获奖作品展播（三等奖）：组委会版权所有，拒绝转载，违者必究） 兴于守“旧”
岐山县高级中学 高一20班 付浩 指导老师：王丽华
“关关雎鸠，在河之洲······”当我们还在摇头晃脑的朗诵中华文化时，不知不觉间，西式的文化渐渐地充斥着我们的生活，西装、西服、西式礼节······于是社会上有人呼喊：“中国文化过时了！”事实真是这样吗？ 复活节、圣诞节、万圣节等各种西方节日的接踵而至，极大地丰富了我们的文化生活。我们在忙碌的工作之余，也可以足不出户领略异国风情，我们的文化生活也逐渐的开放起来。自辛亥革命之后，封建专制的推翻，社会上也流行起了一股新文化的气息，过去的长袍马褂消失了，取而代之的是中山装、列宁装等彰显时代的，彰显革命的新服饰，妇女的服饰也有了很大的改变，西式婚礼，西式餐饮在社会上掀起了一股西式浪潮。 元宵节、端午节、清明节等各种中国的传统节日却渐渐地被年轻人所忽视，反而庆祝各种洋节，在他们心中好像外国的月亮总是比中国的圆似的，中华文化博大精深，而如今却走到这步田地，难道我们的文化果真与社会发展不适应吗？ 事实胜于雄辩。外国文化的到来也带来了众多糟粕，过于激烈的言论，过于开放的性文化以及其各种思想也进入了我们的文化生活，暴力血腥的影视作品刺激着青少年的眼球，在这个喜欢模仿的年龄，过多的暴力作品导致少年斗殴，少年盗窃，少年抢劫等现象层出不穷，社会治安遭到极大破坏。夏天到了，大街上随处可见的短裙，短裤，这些“新”潮一遍又一遍的刺激着青少年的思想，我们下一代的未来由谁来保障？一部《来自星星的你》引得无数少女为之痴狂，在学校，在马路上到处可以听到谈论其剧情的话题，那些谈论者们无不疯狂迷恋，少女们也做着一个白马王子梦，望着她们痴狂的样子，若青年都若如此，试问中国的未来谁来保障？ 与之相反，中国的传统文化则显得得体一些“礼”“义”“廉”“耻”这四项基本准则更是诠释了其深意。《孔融让梨》《陈门立雪》的故事更是千古传唱。古往今来，在中外文明史上，中华文化更是以礼仪著称，素有礼仪之邦的美称，正是这种思想促使着我们一代又一代的青年为中华文化接力。 兴于守“旧”，我们在接受外来文化的同时，要取其精华，弃其糟粕，发扬我们本民族的传统文化，这是我们文化的希望，亦是我们民族的希望，民族的未来！ 让中国时代文化该屹立于世界之林
岐山高级中学 高二（20)班 刘雨云 指导老师：李小芳
如果把文化比作巍峨的高山，那人类就是勇于攀登的勇士。人们生活在文化的氛围中，随处可以感受到它独特的魅力。文化如苍穹可以有海纳百川的胸怀，文化也可如酷暑荫蔽下一股清澈的泉水叮叮咚咚的流向远方。 人类生存了几千年的世界，正是有了文化我们才得以一步步走到今天。文化的积淀让多少人从中进步又让多少人改变了自己的想法？当今社会发展的步伐已转向了高速的阶段。在这样特定的环境下又有多少人像从前一样仔细地慢下心来去品味文化所留下来宝贵的遗产？或许你会问那现在人们追求更高文化修养的同时又怎样去认识和认真的去思索古色古香的文化呢？我们不难发现传统文化随时代发展的同时而有些变味。今天不论是走在哪里都可以看到一群又一群的时代“低头族”。在车上，在课堂、在会议、在聚餐……人们都拿着手机翻个不停。曾有新闻报道这种行为不但长期会对人的身体造成伤害也会影响工作效率。你可以感受到手机如“珍宝”，只要拿在手里就会有各姿各色、铺天盖地的“文化”向你袭来。正如树枝般紧紧地缠绕在你手臂上。这种文化带来的有积极向上的也有低俗不雅的。靠网络这种虚拟的平台所传播的“快餐文化”，虽然方便可口但却少了几分健康和安逸。所以今天传统文化正在受着时代的冲击。 那么中国文化怎样搭上时代的列车均衡的发展呢？