[ 全国大初赛 ] （十届初赛联播）重庆片区江津分赛场江津第六中学分赛点快讯（初中、高中） [复制链接]

　　“增强校园文化气场，养育学生文化人格，传承千年文化血脉！”。

　　　这是江津六中的校园电子屏幕上清晰可见的标语。为了营造此次江津区中小学生现场作文大赛暨第十届全国中小学生文化作文大赛的氛围，江津六中早早地就做好了充分准备，公布规则，准备标语，组织开会，广播通知,准备材料……

校园宣传标语

　　现场作文大赛于今天上午10点如期举行。9点40分左右，我校参加此次全区中小学生文化现场作文大赛的参赛选手们陆续来到新教楼四楼共计四间大教室的比赛现场。考生坐定后，由监考老师分发统一的试卷以及作文材料。比赛开始，各监考老师本着公平公正原则，认真监考。同学们认真审题，反复推敲，或眉头紧锁，苦苦思索；或成竹在胸，奋笔疾书。经过两个小时的艰苦奋战，同学们终于把成果交于监考老师处。最终由学校评审委员会按参赛人数的5%－10%评出总的获奖人数，并按照2：3：5评出一、二、三等奖，最后，组织这次大赛的组委会将按照获奖名单颁发学生和指导老师获奖证书。

　　“举办作文大赛给文学爱好者提供一个展示才华的平台，同时也能挖掘出更多优秀的文学作品。真是一举两得。”语文老师幸静高兴地说道。

大赛现场

　　高2015级7班学生王位说：“举办作文大赛为文学爱好者提供了文学交流的机会。特别是关于被国人渐渐淡忘的文化类作文竞赛，不仅可以提高我们的写作能力，还能对我们进行一次爱国主义教育，我觉得参加此次大赛让我受益匪浅。”

大赛通知

大赛要求

大赛现场

大赛现场

大赛现场

    当今时代是一个高速发展的时代，中国文化受其影响，也呈现出了多样性的发展，这本来是一件好事。但是，在发展的过程中，多少沉淀于历史中的中国文化瑰宝却被人所淡忘，遗留在了历史的长河中。

    就拿现在学生们的书写来说吧，书法本是我国传统文化中的一块瑰宝，一横一竖，一撇一捺都蕴含了中国人对美的定义和对它满腔的热爱。可是，你会发现，现在书写较好的孩子绝对已经是稀缺人物，很多孩子的书写连最基本的工整都谈不上。曾经在中国历史上起到重大作用的书法，其继承者正在逐步减少，字体俊美乃至书写工整成为了少数人引以为傲的一项“特长”，这不得不说是一种悲哀。

    中国文化博大精深，这对当代的中国人来说是毋庸置疑的。然而，它的博大精深却成了很多人不去接触它的理由。比如，在学校，对于唐诗宋词或者文言文一类的古典文学，大多数学生都只是象征性的读一读，若是能背下来，那便是极好的了，不能背或是不想背，那也只是因为它太“博大精深”了，这么“有内涵”的东西，可不是随随便便就能学好的。因此，他们从来不会认真去品味这些古典文学中所蕴含的文化精华，这中国文化的精髓，现在却无人听它诉说个中欢喜与凄凉。也许，长此以往，我们与古人之间的精神交流就将隔断了吧！

    看到这儿，你们一定会为书法艺术和古典文学的命运而哀叹吧。可是，这都已经算较好的了，要论起来，我们文化的瑰宝现在最落魄的当属戏曲和汉服了。或许你们不赞同我的说法。但事实是，而今有几个青年人喜欢戏曲呢？当大家都在一窝蜂地追逐流行音乐，天天唱着韩国乐曲，或是以能唱英文歌曲为荣的时候，有谁听到了我们古典戏曲的哭泣声？本来，我国的古典戏曲与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古典戏剧，现在却落得个如此境地，这不也是一种悲哀吗？再如汉服，在这时尚领军的时代，谁还稀罕这老古董一般的玩意?我们常常能从各种媒体上了解到，在日本、韩国这些国家，人们仍把穿传统服装当成是理所当然，甚至是一种荣耀。相比之下，我们这些一穿汉服就会被人指指点点，像怪物一样被人围观，当稀奇事一样成为新闻，我们对待传统文化的态度是不是真的应该要引起我们当代中国人的重视了呢？

    若是这些传统的中国文化瑰宝真的消亡与历史之中，那我们还有何颜面说中国文化博大精深？还有何颜面去面对我们的老祖宗？又该拿什么来拯救那些没有精神支撑的灵魂呢？根都没了，树还怎么长大？我们中国传统文化的根都没有了，那还谈什么文化的发展？连自己国家的传统文化都不重视，没有了传统精神的支撑，我们中国还谈什么五千年文化，泱泱大国呢？

    古人说：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”中国文化就如同花一般，莫要等到它消亡之时，方才醒悟，只怕真到那个时候，就悔之晚矣。

    因此，让我们整装待发，去重新拾起那些沉淀于历史中的中国文化吧！让我们重新找回我们民族精神的根！

   大抵从我记事以来，耳边一直萦绕着那清远，而又绵长的笛声。好似母亲的手轻抚着我入睡，身边的孩童都会吹一些断断续续的曲子了。我也有那样一支笛，一直放在书桌的的笔筒里，翠绿色的笛身，充盈着明亮的光泽，修长且笔直的笛身上分布着几个微微大的圆孔。尾端是一节白玉，好似一位清透的佳人，还悬挂一个赋有意义的中国结，我也不知道从何时起，书桌上就有了。妈妈说那是信物，是闪烁在我梦中的影子，是来自故乡的梦。

    追寻着这样的梦，我越发渴望悠扬的笛声是我口中响起。看见俊男靓女们整天拿起笛子潇洒若仙宛转缠绵，我羡慕不已。便央求着妈妈教我，初次吹笛，凌乱刺耳的笛声竟也感觉有了丝竹悦耳之声，长的谱子是那样的神秘。拿着这清秀生香的笛子，料想它定是异常珍贵，也生怕亵渎了它。常觉那些隐居逸士，着一身长袍，在茶海竹林中吹起笛来，那绵长的笛声也是带着一股儒雅的清香。那笛声有的醇厚，好似一杯甘甜的美酒；有的清远，好似风吹山林不绝于耳。不掺一丝俗气。

    它的身后代表的也一定是那些清雅的人士，有时被讥讽亦或嘲笑倒也不与那些俗子计较了罢。我倒也欣赏这种气质，一种超然度外的洒脱。我爱它的清香，我爱它的绵柔，我爱吹起它来仙逸尘凡的气质。生活无形，竹笛有形，形形相应，虚实相生。它，舒畅，浑厚，圆润，属于我自己。

    早在古代，梅、兰、竹、菊就被喻为“四君子”，我现在看来倒也不为过。那令我日夜心念念的笛声竟是竹子所发出的，只对那竹情有独钟。竹用它的包容给笛子带来了生命，竹用它的气节给笛子带来了活力。 中国魅力悠久的文化倒也恰似它清远的笛声，而你所喜爱的某样物品也造就了你的某样气质。我想，我定是那样洒脱的人。而坠在尾端的中国结也同样意义非凡，那是姥姥生前最爱编的结，她说：“挂在上头好啊，能消灾避难。”这也是一种信仰了，中国结是极富有韵义的物品，它所蕴含的是一种浑厚的民族精神，红红火火的生活状态。隐藏着它背后的是中华魂。笛子与它，倒也不失为绝佳的组合。两者合二为一，不显得突兀反是相得益彰。恰好地融合了两者的长处，促成一种旷世绝伦的美。

