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(宣传讲座)谭蘅君老师到广东肇庆、云浮、南海区传播文化作文与文化教学新理念 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2014-03-31
      广东肇庆文化底蕴深厚,2014年3月,谭蘅君老师受邀到广东肇庆高新区讲座并上文化作文示范课。25号乘飞机到达广州白云机场,大旺中学余校长已派陈小燕老师来机场迎接。一个小时的车程到达高新区,受到余校长和杨校长等大旺中学领导的热情接待。
       第二天上午安排了两场讲座,第一场是给大旺中学高中和初中教师讲座文化作文与文化教学理念及课堂操作,第二场是给大旺高三全体同学讲座文化作文考场表现及应对冲刺,同时上一节文化作文材料分析的文化审视法,传授应考万能模式:正反四向组合法。
       谭老师的开场白就从肇庆的文化开始,对肇庆承接中原文化与岭南文化,且作为岭南文化母语的发源地,表达了赞美与仰慕之情。他的开场白是这样的:

     “非常高兴烟花三月,能够来到岭南文化的发源地肇庆,与大家交流。肇庆是历史文化名城,名流汇聚之地。唐大中五年(公元851),封州(今封开县)人莫宣卿高中状元,时年17周岁,成为岭南第一个状元。仅唐代就有15位宰相来过肇庆。六祖惠能的弟子石头和尚陈希迁(高要人),所著《参同契》传到日本,成为日本曹洞宗和尚必诵经典。他的肉身至今还供奉在日本横滨总持寺。包拯兴建的星岩学院,是岭南最早的书院之一。明万历年间创办的端溪书院,至清初发展成为岭南学术研究的中心之一。汉武帝在今肇庆封开(古称广信,取意“初开粤地宜广布恩信”)设管辖岭南各郡的“交趾刺史部”长达375年;明嘉靖四十三年(1564年)至清乾隆十一年(1747年),肇庆为两广总督府驻地长达183年。是中原文化与岭南文化、西方文明与中国传统文明交汇最早的地区,是中国现代数学起源地。
       15839月,被誉为“沟通中西文化第一人” 的意大利传教士利玛窦带着自鸣钟、日晷和世界地图等代表欧洲文艺复兴的成果来到肇庆,于1585年建成中国历史上第一座天主教堂‘仙花寺”,并绘制出版了第一幅中文世界地图《山海舆地全图》,期间传入数学、几何、西洋乐等西方学术与文化。利玛窦在肇庆客居六年期间,开启了中西文化交流的历史。享誉全球的杰出华裔数学家、菲尔兹奖获得者丘成桐先生说:“400多年前,被誉为‘沟通中西文化第一人’的利玛窦把现代数学引进了中国,而他就是在肇庆开始传播《欧几里德几何》等现代数学著作。因此,从某种意义上说,中国现代数学起源于肇庆。”
    所以,我今天感到非常荣幸,在岭南文化发源地与大家共同分享文化作文与文化教学理念,不仅如此,在岭南文化背景下,还有一个非常响亮的名字:大旺,作为我们最吉祥的口号。我们希望中国大旺,文化大旺,教育大旺,肇庆大旺,大旺中学大旺。


    整个讲座非常成功,大旺中学的老师们参加课题科研的热情高涨。余校长聆听了谭老师的讲座报告,对文化作文与文化教学新理念及课堂操作给予高度评价,认为这样前瞻高效,又能接地气的理论,在中国当代教育非常稀罕,值得学校大力推广。广东肇庆高新区从华侨农场跻身广东省重点工业园区后,再度变身“国家级高新区”,年轻的城市需要这样前瞻实用的理论来指导,才能打造教育高地。
   下午谭老师给初中学生上一节文化作文示范课,高新区分管教育的副区长、高新区教育局邓局长、高新区教育局教研室李主任、高新区大旺中学余校长等聆听谭老师精彩的课堂呈现,高新区电视台和媒体现场录像并采访报道。
   其实这一天真是肇庆大旺中学吉祥的日子,这一天大旺中学作为广东省一级学校举行挂牌仪式。
   下面上照片:


讲座前大旺中学余校长介绍谭蘅君老师




分管语文教学的杨校长讲话




谭老师讲座开场白,表达到肇庆文化的仰慕




谭老师讲座开场白,表达到肇庆文化的赞美




谭老师讲座现场




前排就坐的领导:右一梁副校长、中间杨副校长、第三余校长兼党委书记




第二场给大旺中学高三学生讲座,杨校长向师生们介绍谭老师,谭老师鞠躬致谢




谭老师讲座现场:台上是高三准备上示范课的学生




台下是高三年级听讲座的学生




谭老师激情讲座:因为屏幕 效果不好,谭老师将他做主持的磁性嗓音发挥出来了




谭老师激情讲座1






谭老师激情讲座2






谭老师激情讲座3




谭老师激情讲座4




谭老师激情讲座5




谭老师激情讲座6




总有精彩吸引学生



台上示范课情景



师生互动:总能不断引导学生的思维深入




课堂情景





师生对话,互动引导




课堂总是活跃着青春与魅力



台上台下,浑然一体




回答问题,主动积极




台下学生不甘落后,主动回答




回答问题,面向全体高三学生,记住永恒的青春情景




我也要回答




台上台下,有序互动



教学相长,互动是师生思维的碰撞。




总有什么东西吸引着全场的眼睛




总有一些教学环节,让课堂生动多彩




谭老师上课风采:总要把思维引向深刻




谭老师上课风采:总要把想象激活



谭老师上课风采:总要把情感澎湃起来




谭老师上课风采:总要把心灵震颤



谭老师上课风采:总要把灵感点燃



谭老师上课风采:总要把课堂美起来
深厚的文化底蕴,深刻的文化认知,丰沛的文化精神,较高的文化品位,鲜活的文化生态,时尚的文化前瞻,灵性的文化体验,独特的文化风情,生动的文化特质,丰美的文化语言,是文化作文千年追求。
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只看该作者 沙发   发表于: 2014-03-31
     下午在大旺中学初中部上文化作文示范课,高新区教委领导全部都到了,媒体也来了。谭老师精彩的演绎打动了所有听课的师生,段区长对谭老师的课堂艺术表达赞美与感谢,邓局长认为应该把谭老师来高新区指导老师们的教学作为一项常规来抓,比如每年请谭老师来两次。余校长希望大旺中学的语文老师好好跟随谭老师成长,认真做课题与落实,提升自己的课堂艺术。




上课情景:生动活泼




总有盈盈笑声入耳






互动引导,层层深入




高新区领导全程听课:左一大旺中学余校长、中间高新区分管教育的副区长、第三高新区邓局长




为课堂的精彩呈现鼓掌






左二(伏案记录者)为高新区教育局教研室李主任






课堂引导,媒体录像




激情课堂,诗意课堂,文化课堂






上课情景:文化中国的标语,是课题组的追求






上课情景:传承千年文化血脉的标语,是课题组的目标






孩子居然写了一首诗,非常厉害






当然少不了广东的早茶:吃在广东,让谭老师真切感受一把。味在四川,那是谭老师从小就感受的。呵呵






广东早茶,岭南一绝
深厚的文化底蕴,深刻的文化认知,丰沛的文化精神,较高的文化品位,鲜活的文化生态,时尚的文化前瞻,灵性的文化体验,独特的文化风情,生动的文化特质,丰美的文化语言,是文化作文千年追求。
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只看该作者 板凳   发表于: 2014-03-31
     26号下午,高新区教研室李主任主持,高新区所有小学校长和语文老师全部倾听谭老师的文化作文示范课和文化作文与文化教学理念及课堂操作讲座。
     精彩的课堂艺术和前瞻实用的教学理论深深打动每位听课老师。三个小时的时间很快过去了,结束后谭老师与校长们交流,其中顾校长向谭老师提出一个要求:能不能抽时间到她的家乡,把这么好的理念传播给家乡的教育同行?听说那是六祖慧能的故乡,谭老师非常高兴,认为是天意,欣然接受。顾校长立即与云浮兴新县教委办领导联系,决定当天晚上到达,第二天上午讲座上示范课。于是有了广东之行的一段美丽插曲。