以前我眼中认为日本这个国度该是让中国人痛恨的，因为它让我们多少中华儿女死于无辜？但却不知晓它深处的优秀所在。日本比中国发展还迅速，但那里的人们一直注重于古香的传统文化。可以从生活的各方面看到，即使在公车上每个人都会从车厢里拿起一本书阅读，这也正是文化环境的差异。不是每种差异我们都可以通过效仿来缩小，更重要的是从实际出发去改变人们的思想模式。 在国外没有人会提出让刚上学的孩子上各种家教班，而在中国就早有人提出了“别让孩子输在起跑线上”的谬论。在国内，每逢周末家长会让孩子去上各类补习班，却不曾问孩子心里是否喜欢。中国自战国以来就诞生了各种文化学派的伟人，他们的思想在今天依旧影响着人们。中国侧重于学而西方国家侧重于感悟。他们会让孩子自己动手去体会，而中国人多半埋首苦读。这种弊端让别人看来我们只会写不会说，更少于创新。但并非西方文化就全然优于中华文化。那么中国时代文化去向何处？我们应该在中国传统文化的基础上取其外来时代文化的精华，去其糟粕，结合实际去创新去实践。让我们的时代文化源远流长。 中华文化自古以来就精其致美，让众多外国人所向往和憧憬。我们只有不停的适应时代要求才能更加强大。有时只需要一个心态一种思维，而不是站在古人视角里去批判。只有这样中华文化才能屹立于世界的文化之林，尽情绽放出耀眼的光芒！让我们千古不息的中华文化去感染更多的人。附上时代的树冠，茁壮成长，枝繁叶茂的生长在世界之林中吧！ 放开那文化
岐山高级中学 高二（10）班 任泽月 指导老师：王军社
文化是什么？我百思不得其解。可是，当我真正体会到文化的内涵时，却又更加百思不得其解。 我不懂，为什么现在到处充斥着外来文化？仿佛外来的都是好的似的。一件普普通通的衣服贴上了洋标签立马价格飙升，一瓶饮料的包装上出现个不认识的洋文立刻就能销售一空，年轻漂亮的小姑娘争着抢着要嫁给外国的蔫老头，家里有个孩子说什么也要把他送到国外“深造深造”……好像凡是外来的东西都是好的似的。我看不见得如此，是崇洋媚外的思想把我们的双眼蒙蔽，是中国文化的缺失让我们无所依靠。我们现在所学习的、所传播的是被一双铁爪捏得畸形的文化，是被牢笼紧紧锁住的文化，是被泥沼牢牢囚禁的文化。 我不懂，为什么现在的中国人缺失了信仰？随着西方科技的传入和发展，有越来越多的传统文化被划定为“糟粕”，其中不乏一些优秀的文化。中国人开始对自身进行完全的否定，对西方世界的一切都大肆赞扬。“仁义礼智信”早就不知道被扔到哪里去了，现在人们的脑子里只有一个字“利”，为了利，我可以用地沟油做食物，我可以用皮革做胶囊，我可以给猪吃瘦肉精，给油中兑色素，给橘子染色……只要能赚钱，人们什么都愿意干！据调查，近些年的犯罪率是几十年前的数倍。是什么导致我们思维方式的转变和信仰的缺失？是对优秀文化的排挤和压迫，是对西方文化的盲目认同和传播。 我不懂，难道就没有一个人敢站出来呵斥，没有一个人敢高呼——放开那文化？ 文化是世界的，任何文化不可能单独的存在于世，也任何人都无法阻挡不同文化的碰撞与交融。可是我不希望，外来文化的糟粕将中国这块沃土侵染，我不希望在这块沃土中长得尽是些美丽却结毒果的罂粟花。我希望能还文化本来的面目，还文化本来的纯净，让中国文化同世界文化一起繁盛的生长，而不是让中国文化将所有的缺陷不足尽收囊中。 放开吧，把那双丑恶的铁爪松开，把那狭窄的牢笼打开，把那压迫释放，把那排挤疏导。 放开吧，放开那文化，不要让丑恶再把那文化侵蚀，不要让金钱在把那文化污染。 放开吧，放开那文化，还文化一片纯净的天空。 悠悠药草香
岐山县高级中学 高一19班 周梦姣 指导老师：王丽华