    我爱它清雅的美，也要学它身上儒雅的品质。我会将它更好地传承与发扬，因为它身上寄托着我太多的情感。

    伟大的中华民族如一朵娇艳的玫瑰，盛放与世界之土；如一颗通透的明珠，在世界之峰熠熠生辉；更如一串沉甸甸的玛瑙，在世界之巅圈点光亮。

    伟大的中国啊，您的苦难都全然忘却了吗？

    回想到秦统一六国的血泪、建筑秦长城的暴虐；忆起抗日战争的血腥、八国联军侵华火烧圆明园的伤痛；记起十年内战的辛酸，惨遭蹂躏的故宫，您还能止步于当前的现状吗？

    您还记得吗？那一串串记忆的珍珠；一曲曲低沉悲痛的命运交响曲；那一张张无奈而又痛苦的面庞？

    也许，您已全然忘记，因为您是宽容大度之人。可让我回看历史，再品味以后，我越发觉得我们的文化需要冷静。

    时代是我们的，变化是日异月新的。当代社会随处可见小孩子“出口成脏”却不以为然；中年人不务正业，游手好闲却不以为耻；老年人装傻充愣、招摇撞骗却理所应当。当代的文化风气遭到严重损害，为什么不让每个人都把儒家学术拿来多读两遍，就算了解一下都是好的。

    孔子所倡导的尊老爱幼精神应一代代传承。汉武帝独尊儒术，大汉王朝统治天下长久；唐太宗信奉儒术，天下得以国泰民安。但慢慢的清朝的闭关锁国，自以为是的将中华民族文化推至低谷。随后到抗日战争人们的觉醒，再到现代文化，进步与倒退并存，是多么残酷。

    中国是一个发展中国家，很多科学技术还不成熟。比如研究手机机芯的团队；中国人加中国人，还是中国人制造出来的普通手机。那高端手机是如何从市场中来的？进口，也许，但我更愿意相信那是中国人与其他国家技术人员共同制造的结果。合作并不代表抄袭，仿制并不代表偷盗，但一层不变就代表着没有创新意识。

    创新是一个国家的科技命脉。历史需要创新，文化更需要创新。

    西方文化民主、自由、平等。许多人尤其是中国人崇尚西方文化到痴迷状态，这应该吗？中华文化是文明文化，西方文化是掠夺文化，中国人汲取外来元素时一定要学习其内涵，弃其糟粕，免于照搬照套。现在中华文化还有很多值得我们深思的地方，在这里，有我、有他、有全中国的人们应该给自己做一个深刻的检讨，现代文化应该如此吗？

    中国文化需要冷静啊！

指导老师：    江延平

    爱锁流光，梦开暖年，追梦路上青春依旧。拾起童年的记忆碎片，轻轻闭上双眸，耳边似乎又想起了那曲“黄梅戏”。

                                        ——题记

    一舞台，一曲调，一群人，演绎着不同的人生。也许对于那时年少的我并不知道这是否动听，但我知道这是牵绊奶奶心中的甜，黑白影像里，咿呀强调中，全是她心中不老的记忆。她把戏曲里的快乐，带到了生活中，伴着强弱的曲调，她品味着漫漫人生。

    冬天的夜晚，我和奶奶坐在椅子上，她轻轻关上她每晚必听的“黄梅戏”，我好奇地问着奶奶：“您为什么那么喜欢黄梅戏啊？”屋里一片寂静，唯有我的心和火盆里的火舌随着奶奶故事的起伏而跳跃着。这个故事就这样开始了：

    那时，家境贫寒的奶奶并没有得到太多接受文化教育的机会，腐朽和黑暗的旧社会迫使奶奶回到了家中。奶奶的父母去田里劳动后，奶奶一手照顾起六个弟弟妹妹，年幼的她便是他们的一切。洗衣做饭和抹屋扫地一直由奶奶承担着，不知因为寂寞还是劳累，渐渐地，村里那个挂在村口老榆树上的洋广播便是奶奶的最爱。每天中午村里播完广播后便是一两曲黄梅戏，奶奶一定一句不落的听着，那委婉清新的唱腔，那述说着对旧社会不满和对自由美好生活向往的唱词，深深的吸引着我年少的奶奶。十六七岁时，奶奶已经出落成亭亭玉立的大姑娘了，由于勤劳善良，奶奶在村里的口碑极好。

    后来在父母的安排下，嫁给一个十三四岁就能在村里当会计的年轻小伙子。但是奶奶心不甘情不愿，因为在说媒之前就有了心仪的对象。可谁又能说得清楚，奶奶后来爱上他，仅仅因为他拿出了所有积蓄，到县城给奶奶买了一台录音机，那一曲曲黄梅戏，天天都从那小小的盒子中飞出来，飞进了奶奶的耳朵，陶醉了奶奶的心。后来他就理所当然的成了我的爷爷。

    但是好景不长，那个饥荒年代，爷爷挣来的粮食全都拿回家给妻子和儿女吃，自己却经常饥肠辘辘，从此落下病根。没过几年，一场大病夺去了爷爷的生命。爷爷留下了两间草房和一台旧旧的录音机，可几乎带走了奶奶的心啊！为了丈夫的遗愿和三个年幼的孩子，她选择了振作。也许正是这样，奶奶与“黄梅戏”结下了不解之缘，录音机里装满了多少过去幸福的回忆啊！从奶奶的口中，我们也渐渐知道了《天仙配》、《牛郎织女》等许多感人的故事……

    时光就如一场流星雨，不因短暂而黯然，我坚信人生并不会因为平庸而碌碌无为。戏里的故事有始有终，奶奶的过去也尘埃落定，奶奶钟爱的黄梅戏，也由于唱腔优美，生活气息和民歌风味浓厚，已经成为深受全国观众喜爱的著名剧种。

    故事源于生活，文艺离不开生活。中华的文化淋漓尽致的体现在一代又一代的人的生活中，它承载着太多太多人挥之不去的记忆，承载着太多太多人的梦想。听着别人的人生故事，流着我们最真实的眼泪，记忆渐渐变得所剩无几，经典变成为了传奇。流传了一千多年的爱情故事，是奶奶这一辈子对往事的追忆，是我们这代人的感动，是听了还想听、唱了还想唱的一曲又一曲“黄梅戏”。

    指导教师                   夏颖

    “书法”一个传承千古的文化，一个蕴含着传奇文化名字，我不知道是谁赋予她如此有浓意的命名，但我能读懂我内心寄予她的情感，在我生命的每一刻眷“你”眷成依恋。

    “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是我对你执着的追求，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”是我每日对你的思恋，“后宫佳丽三千，三千宠爱在一生”是我对你的偏爱。书法是我对文化最初的认知，也是第一次的认识让我对你一见钟情。

    在我懂得世界有文字的时候，并不认识你有多么震撼的名字，也不了解你背后沉淀着多少历史，但我能感受你一点、一横、一撇、一捺，波动我的心弦，由那美丽的笔画组成后的字形风姿，再也离不开我的眼球。

    慢慢地我长大了，步入了知识的殿堂，懂得了你成长的每一步，也了解到很多和我一样对你依恋的追随者，是你像根植入我的内心，是你如花般在我内心绽放，是你血脉般的神奇贯穿我的身体。