高新区李主任介绍谭老师






谭老师上文化作文三大 眼光之:用生命的眼光看万物,培养学生的文化灵性。






大旺小学段校长认真记录‘




高新区教研室语文教研员王老师认真记录
深厚的文化底蕴,深刻的文化认知,丰沛的文化精神,较高的文化品位,鲜活的文化生态,时尚的文化前瞻,灵性的文化体验,独特的文化风情,生动的文化特质,丰美的文化语言,是文化作文千年追求。
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只看该作者 地板   发表于: 2014-03-31
     新兴县毗邻珠江三角洲,距广州130多公里,交通十分便利。三茂铁路、省道S113线、省道S276线贯穿全境,正在建设中的江罗高速、汕湛高速横跨新兴。建成后,一小时便可直达广州、佛山、江门等地,15分钟车程可达广肇高速、广梧高速、广明高速、江阳高速入口。在水路运输方面,新兴距西江黄金水道60公里,西江航道常年可通行2000吨级货船;距广东内河第一大港云浮新港只有40分钟车程,运输方便快捷。

禅宗六祖惠能大师是与老子、孔子并称为“东方三圣人”的伟大人物,在中国及世界佛教史上具有举足轻重的影响力。新兴是禅宗六祖惠能的故乡,是六祖出生、成长、圆寂之地,保存了众多六祖留下的遗址遗迹。六祖故里生态旅游产业园区内分布有以国恩寺为代表的20多座佛教庙宇,每一座庙宇都与六祖惠能的影响息息相关。
距今约1300多年的国恩寺,始建于唐弘道元年(683年),初名报恩寺,是六祖惠能的圆寂之所。神龙三年(707年),唐中宗赐名“国恩寺”,成为全国第一个用国字命名的寺庙。由唐至今,国恩寺一直被佛教界视为岭南第一胜地,与广州光孝寺、韶关南华寺并称为禅宗三大祖庭。
   中国佛教研究所所长吴立明指出:“中国之禅文化,不但是中国佛教文化及中国传统文化之重要组成部分,而且是人类文明及世界文化中最宝贵的精神财富。溯其源头,端在六祖生寂圆满之地新兴县。”足见新兴县国恩寺所蕴含的深厚历史文化底蕴,以及在中国佛教发展史上的重要地位。
   可惜,拜见六祖的事却未能实现,谭老师顿感佛禅缘浅,心痛不已。却又无可奈何:因为第二天下午要到南海区,西樵实验小学的聂老师早就与学校布置停当,恭候谭老师到来。听说谭老师要到新兴县,一问路程,余卫兵老师说要三个半小时,顿时让聂老师的心悬到九天云外,如果不能按照到达,到时来听课的领导和家委会负责人及许多主动来听课的家长们,如何交待?所以,新兴县的讲座不能超过10:30.加上27号晚间在肇庆市区耽误太久,当谭老师到达新兴县的时候,已是晚上11点过,新兴县教委办聂校长和王老师把谭老师引到宾馆后,教委办负责人陈校长到宾馆与谭老师交流,确定第二天6点起床,讲座时间安排在7:30到10:30之间,接送谭老师的车辆在校门口等候。讲座完毕,立即送到南海区。
   28号谭老师大早起床,聂校长已经在宾馆下面等候。吃过早餐,直奔学校。结束后,小车直接上高速,其实一个半小时就到达南海区西樵实验小学。本来就饿极的谭老师,坐在聂老师身边,聂老师热情为谭老师不停地帮菜,结果把谭老师撑得年轻起来。只是晚间一大堆好菜,吃得虽然比谁都多,却无法再现惊人胃口。
   不过让谭老师兴奋不已的是西樵的文化底蕴,以及聂老师安排了朝拜西樵大观音的行程,让谭老师顿觉佛缘仍厚,多少感觉六祖吝于一面,必有深意,也许,会有更充实的时间与参拜六祖,实现心灵的沟通。
  
入住宾馆,非常大气。




讲座上课现场




谭老师为全县语文老师上文化作文示范课




上课现场,因为场地有限,学生只有20多人




与学生互动




谭老师讲座现场






谭老师讲座现场




谭老师讲座现场:因为时间有限,激情挥洒



深厚的文化底蕴,深刻的文化认知,丰沛的文化精神,较高的文化品位,鲜活的文化生态,时尚的文化前瞻,灵性的文化体验,独特的文化风情,生动的文化特质,丰美的文化语言,是文化作文千年追求。
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只看该作者 4楼  发表于: 2014-03-31
    
