学、文学、艺术等。而让我觉得最有魅力的莫过于是文学当中的唐诗。 刚开始接触唐诗时，只是觉得唐诗的一字一句都是那么的有韵律，都是那么的令人朗朗上口。虽然不能理解诗中的内容，但这韵律已经令我深深地喜欢上了唐诗。随着年龄的增长，我开始领会到诗中的内容，感受到诗中的情感，体会到诗中的魅力。 唐诗的魅力体现在诗中所描绘的画面。你看那苏轼的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，范仲淹的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，把春、夏、秋、冬的景色写得那么的美妙。唐诗啊，除了描写一年四季的景象，还有那“明月松间照，清泉石上流”的幽静山水画和那“海上生明月，天涯共此时”的广阔壮丽的动人画面，如此等等。至今，诗中那些美丽朦胧的画面还时不时在我的脑海中出现。这，便是唐诗的魅力。 唐诗的魅力还体现在诗中所表达的情感。在“随意春芳歇，王孙自可留”中，我们能体会到王维对大自然美景的迷恋，对归隐生活的追求、向往、满足以及对现实生活的不满。在“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”中，我们能体会到杜甫对时世艰难的忧国之情以及长年漂泊，老病孤愁的抑郁之情。在“此情可待成追忆，只是当时已惘然”中，我们能体会到李商隐回忆往事，内心无限的惆怅与伤感之情。在短短的诗句中，我们便能了解到诗人那淋漓尽致的感情。这不仅仅是唐诗的魅力更是诗人那澎湃激昂的情感的魅力。 唐诗小巧精炼，它的篇幅不长，只有寥寥数语。但是，在这寥寥数语中，却洋洋洒洒地描绘着一幅幅优美的画卷，饱含着诗人复杂的思想感情。不得不说，唐诗，确实是最珍贵的文化遗产，是我们中华文化的伟大结晶。 人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀的文化——唐诗能够陶冶人们高尚的情操，丰富人的精神世界，为人类的生活提供着不可或缺的精神食粮。让我们一起感受唐诗的魅力，感受中华文化的博大精深吧。
哪儿，吹来了中国风
广州市番禺区实验中学 高一（8）班 董邱田 三等奖 指导老师：王转娣
五千年，风雨不改山川容颜。五千年，岁月不变中华智慧。从商周到唐宋，由三国到明清，放眼现在与未来，一阵阵中国风从未停息。 中华·智慧结晶 每每听到激昂的诗词朗朗诵起，每每欣赏张扬的文字潇潇挥出，每每遇见雅致的艺品亭亭展出时，我总能感到一阵中国风与我撞个满怀。遥想“诗仙”李白当年豪放不羁，斗酒诗百篇，赠我佳典名篇日思夜读；“书圣”王羲之毕生潜心挥墨，入木三分，藏作字人合一叫人拍案；“卧龙”孔明匠心独具，遗下诸葛连弩，木牛流马，孔明锁此般精工巧艺。偌偌中华，诗书画艺无处不在，前人的这些智慧正是无比珍贵的精神财富。这儿，中国风盛！ 中华·动人风情 将智慧深藏，放眼壮丽的华夏河山，流连独一无二的民族风情，让人感受到不一样的中国风。翻山越海，观黄山黄河秀色，赏长江长城壮美，更看那一方水土养育一方人。各样民族，各种语言，却是一样的热情一样的亲密。四海之内皆兄弟，血系炎黄莫不情深？五十六个民族五十六枝花，那洁白的哈达把你戴，可人的青稞酒醉满心，狂热的泼水节上人欢笑，蒙古包里热情难却，火把欢腾骏马驰边，人景如一河山连情。九州儿女心连心，好人佳景尽难言。让我们引吭高歌：山水皆情自人情，山水美皆中国美！