小悠因为从小体弱多病的缘故，长这么大，喝下了数也数不清的中药，用她自己的话来说，汤药已经成了她生命中的一部分，似乎自己的血液中，有一半是那味苦的褐色液体一般。 每当这时，小悠的爷爷—那头发已花白的老人便会从那只红漆大木台上抬起头来，也许手上还会捏着些许金银花，摇摇头说她乱讲：“汤药喝下去，全变成润心护脉的好东西啦，又怎么会在你的血里？你将来是要接替咱们家的铺子的，不能胡说！”说罢又埋头于哪一个方子中，从身后那个由无数个小格组成的柜子里捏出点什么，过秤后又放回去一些。爷爷是小镇上有名的老中医，拿捏药品的份量最是厉害，往往都不用过秤，用手一掂就知道多了还是少了，往日小悠没少因为手法不准而被爷爷责备。而这次这么小心，连一毫一厘也都兼顾着，是因为这次的药方可是由县里的老爷送过来，要为他的六姨太安胎的。这可马虎不得，出一点差错可是要掉脑袋的。 其实对于自己是家里中药铺的接手人这一点，小悠是有些不忿的，就因为这个，自己就得像爷爷一样，整日埋首于这间光线昏暗的大铺子里，将那身后的一个个方格拉出来又推进去，双手也会慢慢地变得娇嫩不再,粗糙不堪。还有那些冬虫夏草，虽说现在的她已不再害怕，但自己一个女孩子，整日与蛇蝎为伍，草虫为伴，身上还有着终年不会散去的药草的微涩气味……无论怎么看，都不像是个十几岁的少女，倒像个几十岁的老妪！但她又有什么办法，父亲正值壮年时，上山采药一不小心跌下山崖，从此再无音讯，她只好担起责任来。 噩耗传来的时候，小悠正背着竹篓在后山上采爷爷要的几味草，顺便再捉条乌梢蛇回去做药引，乌梢蛇没捉到，却听到爷爷被县老爷叫去问罪的消息，据三儿说，是六姨太难产，眼睁睁看着个男孩就这么夭折了，县老爷暴怒之下非得说是这安胎药出了问题，爷爷被兵们带走了，只留下个空荡荡的药铺子，小悠在铺子里度日如年地等了三天，终于等到了爷爷的尸首，小悠握着那双粗糙的大手，痛哭流涕，而爷爷身上特有的那股药草香，沉默而静谧地将小悠包裹起来…… 小悠将爷爷厚葬，一个月后又重新将药铺开张,不仅是为了镇上的人们，更是为了爷爷，小悠仿佛一夜之间长大了一样，再也看不到以前的郁郁不乐。她熟练地开药方、抓药、采药、制药。人们都夸她有爷爷的影子，而心中那个悲伤的空洞竟也渐渐在这日复一日的辛苦中得到了几份填充。不知从什么时候起，药草的气息在她闻来已不似往日苦涩，稍甘的气味有点像金银花制成的药丸，有点涩，有点甜。她在药铺中长大，这气息早已在她身上留下来深深的烙印，她开始和她的爷爷一样，沉醉于这间大房，似乎这里的每一件物什都与她融为一体，不可分割。 十六岁的芍药花般的生命，在一个由方格和红漆大木台组成的深沉世界里，悄然绽放。在悠悠的药草香中，合二为一。 周公文化
岐山高级中学 高一（2）班 崔咪 指导老师：赵亚兰
文化，是我们当今生活中不可或缺的一部分。文化，让我们养成良好的行为品德；文化，让我们了解一个地区或一个时代；文化，让我们更注重培养自己的情操。中国是一个拥有五千年历史的国家。因此，我们也有自己的文化，中华传统文化源远流长，不同的朝代也有其不同的文化。今天，我就给大家介绍我家乡的文化——周公文化。 周朝，是一个充满文化气息的朝代，而作为周公文化的代表，我的家乡凤鸣岐山更具文化气息。 传说当年周公姬旦辅助其侄儿，使其成为一代帝王，由此可见周公的博大胸襟，无私和伟大。而作为周公故里的凤鸣岐山更发扬了周公文化。位于岐山的西北部有一座纪念周公姬旦的庙——周公庙。庙门前有一棵几百年历史的杨槐树，树的枝干延展各方，像一位撑开手臂的母亲在欢迎四方的游子。