    因为你，我知道了书圣，寻找《兰亭集序》的真迹，因为你，我开始收集柳公权的字体，因为你，我临摹了欧阳询、颜真卿所有的作品。“挥斥方遒，指点江山”是你给毛主席“苍茫大地，谁主沉浮。数英雄人物，还看今朝”的力量，“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”是你给鲁迅弃医从文的勇气。

    你是中华民族传承千年的文化，你是中华学子必学的课程，你是每个人都能读懂的语言，你是我心中指明方向的明灯，喜欢阅读时用你记录我内心的想法，喜欢闲适时勾勒你美丽身姿，喜欢累时回头看你对我不变的微笑。

    中华文化博大精深，对于你的偏爱，是我内心难以表达的情感，是你让我懂得兴趣与追求，是你让我看到中华文化历史的精神世界。我感谢蔡伦让我可以随时描摹你的身姿，感谢毕昇让我感受到文字的神奇。

    眷你眷成依恋，是你每刻提醒我学习宗旨，是你每刻给我力量前行，是你培养我的情怀，你的位置无人可替，对你的情感早已“绵绵无绝期”。

    眷你眷成依恋，即有佳丽三千只需你的回眸，六宫粉黛皆无色，我和你有着“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的约定，你是我文化了解的原点坐标，对你的热爱，也是那无限循环小数，没有终点。

    “书法”眷你眷成依恋的书法，再次像根植入我的内心，再次如花般在我内心绽放，再次用血脉般的神奇贯穿我所有细胞，对你的情感就这样一直一直无绝期。  

    父辈想理解孩子，但是理解不了，子辈则连理解的愿望也没有。可怕的不是代际差异，而是代际隔绝。

    那个我爱的人走了，历史戛然断代。

    老家房间的抽屉里，静静地躺着一本已经搁置了好几年的书。早已蒙上了一层厚厚的灰，因为我再也不能为我所爱的人讲述它的故事了。

    他看不懂电视荧屏里正热播的青春偶像剧，他会在看见某些情节时轻声嘀咕几句，或者关掉；他听不懂外国游客嘴里发出的火星语言，却能够给他们指出正确的方向；他看不惯街上围巾腰带式的男拥女抱，却津津有味地听着我讲述学校的生活；他认不了我书上描写战争的文字，却硬拉着我给他讲述历史故事。他说，这才是属于他的故事。

    一点一滴，似乎每个故事都能牵扯出他的昨天，然后，他会打断我的话，滔滔不绝地讲那些已经不再回来的属于他们的日子。

沉睡在抽屉里的，其实是一本普通的《上下五千年》，表面已经开始泛黄，看不出它当初的模样。不知道是祖辈，还是父辈，这本书来到我家里；抑或是买的，别人送的，甚至是赶集路上捡来的。这些都是谜。爷爷家穷，躬耕北坡，没有机会读书；爸爸年轻时，上上下下正江山一片红，轰轰烈烈的革命形势下，没有心思读书。爸爸去了远方打工，爷爷守着读书的我。我和爷爷一起守着一个家园的历史，守着一个家的梦。一本原本寻常的书，几千年的历史，沉甸甸的文明，都镌刻在这些方块字里。在一个家停留了几十个春秋，原本厚厚的纸张，如今像一张张枯黄的树叶，似乎风乍起，便会飘散而去。

    我是在六七岁的时候第一次看见这本书的。那天，外面春光正明媚，风正从房子前面的竹林滑过，竹影在芭蕉叶上起舞，几只麻雀在电线上小憩，太阳暖洋洋地从窗外漏进来。爷爷翻晒着东西。站在凳子上，看着抽屉里躺着的这本书，我轻轻翻了几页，爷爷看见我后，轻轻地微笑着。那目光，那么柔和，在春天的空气中流淌。第二次看见，却已经是小学毕业之后。他把书拿着，紧紧贴在胸前，然后很郑重地递给我：“你读了这么多书，能看懂了吧，来，读给我听听。”第一篇是《女娲补天》，我讲得很高兴，他也听得似乎有些入迷。那本书仿佛有无穷的魔力。

    灰姑娘的南瓜车在午夜时会打回原形。书的魔力，居然在成长的路上渐渐被剥蚀。同龄的伙伴，和大山不一样的世界。车水马龙，电脑，手机，短信微博，还有香飘飘奶茶。我有上知天文，下知地理，知道圣诞节的老师，有自己的QQ和微信。好不容易回一次老家，也是那样匆匆。爷爷再来找我讲故事，我也没有了当初的耐心，就在我十六七岁的青春岁月，在那本书还没有讲一半的时候，我也和爷爷渐行渐远。爷爷仍想和我一起讲述那些他铭刻在心的往事时，我感兴趣的却是新奇，陌生的远方，还有“hold住”“什么都是浮云”。

    高中生活的紧张，回家的次数越来越少，和爷爷相处的时间越来越沉默，更多的时候，爷爷看着那本不认识的书，吧嗒吧嗒吸着旱烟，而我坐在凳子上，没心没肺地玩着手机。

    若爷爷还在的话，今年已经85岁了吧，三年前的12月25日，在我和同学们欢欢喜喜过圣诞节时，爷爷过逝的噩耗传来。回家的路是那么漫长，寒风凄紧，南国无雪，路上车来车往，回家的车是那么缓慢。再也没有爷爷的呼唤，也没有爷爷的咳嗽，没有爷爷渴望听故事的期冀的眼神。只有一本书寂寥地躺在爷爷床前的小桌子上，没有爷爷的家，我的心空空荡荡。

    家里已经哭成一团，我没有哭，跪在爷爷面前，我的眼泪顺着双颊滑落，然后是一种活生生撕裂般的疼痛。我总觉得是我把爷爷抛在了身后。爷爷入葬了，父母再次踏上远方的路。我离开老家回到学校，却不敢把那本书带走。爷爷渴望学习，渴望了解今天那份热情，全都被我扼杀了。高中三年即将轻飘飘远去。身边的朋友依然抱着手机肆无忌惮地玩游戏，疯狂地过着洋节日，漠然地挥霍着亲情。我却不敢再沾这些，因为那种罪恶感是一根芒刺会时时紧我心口。

    爷爷去了，再也没有人给我讲昨天的故事；爷爷走了，再也没有人听我讲今天的故事。不敢停留，人生行色匆匆，爷爷走过茫茫一生，却走不进今天；我一路狂奔，却走不回昨天。

指导教师                      幸静

     她总是浮现在我的脑海中，沉浸在我的记忆里，闪现在我的目光前。无时无刻，形影不离，那么亲切。也那么和谐与自然。

    她是名导师，也会成为名罪犯。她总是用她那渊博的知识教导着我们，培育着我们这些花儿的成长，用她那智慧的甘露浇灌着我们。她有时也会变得邪恶。在她的推动下许多无辜的人都走向了监狱的大门，她是如此的凶残，不过顾一切似的扼杀了认得成长。

    她是一缕春风，也是一阵电闪雷鸣般的呼啸。她总是会用她那轻柔的双手抚慰那疲惫不堪的人儿，吹拂去他们心中的哀伤，使他们感到凉爽与惬意。她也会是一阵莽然闯入的狂风，把正沉浸于喜悦的人们卷向一望无际的黑暗空间，是那么的狂妄，那么的令人恐惧。