在这山水风情中，中国风更盛！ 中华·追梦之人 智慧结晶由追梦人造，动人风情因追梦人美，中华追梦人正是每一个杰作每个奇迹的创造者！我们每一个脑蕴智慧稳踏实地的追梦人心中的梦，有大有小却弥足珍贵，它构成的宏伟的中国梦，是新时代中华文化之魂。中国风的真正风源是那一颗颗追梦之心啊！从第一个磨难到下一个挫折，我们从未退却。从司马迁遭遇宫刑后笔耕不辍写下《史记》到雷锋一生行善以助人为乐终始不渝，这股坚毅的民族文明之风未曾间歇。惊异诗词歌赋，惊叹和谐佳景，更别忘记坚忍不拔的追梦人——中国人！每一片风光秀丽之地上每一个执着梦的人，怀揣古今智慧，迎着中国之风，正大踏步迈向多元新时代，奏响“和谐物景人”的伟大乐章！ 哪儿吹来了中国风？祖国遍地中国风！新时代的追梦人会在这片积淀了五千年灵气的黄土地上播撒智慧的种子！待到它枝繁叶茂之日，便是中国风引领世界风时！ 友善之美与谦让之德
广州市番禺实验中学 高一（1）班 郭子桥 三等奖 指导老师：王卫杰
谈起中国文化，大家或许会想到唐诗宋词、文房四宝，让人感到骄傲；或许会想到太极长城，四大发明，让世人崇敬。我则更多会想到我们的精神文化——友善、谦让。友善之美和谦让之德是两份宝贵的财富，也是影响了我人生无形力量。 在我上小学的时候，父母就说：“做人要正直善良，说这是我国的民族文化，也是人们的传统美德。”当时的我还小，不太懂，拖着小脑袋，认真地看着妈妈，懵懵懂懂地点着头。再后来，我在新闻上看到，一个市民去帮一位大妈追扒手，最后帮受害者讨回了钱包，自己却被捅伤了。我就想，那需要多大的勇气才会去面对歹徒见义勇为，要有多么坚强的毅力才能在被捅伤后一叫一声苦，不喊一声累？这位市民是一个好人，真了不起！从那以后，我就决心做一个像这位英雄一样善良、勇敢的人，虽不能做惊天动地的事，但是，我可以帮助身边有困难的同学啊！成为一个友善之人就要具有谦让之德。还记得《孔融让梨》的课文吗？大概说的是，孔融小时候，曾把好吃的大梨让给了哥哥，别人问他原因，他却说“小儿，法当取小者。”故事讲完了，老师就问我们，“你们能做到吗？”。课堂上顿时鸦雀无声，老师没有生气，对我们耐心地说：“孔融当时那么小，都能做到宽宏大量，难道你们就不能吗？”沉默了一会儿，“能！。”我鼓足能力，大声地说。然后，同学们纷纷这样坚定有力地回答。老师笑了，后来将我叫到办公室里：好奇地问我，为什么表现这么好。我给老师讲了我之前的例子。老师语重心长地对我说：“谦让之美还是中国优秀的文化噢，你们得好好将它传承下去！”我高兴地点着头，心想，自己也一定要学会谦让。 那天放学回家，我体会到了谦让给人带来的快乐。当时，姐姐拿了两颗糖，问我：“子桥，你要哪颗？”我看了看，正要拿那颗自己最爱吃的巧克力糖，想起了姐姐是最吃这种口味的了，于是对姐姐说：“姐姐，你先选吧。”姐姐愣了愣，知道我最爱吃什么，把巧克力糖拿给了我，说：“妹妹学会会谦让了，真了不起！”想起老师的话，我心里特别高兴。心想：学会谦让是一种美德，一个人对别人大度，为别人着想，别人也会为自己想，对自己更好！唐代大诗人白居易说“乐人之乐者，人亦乐其乐；忧人之忧者，人亦忧其忧”，经过以上三次人生经历，我终于明白：友善之美，谦让之德是中华民族宝贵的文化财富，它是我们需要好好珍惜视的高尚品质，大家要永远地去传承这种民族精神。 诗词的伊甸园 心灵之花绽放
广州市番禺实验中学 高一(1)班 叶梓乔 三等奖 指导老师：王卫杰
