高中组（三等奖）最美篇章——唐诗宋词
湖南省新化县上梅中学高二335班 李雨婷 邮编：417600
中华文化如同一本厚重的大书，等待着人们去细细品读，在这其中，总有几页是最为精彩，最令人回味无穷的，而唐诗宋词，正是这几页篇章。 唐朝的诗，异彩纷呈，甚是有味，它就如同中国古代文学皇冠上一颗光彩夺目的美钻，永远闪着不灭的光。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中的豪放与壮志满腹跃然纸上；“岩扉松径长寂廖，惟有幽人自来去”中的失落，无奈与惆怅从文字中款款流露；“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”中深沉的历史悲凉感油然而生。 离别之时，“海内存知己，天涯若比邻”、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，豁达开朗、乐观的情怀表现得淋漓尽致；“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，感慨的是人生苦短，时光易逝，青春不再；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白的洁身自好，不与当权者合作的情怀，你在其中体会到了吗？ 诗人们运用独特的笔风，或朴素自然，或沉郁顿挫或豪迈飘逸，把他们的孤寂、欢愉、悲痛、感叹、惆怅，在唐诗中真情流露，营造了一种种各具特色的意境。 读唐诗，品唐诗，给人们以美的享受和心灵的休憩，让我在诗的世界里尽情畅游。 宋朝的词，亦有一番韵味。在中国古代文学这个大院落里，她就是一片芬芳美丽的园圃，以她的绚丽多姿，姹紫嫣红，与唐诗、元曲争奇斗艳，展现着她独特的美。 我们在“廉颇老矣，尚能饭否”中感受着主人公怀才不遇的悲叹；在“莫道不销魂，帘卷西风，从比黄花瘦”中感受亡国丧失的女子的悲秋之痛；在“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”中感受面对挫折时仍抱的乐观旷达之情；在“未老莫还乡，还乡须断肠”中感受对于家乡欲回不能，想回不敢的苦涩与无奈；在“故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅”中感受浓烈的思乡之情；在“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无待可追忆，才下眉头，却上心头”中感受主人公难以排遣的离愁别绪。 宋词，每一首如同一幕美丽的风景，流年忘返；每一首如同一支动人的乐曲，深印我心；每一首如同一汪清爽的甘泉，沁人心脾。词人们运用纯熟的写作风格，创作出了一首首包含着真挚情感的佳作，备受世人喜爱。 读宋词，品宋词，陶冶着人们的情操，给人们带来极高的艺术享受。 唐诗宋词，各有千秋，各显其美，它们都是中国最美的文学，最令人沉迷的文学，每一篇都意味悠远，都含有深刻的文化底蕴，它们是最为纯粹的美文，是千古流芳的经典文化，是风雨人生中的最佳伴侣，是中华文化中的最美篇章。 指导老师：章湘辉 思古悠情
湖南省新化县上梅中学高二336班 刘晓冬 邮编：417600
当不经意间回顾历史时，我看到了一个个伟岸的身影，才发现他们留下的足迹从未消去。 ——题记 繁华如梦，流光易散。历史长河缓缓地流过，那荡漾的河水润湿了我的心，萌发了我心田上的种子，我的思绪飘起…… 我于大千世界纷多迥然的风格中独爱汝文中的那一份古朴；我于万千绝色红颜中独爱汝之刚毅坚柔；我于俯拾皆是的诗篇中独爱汝之吐真情之作。 那一片藏于心底的情于今日言于笔下，以一支拙笔绘写我对你们的那份情。 寒月上东岭，泠泠疏竹情。 子夜的钟声响过后，风又悄悄的潜入树林。倚楹而坐的柳诗人，就这样静荡荡的沉思于那西园中。贬谪永州，在如此空冷幽清的西园中，又有谁能懂他那寂寞孤苦的心？只得斜倚红柱观看谛听到天明。可他又怎么知道，他那份寂寞情已如雨般润湿了我的心；我心中悠悠的情丝，已疯狂蔓长…… 但愿人长久，千里共婵娟。 中秋又至，明月的清辉普照大地。长空一碧，浩渺无际。苏轼举起酒杯，邀清风同饮，与明月共舞。在簌簌的秋叶，瑟静的秋风中静数心中那份对人生的祝愿。我欣赏于他在那人生旋涡浮浮沉沉中仍能赏三秋桂，听渔歌互唱，垂钓一塘清秋月乐的乐观阔达之情，更敬佩他那份对人生的祝愿。把酒祝东风，折一垂柳叹忽别。 春风吹来，万物复苏。与友相邀，游于紫陌，只相聚便须敬。无奈又如何？只得折一垂柳送于友人与之相别。你举起酒杯，一饮而尽，只觉有点苦涩。醉翁啊！那是你的浊泪！我为之震撼！ 春风又绿江南岸，思乡之情油然生。 大地一片翠绿，风姿绰约。安石望着远处的那片土地虽与瓜洲只隔一江，可又是如此的难以跨越！他与同僚政治观点不同，情怀不被理解又远离故土。心中的那一份乡思情更为悠远深长。我为之伤感。 我赞于曾巩散文的不枝不蔓，纡徐曲折；我叹于韩愈文字的自由奔放而感情充沛；我赏于苏澈语言的明畅而凝练隽永；我爱于苏洵情感的古朴而恣肆。 他们——唐宋八大家遗留的文化从未从历史长河汹涌的河水中被消磨掉，那河水只让它们更清澈透亮呈现于我的脑海中…… 我会执一本属于你们的诗词，游于青山绿水间亲密地感受那一山一水中你们留的那份情…… 远去的历史终究远去，但你们遗留的文化永远徜徉于我的梦中，润湿心上的那份思古情悠悠不散。 指导老师：邹志权 还心间一份宁静
湖南省新化县上梅中学高二337班 方赫男 邮编：417600
当“快男、快女”开始登上闪耀的舞台；当“梦想星搭档”、“全能星战”开始充斥我们的眼球；当“中国梦之声”、“中国红歌会”开始挑弄我们的耳朵……当这些所谓“艺术”，所谓“时尚”的文化开始出现在我们眼前时，“追星热”大起，无数人的“音乐梦”开始萌发，也有同样反感的人不禁感叹：何时才能还我们心间一份宁静？ 心间渴望的那份宁静，手握一本小书，静静阅读，轻轻吟涌，抓住那一丝丝文字美，享受字里行间中的温柔与静谧，多美多惬意。 然而，当社会开始以“时尚”当道，那份“文字美”与心间的宁静愈行愈远。真正的“文化艺术”也早已在社会所谓的“流行与时尚”中被扭曲。所谓“艺术”那就是懂音乐、会唱歌的人，这是如今大部分人的观点。“我有一个音乐梦，它是我生命中不可缺少的部分”这是那些参加节目们学员们常说的一句话，可果真是为了追梦？还是寻求捷径，成为无数聚光灯下最闪亮的明星？无数“喧嚣、浮躁”的人们开始热捧“偶像”，然而，在不知不觉中，他们舍弃了一样东西，一份真正能赐予心间宁静的东西，那就是真正的“汉字文化”，一种真正意义上的“艺术”。 所以，当《汉字英雄》反其道而行，收视率成功杀入全国前七时，当《超级演说家》开始被人们接受时，那份舍弃已久的“宁静”也开始被重拾，更多的人意会到了汉字的魅力，领略到了文化的博大精深，愈来愈多的人们也开始“反其道而行”，开始去在意，去领略“汉字之美”，那是一种独特的美，一种可以升华自我的美。 “不比谁唱得好，就比谁说得好。”这是《超级演说家》中的一句名言，对！音乐文化或许只是我们生活的一种陪衬，然而语言文化却是我们必不可少的一部分，一名炎黄子孙，若不能传承千百年来的文化血脉，而是去追求“非主流”，追求“时尚与潮流”，追求一种本不该属于我们的“喧嚣与浮躁”，而把本该在心间的一份宁静抛得个九霄云外，那还有何颜面去谈中华，谈文化？ 抛开“时尚与潮流”，去关注真正的语言文化； 抛开浮躁与喧嚣，去寻求心间的一份宁静。 当“音乐文化”不再是社会生活的主旋律，当“时尚与潮流”也不再是我们口中常说的话语，这样，才真正是寻求到了一份心间的宁静。请好好呵护我们心间的这份美好。 指导老师：龚魁 爱你，盖世英雄