        西樵实验小学不仅参加每年的文化作文决赛,还组织参加每年的冬令营游学活动,以增加学生的文化见识和写作积累,是课题组重点学校。聂老师与刘老师专程到重庆参加文化作文讲座与示范课辅导,在教学上对文化作文非常重视。
  
谭老师为西樵实验小学六年级全体同学上文化作文训练课




上课现场,西樵小学的同学们精神百倍






谭老师激情演讲,感动心灵’




查看学情,以便调整教学




学生回答非常精彩




每个 学生都主动表达自己的写作内容






上课现场




课堂总有一些环节,精彩纷呈






谭老师上课情景




谭老师的课堂艺术,诗意而激情,丰富而高雅




西樵实验小学的傅校长对谭老师精彩的上课给予充分肯定




学校家委会为谭老师献上鲜花,并与谭老师合影




学校和家委会为谭老师安排的住宿环境,非常幽雅




宾馆大门




宾馆内景,体现岭南特色




宾馆内景1




宾馆内景2




花园式结构,就在西樵山脚




宾馆内景3






宾馆走廊,外面就是花园。




深厚的文化底蕴,深刻的文化认知,丰沛的文化精神,较高的文化品位,鲜活的文化生态,时尚的文化前瞻,灵性的文化体验,独特的文化风情,生动的文化特质,丰美的文化语言,是文化作文千年追求。
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只看该作者 5楼  发表于: 2014-03-31

      广东早餐文化,在西樵再次感受。而西樵山作为广东四大名山,其风水之佳,莲状胜地,再次让谭老师感受岭南文化的魅力。

     谭老师早晨6点起床,天气晴好。7点突然雷雨交加,天地昏暗,暴雨如注。谭老师长叹:莫非六祖缘浅,观音也拒我?

     没想到雨到九点,早茶结束就停止了。空山新雨,清爽无比。四川老乡梁厂长开车作陪,备高香,拜宝峰寺,沿山而上,拜观音,闻花香,吸山露,呼清气,沿途人流极少,几天来的奔波劳苦,全然消散。

      谭老师方才感悟:观音知我远来,雷雨扫尘,清我心肺,暴雨阻人,宜我朝拜。

     其实不仅是观音,还有宝峰寺,六百多年历史,佛祖有灵,自然会惠及信佛之人。

     西樵山宝峰寺有著六百多年的历史、为南粤四大名寺之一,是一个旅游、祈福的好地方。自晋代佛教东传,在西樵山建寺弘法的高僧就很多,到了明代香火鼎盛。自东汉永平十一年,公元68年佛教东传。西樵山建寺弘法的高僧就很多,到了明代香火鼎盛。宝峰寺得到惠连法师兴教弘法,颇有名气。该寺建于明永乐甲申年(一四零四年),成化己亥年(一四七九年)重修。奈古刹风华正茂之际,历尽沧桑,现仅存断墙残壁。

     有关部门批准,易地重建西樵山宝峰寺。宝峰寺重建在西樵山石牌村蛇岗。新址南北长一百八十米,东西宽一百二十米,面积二万一千六百平方米,寺之中轴线上建山门和大雄宝殿,两边分别建钟楼、鼓楼、观音殿,地藏殿、文殊殿、普贤殿,并建方丈楼和僧舍。建筑按明代风格设计,尽量保持原址的建筑风格,使宝峰寺清雅古朴 宝峰寺的第一殿天王殿。一进殿,首先见到的一尊满面笑容,大肚的菩萨就是弥勒佛,也叫笑佛。弥勒佛背后,身披铠甲,手持金刚杵,威风凛凛的就是韦驮菩萨,又称韦驮天。两旁还有四尊大佛像,称为“护世四天王”,即我们平时所说的“四大金刚”,代表风调雨顺的意思。在广场左右两侧分别是钟楼和鼓楼.在广场的正前方大型的浮雕,是一幅药师海会图。

宝峰寺的大雄宝殿为主要大殿。大雄宝殿于二零零七年一月二十八日(即丙戌年十二月初十)举行了隆重的落成典礼暨佛像开光仪式,现任住持新军法师,并正式向游客开放。大雄宝殿供奉的是三宝佛,分别为释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。释迦牟尼佛左边的是大迦叶尊者,而右边的是阿难陀。