走进庙门，有一条主干道直通往周公像处，道路两边都是一些教人如何处事待人的礼仪，告诫我们每一位子女要有礼待人，数百步后来到周公像前，仰望周公，只见他手捧一本薄册，身着白色的素衣，和蔼可亲，但又好像在告诉我们要多读书，做一个知书达礼的人，再往里走，就是各自分开的可供跪拜的庙宇。走在周公庙内四处都可以感觉到文化的气息，仿佛走进了文化的殿堂，四处一片宁静，庄严而肃穆，但不时有几声鸟鸣，融在这宁静之中，又为其增添了一笔色彩，去周公庙可以陶冶人的情操，感受周公文化，体会隐居生活的美好。 我爱我的故乡不仅因为它是我出生和生长的地方，更是因为它那历史悠久，源远流长的文化，周公文化不仅教导我要知书达礼，以礼待人，更让我了解了故土的历史，故乡的风土人情。 周公文化让每一个子孙都以礼待人，让每一个子孙都热爱乐曲，让每一个子孙都铭记历史，居安思危，不让商纣王的历史重演，当初武王伐纣才有了今天百姓们的安居乐业，我们要用自己的双手去创造更美好的生活。 希望华夏子孙可以来我的故乡，去感受周公文化，去认识“礼”“乐”的真正含义，陶治自己的情操，丰富自己的文化生活。 文化——民族崛起的力量
岐山高级中学 高二（2 0）班 陈欢 指导老师:李小芳
中华 ,泱泱大国。几千年的灿烂文化,其历史之久远博大而精深。实属我们中华儿女每一个人的骄傲！ 在我国文化起源最明显时莫过于春秋时期。如果我们有幸生活在那个年代，便会看到各种思想的火花交融碰撞，呈现出一派热闹景象。这是由于农耕文明的演进，造就了思想界的繁荣。思想界的繁荣，又促进了社会的进步！我们看到了在汉武帝大一统的局面下，“罢黜百家，独尊儒术。”设置太学。儒家文化，成就了这样一般大气，谦和而优秀的民族。 再漫溯到唐宋。当我们惊讶于盛唐的繁荣时，不禁想到李白绣口一吐便是半个盛唐。这难道不是唐朝因其开放而文化交融造成的么！当我们看到文天祥大义凛然的吟出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的气魄时，又怎会想不到这是理学所倡导的讲廉耻、重忠孝的功劳！ 然而在近代，中华文化因长期的闭塞而衰落了，成为控制人们思想的枷锁。在阻止中华民族的前进时，一场轰轰烈烈的新文化运动开始了。陈独秀、李大钊以“六经责我开新面”的气魄，敢为人先，去掉了套在人们思想上的枷锁。“提倡民主与科学，反对愚昧和专制。”喊出了时代最强音！让先进文化传遍神州，加快了中华民族前进的步伐。文化，民族崛起的力量! 可是今天，我们受益于互联网而连成了一个地球村，各种文化一下子汹拥而上，这让我们颇有点不知所措了。我们迷茫了。陈独秀、李大钊的时代一去不复返，就连鲁迅的《呐喊》《彷徨》也无人问津。于是乎，拜金主义盛行，一切都向钱看；享乐奢靡之风盛行，讲排场、摆阔气；崇洋媚外现象较为普遍。为什么这么说，你且看看现在学英语的人数逐年上升，而学母语者却寥寥无几。英语补习班利润暴涨，而母语补习班却鲜有问津。我们是祖国的下一代，是未来的接班人啊！我们却对自己几千年来博大精深、源远流长的文化弃如敝履。试问，这样的民族，未来将拿什么来立足于世界民族之林！ 幸好，亡羊补牢为时不晚。我们已经认识到这个问题，各个地方兴起了“国语热”，汉字听写大会，重拾我国传统文化。我想说,任何文化都有其诞生的基础,都有其合理与不尽合理的一面,任何试图简单的抓取某种文化药方就希望能包治百病的想法是不冷静的。我们不应该一棒子打死一群人。不能因自己文化的博大精深、源远流长而一昧排斥外来文化,也不应该因为外国经济比我们发达而一昧崇洋媚外。 我们应该看到,文化在历史发展中必然会淘汰一部分,历史的长河是永无止境的。我们应该辩证的看待文化。对待传统文化要取其精华、弃其糟粕;对待外来文化应面向世界、博采众长。我们应包容、应理解、应大气。因为文化能凝聚民族的团结，文化能提升民族的底蕴。 更何况文化还是综合国力的重要组成部分！所以我们炎黄子孙莫要忘记肩负起中华民族走向复兴的使命，莫要忘记——文化，才是民族崛起的力量！ 情不知所起，一往而深