湖南省新化县上梅中学高二339班 杨琦 邮编：417600
力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ ——题记 争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。 被围困在垓下已有一些进日，军粮已日益趋减，不少士兵不得不去挖野菜生吃来填饱肚子，更有甚者被饿死。当你从火头军领队那得知此事时，你怒从中来，命将士将领队拖出去斩首，尽管你知道这错并不在他。当你走出军营，看着士兵们军心大乱，纷纷逃窜，你并没有阻止，因为你知道这无怨他们。当听到楚歌从四面八方响起，士兵们便倍思亲人，这孰乃人之常情。突然，你感觉肩上一重，你握紧了放在腰间剑柄上的手，你一回头就看见你心爱之人虞姬凝视着你，而你身上多了一件披风。你闻着她发间特有的芳香，你多想时间就停在这一刻，可你知道这是不可能的，你也不可以这么任性。因为你是谁，你是西楚霸王项羽，你有你的责任，你肩上有你的抱负。江东父老共同的心愿，还有你的虞姬需要你的保护，你虽知大势已去，可你也不愿你身旁人受苦。或许我就是喜欢这样的你——敢于担当。 此日鸿门判生死，战场咫尺盛筵里。 深夜的圆月，挂在高空中，苍白的光扫在大地上，寒风吹得军帐 “啪啪”作响，你一饮而尽觥中的酒，望着手中觥具出了神。你想起当日刘邦在宴会上以兄弟相呼，你也瞧见了亚父（范增）频频向你使眼色，你不是不懂，可你望着刘邦的模样，想起项伯对你说：“籍吏民，封府库，而待将军。”你便下不了手。于是你在鸿门宴后，不顾亚父的阻挡，武断的放了刘邦返营。你何尝不知这乃放虎归山之举，你只是不屑，不屑以这种卑鄙小人的方式夺得天下，你要做一个对得起良心的君主，尽管这次宴会攸关生死。而我或许就是喜欢这样的你——光明磊落。 生当作人杰，死亦为鬼雄。 站在乌江岸上的你，听到马蹄声已越来越近，但你却想起了很多很多！当虞姬在你面前快舞一曲，然后横刀一抹，鲜血滑过她雪白的颈间，壮士掩面，乌雅悲鸣，你失声痛哭。你想当初骑着乌雅，踏平多少山川，征服天下多少领土，你不愿过江东，因为你觉得“无颜见江东父老”，遂自刎而亡。或许我就是喜欢这样的你——重情重义。 当“力拔山兮气盖世”的伟绩褪色成一页泛黄的丹青，与斜阳下汉家传唱的“大风起兮云飞扬”一起远去，只留下你那长长让人捉摸不到的背影。 指导老师：陈蔚文 百善孝为先
湖南省新化县上梅中学高二339班 金元 邮编：417600
孝，乃百行之本，是众善之初，乃中华民族的传统美德，是民族历史上的佳话；孝，乃不分老少，富贵贫贱，是人人可做的。 皮之不存，毛将焉附。 我国是一个具有悠久历史和丰富节日文化的国家，是拥有十几亿人口的泱泱大国，但对于所蕴含的“孝”之一义的了解却越来越少，他们所熟知并热衷的是“洋节目”、“洋风俗”，而像清明节、端午节……这些具有博大精深的民俗，却被人们日渐淡薄，不愿再花费一点时间在这样的节日里常回家来陪陪长辈，更注重那些新兴的事物以获得刺激，发扬着一种快餐式的“节日”，不注重传统节日的内涵、本质及历史的传承，不在乎家人的感受，对中国的传统节日采取否定的态度，不去在乎家人在节日殷殷期盼的目光，那么终有一日，“清明时节雨纷纷，路人行人欲断魂”这样对先人直白的哀惋会成为不可触摸的暗伤，屈原会被人遗忘，《离骚》会离我们远去，那“所谓”的浪漫主义也将不复存在，难道非要等到那节日因那“洋节日”消失了，才知追悔己迟吗？如今有花堪须折，莫待无花空折枝，所以在那些节日里常家看看吧！ 青春子矜，悠悠我心。 孔子认为“父母在，不远游，游必有方”。孔子不赞成父母健在时，儿女离家还游，如果因此非远游不可，必须要先有明确的方向，在孔子这些秦年代便已懂得老人在家没有子女的陪伴会悲伤，他们“守着窗儿，独自怎生得黑”。在那样鸟儿回巢，人却没有归家，老人们该有着怎样“孤帆还影碧空尺，惟见长江天际流”的感伤与惆怅。父严、母慈、子孝、兄友、弟恭、尊祖敬宗是他所习惯的家族本位，想有“四世同堂”、“三世同堂”这样天伦和谐的欢娱，可现在的人相信来日方长，相信时光会等，相信自己必有功成名就的那一天，迟早会让父母感到无限的荣耀与骄傲，或许是的，他们会为你感到荣耀与骄傲，可这并不是他们想要的，他们不需要你高官厚禄，只要你平安守在他们身边便好。可又有多少人做到了呢？有着多少的空巢老人似姑娘般在等待情郎一样等待着你常回家看看啊！ 谁言寸草心，报得三春晖。 孟郊，字东野，唐代苦吟诗人的代表，其语言力戒平庸，追求瘦硬有僻，他出身贫寒，早年丧父，靠母亲含辛茹苦抚养成人，他一生颠沛流离，居无定所，对相依为命的母亲有着魂牵梦萦的思念，他仕途艰辛，50岁时才得到溧阳县尉这个小官，稍一安定，便迫不及待地恭迎母亲来到溧阳，以报养育之恩，作出了感人肺腑的《游子吟》——“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，然而对于阳光般似的爱，区区小草似的儿女又怎报答得了呢？所以请似孟郊般与父母同住，让常回家看看不再成为难事。 有歌唱：“常回家看看，回家看看。”是身为子女所做得到也能做得最成功的孝，每个人都需用心去解读，用心去做用心铭记，让“百善孝为先”从我们这里传承发扬下去。 指导老师：陈蔚文 君为民，民利国
湖南省新化县上梅中学高二339班 刘秀萍 邮编：417600
君爱民，则国强；国若强，则民幸。 ——题记 早在几千年前，我国伟大的思想家孟子就说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”由此可知，民，国之根本。一个国家的繁荣昌盛是为了让百姓过上幸福的生活，而百姓也决定着国家的兴盛衰亡更取决于统治者的管理。 一代始皇赢政，创建了史无前例的大帝国，他“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”他革除旧制，使书同文，车同轨；筑长城，拒匈奴，他以为他可以二世以至千世而为君。是的，他骄傲了，他被功绩冲昏了头，他采取“焚书坑儒”这一残酷的手段来消除异己思想，这不仅使当时的百姓怒言声声起更是对中国古代文化的严重摧残。他建长城，长城脚下白骨累累；建阿房宫，劳民伤财。这都使百姓不敢言而敢怒。终于，陈胜、吴广揭竿而起“天下云集响应，赢粮而景从。”后刘邦攻入咸阳，大秦王朝就这样毁在了几个布衣的手里，这样的大帝国怎么会仅存15个春秋呢？还不是失民心而使攻守之势异也吗？秦，毁之于君；败之于民。 一代明君李世民，他深知百姓对于国家的重要性。所以他勤政爱民，他深谙一个道理：“君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟。”他严于律己；戒奢以俭。