我喜欢中华古诗词，每次读它时，总会留恋于诗人用心血精魂所创设的如歌的旋律，多彩的风格，沉迷于它精心营造的如诗如幻的意境，以及与尘世交错相合的人格精神。一、作家与诗旋律
诗歌改变了我的人生，使我的心灵变得更加纯净。我喜欢作家笔下那如歌的韵律，喜欢它多彩的风格，爱它的全部。或许有人会说，神奇的指南针让人们不再迷失方向，无敌的火药使人类面对大自然时更加自信，高超的造纸术和印刷术让人类的文明可能够代代相传。这些我都承认，然而它们依然不能改变诗词在我心中的地位！诗词以其灵动的旋律带动着我们走向艺术的伊甸园，使炎黄子孙在世界民族之林为世人所瞩目。四言诗，长短句，平仄和谐，如听天乐。这些旋律让我们想起铁骨铮铮的屈原，想起不为五斗米折腰的陶渊明。李白诗中清水出芙蓉式的完美无瑕，天马行空般的激情，“天生我才必有用”的不屈之音在空中回响。还有杜甫、白居易，苏轼、辛弃疾等时代弄潮，以其不与世俗合流的正义之声为世人所赞扬，他们不正是我们学习的榜样吗？ 从诗歌的旋律中，我理解了自强，懂得了不屈，学会了坚持。人要满怀希望地奋斗，迎接多姿多彩的一天。于是，我写道： 春去秋来花叶黄，千愁万绪似海江。清水芙蓉五斗米，谁堪伯仲媲诗行？二、诗词与诗意境
拿着诗词集，体味着书中言尽意远的意境，我漫步在缓缓流淌的河边，时而伸出手，感受那历史长河的温度，任凭时光在我的指尖划过。 中华文化源远流长，透露着神秘古朴的气息，唐诗宋词如国之瑰宝，闪烁着七色光芒；又像花之仙女，时而腼腆、时而豪爽、时而凛冽…… 读着字里行间的喜悲，我感受着诗词里春、夏、秋、冬的况味，描绘出最有意境的存在。春天，我在操场边的树林中散步，淡香的风儿抚摸着我的脸颊，含苞待放的花蕾让我读懂了人间别样的风采； 夏天，躲在榕树下，斑驳的光点照在我身上，照着路边朵朵娇艳的鲜花，我像花丛中的小鸟，欢呼雀跃；秋天，走在林间小道上，“沙沙，沙沙”，我踩着地上金黄的“地毯”，感到了“别有一番滋味在心头”的落寞与孤寂。 到了冬天，傲雪的寒梅在狂风中屹立，这时我学会了“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”般坚强不屈的信念。 绝妙的诗词集，难忘的诗意境，春的生机，夏的豪爽，秋的悲凉，冬的希望……这一切的一切萦绕在我的脑海里，在我的心头荡漾。 倾听着诗旋律，感受着诗意境，我心潮澎湃，写道： 诗词是伟大的魔术师，舞起了人们心灵中的旗帜。 诗词是神奇的魔术师，染绿了一片天地，生机勃勃。 诗词是渊博的学问家，带领人们穿梭在浩瀚的知识之海。 诗豪迈，犹如屹立擎天的山峰，又似波澜尽显的大海；词优雅，像无边无际的花海，弥漫着诱人的芳香。诗词净化着读者的心灵，展示着文化的魔力，就让更多的人喜欢诗词，让唐诗宋词萦绕在人们的脑海中，使心灵之花在诗词文化的伊甸园中尽情绽放吧！
文化发展不能急功近利
广州市番禺区实验中学 高二（5）班 刘小红 三等奖 指导老师：仲爱茹
文化，在我看来是人类在时代中关于社会的思考，经验的一种总结，抑或是对未来的突发奇想，这些都是源自于对生活的哲学。显然，博大精深的中国文化就是源自于古代先贤的著作、技术或手艺等。而孔子便是“统治”了中国两千多年的思想的儒家代表。各国有各国的文化，如今风靡全球的最有影响力的要数美国文化了。总所周知，美国的出现不过在几百年之间，但在各个领域内美国都有着超然的地位，简直是不可思议。但这也是必然，美国就是因为产生的时间短，他的各个领域都是按照当时的时代要求的方向发展，没有什么基础，发展的都是时代要求的。