岐山高级中学 高二（7）班 宋蕾 指导老师：李小芳
对于文化我始终怀着一种无比崇敬、敬仰之情。因为我对于文化的理解目前只狭隘的局限于文字，对文字的喜爱以及钦佩从而引发对文化的感知、了解以及探索。 我对文化的情感全部依数寄托在文字当中，对于文字甚是喜爱，甚至于对它产生钦佩、敬仰之情。 我对文字，情不知所起，一往而深。 文字对我，是情感的寄托，是心灵的依傍。 我虽对文字的理解尚浅，但我喜欢文字。因为我能从我笔尖滑出的那不太工整的字迹中找到自己的存在感。我能从文字的抒写中找到自信，找到欢欣。 文字是我心情低落时的慰藉。我告诉文字我的烦心事，文字它守口如瓶，给我最大的默默的鼓励。我在文字中认识了另外一个自己，能够倾听我的诉说，不需要回答，但又有彼此的理解与互相安慰。 文字能绘写出我对于梦想与未来的蓝图。哪怕是可望而不可及的，但我能够知道自己内心想要的，自己想要的未来，自己向往的远方。 文字是我对于过去的回忆，是我与过去的自己隔空的心灵对话。我可以将过去留在文字里，将过去的自己封存在文字里。看看自己走过的路，思考自己这一脚步要迈向哪里。 我喜欢静静的看着自己手中的笔摇动着，笔尖轻滑过纸面，留下一个个汉字，流入自己的情感，写下对未来的憧憬，对过去的回忆。我喜欢文字，情不知所起，一往而深。 文字是不同于音乐与绘画的一种情感表达方式。它不需要用词曲去谱写其内涵于意义；也不需要用色彩与图案去调染画面。词曲与音符限制了情感的表达，绘画阻碍了人们对内心世界的遐想。唯有文字——人们可以将情感寄托于文字当中，可以给文字赋予自己想要的灵魂。并且不同的人对文字有不同的理解。我们同时可以将情感寄于其中，不被人发现。 文字是我对于文化的狭隘理解，但文字是我对文化最纯真的敬仰。 我对文字，情不知所起，一往而深。 文字对我，慰藉、理解与感知。 这儿并不小
岐山高级中学 高二（6）班 李佩芸 指导老师：李潇
我的家乡位于陕西省岐山县的一个小村庄里，村庄很小，只有几十户人家。曾几何时，我是多么鄙视自己的家乡，鄙视岐山县这个地方。因为他实在是太小、太不起眼。我多么羡慕那些出生在北上广的人们，羡慕他们得天独厚的条件。可是渐渐的我发现我错了，家乡并不小，岐山并不小。相反，他很大，大的那么有魅力，那么让人热爱。 偶然一次，和爸爸去外地旅游。有人问我们来自哪儿，我却羞于启齿，害怕是小地方来的而被人嘲笑。不料爸爸平静的说“我们是陕西岐山的。”对方却说“岐山？岐山是个好地方，我原来去过那儿，真想再去一次，你们那儿的文化氛围真好。”我不禁“审视”起我的家乡来，他真有那么好吗？ 岐山是周文化的发源地，周天子朝政八百年，其在位期间推行了一系列仁政礼制都对整个岐山地区产生了深远的影响。今天，在岐山地区，文明礼貌之类的良好习惯更不必说，单单是岐山人忠厚、善良、朴实的性格特点就足以彰显这一点，这一切都形成了岐山地区的独特文化，它是在周文化的基础上经过岐山人的长期吸收并改造外来文化发展而成的。时至今日，岐山文化渗透在人们生活的各个方面。 在日常生活中，人们相互谦让，互相扶持。在家乡这个很小的村庄里，不论谁家有了困难，大家都会帮一把，尽自己的绵薄之力。而在某些大城市，有些人连住的邻居都不知道姓甚名谁，实是可悲！勤劳、朴实是岐山人的又一良好品格，许多岐山人一辈子面朝黄土背朝天的辛勤劳动，来为整个国家的国计民生做自己仅能的全部贡献。