他把孔子所提的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”放在心里。他爱民如子，深受老百姓所拥护。因为爱民，所以民无怨，所以无内战；因为无内战，所以强大，所以无外敌敢侵略，他开创了名流青史的太平盛世！唐，繁之于君，荣之为民。 一个过度狂妄的清朝当权者慈禧太后，她闭关自守，愚民弱民，使清政府被西方列强的坚船利炮打开了国门，而她却被吓破了胆，“量中华之物力，结与国之欢心！”结果使国、民倍受苦难。我们中国人最懂“吃一堑，长一智”的道理，所以中国人民牢记过去的苦难，后邓小平实行改革开放的政策使中国迅速强大起来。虽如今已成为世界上第二大经济体，但在这个弱内强食的时代，日本帝国主义想死灰复燃，美国更是妄想独霸亚太，在这样环境下，百姓怎能幸福，，国家怎能更好更快发展？ 虽然现在大陆与台湾没有在形式上统一，但我们都属炎黄子孙，我们在思想上是团结一致的。我们团结起来的力量足以傲视整个世界。还记得国共第一次合作吗？那时军阀统治如火如石般吞噬着、压迫着百姓，在这时，国共统治者达成了一个共次，他们要拯救处于水深火热中的百姓。所以，他们团结一致打垮了军阀统治，解救了渴望安定的百姓。然后，日寇入侵，他们丧失人性，如魔鬼般践踏我们的家园，如野兽般残害我们的同胞，他们曾嚣张的宣称要三个月占领中国！但是，他们做到了吗？不！他们没有！因为当时的国共统治者意识到了事情的严重性，他们不愿被日寇压迫吞噬我们的家园，他们心系百姓，想让百姓摆脱苦海。所以，他们不顾私怨又一次合作了，为了百姓。这一次，他们完美的配合把日寇赶出了中国！震惊世界！而当今时局，面对野心之国的虎视眈眈，国共统治者也应意识到了大陆和台湾有必要第三次合作，我相信在优秀领导者的带领下，又有当前的国力作基础；我们一定能使野心之国畏惧我们，不敢侵略我们；也只有在和平安定的环境下，人们才能过上幸福的生活，才能更好的创造财富，从而促进国家经济的发展，使综合国力得已增加。国共合作！台海和平！利民共赢！ 君主爱民，使国强盛；国的强盛，为民；民的幸福，利国。 指导老师：陈蔚文 悬崖边缘的汉语文化
湖南省新化县上梅中学高二340班 康路 邮编：417600
在当今世界各国的竞争中，除了武器、科技、CDP等硬实力的竞争外，各国的软实力的作用也越来越重要。各国的软实力主要包括风俗习惯、文化传统…… 在我国全国各地都普遍存在英语热的现象，很多家长都在为自己孩子学习英语而发费大量的时间、金钱、精力。英语的地位也在所有学生中占据着举足轻重的地位。高考分值高达150分，英语成绩的好坏直接决定了一个考生的命运。而我国所传统的汉语却一度遭到大部分家长和学生的轻视；从来很少会有一个人会为了学好汉语而发费大量的时间；在各科考卷上都能找到错别字。由此可以看出我国人民的语言水平是何其差了。身为中国人的我们的汉语，水平甚至还没有学习汉语的外国人强。这是何等的悲哀啊！这可是我们的母语，是我国华夏子孙五千年传统的文化瑰宝啊！为什么我们就不能把我们的瑰宝好好传承下去呢？为什么我们不能够让我们的瑰宝发扬光大呢？ 听说在不久前申请文化遗产时，端午节被韩国抢先注册了。我们在愤慨之余，为什么不冷静想想：别人为什么能够将我国的传统节日轻而易举地抢走呢？汉文化源远流长，先辈珍视；而子孙却视之如草芥。国内一些重大的学术交流甚至全部用英语。这可是在我国自己的国土上啊！为什么我们不能像法国人一样珍视自己的母语呢？民族文化要博采众长、兼容并蓄。也许法国人的封闭太过于偏激，而我们的漠然则更让人担忧。 “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”佳句流传千年而不朽。在于其独特的音形义相结合，在于其美妙的韵味，在于其深远的意境。我一直都记得一位韩国网友的疑问：“汉语是世界上最优美的语言，其他国家珍视，而为什么你们中国人却不重视呢？”我们无法回答，也不知道该如何回答。 最近我在电视上看到了河南卫视的《汉字英雄》，此节目一经播出立马获得了大量好评，一开始就以零差评的形势进入全国收视率第七。之后央视的《中国汉字听写大会》也以一种非常简单、朴素的方式进入我们的眼中。就是这一些汉文化节目的出现，又让我看到了一点点希望。我也希望这样的活动也能够越来越多，国人对汉文化又能够越来越重视。 你从远古来博大是你的风采；你向未来奔去，磅礴是你的气势。悬崖边的汉语文化，炎黄子孙到了拯救你的时刻。 指导老师：陈蔚文 爷爷的坚守
湖南省新化县上梅中学高二340班 彭欣欣 邮编：417600
我的家中收有许多古典书籍，爷爷说那是祖宗留给我们的财富，是赚再多钱也买不到的珍宝，尤其是那本他爱得紧的《本草纲目》。 爷爷是一名中医。小时候他总爱带我上山采药，爷爷说他一把年纪了，得找个人带在身边才不至于愧对祖先流传下来的医术。那时候的我正处于贪玩阶段，再加上年幼不懂事，对于泥泞的山路与枯燥的路途自然是敬而远之。而爷爷眼中莫大的珍宝于我而言不过一堆杂草。它们不是零食，也不能陪我玩，有什么好宝贝的！ 可爷爷对我的想法并不加以纠正。他总是说，你会知道的，总有一天你会知道的。 于是那一天真的来了。 七岁那年的一个早晨，我因小伙伴的邀请毅然拒绝了爷爷提出上山采药的请求，连日来跟着爷爷上山采药所受的委屈成了我疯玩的动力。捉迷藏、打水仗，玩得不亦乐乎。第二天早晨起来却头重脚轻，脑袋既像灌了铅，又像煮了一锅粥。我还来不及呻吟，爷爷却早有预料般的端过一碗黑糊糊的汤药，鼻子堵塞了的我不用闻就能感受到那呛鼻的气味。于是我强烈要求爷爷去给我买感冒药，然后我就看到了印象中脾气温和的爷爷第一次动怒。 “洋鬼子的药有什么好，吃了就上瘾，害死了多少人啊，谋财害命，什么事不做。就你们还对他们的东西心心念念，他们指不定在心里嘲笑中国人傻，说中国人的钱好骗呢！”爷爷没有摔碗，没有吹胡子瞪眼，我却感觉到了他的愤怒，夹杂着失望与痛楚。 当时我真的是惊呆了，那好像是我听爷爷说过的除了药草方面以外的最长的一句话。于是我硬着头皮喝了那碗药。 看着我把药喝完，爷爷并没有马上离开。他盯着碗里剩下的我实在喝不下去的残渣，仿佛自言自语地说：“你们现在的人哪，都喜欢别人的东西，自己的倒是不屑一顾，你们嫌弃祖传的办法土，丢面子，愚昧的人啊，害人的方法要学，救人的方法也要学，我真替你们担心啊！” 从那以后我便不再偷懒，再次面对泥泞的山路，我感觉路也没那么难走，树木也不那么密集阴森了，它们都成为了摆设。爷爷说，每个人都会长大的，我们的国家也会繁荣富强的。 现在这一天也来了，中华人民永远地站起来了，在冷眼与嘲笑中，我们也能当家作主了。可我看着今天的社会却是越来越不对劲了。中国传统文化成了一张招牌，华而不实，那些古典气息藏在书中不肯现身了。对于高速发展中的中国，这又何尝不是一记警钟。 “别人的终究不是自己的，你们这么喜欢别人的东西，将来可怎么办啊……”我仿佛又听见爷爷在自言自语，可是爷爷已离我而去了…… 指导老师：陈蔚文 听爷爷讲故事
湖南省新化县上梅中学高二341班 罗智艳 邮编：417600