而时代虽然是发展的却又是相对静止的，美国显然没有刚刚从帝国主义或封建王朝走出来的国家有那么多束缚。在一个新的时代到来之前，美国文化的优势显然无可取代。 不过自苏联解体之后，人类社会进入了新的纪元，出现了一超多强的局面，美国地位经历了加强和松动。在此之间，各国争相发展，不甘落后。中国也在各大强国之间的夹缝中吸取养分，成为亚洲第一大经济体。同时中国元素也融入了世界。貌似看起来文化与经济没有必然联系，而经过商业包装的文化也无趣而乏味。但文化事实上是依赖于经济的，一个民族的文化更是建立在一个国家的综合国力上。中国一个由胜到衰，至今才恢复元气的国家。短短一百年之内从封建到资本的扭转，很可惜资本主义出生不久便夭折了。在此期间，遭列强的瓜分，日本惨无人道的侵略，打击是空前的。而在没有资金的积累下强行进入社会主义，如今的朝鲜便是当时的写照，当时的文化是什么？是“共产主义”？伟大的主席。直到邓小平的改革开放，人们的生活改善，新中国的文化才刚刚现出雏形，那是不完善而残缺的。 改革开放三十多年来，人们的温饱问题确实解决得不错，但人们的科学素养和文化水平并不是很高，有些老人还是封建思想固存，偏远穷村没有良好的教育资源，特别是留守儿童问题。没有良好的教育环境怎么谈欣赏水平呢？那么，在一种糟糕的环境中对“童话”般恶俗的泡沫剧的喜爱也不会让人费解了。因此，提高国民的欣赏水平，即对文化的高要求必须提高国民生活的、教育的水平，片面追求经济利益是不行的。但大家不需要对文化的要求如此迫切，罗马不是一日建成的，美国也经受过多灾多难。虽然中国文化发展遭遇瓶颈，但这是个借鉴各国优秀文化的好时机。
时尚文化——让人欢喜让人愁
广州市番禺区实验中学 高二（5）班 杨梓玥 三等奖 指导老师：仲爱茹
随着社会的飞速发展，越来越多的娱乐节目、书籍、音乐充斥这我们的生活。而这些新颖的东西被统称为时尚文化，使社会又添上了新的元素和色彩。而时尚文化也如同颜料，有鲜明也有黑暗。时尚文化会使生活压力大，学习负担重的人们带来轻松的一刻。不可以否认，时尚文化像一个高大的巨人，正大踏步地，昂首挺胸地向前迈进。不管你是赞美它好，鄙视它也罢，它像一股滚滚的洪流无法扼制。而新生的力量总有它无法比拟的优越性。时尚文化亦是孺子。现在我们被学习，生活的重担压得喘不过气来，时尚文化为我们找到了一个释放的出口。它可听、可观、可读、像一个花枝招展的小精灵，给我们的生活增添了一抹亮彩。 时尚文化，是一抹灿烂的朝阳，它洒在我的身上，变幻出斑斓的色彩。然而，时尚文化中的阴暗的地方，也是很显眼的。 赫尔芩面对人们的热衷的流行文化，憎不屑一顾地说：“流行都是好的，怎么，流行性感冒也是好的吗？的确，大众的文化品味，并不一定是高品味。时下，一些空洞，低俗的娱乐走进人们的视野，成为人们的茶余饭后的消遗对象。而一些以思想内容为“资讯”，坚守自己的经典文化品味的杂志期刊，却像一个散佚的游子，寂寞地摆在书坛上，静静地等人们领他们回家。 流行文化的声色感受，流行文化的直观刺激，流行文化的绚丽形式，在不断地影响着年轻一代，他们巧妙地，不失时机地迎合身心未定的青少年。在现在的课堂上，老师大谈特谈唐诗丶宋词丶元曲和明清小说，一股脑地灌输我们经典文化，而讲台下的学生不是睡觉的就是在做作业，听课的也是为了应试而听，不是发自内心的去深入了解。作为中学生，我们应理智对待时尚文化，不要盲目去跟从。作为一个中国人，应了解中国博大精深的文化，从而使自身的气质与内涵修养的升华，使其不会被其他文化所淹没。