    她是一束阳光，也是一块坚冰。她总会用她那温暖的眼神，扑洒着温暖的气息，闪烁着新的希望。她总是会为迷茫的人指明方向，为孤独的人温暖心房。她也会如一团凝聚已久的水珠，汇聚成一块坚冰，砸向热情似火的青春，使他变得沉郁萧条。

     她是一弯清泉，也是一潭泥淖。她总是用她那清甜的泉水滋润苦涩的情操。净化曾经复杂多样的心灵，为她们寻找到期盼的依靠。她也会让充满激情与能量的他们掉入无底的深渊，越挣扎，越往下掉。是一颗想要冲破牢笼的心，却被永远淡淡的埋葬。

    她是一架桥梁，也是一片汪洋。她能为经历失败的人们搭上步步阶梯，最终通向成功的桥梁。这边，是一段艰辛与曲折，那边确实繁华似锦的天堂，而她，就成了这坚实的过道。她也会埋没许多敢于冒险的勇者：扬帆行驶在大海之上，或被一阵海风卷起，或让一番海浪吞没，她也能吞没冒险家的希望。

    她是一条纽带，也将是锋利的刀刃。她总是用她那坚实的臂膀，维系着一颗颗散乱的心，使他们拥有了团结的力量，变得更加坚强。她也会毫不留情地斩断异口同声般的坚定，冒出标新立异般的期望。她不会看出，也不会明白同心协力的顽强，一刀两断便是她最大的愿望 ……

    时代变了，她也在跟着改变，变得如此的坚韧与顽强。是我们赋予了她新的内涵，但却是她哺育了我们的生生不息。她，很独特，她是我们的唯一；她，很柔弱，她却是我们最坚强的依靠。

    “ 她是谁 ？……”

    “ 她就是我们的中华文化  …… ”

指导教师                 李来红

    侧耳聆听，那是华夏几千年来群星闪烁的声音，或高昂，或低沉，永恒的是宁静、和谐却又不乏生机。

                                       ——题记

   轻轻推开文学之窗，一阵阵沁人心脾的花香扑鼻而来，是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、坚贞的白莲，是“凌寒独自开，暗香盈风雪”的傲雪欺霜、坚忍不拔的腊梅；步入流水淙淙的溪边，你感受着“小桥流水人家”的幽静、安详，也感叹着：“问君能有几多愁，一江春水向东流”的忧愁与哀伤，这是历史的长河，正在静静的流淌、流淌，涓涓不息；当你站在君临万物的高度上，你是否也会油然而生“会当凌绝顶，一览众山小。”的壮志豪情……

   是什么让花开的声音,万物的生命如此妙哉?是诗歌，是文学，是文字，更是那份燃烧在心中的焰火——精神文化。

于是，那一刻，苏武忍受着“渴饮雪，饥吞毡”的艰苦，淡然匈奴给的高官厚禄，于北海上无人处牧羊，十九年的太阳东升西落，他却不曾想过屈服于匈奴，这是何等的顽强不屈，何等的赤烈忠心，这般民族气节，这等爱国精神，又有何人能及？而这一刻，苏武触动了我们的心弦，所以我们昂首挺胸，带着崇高的敬意，怀着满满的爱，举起了一双双小手和大手，也许是在边远的小学，也许是在暖暖家中电视机前，也或许是在气势雄浑的边防部队，当国旗升起的一刻，我们热血澎湃，任其旗帜在国歌声中飘扬，飘向忧国忧民的屈原，让歌声涤荡在汩罗江上。

   于是，那一刻，“当代保尔”——张海迪，“享受”着命运为她安排的高位截患的病痛，从小受尽了他人的讽刺和那一个个擦肩而过的歧视眼神，然而她却将不幸的一切看做上帝赐予的礼物，并以坚强乐观的姿态向我们展现了更完美的自己，他用《生命的追问》《轮椅上的梦》阐释了她强大的精神和对待磨难的坦然，是她告诉我们磨难与不幸就像荆棘丛中的花枝，会萦绕成美丽的花冠，而这一刻，我们看见“无臂天使”——刘伟，登上“中国达人秀”的舞台，用双脚托起整个生命，用钢琴弹出全部希望时，我们潸然泪下，眼泪中闪烁着坚强。

   无论我们身处哪里，无论我们身处何境，这些闪烁着的一颗颗“东方明珠”无不照耀着我们前进，即使再黑的夜，那也是星空的美！

   笔尖摇曳的舞姿，正汇聚成那夜空中的星光，而最璀璨的那一颗是中华文化散发的光芒，是一种无形的力量，让夜空，让我们抬头看见的同一片天空更宁静、和 谐。

   静听，中华文化闪烁的声音……

指导教师   李来红

    中华文化就如同珍珠不断磨练着，不断演变着，最终形成一颗璀璨的明珠。中华文化上下五千年,博大精深。每一种风俗，每一种服饰都随着朝代的更替不断变化着。      

    服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含义。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。

    从粗糙的麻布到华丽的丝绸，从清朝象征贵族王室的旗袍再到现代体现女子形态优美的改良式旗袍都蕴含了太多太多的文化和思想。

    汉服是汉朝时期的服装，由于当时经济和人们欣赏水平的高低使汉服显得不那么紧致和舒适，只是运用比较普通的棉布制作而成；直到唐朝时期，随着经济的繁荣和防治技术提高，老百姓发现了更加轻柔舒适的丝绸，从而风靡一时的丝绸时代就来临了，并且唐朝时期的女子服装不再像汉朝时期的过于保守，而是将女性的丰腴展露无遗，这代表着人们思想的进步.

    处于封建社会的中国,服饰是一个人身份地位的外在标志。“贵贱有级，服位有等……天下见其服而知贵贱”.

    先说说古代服装的颜色, 黄色成为皇帝的专用色，是从唐代开始的。隋代的“品衣制”，到了唐代，有所变化，贞观四年，太宗皇帝下诏：凡三品以上官员用紫色，五品以上为绯色，六品七品为绿色，八品九品为青色，普通百姓用灰色，皇帝独占黄色，“遂禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰”。 皇帝为什么单单钟情于黄色呢？因为皇帝是人间的太阳，而太阳是黄色的。还有一个原因，中国土壤的颜色南红北黑中间黄，黄土地又是中华民族文化的发源地，所以五行学说认为黄色代表中央方位，历来被认定为尊贵之色，自然受到青睐。 唐代，紫色、红色是中高级官员的专利。朱红的大门只有高级官吏才可使用，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就是很好的写照。形容人飞黄腾达用“大红大紫”，就是因为权归才可以穿着红色和紫色

    民国时期，受到西方服饰的影响,作为中国新的民族服装,中山装应运而生,孙文阐述该服装的思想和政治含义：衣服外的四个口袋代表“四维（即礼、义、廉、耻），前襟的五粒纽扣和五个口袋（一个在内侧）分别表示孙中山的五权宪法学说（行政权、立法权、司法权、考试权，还有监察权在领口（纽扣）和内侧（口袋），以彰显监察权的人民监督作用）；左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱），衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念；衣袋上面弧形中间突出的袋盖，笔山形代表重视知识分子，背部不缝缝，表示国家和平统一之大义。  