无论你生长在祖国的哪一片土地，无论是塞北平原还是江南水乡，是高原牧场还是海滨渔村，是边陲小镇还是深山院落，你总能看到祖国古老文化的印记。 ——题记 夏日的午后，最喜欢和爷爷一起坐在小河旁，吃着冰淇淋，摇着扇子，听爷爷讲故事，爷爷总爱讲那些陪伴他一起成长的事物。 “嘀哒嘀哒……”大雨过后，家门前那条充满乡土气息一直通往小河的石板路经过大雨的洗礼后显得格外清晰，它的历史历历在目：那时候水资源极其匮乏，村里只有一口老井，只能供应全村人的喝水问题，为了解决生活用水，村里的青壮年从遥远的山坡上运来一车车石块，整日整夜的铺路，而那时作为孩子的我们，在一旁玩耍嬉戏，玩累了就几个一群坐在一旁静静地看着大人们铺路，那是多少人的辛勤劳动啊。时间在故乡轻描，淡淡地描下悠悠文化的痕迹，于那一条路上，沉淀怀旧的气息，那么缠绵悠扬，光阴在故乡雅绘，静静地绘下最初文化的认知。 石板路的尽头便是我最爱的小河，夏日里成了男孩们的游乐场，河水极净，一眼望去能清楚的看到河底最深的石头，河里的小鱼小虾成群结队的在河里戏耍，大块露天石头被青苔紧紧的包裹着。白天辛勤劳累了一整天的人们，晚上河边亦成了他们最好的休闲地，青壮年们随地一摆就凑了一桌牌，老人们摇着手里的扇子围坐在一起谈论着琐碎的家常小事，孩子们在一旁嬉戏玩耍，闹声满天，皎洁的月光映在人们身上，微风轻轻掠过，河面上波光粼粼，笑声弥漫，好一片其乐融融的景象，如同陶渊明笔下的世外桃园，或许这正是陶渊明所追求的吧！ 那条亦不知人哪个朝代走出来的弯弯小河，总有一种悠悠的情愫在燃烧，走过那条小路，路过春，路过秋，穿越四季，时而遇见通往小河尽头金黄的乡亲们，一起携肩勾背地笑开了，转身后望，弯弯的小河似乎连着故乡文化的根，通向在故乡的那些人。 河的上游便是养活全村人的那汪老井，那口井，迷漫着古老的气息。“嘿哟，嘿嘿哟”哼着小调，伴随着铁拍不时地调敲着凸出的路边的石子发出“叮咚叮咚”的声音，亦成了故乡别样的乐曲文化，正通往古井的村民，还能听到古井旁童孩咿呀学语，学唱歌谣的稚嫩声音，还有古井旁小河老人垂钓的静默，或有古井墩上博奕的古稀老人的冥想……前来打水的村民随着一声叫喝的响起，一担水便挑起又哼着小调踏着已被磨着光亮的阶梯悠扬而去。 那条路，透露出岁月变迁的感慨。 那口井，弥漫着古老的气息。 那条河，诠释着不尽的思念。 时光轻轻路过，古老的气息，清新的土腥味，古井的乡村土音……无一不是乡旅文化的细细表现，于那河，那路，那井，那人，亦是那么清澈，深深刻在心里，乡旅文化孕育着我。 指导老师：杨燕妮 夜空中最亮的星
湖南省新化县上梅中学高二341班 袁影 邮编：417600
滚滚波涛，流去的是虚华的混浊，幽幽薄雾，笼罩的是刺目的丑恶，在匆匆流走的历史长河中，只有沉淀下来的才是不朽的精华。 ——题记 伴随着岁月的增长，时间的流逝。一代代先哲伟人，一群群贤达名士在激流中沉淀，定格在属于他们的位置上，定格在历史的长河中。 还记得四面楚歌时的镇定吗？还记得乌江边上的悲剧吗？还记得英雄美人那凄凉而悲壮的生离死别吗？ 是的，没有人愿意忘记。的确，他只是历史长河中多如牛毛般的君王中的一个，而且还是个失败的君王。然而，却没有人敢说他是最不起眼的一个。为什么？因为他的自信，因为他的刚愎，因为他的桀骜，因为他的柔情……于是，我们永远的记住了他——楚霸王项羽。 还记得牙牙学语时爷爷教你的那首《静夜思》吗？还记得“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信呐喊吗？还记得“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那藐视权贵的慷慨心声吗？还记得“对酒当歌，人生几何”那淡泊名利的闲适心境吗？ 是的，没有人愿意忘记。的确，他没有显赫的家世，没有辉煌的政绩，更没有惊天动地疆场征战的经历。然而，却没有人敢说他不是一个“神”。为什么？因为他直抒胸臆的呐喊，因为他吞吐宇宙的豪情，因为他光照千秋的才华……于是，我们永远的记住了他——诗仙李白。 还记得那个生在封建时代如黄花般瘦弱的女子吗？还记得“明月松间照，清泉石上流”那从骨子里透出来的顽强不屈吗？还记得“帘卷西风，人比黄花瘦”那哀怨缠绵的孤独寂寥吗？ 是的，没有人愿意忘记。的确，她没有幸福甜蜜的爱情，没有美满人圆的婚姻，她只是封建时期的一个弱女子。然而，却没有人敢说她不是一介“奇才”。为什么？因为她坚定的民族气节，因为她超凡脱俗的人格魅力，因为她极高的艺术天赋，因为她浑身透出的哀怨情愁……于是，我们永远的记住了她——乱世中的美神李清照。 还记得“三起三落”后依然坚定不移的步伐吗？还记得那年改革开放的春风吹到中国的大地上，人们那欢欣鼓舞的呐喊声吗？还记得香港回归时的盛况吗？ 是的，没有人愿意忘记。的确，他没有高大伟岸的身躯，没有强健有力的体魄。然而，却没有人敢说他不是一代伟人。为什么？因为他的坚毅顽强，因为他的雄韬伟略，因为他的伟大见识……于是，我们永远的记住了他——改革开放的总设计师邓小平。 历史的长河将他们沉淀在熠熠闪光的那一页。 是的，他们是夜空中最亮的星，是中华民族五千年最璀璨夺目的明珠，是所有炎黄子孙最经久不衰的文化瑰宝。的确，他们都早已逝去，作为后辈的我们也只能在历史课本上再重温他们的故事。然而，他们永远也不会被人们忘记，历史会将他们定格在属于他们的位置上，伴随着时间这条江河，直到永远，永远！ 指导老师：杨燕妮 文明祭祀
湖南省新化县上梅中学高二342班 张俊研 邮编：417600
清明将至，又到了祭拜先人，追忆逝者的传统时节。值得注意的是，一些地方出现了不少奇异、庸俗的祭奠方式：吹打念经，鸣锣开道，纸灰飞天，阻塞交通；而形形色色低级庸俗的祭品，也让人看了直皱眉头。 清明祭祀，是中华民族的风俗习惯，古人称这个时节为“万物生长，此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”然而，到了现代社会，祭祀活动的封建庸俗之风却大有愈演愈烈之势，为清明平添了污浊之气。庸俗之风缘何而来？愚昧无知使然。有人认为，先人活在世上享受的和没享受的，在“阴间”也一样不能缺，这是扭曲的虚荣心和奢靡欲望在作怪；而被称为“白事大了”的中介提供的“超前”游说服务，也在推波助澜，传统民俗中掺杂了腐朽和庸俗的东西，就离民俗的本质越来越远，一种背离时代的进程风俗如果为更多人所接受，迷失了健康的方向，将会带来更大的负面作用，甚至成为先进文化的桎梏。 目前很多地方政府已经意识到了问题的严重性，对“殡葬行业”了检查清理，发面了“禁烧令”，从流通渠道上堵住了殡葬迷信用品进入市场，并对公共志气的迷信活动进行劝阻，制止或处罚。然而，“堵”的同时还需要必要的疏导，需要将科学、健康、文明的观念充实的传统民信习惯中，形成一种文明的社会氛围。 让清明重现“清洁而明净”，提倡文明、健康、环保、回收自然的祭尊方式，体现着中国人追随现代文明的决心和勇气。要让清明祭拜先人的传统习俗成为积极向上的民族文化，还需要全社会的努力。 所以，做为90后的我们，要远离那些腐朽和庸俗的东西，我们要建设文化社会，对于现在人们这种低级的行为，我们要提醒和防止人们，让他们别在这条庸俗的道路上“迷”下去，我们要呼吁全社会的人在清明祭祀中用最原本、最民质的方式体现出来。为此，我们要做出一个榜样，我们要禁止“吹打念经，鸣锣开道”等等的出现。 我们需要全社会的努力！跟我们一起“奋斗”吧！ “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。让文明祭祀成为一种纷纷的现象，不要因不文明而对社会产生危害而使自己内疚。 指导老师：章湘辉 老屋是一坛深埋的酒