在大雄宝殿的左右两旁有两座殿堂,左边的是普贤殿,里面供奉的是普贤菩萨,人称大行菩萨。右边文殊殿,里面供奉的是文殊菩萨,人称大智菩萨。在文殊殿后,建有斋堂,里面有各式各样、美味可口的斋菜可供各位游客享用。

早茶文化,其实是边喝茶边吃早餐。

排骨、黄金糕、虾包等,各有特色

这是有名的凤爪,其实是鸡爪。呵呵

粉皮很有特色,里面可以包鸡蛋、虾仔、烧包等等。

广东的粥很独特,这是鱼片粥,将生鱼片放入粥中,烫熟食用,很鲜。

鲜鱼片,旁边还有酱。

西樵山大石上生长出来的奇树,这类树在重庆地区很多。

西樵山5A级景区入口

景区内山路

家委会梁厂长走错道路,却奇迹般直入宝峰寺入口处:天意。

宝峰寺,古色古香。

袅袅檀香,寄托着谭老师对文化与信仰的追求

寺庙左边的钟楼

寺庙右边的鼓楼

这是宝峰寺的大殿,供奉着佛祖的前世佛,现世佛,未来佛

南海观音及牌楼

南海观音牌坊解说

无望观音,宝相庄严

换一个角度,会感受西樵观音的风水

全程陪同的梁厂长与谭老师一起烧高香

烧高香特写

换一个角度

南海观音的花树

与梁长石合影

与西樵实验小学的学生合影

观音阁上面的放生池

观音近景

从山顶远望西樵山脚的西樵镇,视野开阔。不仅如此,谭老师看出此地风水:四周围绕观音宝座的是许多莲状的小山,仿佛一瓣一瓣的莲花围绕,而观音坐在山顶莲台上。两边莲状的花山一直延伸到山下,在宝峰寺处合拢,仿佛把宝峰寺和观音山合起来。而尤以观音山左右和后面的莲状山簇拥最多。山脚远处,著名的北江迎面而来,然后右转,绕观音西樵山半圈而去。正应了观音坐水中莲台。此处正是西樵山佛穴风水的点沙妙处。

南天不二山,也是为了突出此处的风水佛穴宝地。

此处是观音后面的小湖,也是每年黄飞鸿狮王争霸赛的所在地,立在水中的柱子,是狮子们舞动必经之处。

此为西樵山山腰处的观景台,可看山下的城市

近处看西樵,远处是迎面而来的北江,是外太极弧,近处的内河,是内太极弧。此是西樵的风水。懂此风水的人搞建筑,必能助西樵未来之发展。

深厚的文化底蕴,深刻的文化认知,丰沛的文化精神,较高的文化品位,鲜活的文化生态,时尚的文化前瞻,灵性的文化体验,独特的文化风情,生动的文化特质,丰美的文化语言,是文化作文千年追求。
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只看该作者 6楼  发表于: 2014-03-31

回到山脚,已是午时,聂老师和刘老师早已等候。

饭后,参观西樵博物馆。快四点,结束参观,梁厂长夫妻开车送谭老师到广州天河区见朋友,5点过到达四海酒店,一同共进晚餐。他们回西樵已经快八点了。让谭老师感激不已。

第二天,暴雨倾盆,谭老师在徐总的陪送下到达白云机场。天意留客,晚点五个小时起飞。

聂老师与刘老师早就点好的西樵大头鱼

广东特色,桑拿鸡

南海博物馆外留影‘

与西樵聂老师,刘老师合影

南海记忆

博物馆内景

西樵山有名的云雾茶

著名的南海衣冠,述说着南海辉煌的教育文化底蕴。九大状元,西樵占三人。

当年的进士牌扁,文物呀

西樵教育史:书院

南海名人

南海名人1

西樵名人康有为的书法

南海婚俗

南海舞狮

南海名人叶问与李小龙

南海窑

终于起飞,鸟瞰白云机场

云雾缭绕

到达重庆,山清水秀

深厚的文化底蕴,深刻的文化认知,丰沛的文化精神,较高的文化品位,鲜活的文化生态,时尚的文化前瞻,灵性的文化体验,独特的文化风情,生动的文化特质,丰美的文化语言,是文化作文千年追求。
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只看该作者 7楼  发表于: 2014-03-31
新兴县历史悠久,公元前111年设县,公元315年设郡,是云浮市境内最早设置郡、县级行政区域的地区。两晋六朝时期,宗教文化在新兴县传播甚广。东汉以后,外国僧侣由广州前往西南、西北传道,而新兴县正处于交通枢纽的位置。在六祖惠能出生前,有史可查的,新兴县就有13间寺庙(道观),仅次于韶州(今韶关)、广州。