    新中国成立后，服装也开始改变，可是，对于一个刚刚建立的国家而言, 上世纪６０年代初期，是新中国历史上最艰苦的时期，由于３年自然灾害，１９５９年到１９６０年棉花大幅减产，棉布定量为每人２１尺。人们买服装、棉布和日用纺织品都要凭布票，为了尽可能地节约，购买服装的标准是耐磨和耐赃，灰、黑、蓝色成为街头流行色，千篇一律、季节不分、男女不分的服装样式也更通行了。当时很流行的一段话是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年。”

    改革开放使中国人深埋几十年的爱美之心，开始在服饰上得以释放。  老百姓服饰的春天开始于1978年改革开放。随着我国经济不断对外开放，西方文化和港台时尚迅速进入老百姓的生活，向年轻一代传递着最新的潮流信息。而这样的变化，直接体现到上个世纪80年代的小青年身上。当年最抢眼的就是大街上横扫而过的大喇叭裤。

    随着改革开放的不断深入，在21世纪，世界艺术中的中国元素也开始得到越来越广泛的体现，唐装走俏全球、旗袍热遍世界，中国服装作为一种文化潮流和商业主流在全世界受到注目和尊重。

     这些服装上的演变不仅仅只是服装，也是中国人民从封建主义到社会主义的演变，也是中国人欣赏水平从高到低的演变，也是中国女子地位的演变，中国文化也随着服装的演变也不断变化。

    中华服饰也是中华文化中重要的一部分，它们也随着中华文化不断地演变，成为一种经典，成为中华民族历史的见证，如今的我们虽然追求的是时尚，潮流，但是中国服饰的历史却永远烙在我们的心中，是我们祖先用聪明的头脑发明出来,所以我们欣赏中华文化，欣赏中华服饰……    

    你是一个谦和有礼的君子，是我此生不换的景仰

                                       ——题记

    中国地大物博，中国文化博大精深，中国绿竹文化更是魅力无穷。

    记得儿时，你便根植我心。那时，我天真无邪，只知道你是竹，是一根高高瘦瘦的竹，那时候并不了解，后来，时间轻轻巧巧从指间流过时，才发现你的本性，竟有“拔地气不挠，参天节何劲”气节，你拔地而起，豪气奔放，高耸入云，枝干挺立，这是何等的劲健！

    你是中国文化的代表者。每每聊起四君子时，最不能忘记的就是你。从古至今，多少人为你由衷赞叹。遥听陆游吟诵的“清寒直入人肌骨，一点尘埃住的无”，虽没有梅的俏姿，菊的艳丽，兰的芳香，松的雄伟，然而郑燮却看到你“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的强劲风骨，你那高洁心虚，正直的性格和婆娑的身姿惹人喜爱，惹人赞颂。人们不仅喜你之外形，更爱你之内涵，无不把你当做人之楷模。

    你的文明内涵化入了我们的血液。

    你不仅为文人墨客们的世界增添了色彩，还为人们提供了生活需要。

    人们打通了你的竹节，你却无悔地为农田送去清凉的泉水。你还用你干净的身躯为人们搭屋建房，为自然增添生机、色彩。

    不管在哪儿，都能看到你如影随形，你总是那么谨慎，努力地小心翼翼地为人类默默奉献着。你时而化身为簸箕，颠簸了自己却成全了收割者；时而化身为扫帚，折损了枝条，却造就了街道的整洁；时而化身为药材，牺牲了自身所有，却为人类的健康贡献了一丝微薄的力量。

    是你带着我们走向你的世界。

    不少世人称赞于你，赞赏你的品质，学习你的精神，向往你的生活。你，是世间不可缺少的席位。你把你的爱给了世人。

    看，在温暖的阳光下，夹杂着徐徐微风，你摇曳的身姿多么华丽；听，点点滴滴，滴滴点点碎雨击打在你挺直的身躯上，溅落出你的美丽；闻，雨过天晴后，散发出的是你丝丝清香。这一路坎坷，你带着我披荆斩棘；这一路平庸，你带着我寻找繁华；这一路寡闻，你带着我走向文明。我敬你，仰你，爱你，未来还很长，只为同行与你！

   竹，此去经年，你温暖着我的视线。

    我的世界，你不可缺席。

                                               ——后记

指导老师 罗利

   中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力.可是,在信息技术飞跃发展的今天,中国文化也不甘落后,“快餐文化”应运而生. 当今社会，有一种流行的说法，即“时间就是金钱”。随着人们的生活节奏加快，中外食品“快餐”频频亮相。与之相伴相生的各种“文化快餐”也应运而生：一幕幕《红楼梦》《三国演义》等电视连续剧取代了原汁原味的经典原著；大部分的中外名著，被“缩写”得面目全非；为了附庸风雅，彰显才气，人们不诵读名篇，却又不得不撷取古诗词名句；二十四史，有各种版本的现成译文；帝王将相，在影视剧中被随意演绎、戏说……很难看到真实的过去。

  快餐文化就是只求速度不求内涵的一种现象，比如看名著只看精简版，想学东西只想报速成班。 快餐文化是人们生活节奏加快的产物，是人们对名利过多追逐的产物，是人们只求其名不求其实的表现。快餐文化只能填饱肚子，但没有太多的营养 ，吃多了反而会坏了身子，食之无味，弃之不惜。“快餐文化”是一种商业文化，它以大众传媒市场流行为走向，通过电视、网络、杂志等途径娱乐大众，附着在商品之上，以速成、短期、流行为主要特征的文化样式。面对社会上各种各样的快餐文化,作为中学生的我们该如何选择呢?我们是否应该“文化回归”呢?

   鲁迅先生曾说过:“没有优秀文化的国家,必定在沉默中灭亡.”“我们要学会拿来,要运用脑髓,放开眼光,自己去拿”,可是很多人似乎只听到自己去拿,却不分品质优劣,简单的复制无疑是庸人.譬如,已经影响了中国几年的“韩流”.一部《来自星星的你》风靡中国各地,顿时“炸鸡啤酒”一夜间成为年轻人追捧的美食,各大娱乐节目纷纷花重金邀请“都教授”,我们的《红楼梦》《三国演义》《水浒传》……却从未让各位如此痴迷.这就是我们要的文化吗?这部叫文化,这叫跟风. 电视机的普及给人们带来了从未有过的感受，它以快捷、直观、大众快速征服了人们，出现了“电视文化”。不可否认，大部分电视节目有一定的文化内涵，但由于商业化的影响，电视节目制作的“快餐化”也越来越明显，制作新鲜、刺激为特点的纯娱乐节目，后又出现大量的商业化包装的脱口秀、电视选秀等娱乐节目，这些“快餐文化”迎合了人们减轻压力的需求。新形势下，“快餐文化”纳入了网游、网路小说、网络聊天等娱乐方式，满足了人们休闲娱乐的需求，但也带来了很多负面影响。

    写到这里，我不禁为中国传统文化中大量经典的命运而忧虑，同时为“文化快餐”的泛滥而寒心。“文化快餐”食之有味，实则无益。它不能解读一个民族厚重的文化内涵，不能带给人们健康的精神养料，并且吃多了，还会对其产生依赖。长此下去，就会一点一点地掏空我们的思想，污染我们的心灵，使我们成为一代断绝了传统道德文明的、只知道自我陶醉、无厌索取，而不知道肩负社会道义责任的异类.