湖南省新化县上梅中学高二343班 方丽 邮编：417600
狂风卷着暴雨，像无数条金色的鞭子，猛烈地抽打着门窗，不锈钢的防盗门嗡嗡地响，第六感觉告诉我，老家那老屋，这回是无论如何也保不住了。日降雨量300毫升的大暴雨，不说我们这一代，就是从爷爷的那一代人算起，恐怕也是第一次。古诗云：“久雨藏书蠧，风高老屋斜。”再好的房子如果没人住，尽早也是要倒塌的。老家那房子，自从爷爷走后，6年来，便孤独地承受着风雨的侵蚀。几年前，墙上便出现了裂缝，接着，一根檩子断了，房顶的一角露了天，遇上这样的特大暴雨，结果是可想而知了。 陆陆续续的又过去了几个月，回到家中，来到老屋废墟旁边，目睹着老屋留下的残骇，心里莫明泛起一阵哀伤，闻着泥土的气息，我的心仿佛被抽空了一样。 对生长在城里的孩子们说，老屋似乎没什么可留恋，它不过是农民人的普通家舍，土墙青瓦，木门塑料窗。但是它在我们心中，是无可和金钱来衡量的。它的价值远远高于一切，老屋的一砖一瓦、一木一梁都注入了我们的灵魂，那种血浓于水的情节在老屋里不断重复和回放。可是现在，再也不能让我们回味那种享受了。 老屋倒了，它倒的悲壮。 它来到这个世上，没有钢筋的支撑，没有水泥的庇护，只有我们儿时捏的泥巴，它的顽强无不让我敬佩，几十年来，尽管伤痕累累，却用它的身体供住了我们温暖，这一次，它摇摇欲坠的病体倒在了洪水中。就像一个受伤的战士倒在了血泊中，静静地躺着，无声无息，留下的却只是我们的回忆。 老屋倒了，它倒得其所。 它本是地上的一块土，被我们挖掘出来打造了一个形状，用到了对的地方，砌成了房子。它承载了三代人，陪着主人度过了三世。在这里，它见证了少主们的成就和落迫。如今，它已完成自己的使命，来之于土又归于土，这是它最高的归宿。 老屋倒了，它倒得刚毅。 老屋知道自己的价值，就是为我们遮风挡雨。“没人住，毋宁死”。这是它的意念，自从父亲建了新房，它觉得自己的存在无用处了，也不想用自己的病体博得世人怜悯。所以它毫不犹豫地选择离开，于是，它义无反顾地选择了回归。 老屋倒了，它静静地躺在大地的怀里，它带走了寂寞与忧伤，留下了以往的欢乐，每每想起，都悸动着我们的心灵。 老屋是一坛深埋的酒，时间越久越是香醇！ 指导老师：邹志权 留住我们的根
湖南省新化县上梅中学高二343班 邹霞 邮编：417600
根深则树茂，海深则鱼多。根本、根本，根就是我们国家的立足之本。 翻开历史书，体味一下中华文化。从古至今，中华文化源远流长，其支流之多，范围之广，是别国人所称赞的文明古国。它流传至今的原因在哪里呢？在于它的根系之密，扎根之深。现在我们就来感受一下吧！ “枯腾老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠在在天涯。”马致远吟唱着这首愁断肠的诗，行走于小路上。他所吟唱的，你感受到了么？那元曲中所包含的是游子的漂泊之情，无奈又无可奈何。你有没有被元曲的魅力所吸引呢？ 古人诗词让我沉迷于无穷的文学魅力和荡气回肠的情怀之中。我感叹李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节，与岑参一起分担“火山五月行人少，看君马去疾如鸟”的怅惆，与刘禹锡共同感慨“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的变更，与陶渊明共享“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，与王勃共悟“海内存知己，天涯共比邻”的真挚友情，与李白共感“仍怜故乡人，万里送行舟”的乡情。春天时，赏玩“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”的胜境；夏天时，感受“高蝉多远韵，茂树有余音的”超然；秋天时，在“无阶夜色凉如水”中“轻罗小扇扑流萤”；冬天时，欣赏“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的雪景。 这是我们中华文化的精华，这是我们民族发展的根。它溶入于各个方面，不仅在音乐、文学中流传广，而且在医学等方面也表现了出来。 神农尝百草，所尝药无数，险以丧命，才有让那些患病的人得以重生。李时珍的《本草纲目》更是当代药学的重要医学书，其中所包含的医学知识使我们现代医生受到启发，使广大人民受到它的益处。 中华文化博大精深，那么它就能一直如此繁荣地传承下去吗？其实不然，现在它也遭受着冲击，面临着挑战。 古人痴迷于诗词，现代人沉迷于网吧！古人连走路都想着老师所教的知识，现代人吃饭都拿着手机，这种现象让我们感到焦急。只要一上街就可以看到对成语的乱改。“衣衣不舍”——服装广告，“默默无蚊”——蚊香广告等等。这些人借助文化来打响广告，只顾经济效益，悲夫！！！ 书籍是人类的阶梯，是中华文明传承的根，可如今图书馆却被人们打入了“冷宫”，那些娱乐场所却受到了人们的热捧，这是对文化的一大冲击呀！ 树茂若根浅，大树也会倒。如若文化之根不继续发展，那么我们国家也就面临着危险。 取其精华，弃其糟粕。这是我们对传统文化应持有的正确态度。不是所有的文化都适应今天现代社会的发展，总会淘汰一些落后文化。那么，我们又应如何看待这种淘汰呢？ 著名生物家达尔文曾提出“物竞天择，适者生存”的生命进化论，这不正是诠释着我们对传统文化的正确做法吗？ 只有努力扩展中华之根，让优秀文化滋润着它，才可使中国这棵大树繁荣茂盛。 指导老师：邹志权 时尚与经典
湖南省新化县上梅中学高二349班 刘嘉媛 邮编：417600
提起时尚与流行，人们往往会第一时间把它与眼下正流行的网络歌曲、80、90年代后作家等一批新兴概念联系起来，然而说起经典，人们又多会想起《红楼梦》《白毛女》等这些昔日的流行。那么，到底什么才是我们所享受的呢？从时尚到经典究竟有多远的距离呢？ 一天满满的课程让我很疲倦，我很想快点回到家养养精神，但我还是很慢的走着，我习惯于观察经过店铺和广告牌，以及快来闪过的陌生脸庞，时而望着路旁的小摊出了神，或许是由于这样能使我放松一下身心，从中找到一丝快乐吧！大概是周日的缘故，街上比平常要热闹些，但多的或许只是人，这条路是我每日必须却还是保持着它的原样。 路旁一家早已开始营业的咖啡馆，贴出了打折的广告，我不禁走上前去。从里面飘出的正是时下最流行的网络音乐，这与它所要表达的经典主题相去甚远了吧！然而从咖啡馆里飘出的音乐是何种音乐并不那么重要，进出的年轻女子脸上洋溢着的笑容足以让我明白什么样的音乐合她们的品味，那未必是如我所想的缓慢经典。一路上鲜艳的颜色让我仿佛进入了夏天，每天埋头于政史地的我早就在别人谈论今夏最流行的颜色时感到一阵茫然，我不禁有些许自嘲。来来往往的年轻人，他们所著的色彩代表的不就是今夏的流行与时尚吗？我望着他们穿梭于人群中的身影，长长的叹了一口气，继续向前走去。就在快到家的那个拐角处，一阵悠扬的二胡声飘进了我毫无防备的耳朵，我几乎愣在原地，在如今社会，能听到昔日经典的音乐已属稀奇了，大人小孩嘴里哼着的不就是些所谓的“现代时尚”吗？