南 城 古 屋
广州市番禺区实验中学 高一（10）班 黄婉娴 三等奖 指导老师：李振
诺大的石头层层镶嵌，层层排列着，变成一条宽大的石阶，通向古屋的大门。我轻轻地踮起脚尖踏上台阶，仿佛置身于时光锦囊，脑海中出现了一些零零碎碎的记忆。 我忽然看见一位小女孩，正爬在门口的台阶上，手里拿着一条小木棍在逗狗。黄狗似乎目中无人，闭目养神地晒太阳。小女孩不高兴，便用木棍狠狠地打了它的头。没想到黄狗发怒了，扑过来，咬到了小女孩的的小腿上。小女孩随即哇哇大哭。之后小女孩再也不敢靠近它了。也不知道过了多久，不知是夏天还是秋天，黄狗被一些买狗的人抬了出去。小女孩愣愣地地站在门口看着，为那只黄狗伤心了几天。 来到古屋的大门槛前，一位和蔼的老婆婆抱着小女孩坐在门前照相，幸福洋溢在脸上，咔嚓一声，美好的时光似乎可以永久定格。可如今原雪白的坐椅早已变得斑黄。 跨过门槛突然感受到一股醇厚的乡村气息，仿佛经过时间的沉淀，越发醇香。忽然又看到那一位小女孩在大门两侧一边的楼梯门上下跑动，吓得楼梯下的鸡笼里的鸡一阵“沸腾”。笼子边的老婆婆弯着腰拿着一条木棍在下边吆喝着她。她玩得起劲，反而跑到楼上的台阁去偷腌果吃。 再往前走，来到露天阳台。刚刚的艳阳高照不知什么时候下起了太阳雨。雨水从瓦壁上缓缓流下，在阳光的折射下闪闪发光，使得屋檐下的“光宗耀祖”四个大字金光闪闪。在主屋的两侧各有一个厨房，三间卧室。这时向左沿着长廊走，青色的苔藓，斑黄的墙壁，这里已经多久没住过人了？打开后院，几位小朋友竟在水边互相嬉戏，正要上前阻止，只看见小女孩走到他们面前说：“这是我家的水池！”说完两手插在腰间，圆溜溜的眼睛瞪得大大的。几位小朋友便二话不说地走开了。小女孩得意洋洋，在池旁的石榴树上摘下几个果子，兴致勃勃地吃了起来。 忽然我的视线模糊了，如今的石榴树和那口井依在，只是那位小女孩和老人消失了，走了。高大的石榴树在这又有何用，“念桥边红药，年年知为谁生。”
感悟平遥文化
广州市番禺区实验中学 高一(2)班 陈紫敏 三等奖 指导老师： 王卫杰
文化思辨
广州市番禺区实验中学 高二（5）班 王敏铧 三等奖 指导老师：仲爱茹
茶味飘香
广州市番禺实验中学 高一（10）班 林心怡 三等奖 指导老师：李振
每当回到家中，还未推门而进，阵阵茶香扑鼻而来，如此淡雅的清香，顿时让我忘记了归家旅程的疲劳。我不顾一切，推门而进，从进门去，端起一杯刚沏好的热茶，大口的喝下去。爸爸看了，说我一个女孩家却如此野蛮，茶本应该是拿来细细品味的，我却把它当白开水来喝。我却觉得这有什么不妥，茶不一样都是拿来解渴的吗？爸爸却说我是个傻孩子。在这个溢满浓浓茶香和浓厚的饮茶文化的熏陶下，我也渐渐融入其中，我也明白得了饮茶的礼节和如何品茶。 在会品茶的同时，会沏茶也是一种必备的本领。每每爸爸坐在茶几前沏茶时，我都仔细地观察着。在泡茶之前用开水烫壶，再用茶匙，将茶叶拨入紫砂壶中，用滚烫的开水冲泡。在茶几上并排摆上几个小杯，再用开水烫过杯子。待开水浸泡茶叶一至两分钟后，便可冲到杯中。他将从在茶杯中的茶表面的泡沫刮去，爸爸说这样才能保证的醇香。第一次泡的茶是不可以喝的，那相当是洗茶叶。第二次后泡的茶才能喝，无论茶泡过几次都要跑保证茶的浓浓度刚刚好，让茶味不要过苦涩或味淡。爸爸说，会沏茶是每个传统的潮州人都要会的，不仅是为了自己，而且是传承几百年传统饮茶文化的需要。饮茶的时候，也是特别有讲究的。