快餐文化不应是粗制滥造的代名词,假如快餐文化除了快,还能做到质量上乘、服务简便、价格低廉,那将是时代的前进和文化的进步。只要我们能正确地予以引导,快餐文化这株另类的野花也可能有机地融入文化艺术这片广阔、多姿的百花园,成为其中又一片独特的风景,绽放出自己的芬芳。而我们对待祖国的传统文化遗产，一是要肯定，肯定它的源远流长、博大精深，肯定它对中国和世界文明发展所作出的贡献，这是我们的光荣和骄傲，绝不是我们的包袱。二是要进行科学分析研究，敢于分析出其中的糟粕，无情地加以揭露批判。在此基础上，吸收一切有益于现代科学技术发展的东西，使之重现辉煌，再攀高峰。这才是真正热爱祖国传统文化遗产的正确做法。

指导老师: 程 宇

    在爬满甲骨文的钟鼎之上，我读懂了祖国童年的灵性；在章法自然、气韵生动的《兰亭集序》中，我读懂了朋友聚会时快然自足之情怀；从郑燮的《竹石》之中，我解读了炎黄子孙顶天立地、昂然不屈的刚毅和“而今再种扬州竹，依旧江南一片青”的豁达与洒脱……汉语是中华民族智慧的结晶，它以独特的魅力璀璨于世界语言文学的星空，成为世界最美的语言！

    汉语不仅仅是一种用来交流的语言，它更是一种民族的精髓，是文化道德的载体。瞧瞧它们吧，你会感受到它们独特的魅力。望见“朝阳”，你能感受到一丝明媚阳光照耀你心田的温馨；看见“晚霞”，你会被那绚丽的色彩而迷醉。“喜”能使你笑逐颜开，“哀”能使你一望而皱眉……曾记否，孔圣人的“己所不欲，勿施于人”教会了我们怎样去修身养性；屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”培养了我们不遗余力、百折不挠的探索精神！陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”让我们忘却了人生的困扰，欣然享受人与自然的和谐；李太白的“长风波浪会有时，直挂云帆济沧海”让我们平息心中的愤激，对人生前途充满乐观豪迈的气概！放眼当代，汉语的光芒依旧熠熠生辉！冰心的《荷叶母亲》激起了我们懵懂少年对母亲的感激与爱恋；鲁迅的《朝花夕拾》会让我们重温孩提时代的天真与温馨！更有毛泽东的“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”让华夏子孙在贫瘠的土地上，支撑起了民族的血肉与骨骼；邓小平的“教育要面向世界、面向未来、面向现代化”让中华民族把饱经沧桑的瞳孔放大，指引多灾多难的祖国在世纪的风雨中神奇地崛起……

    但惋惜的是在当今信息技术高速发展的时代，我们越来越依赖于网络，那些在白纸上滑动的优美线条渐渐被人们淹没在历史的烟尘中。同学们的作文不再墨迹飞扬，轻轻点击百度就万事皆成，朋友交流也不再鸿雁传书，朋友见面也没有了“正是江南好风景，落花时节又逢君”的欣喜，而被冠之以冷漠的“哈喽”！朋友惜别也没有了“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的殷殷祝愿，而被滑稽的演变为“拜拜”！

    朋友们，愿我们的校园重新响起朗朗的读书声，让我们用心去品味汉语，享受这美丽的语言带给我们的无穷魅力吧！用美丽的语言来浸润我们美丽的人生！

指导教师   王忠明

    当人眼前只剩下闪烁着的电脑屏幕时；当汉字不再是用笔书写，而是用键盘敲时，我发现有一种东西随着打字声静悄悄地流逝了。

    我想去寻找它，去追寻那属于我们民族的灵魂。于是我离开了那信息化的城市，来到了大自然—---孕育万物的地方。

    走在山间青绿色的石板路上，我忽见了一座琉璃瓦盖顶的亭台，走入亭台，抬头即见亭上题着一首刘长卿的《寻南溪常道士》，那一笔一划如行云流水，却又刚劲有力不失汉字独有的端庄大方。我不禁吟诵起来：“一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。”一个个圆润饱满的音节从我口中吐出，具有平仄韵律的诗读起来像唱歌一样富有节奏，当读到“山”的时候我豁然开朗，“山”，并不是一座山，而是三座山，而“山”之所以要读“sha”想必是因为那三座山的缘故吧，我不由得敬佩古人的智慧。

    有山必有水，水是生命最初的源头，世界因为水而活了，变得有灵性了。它有时涓涓不息，静静地流淌在山间，它有时像飞奔的马在大地上奔腾，它冲击着两岸的石壁，激起阵阵雪白的浪花。这不正是“水”吗?两旁的点，撇，撇捺，就像中华民族在世界激起的闪烁的浪花，它冲击着两岸，不甘落后与受辱。

    我惊叹了，汉字简简单单的一笔一划，就将事物的神韵溶入其间，散发着生命的气息与智慧。

    生命来源于自然，自然启发智慧。五千多年前，仓颉受到大自然的启发创造了字形端正大方，字音抑扬顿挫，字义包罗万象的汉字。经过五千年漫长历史岁月的磨练，体现了中华民族精魂的文字传到了我们手中，而我们却渐渐地将其丢失。如果灵魂都消散了，躯体还有什么用?

  指导教师：王晓东

    指导教师：王晓东

                                         江津六中初2015级8班  王丹若玉

    我爱祖国，我爱汉字。它形体端庄、华贵典雅、仪态万千，显示出中国文化的独特魅力和深厚底蕴。一个个优美的汉字犹如一颗颗璀璨的明珠，迸发出祖国文化灵性的火花。

    汉字是美丽的。它们在书法家笔下生出无穷变化，呈现万千气象。或峻拔如山，或明艳如花；似凤舞龙飞，如流云彩霞。篆书古色生香，隶书庄严大气，行书俊秀飘逸，楷书端庄典雅，草书奔腾狂放。

    汉字是神奇的。它们是形神兼备的文化载体，字字含韵味。祖先们奇思妙想，造出的汉字让人浮想联翩。如看见“水”字，脑海中不由得生出清流见底、波平浪静或急湍甚箭，一泻千里的美好画面。“火”字则像一个欢乐的精灵，浑身散发着光与热，让人感觉温暖，生发希望。“吵”、“闹”似两个顽皮的孩子，又吵又闹，使人不得安宁。“哭”、“笑”犹如一对孪生姐妹，你哭我笑，让人啼笑皆非。“风”、“云”、“雷”、“电”则显示了自然造化之功，为我们带来了清风拂柳、云蒸霞蔚、雷鸣电闪的诗情画意……

    汉字是富有灵性的。它们是灵与肉完美结合的精魂，句句见真情。“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”，一首《骊歌》意境悠远，别离之情溢满字里行间；“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，稼轩词句，传达出浓郁芳香的乡土气息和闲居农村的惬意情怀；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”，对月思亲，望月传情，苏轼月下的低吟浅唱，承载了多少离人的无奈思绪……

    我爱汉字，爱它的古朴典雅；我爱汉字，爱它的真情火花。

    汉字常在，国运不衰；学汉字，勿懈怠。古老而又美丽的汉字啊，为你，我魂牵梦绕；为你，我百折不挠！

指导教师：王晓东

    花开两生面人生佛魔间

            ——题记

    处在了硝烟乱世，缺爱的一片净土放任豪情挥洒，若独处高阁星楼垂手便是星宿漫天.