这久违的音乐让我的心中充满了难以名状的感慨，就像一位多年不见的老朋友突然出现在我的眼前。我不禁抬头循着声音走去，那一幕永久的刻在我的心底。那是一位白衣老人，他正闭着双眼全情的演奏着，而我同样闭着眼睛倾听，那音乐慢慢打开了我的心扉，让我想起了那些昔日的经典，它们或许已被大多数人遗忘了吧？这时我不知眼里温暖的是否是泪水，我只是感动那位老人悠扬的二胡声和那纯净的白衣！ 我开心地笑着，经历了让我疲倦的所谓流行与时尚，但它们只是从我的眼前闪过，不曾留下深刻的印记。然而当我遇到那抹白色，那把二胡，我才明白，什么才是我心中永远的经典，什么才能唤起我深深的感动？眼中满含泪水，站在原地，没有喧嚣，没有追逐，空气在那一刻也静止了，仿佛贝多芬正端坐在钢琴前弹奏《生命交响曲》，阿炳正在全神拉奏《二泉映月》，一幕又一幕的场景唤起了我心底最初的那份高山仰止，我怀念，我享受……一切都是那么美好！ 时尚与经典并无严格界限与定义，只要能永久存在于我的心中、存在于心底那抹不黯淡的颜色，那阵久违的悠扬乐曲就是属于我的经典。 指导老师：杨燕妮
远方
湖南省新化县上梅中学高二349班 刘雅璐 邮编：417600
我想走向远方，看看别处的绿水青山，我想奔向远方，感受异域的风土人情，我想拥抱远方，领略中华古老文化的魅力。 一颗想去远方的心，带着热情与向往，在不安的深夜里喧嚣躁动。远方，无疑是一种美丽的诱惑。 我本以为远方会有深千尺的桃花潭，会有温馨的四合院，会有胜火的太阳，会有别样红的夏日荷花，还会有被红杏装点的古老的墙。殊不知，这一切正在悄悄改变。原本那些自然真实的古建筑正在被千篇一律的高楼大厦所侵蚀。也许，就连陶渊明笔下的桃花潭也难以幸免。难道非要给中华母亲抹上胭脂俗粉吗？难道一定要把她打扮的花枝招展吗？难道真的忍心她在灯红酒绿中“醉生梦死”吗？可否还她一份安宁，一点清新，一方蓬莱之土，许她不施粉黛也可悠闲自在呢？ 桃花潭早已不再清澈，就连那日出也多出了几分悲凉。墙塌了，荷花不再绽放，而四合院，也慢慢地从人们的视野中消失了。我仿佛看到一张张悲伤的脸，手足无措地看着他们昔日的家轰然倒塌，那里承载的本是无比美好的回忆，而现在回想起来只是徒增伤感罢了。他们难过，他们不舍，他们悲愤，他们流泪了。可是，他们又能怎么样呢？听说鲁迅故居要拆了，若真是这样，九泉之下的先生该有多心寒。在这间小小的房子里，他曾写下过多少唤醒国人的文章。他把笔尖当成刺刀，不遗余力地捅向敌人的心脏。无论是四合院还是鲁迅故居，都是历史的痕迹，文化的沉淀，而如今，我们却要亲手把它摧毁，难道这不引人深思吗？是不是在功名利禄面前，就可以无所顾忌地放弃文化和历史了？ 陪伴着炎黄子孙成长的中华文化啊，本应该受到万人景仰的她却像无家可归的老人，她伫立在街头，不知何去何从。她的眼里常含泪水，她快要被迫离开她的故国了。那该是怎样一种无法言喻的痛苦。我们是否应该认真思考，用我们的温情去善待她，把她接回家呢？ 紫鹊界，一个如桃花源般美丽的地方，它本是养在深闺的妩媚女子，鲜有人知。而随着媒体的大力宣传，它被越来越多的人知晓。我很高兴它终于可以和她的姐妹哈尼梯田一样享有盛名，能被诸多游客赞赏。而我又在担忧着，我不忍心看它被现代建筑所染指，能与它相配的，唯有松间明月，石上清泉和流水人家。我害怕见不到她的素颜，害怕人们掠夺它的美好之后便把它遗弃。而留给它的，只有满地的现代垃圾。拿出我们最温柔的样子对她可好？我不愿看到她惶恐的神情，我不愿看到它坐立不安的样子，我不愿看到它面对着自己千疮百孔的身体独自流泪。 远方，我梦里的远方，并不要求她毫无瑕疵。而是，能够用它最本真的样子来接待世人。我相信，不管时代如何发展，不管世事如何变迁，还是山峰没有了棱角，沧海已变成桑田，它依旧会像最初一样明媚动人。 指导老师：杨燕妮 凄美的故事里
湖南省新化县上梅中学高一350班 李欢芳 邮编：417600
“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。” 喜欢“三郎和环儿”已经很久了，那“他生未卜此生休”的爱情悲剧让忧愁善感的我潸然泪下。在那个一切都虚无飘渺的世界里，杨玉环将心许给了原应“薄情”的帝王唐玄宗，这段凄美的爱恋谁会不惋惜呢？ 只是我恋它多年只因他最终无情的让她自缢。 自古帝王多薄情，这早已泛滥于历史的烂情节，谁会去“祭奠”他们已去的爱情呢？曾经的海誓山盟仅是短暂易逝的泡沫。 对唐玄宗的恨沦为了对杨玉环的爱，烙印在我心底。 当我读过《马嵬》后，我才明白那背后那深深的无奈。 当身为一朝天子的他被臣子要求杀掉杨玉环时，只有他自己知道有多么痛，那一生一世白头偕老的誓言被他亲手埋葬，恐怕世上没有比这更残忍的事了吧！努力做到最好却仍挽救不了糟乱的结局。 并非爱江山不爱美人，而为了国家大事放弃儿女情长，并非情轻权重，而是为了那一份应有的责任。 他是皇上，有一段真挚的感情已属不易，白头偕老又谈何容易？他无法像平常百姓一样，日夜与爱妻秉烛长谈。 如今物欲横流，人心泯灭的世界里，感情从何而来？责任从何而来？ 原来，我曾为之唾弃的人是一个英雄。 或许，他被人因不理朝政而贴上暴君的标签。可在我心里，他是最好的——他勇于集万宠于玉环一身，他敢于许一生一世的誓言，他还能以国家为重，忍痛自缢昔日的爱人。 至少，那一份盛情的真挚与执著，是我们无论如何也抹杀不了的，而这，将成为他最大的亮点，永远闪烁在我迷茫的世界中。 虽然没有华丽的过往，没有幸福的结局，但却永远伫立在我的心中。 每个看心平淡的故事里，都有一个在心底翻涌的曾经。 中国文化亦是如此，虽平凡简单，但实则不平淡，一切，仅缺少一个过程，一个深入的过程。 我将穷尽一生爱它，而它带给我的所有感受和领悟，都将成为我永恒的信仰。 指导老师：罗显雄 礼仪
湖南省新化县上梅中学高一356班 曾丰缘 邮编：417600
孔子云：“不学礼，无以立，礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，大小由之，有所不行，知知而和，不以礼节之，亦不可行也。”礼乃中华民族之传统，讲究文明礼仪乃做人之本。 语言有礼仪。“君子不以口誉人，则民作忠。故君子问人之寒则衣之，问人之饥则食人，称人之美则爵之。”中国自古以来就是礼仪之邦，中国人的语言表达富有很多的礼仪元素，语言的礼仪使言谈成为一门艺术，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”言谈的优劣直接决定了言谈的效果，当他人有助于你的时候，来一声谢谢和什么都不说是何等的不同。当别人谈到高潮时，你贸然插上一句，体现的是你的愚昧无知。语言是双方沟通的桥梁，是双方思想感情交流的渠道。语言在人际交往中占据有重要的位置。那么又如何说好一门语言呢？子曰：“可与言而不与之言，不可与之言而与之言，失言，知者不失人，亦不失言。”语言有礼仪，靠你我去执行。 餐饮有礼仪。莎士比亚曾说过：“在宴席最让人开胃的就是主人的礼节。”中国饮食文化，源远长流。在这自古为礼仪之邦，讲究以食为天的国度里，饮食礼仪自然成为饮食文化的一部分。中国的饮宴礼仪号称始于周公，千百年的演进形成大家普通接受的一套饮食文化是古代饮食礼制的继承和发展。随着中西饮食文化的不断交流，中餐不仅是中国人的传统饮食，而且越来越受外国人青睐。商人谈商时少不了上餐桌，而那时，若你成为了“舌尖上的浪费”中的一分子，并且你的吃相极其无礼时，你的这个合同必定签不成。你的言行举止判绝了你的成功与否。餐饮有礼仪，方方面面需注意。 交谈有礼仪。在造就一个有教养的人的教育中，有一种训练必不可少，那就是优美而文雅的谈吐。交谈是人与人之间进行沟通的最为常规的方式。交谈亦称谈话，而这个问题，在日常生活中是非常重要的。若不注意你的谈吐，有时候说了还不如不说，话越多越伤人。当因为你做错了事，老师要惩罚你时，你却顶撞他，你觉得你这样做很潇洒，有素质吗？不是的，这样只会让别人觉得你很另类。交谈有礼仪，出自于你的谈吐。 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。良好的礼仪，使人品生辉，使我们的事业锦上添花。每个人都讲究文明礼仪了，中华民族伟大复兴实现啦！ 指导老师：伍小贞 儒家烙印