拿起茶杯，先闻其香，后观其色，再一口一口细嚼。喝进去的茶含在口中，慢慢品其味之甘甜，再吞入口中。茶的味道由苦涩到甘甜，喝完一杯，整个人都神清气爽，精神抖擞。 周末的晚饭后，一家人总会围着茶几坐下，一边喝茶一边谈心。满满地沏上五杯茶，一家人笑谈着慢慢品味，阵阵茶香融入声声欢笑中。如此其乐融融，莫过于是因为有茶的相伴。在饮茶之中，也学会了很多做人的道理。沉香的普洱需要长时间的放置才会有那最本真的甘苦，做人也是要有耐心有毅力才能成大事；清香甘甜的铁观音总给人以平淡的味道，他教会我们生活上不要过于追求物质上的财富，平平淡淡才是最真实的…… 让那一抹飘香的茶味留在我们心中，让博大精深的饮茶文化一代代传承！ 
我的文房四宝
广州市番禺区实验中学 高一（10）班 何情 三等奖 指导老师：李振
说起文房四宝，当然就是笔、墨、纸、砚这四件宝物。这四件宝物不仅仅是中国文化，它们也是我童年乐趣的一部分。小时候我会偷偷跑进公公的书房，看着不同种类的书本，一股书香的气息迎面而来，我睁开双眼，眼前一亮的是发现有一支很长的“铅笔”，我像发现新大陆一样，笑嘻嘻地喊道：“公公，你快来快来。这里有一支很长很长的“铅笔”啊。它还有毛的阿！”公公闻声而来，看见我拿着“铅笔”在张牙舞爪的挥舞着，摸了摸我的脑袋，说：“真是傻丫头啊，这个啊是毛笔。姿势是这样的，来我教你！”就这样，我怀着好奇心，和公公在书房里“打闹”了一个上午，知道妈妈进来叫我们吃饭，我们才依依不舍地走出房间。 吃饭的时候，公公还告诉我中国的文房四宝是什么。当时我还傻傻地回答了桌子、椅子、书本、笔，没想到一说出来，饭厅里充满了笑声，公公眼里含着笑出来的泪水，慢慢地说：“中国的文房四宝啊是笔、墨、纸、砚。”“为什么是砚啊。能吃的吗？”我睁大眼睛，满脑子都是疑问，还没弄清楚是怎么回事，大家又笑了起来。我觉得啊，这午饭大家肯定是笑饱的。吃完饭后我又去了公公的书房，想寻找一下那个不知道能不能吃的砚。我前脚进刚踏进书房公公也跟着进来了。走到桌前，公公一边磨着砚一边对我说：“这就是文房四宝的砚啦，这要慢慢的磨，墨才会均匀，写出来的才会好看。”“我来我来。”我抢来了砚，专心致志地磨着。在我磨砚的时候，公公还给我说四宝的由来还有四宝的基本信息。我突然对着四宝产生了兴趣。一天下来我就拉着公公问这个问那个，公公也不厌其烦的回答我。现在文房四宝的历史已经很悠久了。我们家也把这四宝保存下来，公公也很珍惜它们。现在我也会写毛笔字了，不过我的字当然还没有公公的好看。现在的墨是公公磨的，字是我写的。我还给他讲四宝的故事呢。
广州市番禺区实验中学 高一（9）班 邹含章 三等奖 指导老师：王转娣
每个人都有专属于自己的名字，有的甚至不只一个，但名字除了担任称谓这一重要角色以外，在它们的背后有时候也隐藏了丰富的含义。 东晋著名诗人陶渊明，字元亮，号五柳先生，以厌恶官场、追求自然称世。他的号来自家门前的五株柳树，看似普通，可这也表明了他对于纯真世界的追求与淡泊名利的追求与淡名泊利的一颗寡欲清心。 名人的名、字、号很多时候都是在显示自己的文化操守与精神追求，反映了他们的志向。但有些人的名字简洁有力，是想表达对自己的鞭策或是期许。 大文豪鲁迅先生就是一个很好的例子。鲁迅先生原名周树人，而“鲁迅”二字中的“鲁”取自母亲的姓氏，表达其对母亲的敬重与怀念。“鲁迅”二字也有愚鲁而迅速之意，鲁迅先生认为自己才智算不上过人，因此想要获得成功就只有勤恳刻苦这唯一的选择。