    春风摇不尽绿意。他用诗词染尽。大魏在传诵中日渐勃发。谁也不能释怀他激昂的情意。薄暮冥冥歌舞升平，一派笙乐鼓鸣被荡涤。日日晚醉，泼墨留笔传千年墨迹。

    大军对立，为父一览群星咏决

    “操泪流之，抱子久矣”。

    这是风花雪月中最为阳春白雪的流年。

    江南暖了遍地流年，一夜渔火，一晚寒钟，独行于风中，窥探世间，夏花的灿烂秋叶的静美。白衣翩翩，驾白马，流连了灼灼的桃花，他忘却了时间，他将公文置若罔闻，他是城池的娇子。

    在晚风徐疾时，，他依依不舍慢慢离开热烈的花坞。陌上已有花开采撷几朵别于腰间他幻想亲手为红颜而戴。万千青丝缠绕于指间。

    父之眉眼流露欢愉永远在被仰望被宠溺，他的世界永远开着桃花正妖娆其华。

    终为那一身江南烟雨枉负了流年，繁花谢后不过一场山河永寂。

    他也终被兄长的眼泪击败了他为父而作的诗句，终抵不过哥哥玲珑剔透的泪光，父爱的天平也慢慢倾斜笙歇的房屋也传出悲悯的叹息在漆金的柱间环绕久久不绝。

    酒能长情，也能败兴他醉酒误事再训斥的尾声，他透过目光看清父亲浊泪中的失望和一种长长久久不能言说的郁结被打开后又生出的情愫。他似乎徘徊在父亲心中许久。今日终于落叶归了根，只可惜还有一株在飘零。

   而后哥哥成了王。他成了侯骄子的光芒。将王覆盖自己只有阴暗凄惨的风。

    睥睨天下的豪气留干他还。

    终究还是被下手。王和小人的眼神想柴火以增添了炉火的温度，他踏出一步，便想一边他的一生不忍骨肉相残遗留骂名落于兄长身上，虽这曾对自己最大的侮辱。但亲情大于天，低吟出情怀语罢，凝眸兄长绯红的脸庞已足矣。

    一念一清静，一笑一尘缘。

    他已明了竹林山川江河才能让他栖息。

    他是孤傲的灵魂在人类的顶峰吟唱佳句，字字纯净，掷地有声，拥有深邃的心灵，广袤的思维，他将破竹残秋描画成繁华成荫。他身着白衣，手握长剑，衣角偏偏莞尔一笑，纵然是历史的洪荒，也卷挟不走他的时光，只会氤氲他的芬芳。

    后记：

    停笔静默：“建安安好？”

    一荣一枯，婆罗双树。                      

霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

——题记

当我品读完这篇文章时，我发现我不仅读懂了屈原的心声，而且还读出了些许其它的东西。

我当时想象着，是怎样一个寂寥的夜晚，你处于寂寞的林木中，受尽现实凄苦与挤兑之后，还能对着满天的云霏和纷纷白雪吼道：“吾不能变心以从俗兮！”但回应你的只是猿狘啼血的哀怨。于是，你只能将凝聚着忧愤的血泪以及远大的抱负从自己的心灵流出，引向手中颤动的笔触。你还是期盼着你的王有一天会醒悟，期盼着以后会有一个人能够读懂你。

我当时想象着，是怎样一个孤寂的灵魂，漫无目的飘荡在汨罗河畔。如血般的残阳穿透了你的身影，依旧是秋冬的朔风，依旧那般冷冽。你是否依旧注视着你的家乡，你是否依旧在江畔守候，守候能够回到你的出生之地，守候着你的王能够回心转意。

那么，能有谁去采撷你散落汨罗河畔的叹息？

那么，能有谁去俯拾你遗落密林之中的抱负？

  　那么，有能有谁彻悟你凝固在深山中的沉痛？、

难道你那伟大的思想与远大的抱负都要随着滔滔不绝的汨罗河一同远逝了么？但是，我们只要能从那些瑰丽的诗篇中读懂你的思想，读懂你那颗滚烫的爱国之心，读懂你那立于天地的精神，就足矣。

可是，在这个被言情穿越，以及各种光怪陆离的网络书籍充斥的世界里，是你在提醒着我们这另一个世界的存在。但那些被武侠玄幻宠坏的眼睛，是不会在意你这些的：

鸾鸟凤皇，日以远兮。

那些像鸾鸟凤凰般的传统文化日益远离，那些像燕雀乌鸦般的低俗文化却盛行，人们白天休息，晚上却出来活动。屈原告诉我们的仅仅是巧合么？

还是你预言到了千年之后的今天，你告诫我们：这世间，还有许许多多像你一样遭遇的人或物，和那些在生命中闪着光的东西，正渐渐被人们遗忘。

或许，你并未死去，而是驾着凤凰，在昆仑之巅，已修成正果，静静注视着我们这群现代人。

中华文化，博大精深，源远流长。

李白的云帆点缀了沧浪之水，苏轼的华发张扬了少年意气，辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影，陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮……中华文人也能和平崛起。

传屈子和平崛起之风。惜九歌之不存兮，叹灵均之堪悲，品幽兰之绝世兮，感竹韵之不追，观汩罗之长流兮，吟子之余辉，惟离骚之古风兮，虽三湘亦未催。

还记得身着长衫，披发行吟的三闾大夫吗？绝世不堪的才情，旷古的忠心终逃不过“信而见疑，忠而被谤”的结局。屈子不甘，仰天长问：“吾以忠心，何至如斯境地？”忧愁忧思。《离骚》问世，将屈子的洁白与清忠传诵于万古悲风，屈于复问：“举世皆浊，众人皆醉，吾何适而往?”一番思量，几度犹豫，终究怀抱巨石，投身汨罗河，满腔赤诚化作至今传唱的精神。

留易安和平崛起之愁。征鸿空许日暮，梧桐独倚影柱，天长断肠处，留你眉间微蹙，迷雾，迷雾，提起笔儿倾诉。

还记得寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚的最难将息的婉约宗主吗？也曾独倚柴门，任凭暗香盈袖，也曾共如月诚赏金石古画，尝绿蚁金樽，可惜琉璃漂泊之中鸳鸯折翅，留下她一生的孤独，于是他提起笔儿，决定写下满心的离愁：“何处是征鸿？何去何从？“征鸿声声，唤出另一番天地，灯影相吊，吟出另一种人生。

品东坡和平崛起之情。还记得那个”拣尽寒枝不肯栖的寒鸦么？还记得那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗誉为“才与李白同。识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后忘却失意，在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚仗听江声。”他总是那样的淡泊从容，他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记世间之美丽，不然何来”亲煮东坡肉，何来“日琰荔枝三百颗”，“不辞长做岭南人”的旷达与豪迈？

觅黛玉和平之崛起之魂，绿竹斑斑渐黄昏，相思无寄几度闻，寒鸦至今度鸿影，冷月何时葬花魂？

还记得那个手把锄，口角噙香的葬花人吗？娇柔似弱柳扶风，行动如姣花照水，可惜身世凄苦，命途多荈，“烟柳繁华地，温柔严相逼”的地方，她绝代的佳容，绝世的灵气也只可问：“天尽头没何处有香玉，于是她冷月一泻千里，撒手而去，去寻觅他的香玉，将她绝然如水的清灵传于后世佳话之中。