湖南省新化县上梅中学高一356班 曾茜 邮编：417600
两千五百年的风霜雨露酿造了源远流长的传统文化，两千五百年的历史沧桑熔铸了博大精深的传统美德。荣盛灿烂的华夏文明因儒家思想而闪耀，我们的言行已然打上了两千五百年的烙印！ “有则改之，无则加勉”。这是孔子教给我们的人生态度。面对别人的批评我们应虚心接受，我们无论何时何地都应该虚心向人请教，犯了错误就应改正，没犯错误也需时时勉励自己，更加完善自己。作为年轻的我们会犯错、会迷茫、会彷徨，当别人为我们指出错误时，更应该心怀感激保持自己的态度端正。也许实践了也不会成为孔子那样博学多才的圣人，但起码我们需要尽可能地去除思想中的缺陷、污垢；行为上的瑕疵、纰漏；多一些圆润与光泽、虔诚与仁爱。“仁”是孔子学说的根源，亦是精髓。它成为封建文化的正统思想与治国之道，影响极其深厚。“仁政”仍然是中华民族的传统美德，和谐的今天我们依然提倡，以人为本依旧是我们瞩目的焦点，孔夫子的《论语》俨然是我们探讨千古文明的中心研究层。 “天时不如地利，地利不如人和。”孟子告诉我们人心极其重要。人生皆战场，非胜即败，决定它的主要因素是能否得到人心。集聚人心共同奋战，团结便是一切胜利的直接通站点。胜败乃兵家常事，而想减少失败的机率必须深得人心，以德服人。无疑，孟老先生是一个思想家，这种思想源于他对当时人民苦难的思考，源于他对当时暴政肆虐的思考。尽管他四处奔波游说各国诸侯，却无一人采纳他的意见，认为他的主张“迂远而阔于事”，根本不能运用。他只能沮丧地退居老屋，授徒进学。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”呵，“此之谓大丈夫”看似极其简单的五个字，读出来的却是昂然乎的浩然正气。它曾激励过多少仁人志士与巾帼英雄，为国捐躯，慷慨赴难，成为我们中华民族的最高准则。 孔子是“文化高贵”的诠释者，平和而亲切，温尔也睿智，于举手投足间，于日常琐屑中，随意挥洒着人性和智慧的吉光。体现着真真正正活泼具体的人间情趣，散发着实实切切沉稳详细的世间美德，高贵不是高高在上，孔子的高贵光亮而不耀眼。孟子是“文化魅力”的叙述者。“得民心者得天下，失民心者失天下”，“权，然后知轻重；度，然后知长短”、“生于安乐，死于忧患”把这些真理文字放入历史中，放入现代中，似一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。使历史为之光彩，使现代文明为之耀眼，在以后的细水长流中依然也会充满一种摄人心魄的魅力。 学古为知今，博大精深的儒家文化值得我们终生去探究。孔孟文化的精髓能够拯救人类的道德危机实现世界和平与和谐，能够在曲折道路中指引我们前进，完善自我，改变现实世界。两位大师的一词一句建造起儒家文化的钢筋铁骨，流淌成华夏文明的历史长河，雄风卷扬，悠长而浩荡。 指导老师：伍小贞 书者，阅也
湖南省新化县上梅中学高一357班 吴文娟 邮编：417600
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”嫩嫩的小草，隔着细细的雨帘，若隐若现；“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒免。”美妙的音乐，让人吴质遗忘了倦意，让玉兔忘却了寒冷……这一句句、一字字都显露出“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。” 在阅读书籍时，我们应遵循深阅读原则。人有好坏，书也有好坏。只有坐下来慢慢静阅，才能辨别书的优劣，从而提高我们的品位，并从情感和认知上，成为一个真正具有文化内涵的中国人。 品读《离骚》一个头戴巍峨之冠，身着兰草香服，披发吟诵的形象如在眼前。他忧民， “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”这是他同情人民生活艰难而发出的感慨；他亦忧国，为国家的现况而忧，最后，无力改变，投身于汨罗江，国家的灭亡，百姓的哭声，都化作他眼角的泪滴，汇入江底。其文亦如其人，司马迁称赞他：“其文约，其辞微，其志浩，其行廉，其称文小而指其大，举类迩而见义远！”他，是千古传唱的歌者，留给后世一片震惊。如果不是去仔细品读，谁又能知道他的内心，谁又能了解他的凄苦，谁又能去学习他的节操？ 捧起《红楼梦》。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”写出了黛玉无依无靠的悲苦之情。林黛玉，花一般的仙子，雪一般的女子，孤独、情痴、真实。她的那种“质朴洁来还洁去”的性情在贾府众人眼中是荒诞不羁的。可是，只有这样的女子才可明白“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”只有这样的女子尚可记得，自己在这尘寰中，孤独的宾客身份，当席散人归时，才是月明伤心处。 细咏《宋词》。“烟柳画桥，风帘翠幕。参差十万人家。”绝美的风景，使人陶醉；“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 悲伤的情怀，让人断肠。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，爱国的豪情，令人心碎。种种丰富的情感，如果不去用心品味，又怎能得知。 深阅读永远不是过去式。如果不是细细品读，怎会知在那淡淡的书影中，透着孤寂、忧愁……如李清照的“红藕香残子箪秋！”亦如“春花秋月何时了，往事知多少。”亦如…… 拿起一本书，细细品味，或许，你会挖掘到属于自己特有的宝藏。 指导老师：伍小贞 独舞馨香
湖南省新化县上梅中学高一358班 奉碧婷 邮编：417600