而在鲁迅先生的一生中，确实做到了对自己的要求，著有海量的时代性作品，实为“用毛毫拯救国家”。 再说到我们新中国的伟大领袖毛泽东主席。他出身贫寒，却拥有非凡的壮志豪情。“泽”是辈分字，而“东”来自他在家中的排行，古人以东南西北对应春夏秋冬。由此可见，名字还可以从家族辈分生辰八字以及祥兆属性中来。有的人命中缺水，于是父母取名时加入水字旁或直接以水为名；有的人命运多舛，需有贵人之助，就加个王字边，象征有帝王的辅佐则平步青云扶摇直上了；还有的人将用生辰八字算出来的幸运数座位名字的笔画数…… 当然，以上的取名方法没有什么科学根据，但这很多都是从老一辈祖家传下来的规矩，这也是一种中国特有的文化现象了。 我的名字，是父亲翻阅整部《易经》再三斟酌选定的。父亲希望我为人谦虚忍让，但在适当的时机能大放异彩。因为是女孩子，也有温和贤惠之意。因此，名字便更多地承载了父母对子女的期望与祝愿，名字也被沉甸甸的亲情包裹，呈现了天下的父母心。 名字的文化想必可以追溯到人类的起源时期，也许那只是一声代号。随着社会、文明的发展与进步，名字文化也渐渐博大精深。去看看爷爷一辈的名字，几乎都离不开“爱国”、“国庆”、“国强”等，名字也是一个又一个时代的标记呢！ 筷子物语
广州市番禺区实验中学 高一（5）班 何栩欣 三等奖 指导老师：周群
这天，外公把我和小表弟叫入房间，然后转身在他平时总是用铜锁严严把关的大木箱中寻觅片刻，拿出了两个丝质的刺绣小囊，走到我们跟前，一脸神秘。
从外公手中接过精致的小囊，在他高深莫测的目光下小心翼翼地打开。竟是一双陈旧发黄的筷子，毫不起眼，前端已有些裂纹，只是中上部分由一小片有黄金镶入的地方，应该比较值钱。“爷爷，为什么要给我们一双这么旧的烂筷子牙？我们现在用的木筷子都比它强呢！”年幼无知的小表弟脱口而出此话。却久久不见外公发怒，“傻孩子，这可是你爷爷的外祖父传下的宝贝啊！那是他可是全广州出了名的老艺人呢，家里好多东西都是他亲自操工传下来的，这可是龙凤象牙筷呀！…”听着外公的话，我拿着筷子看了又看抚了又抚，陷入一片沉思之中。 一位身手敏捷的中年艺人正手持工刀把硕大洁白的象牙飞一般地制成一双双筷子，并郑重地把属于他和夫人的那两双都镶上了黄金，若不仔细察看还真发现不了上面刻着的祥云蝙蝠仙桃图，其寓意夫妻白头偕老，儿孙满堂。不料天不尽人意，到老只出一名独女沈氏，也只好将龙凤筷传予唯一的血脉了。后来沈氏与一县官喜结连理，诞下外公等六人。 日落西山，在外忙碌的人们都纷纷归家享受天伦之乐，一家人围着大圆桌，手持象牙筷子吃饭，肉片炒青菜、花生炖鸡脚汤、豆芽煎嫩豆腐…大家有说有笑，其乐融融。象牙筷子也被滋润得有些晶莹，在烛光下闪着丝丝光泽。 自侵华战争，外公一家开始了自给自足的农耕生活，常与外婆早出晚归，终日忙碌于田间，却总是在百忙中抽出时间来照顾年老的母亲、六个弟妹和自己的儿女，极尽家中主梁之责。不料老太太因病去世，临去时把家中全部家当都留给了外公。自此兄弟姐妹四散，仅存的龙凤象牙筷子也没怎么使用了，一直被外公珍藏起来。于是它们成了默默的跨时代的百岁老人，在角落中看尽人事变迁… 回过神来，眼前的美景尽散，才发现一切早已变得物是人非，唯有那双静静躺在手中的筷子。“你们两个要好好对待这两双筷子呀~~”外公的语气中带有一丝不舍，却又释然，“嗯！！！外公你放心吧~”于是乎，承载着许多的一对龙凤筷又传给了下一代，开启了有一个全新的未来。纵然一切都在变化，但是一家人相亲相爱，是其恒定不变的主题.