当你来岐山的时候，你会讶异这里的人为何如此朴实、如此好客。无论是认识的不认识的，耄耋之年的老汉抑或吸溜着鼻涕嘴里还吃着棒棒糖的小毛孩总会朝你善意的微笑。这是岐山人在用自己朴实的方式表达对你的热情。走在岐山的田野村庄间，你如果渴了累了。不必担心，随意走到一户门前推开门进去讨水喝便是，偶尔运气好的话，家里慈祥的老奶奶还会留你吃几碗岐山臊子面。俗话说“来的都是客!”这是岐山人对淳朴、热情的又一最好的诠释！ 说完了日常生活中的文化，不得不说说岐山的饮食文化了。民以食为天”，岐山作为“陕菜之乡”实在无愧于这个美称，岐山臊子面更是岐山美食中的翘楚。它以薄、筋、光、酸、辣、香、煎、稀、旺这九大特点而著名。筋道的面条配上油油的汤，再加上韭菜丁、胡萝卜丁、木耳等。红红绿绿的好不漂亮，不管你是爱吃面的还是不爱吃面的，见到了岐山臊子面，你总会食指大动。难怪连苏东坡在品尝完臊子面以后都写到“剩欲去为汤饼客，却愁错写弄獐书”。岐山的另一美食就是面皮了，相传它的制作人被皇帝还召见过。味道酸爽，十分美味。岐山的美食还有很多，这些食物也承载着一份独特的文化。每当当地过红白喜事时，人们的主食非臊子面莫属，在席间，人们一起捞面、吃面，谝谝闲传。吃着吃着，谝着谝着，邻里的感情慢慢的就这么变的融洽起来。 岐山也有很多古文化，周文化的发源地已经为他带上了“文化县城”的名号，五丈原的三国文化又为它增色不少。继承了传统古文化的岐山人也在不断的创新着新的岐山文化。岐山县政府近来推出了岐山精神“厚德、仁爱、包容、求实”，为岐山文化进一步赋予了新的时代内涵。周公庙的重新修缮将周文化的魅力扩大，礼乐广场、周原广场、凤鸣广场的修建为岐山文化的传播增添了新的载体。落星湾湿地公园的修建为人们在一天的劳累下来提供了一个休闲的好去处。当你来岐山的时候，在公路两旁会看到独特的周文化壁画，它在展示着岐山的文化，那些哺育了我们的岐山文化。壁画在阳光的照耀下是那么的光芒四射。 现在，我不再觉得我的家乡小了，不再觉得岐山小了。我也不会嫌弃他的落后，我会仰望着他。因为我知道，他有着独一无二的文化，这份文化高于任何一个没有感情钢筋水泥冷冰冰的城市。在这份文化笼罩下的岐山格外的美，格外的大。 中华好诗词
岐山高级中学 范冬阳 高二（2）班 魏玲侠
炎炎夏日，我泡了一杯咖啡坐在客厅里，双眼一闭，就进入到诗词的王国里了。 太白首先进入了我的脑海里，他厌弃官场，云游四方，豪放直爽的性格决定了他与官僚们格格不入，然而他的不幸却成就了一位诗坛人物。他游览祖国各大美好河川，写出了许多脍炙人口的佳作，“蜀道之难，难于上青天”写出了蜀地崎岖之势，令人望而生畏。远离家乡时这位游子思念道：“举头望明月，低头思故乡。”被罢官后，他感慨:"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当他忧愁时，他呐喊:"五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”李白一生很洒脱，是个有情有义的中华男儿，他敢于用诗来宣泄自己内心真实的情感，不愧为一代诗仙。 我又想到了杜甫——万方多难中成就的诗圣。他生不逢时，才华无从展示，但他忧国忧民，情系千万家，是我等之楷模。家国不幸诗家兴，在灾难中，他将诗歌推向现实主义;在不幸中，他抒写着爱国者的情怀，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是一种博大的胸怀，令人可望而不可即，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花鸟声泪俱下，更何况是人呢?