文化是一个人的魂； 文化是一方水土的根； 文化更是一段历史遗留的痕。 ——题记 中国几千年的灿烂文化在滚滚而驱的历史长河中流下了辉煌而又绚丽的一笔。而这厚重的一笔中，刺绣又是芸芸文化中不可抹灭的一份。 刺绣，是中华传统文化的代表性物品。古传说中的织女，各朝代中女子的必修课女红，当代十分流行的十字绣，无一不围绕、传承着这一独特的文化，也更加的说明了刺绣它在中华传统文化中独占了一方天地。刺绣顾名思义，是利用针线在布上绣成一幅幅栩栩如生的画。而刺绣大体由五种颜色的线绣成，这五色有红、黄、绿、蓝、紫，在21世纪的今天看来，这五种颜色又有了不一样的诠释。 红色，那是玫瑰的颜色，那摇曳在风中的花瓣，是苦难中冉冉升起的红旗，是寒风中跳动不息的火焰，是喧嚣在整个民族生命里的热血。那红色是如此神圣，每一抹油彩都是盈盈的爱国情，每一笔挥洒都是沸腾的生命力。这热烈而奔放的红，你是如此令人神往！ 黄色，那是飘落在汶川的颜色，是救援队的颜色；黄色是无私奉献的颜色。也正是这团黄色，让我们不再害怕黑夜，它是苦难中的一抹温柔，让我们把心放下，它是黑夜中的一缕阳光，把我们带回家。 绿色，那是小草的颜色，小草也许卑微，但它那轻柔的身子又为我们这些食物链的最高层做了多少贡献，我们知道吗？不论生命多么卑微，只要有一颗向上的心，你就完全有理由做到坚持。绿色是经历一切风雨后的洞悉，是对生命的热爱。这充满张力的绿色啊！我们将永远将你仰望！ 哥哥说：蓝色是天空的颜色；姐姐说：蓝色是大海的颜色；我说：蓝色是母爱的颜色。那无边无际的蓝色，如穿越苍穹的点点星光，给我们坚持下的力量。那肆意飘飞的蓝色啊！是你的牵引，带我穿过迷惘，走过恐慌，不在彷徨。蓝色，这世上最深情的颜色，你是我们心灵深处最柔轻的牵绊。 有一个词叫“紫气东来”。东方，太阳升起的地方，寄寓着蓬勃的朝气与无尽的希望。紫色，你是如此高贵、典雅、空灵。是你的美将我们深深吸引。这亦真亦幻，亦梦亦醒的紫色啊，你可知你才是人们对美最执着的追求与最深刻的诠释。 这五彩绚染着我们千年的文化，是我们每个炎黄子孙的魂，是我们辽阔国土的根！是中国历史遗留的痕。 刺绣，描绘出这中华文化独舞的馨香！ 指导老师：陈志美 我读诗人李白
湖南省新化县上梅中学高一360班 李谋求 邮编：417600
“黄河之水天上来，奔流到海不复”是何等壮美苍凉；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莱蒿”是多么狂傲不羁；“大道入青天，我独不得出”又是多么无奈凄美……是谁的人生如此绚丽多彩，是谁的人生如此气势磅礴？ 是他——诗仙李白！ 李白，我国唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中涉取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称为“李杜”，韩愈曾说过：“李杜文章在，光焰万丈长。” 唐代时期有“三绝”——李白的诗歌，裴旻的剑舞，张旭的草书。而李白不仅诗歌好，还在剑术上有相当大的造诣，在唐朝可排第二（在裴旻之下）。但李白将这一生都交给了诗歌，如果李白弃文从武，相信不会亚于裴旻。 当然李白也不是天才，他是靠刻苦与坚持、努力与不懈的精神才获得了今天的成就。他十岁时就攻读《诗》、《书》及诸子百家。十八岁就隐居戴天大匡山读书，且他一生著作有近千首诗歌，杜甫的《饮中八仙》中就有“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”的奇句。李白还与“七律圣手”（李商隐），“诗鬼”（李贺）并称唐代“三李”。 开元二十四年，他举家东迁“学剑来山东”，他在寓居任城时，曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人称“竹遥六逸”。后又漫游河南、淮南及湘鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，开诸吟咏，诗名远扬，震动朝野，最后连天子都被惊动了。 在这种封建王朝复杂的历史背景下，李白因才气被玄宗所常识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。李白他一生过了几年安定的生活，还是恢复游侠生活。在他眼里，游侠比享受荣华富贵的人要光彩，自在得多，也只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。 李白还很看重兄弟之间的情义。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白扶尺大哭。那时洞庭一带还是荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这种重情重义的人，有多少豪俊想与之为友。就是这样一位游侠、诗人，可还是未能度过安史之乱，最终在东南一带安然的去了。 李白，很遥远的名字，今天再读他的故事，让我惊叹不已；再读他的诗歌，让我沉迷不可自拔；再读他的结局，让我惋惜不已。我相信，只要我带着一颗纯粹、执著的心，定能成为他一样有才的人；只要我不断努力、坚持，定能散发出诗的韵味；只要我一点点、一步步向前走，定能让古典文学再大放光彩。 指导老师：伍树英 礼文化——家书
湖南省新化县上梅中学高一361班 晏毓琼 邮编：417600
中华文化博大精深，“文化”二字在汉语词典中有两种翻译：一是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；二是指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。家书是精神财富，我们应该继承并发扬。 唐代著名诗人杜甫曾有“烽火连三月，家书抵万金”的佳句，古往今来有不少名人家书。品读名人家书，我们时常被书中蕴涵的殷殷关切、希望与爱所感动，所折服。读鲁迅先生写给许广平的信，你会发现先生柔情、可亲的一面；读闻一多留美期间的家书，我们会感觉到落后国家的公民在他国受到的歧视和屈辱；读巴金写给萧珊的信以及沈从文写给张兆的家书，你会明白命运如何将崇敬和爱慕连在一起，让有情人饱经岁月风雨和人世沧桑，而终身不悔。家书无疑是历史发展的一个最佳的缩影。 然而，到了信息时代，家书却被电话、手机、E-mail、MSN、QQ等取而代之。法国著名哲学家德里达在其著作《明信片》中断言信息时代改变的不仅是人类的生活方式，而且他会导致文学、哲学、精神分析学，甚至情书的终结。美国著名学者丁·希利斯·米勒也认为信息时代正通过改变文学存在的前提和产生因素将其终结。 家书是亲人之间交流情感的特殊平台。忙碌的人们通过写信、寄信、读信的简短过程细细体味亲人之间的情感，从中找到亲情，顾盼着人生寄托和眷念，让我们有一种深度的诗性情感体验。但是电话普及、网络蔓延的现代电子通信时代，已改变中国几千年来家庭情感交流的经典方式。越来越多的门口邮箱被搬到网上，以光速邮来邮去，而即时聊天：QQ、MSN、微信更让所谓的遥远变成声音和图象的现场对话。这是进步？还是倒退？是一种肯定？还是一种否定？我们需要辩证分析，现代网络通讯确实给人们的沟通带来了方便，但它在帮助人们求得效率的同时，也在改变着人的情感体验方式，使现代人日渐粗糙的情感变得更加直露和表面化。而书信却代表着多种情感的体验，写信的急切，等信的期待，收信的激动，读信的陶醉。这些都是快捷的现代通讯永远无法替代的。 在现代的信息时代，我们不能让中华文化消失在亚洲的东部，更不能让快捷的通讯方式取代中国几千年来家庭情感交流的经典方式——家书。指导老师：刘岚岚