在我们生活中，时间是经，空间是纬，交织出无数的生命轨道。不只有利用战争，通过武力才可以崛起。中华民族也可以用才智笔墨去传承优秀文化而和平崛起！

指导老师　刘斌

一年一度的汉字争论大赛开始了。

首先上场的是：miss  ying：我认为我们也是汉字文化的直系亲属，我们也是这个家庭的组成之一。在大街小巷中，可以看到我们是占据头牌。看，make  in  china等等，我们还拥有婀娜多姿的身材，我们还可以有不同的组合来成千变万化的状态。我们应是今天当之无愧的赢家。我，无处不在。

众评委议：确实，生活中，我们不能没有英语，英语足够美丽。接下来让我们又请计算机先生：大家看看我，方方的脑袋、长长的键盘，连我的字体也是标准的，一个个宋体字是多么的有形有力。况且，还不费力，方便、快捷。这无疑是现代化社会中的新里程碑。多少篇优秀的文章是通过我来传播给大家的，多少首脍炙人口的诗是由我发掘的，没了我，你们怎么办？

众评委议：似乎，计算机更胜一筹。

最后出场的是汉字先生：我想先请大家欣赏一首小诗

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌

我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧道里蜗行、摸索

……

这是英语不能翻译的，这是计算机不能有的情感，唯独我可以。我可以在宣纸上自由地被畅写，或张扬或潇洒或委婉。我一笔一划间，衔接完美，如同翩跹起舞的蝴蝶，如同高山上飞流直下的瀑布，畅快淋漓，始终如一散发着生命的气息和文化的魅力。尽管被历史厚重而泛黄的书页重压着，被历史新的潮流淹没，被科技新产品所遗忘——最初的文字，单纯。但是，我们的精神永存，亘古不变。我们是中华民族之根本，中华文化博大精深，源远流长，我们始终如一。

众评委议：汉字，我们的母语，我们有好久没书写过汉字了，我们深深的怀念。（爆发雷鸣般的掌声，汉字却悄悄隐匿于幕后。）

颁奖典礼：主持人宣布，今天的赢家是——汉字。汉字将一张写有“英语”的纸扇给了miss ying，将一篇用小篆临摹的诗送给了计算机。

鞠躬，闭幕。

指导教师：周洪梅

一撇一捺，散发着生命的气息；一横一竖，展示着文化的魅力。汉字，因你，我的世界变得多彩，你，颠覆了我的世界，我该如何是好？

——题记

我热爱，热爱畅游于汉字书海中，去领略它的复杂多变，去欣赏它的心态各异，去体会它的感情变幻……

喜爱在一个春日午后，品一杯香茗，氤氲在这醇醇茶香中，此时，若拿出一本好书，放在圆木桌上，用指尖轻触页面，细细品读，这莫过于是人生中一大享受。

喜爱在无人的夜晚，任清风吹拂发丝，任月光洒在脸颊，手捧一本厚厚的美文，在灯光下，月光中，领悟书中的点点滴滴至千千万万。“中”，你那一竖雄浑有力，带领我漫步在高耸的群山中，我体会到了你坚定的心与不屈的人格！“∣”在“   ”中间，我知道，你是想拥有一双翅膀，去领略大自然的风采，去赏遍世间万物，你不甘愿永远在中间，受两旁的挤压，但你有你的神采飞扬，不必在意最后会在哪。

喜爱在淅沥的小雨中，屋檐的窗台下，去走进文字的世界。仿佛自己也化作一个个汉字，在汉字王国里穿行摸索。“梦”，你怎能如此美好？是谁将你发明创造，又是谁为你取音命名？喜欢将你大大的写在纸上，静静地去看，去赏。你的身姿，你的体态，组成了一个令人窒息的画面，那美好，即使再博大精深的语言文字也表达不出！

喜爱在秋风萧瑟中，独自来到田野，找一块空地，默默坐下，从怀里慢慢取出一本杂文，与大自然融为一体。忽然，“秋”，你占据了我的眼球，你左面的“禾”，是为了农作物奋发向上，蓬勃生长作诠释吗？在你的浓浓爱意下，万物成熟了，小麦黄了，一排排，一层层地表现出对你的敬仰。唯有沙沙作响的落叶寂寞地叹息。那右面的“火”呢？是你想证明你的喷涌的精神，放荡不羁的性格而制定的吗？你愿像火把一样照亮他人，而灰飞烟灭的结束。你染红了高粱，吹黄了稻穗，却在三个月后默默离开，让冬日继续你的职业，只为了万物更好的生长？

哦，汉字，你令我陶醉其中，令我欲罢不能，我空白的世界，被你渲染得五颜六色，叫我如何不爱你？

汉字，你颠覆了我的世界，如何是好！

指导教师：周洪梅

古往今来，“字”这个字眼，大家都不陌生。朝代的更替，世纪的轮回，演变出今日富有魅力的汉字。它即有楷书的规范、方正，又有草书的流畅、圆润。它，仅仅几笔的字，几笔的结构，几笔的符号，却让我们中国人深深爱着它。汉字，存在于今天，影响着未来，同时也渲染着过去。它写出惊世骇俗的景观：飞流直下三千尺，疑是银河落九天；吟唱出真挚的情意：谁言寸草心，报得三春晖；描绘出幽寂的画面：苍苍竹林诗，杳杳钟声晚；勾勒出优美的音符：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

汉字，今日中华儿女的财富，学习知识的基础。它似枫叶翩翩飞落的海洋，如行云流水的天空。像百花齐放的大自然给大地增添一份色彩，为民族添加一份力量，为人们添加一份自豪，稍稍的散发出一丝魅力。这魅力点缀着历史长河，用端正的态度激发中国雄风，用强大的力量保卫中华儿女。汉字，你描绘出的大千世界，给人们留下深刻的画面美。汉字，你平凡背后的独特是我们民族积极的象征。你用画面美为中国人民带来艺术骄傲，那冉冉升起的红旗是你简述的画面，那山水纵横的美丽是你描绘的境界，那栩栩如生的人物是你独特的魅力。你的动感画面烙印在中华儿女心中，同时你的形体结构也显出人民朴实的气质。

你的形体存在于时空裂缝，你的身影停留在山际之巅。你的一笔一划教会中国人做人的道理，你的横竖撇捺演绎着历史的变迁。“水”的迷离，似寒冰破土般销魂的意境，一目了然，如同天空中飞流的云，似海洋中激荡的浪，像花海中飞舞的翅膀。纯洁无暇、清明透亮，宝石般闪亮。“田”，种植出粮食，培育出优良的品种。方方正正的品行，四格平均的正派，用笔画响彻出中华民族的朴实、纯正。“正”一笔一划，规规整整的态度，诠释着中华民族为人正直。汉字，你的笔画、结构、含义像气体一样钻进我的内心，使我的全身流动着一股正气。中华民族在欣赏你的同时，也在中国人民心中独特而美丽的形象，让我们感受到你的侠气雄风。你凭借着几笔笔画，吸引着人们；凭借着几笔笔画，散发出独特的魅力；在你的行字之间透着韵味，激励着我们向前。

汉字，你拥有独特的含义，独特的韵味，独特的魅力。在你的间隔中上演着中华民族五千年的文化，在你的首尾交际处上映着文化的古典。那高声的赞扬为你而掀起，那美妙歌声为你而谱写，那日月同辉的黎明为你喝彩。汉字，你简约却不简单；壮美却不强势；洒脱却不张扬；热烈而不妖娆。你的画面美、结构美，笔画美，你的形象不输给任何字体。你就是你，你用独特的美，为中国之舟扬起风帆。

                           （指导老师：郭莉）