总之，杜甫爱国才能忧国，爱民才能忧民，当代中学生要爱国，就要从小事做起，为国家效力，不说建立像诸葛亮那样的功勋，起码要对得住自己的中华血脉，民族伟人就是我们的榜样。 李清照是一位南宋女词人，她的词能引起人们的心动，"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”是何等的凄凉处境，让人不禁对她产生同情，“帘卷西风，人比黄花瘦”让人联想出一个帘中弱女子，满脸憔悴。她的词难道不是对向她这样一类人的感情抒发吗? 南唐后主李煜，一位政治无能却诗歌有为的帝王，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”饱含着亡国君多少辛酸泪。白居易的《观刈麦》抒发了对劳动人民的同情；王维的《送元二使安西》写出了对友人的劝慰······ 总之，中华诗词博大精深，源远流长，其中宝贵的精神是我们应当学习的。 睁开双眼，我品了一口咖啡，有种回味无穷的感觉······ 徘徊
岐山高级中学 高二（6）班 郑轩文 指导老师：李潇
我畅游在思想的海洋里，任凭文化的潮流冲洗着我的身体，只希望它能将我的灵魂的原色洗涤。我徘徊在荏苒的时光里，只希望能在里面找寻我所热爱的事物。 我再一次来到这片小树林时，已是初春，过去的日子已显得淡泊与青葱。如今的我更喜爱在这雨林里捡拾几行诗句，留下我人生旅程的足迹。我徘徊在这片雨林当中，吮吸着那一缕缕一丝丝带有甘甜的空气，这片雨林正是我最喜爱的唐诗宋词。 朋友说，我是一个多愁善感的人，总是喜欢搞一些诗句来表达自己的心声。但我并不这么认为，以前没有它们陪伴的日子，嘴巴里似乎衔了一枚青橄榄，酸酸的，涩涩的，如今却尝到了丝丝甘甜。因为李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”给我鼓励，鼓励我勇敢的面对挑战，面对自己未知的生活。我徘徊在这掷地有声的诗句之间，身体充满了力量，同时杜甫的“会当临绝顶，一览众山小”的气魄让我向往，我向往登上高峰，睥睨天下众生，我不再多愁善感，我不再懦弱，是唐诗给予了我力量，是唐诗引领我走上了品味文化的道路。 我亦徘徊在这长而有韵，回味无穷的宋词当中，它将我僵硬的身体揉和，甚至揉成粉末，被初春的微风吹散在文化的滚滚长流中去，即使这样我也愿意，因为我对它的爱——不因万物毁灭而更改。我常常渴望着苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。在我的梦里，常常会出现一位优柔的女人独守空床的情景，在她身上散发着浓浓的思念气息，她是李清照，她那令人心酸的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”萦绕在我的耳边。我更喜欢陆游的那一片烈烈忠心，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”表达了他是何等的忠心。他们的词句使我得到了精神上的洗礼，我只想徘徊在他们之间，哪怕是一粒粉尘也足矣！ 我没有冰心语言的细腻，亦没有鲁迅语言的深刻，我只能用我平淡的文字表达我对他们的热爱。我常常也会猜想身前与身后与自己有关或无关的事，独钓寒江的老翁在不在？古道西风里，断肠人在何方？假若没有了他们，我们的生活会变成什么样子呢? 我徘徊在唐诗宋词的雨林里，捡拾几行诗句，偶而驻足在一棵树墩前，细数它的年轮，思考着，品味着，抬头看时，漆黑的夜空里星星在朝我眨眼，是你们在向我问好吗？