广州市番禺区实验中学 高一（5）班 陈俊领 三等奖 指导老师：周群
说到灯笼，自然会想起中秋节，小时候，每逢中秋节，是我一年中最快活的时候了，上学的时候心不在焉，满脑子都是想着有关中秋节的，课都听不进去，好不容易熬到晚上了，我从一条‘虫’变成了一条‘龙’，父母会带我出去拜访亲戚，那时候我最喜欢去外婆家赏月了，外公总是早已把月饼，炒好的香喷喷的田螺，还有烧烤什么的都准备好，我每一次都会沉醉与其中，流连忘返。
随着时间的流逝，我渐渐的长大了，中秋节也没有以往那么吸引我了，相比之下我更喜欢是那天的气氛，一家人坐在一起吃吃饭，聊聊天，说说平日里遇到的趣事，诉说一下对他们的思念，但是岁月总是无情的，爷爷奶奶去世了，中秋节也变得无趣了。
在回爷爷家收拾旧东西的时候，我又翻出来以前的那些灯笼，它们引起我对童年生活的回忆，看着这些灯笼，每一个都与我有着一段故事。我有一个超人外形的灯笼，当时我第一眼看见这个灯笼的时十分喜欢，但是父母不允许我买，经过我的再三恳求，最后还是买了下来，还希望我以后能像这个超人灯笼一样一飞冲天。
多年的学习和阅历的增加 学业的积累，我了解到了中秋节吃月饼的起源于元代，他们准备在八月十五那天准备起义，但是朝廷的官兵搜查十分严密，所以他们把起义的暗号藏在饼里面，通知起义军在八月十五响应，起义成功了，吃月饼的习俗从此传了下来，此外，还有许多中秋节的诗句，例如“海上升明月，天涯共此时”“举头望明月，低头思故乡”“明月几时有，把酒问青天”“但愿人长久，千里共婵娟”……他们让我明白了古代诗人的思亲之苦，还有各个地区的中秋节灯笼的款式的各有不同的，最开始的是用纸做的，随着社会的发展时代进步，出现了塑料材质的灯笼，造型十分精美，让人赏心悦目。
中国的文化是多么的博大精深啊，它们像一壶美，随着时间而越来越香醇，我们需要去不断的研究，细细的品味才能品尝出其中的底蕴，我们身边的每一件事物，每一个习俗，无不充满着浓厚的中华气息，蕴含着我们深远的历史文化，我因我能身为中国人，活在中国而感到自豪。
粽子
广州市番禺区实验中学 高一（5）班 李文晟 三等奖 指导老师：周群
A：“B呀，今天天气真不错！你在干什么呢？”B：“我在吃粽子。” A：“粽子？这还没到端午节你就开始吃粽子啦。话说，你知道关于粽子的文化吗？”B：“粽子的文化？这个我还真的不知道。要不然你给我讲讲。” A：“这个简单！话说这粽子起源于古代一个关于屈原的故事，屈原你总得认识吧。”B：“屈原？没听过。” A：“哎，你也就知道吃了。这屈原是战国时期楚国的一位著名的爱国诗人，他写的许多诗歌都是传颂至今的名篇，可惜他却生于一个动荡的年代，加之怀才不遇的境遇，最后一声悲愁苦痛交错，投了那汨罗江自尽……”B：“噢！那粽子呢，怎么扯到屈原身上了！” A；“别急啊，这正要说道粽子呢——话说这屈原投了江以后啊，百姓都特别痛心，都想着，这么好的一个人就这么死了真是可惜了！后来人们怕江中的鱼儿把屈原的身体吃了，就自发地把大米等食材用树叶之类的东西装起来扔进江里喂鱼，好让屈原得以安息……”B：“原来如此啊！那屈原有没有被鱼吃掉啊？” A：“我怎么知道！我觉得把应该也是吃了。不对！这不是重点好么！重点是你手上的粽子就是由那些喂鱼的食品演变而来的！我真是服了你了！“B：“嘿嘿，你知道的可真多，那我问你啊，为什么我看见有些人吃的粽子是肉馅的，而有些人吃的是豆馅的啊？ A：“这个啊，说实话我也不是太清楚。”我从小在北方长大，小时候总是盼着过节，因为每次住在南方的大伯总会给我带点新奇的玩意回来。有一次大伯把南方的肉粽带了回来，我吃着感觉不错，可是北方家里做的粽子一直都是豆馅的，于是我就问大伯，大伯，为什么你带回来的粽子是肉馅的啊？他就告诉我，这是南方的习俗，跟咱们北方的传统不一样，这中华文化博大精深，代代相承下来肯定会一点一滴丰富起来。当时我还小，听不懂，现在终于明白了，其实这中华文化啊就像是一块璞玉一样等着后人雕刻，咱们民族的文化内涵就体现在这雕刻后的玉的美上，而我们作为继承者，哪怕不能亲手去雕刻这块美玉，但也要记住老祖宗们给咱们留下的好东西，向世界宣传这玉的美丽。所以你也别光顾着吃！记得多了解了解历史，感受下文化带来的冲击。B：“好主意啊！但是得等我先吃完！” A：“哎，你个小吃货！”