新兴县是六祖惠能的出生地、感悟地、弘法地和圆寂地,是《六祖坛经》的完成地,是中国禅宗思想的发祥地。新兴县有国恩寺、六祖出生地、金台寺、别母石、夏院寺、藏佛坑、香灯冈等众多的六祖圣迹,更有六祖遗留下的佛宝舍利。

出生夏卢村

“圣地一花开六叶,门庭三宝朝万年。”六祖故居位于新兴县六祖镇夏卢村,古称下卢村,离国恩寺1公里。夏卢村曾是新州辖下的索卢县县治所在地,因地处卢溪河之下而得名。

“新兴卢村,乃六祖出身之所,至今屋址不生草木。近其居者,毛发稀秃。”清朝屈大均在《广东新语》中记载,尽显六祖惠能故居奇特之处。六祖故居一直香火鼎盛,处处散落着六祖惠能的传说。

唐贞观十二年(638年)二月初八子时,惠能诞生于此。其母李氏,先梦庭前白花兢发,白鹤双飞,异香满室,觉而有娠,遂诚斋戒。怀娠六年,惠能出生。惠能出生时,满室红光,异常芳香。这一天,正好是天竺释伽牟尼不当王子29岁离家当和尚的圣日。天刚亮,便有两个和尚上门向惠能父母祝贺,对卢行瑫说:“夜来生儿,专为安名,可上惠下能也。惠者,以法惠济众生;能者,能做佛事。”

惠能年少时,一国师云游名山,寻找龙脉。国师追寻龙脉来到新州龙山时,天色已晚,只好借宿李氏的寮屋。惠能的母亲李氏见这个外乡人虽蓬头垢面,但言谈朴实,和蔼可亲,就将惠能的床让给他睡。由于床板不平整,国师转身时床板吱吱作响,难而入睡。惠能听到后,轻轻地走到床前,用手背垫在支撑床板的桥凳脚底下,国师便很快入睡。

第二天清晨,国师起床,看见用手背垫在桥凳脚底让他安心入眠的惠能,感慨良多,便对李氏说:“你母子俩如此善良,我非常感激。我追寻龙脉来到新州龙山,龙脉就在你寮屋右侧结穴。你家有无逝者尸骨,至今尚未安葬?”李氏说:“不瞒先生,我夫家是范阳人氏,丈夫不幸早逝,因家贫至今未得安葬。如蒙先生指点,能令他有一个好归宿,我母子感恩不尽。”

国师带李氏母子到寮屋右侧,指着穴位说:“穴位如东西坐向,后人可大魁天下,历九代状元。向线改坐寅向申,则能延续万代香烟,不知夫人要九代状元还是要万代香烟呢?”李氏说:“我不敢奢望九代状元,只希望祖祖辈辈安安稳稳过日子,卢家香火不断就足够了”。国师说:“那就按坐寅向申吧!”于是,李氏按寅申走向安葬了惠能的父亲。惠能得五祖衣钵,大开东山法门普度众生,享万代香火,正应国师的一番话。

夏卢村作为六祖惠能的诞生圣地,如同亚州的“麦加”,许多人对其都深情向往和无限崇拜。至今村内还有众多古迹与活文物:开村古井、古荔、众多原始森林树头等。

据悉,这里将开辟成为惠能故里古圣迹文化景区。

感悟金台寺

“南朝开梵刹世事沧海桑田钟声万古鸣圣地,民国渎金身风云梦幻泡影佛寺重光耀新州。”金台寺,是惠能闻经悟道、立志向佛的地方。这座古刹建于公元650年以前,原址在新兴县城南外村坛背坊(今新兴县人民医院内),历史悠久,佛缘深远,是新兴县较早兴建的寺庙之一。

金台寺的由来极为神奇。公元520年,为中国南朝时期,佛教禅宗始祖菩提达摩渡海西来,于今广州西关华林寺上岸。南朝梁武帝信奉佛教,布施造寺供僧,并身体力行,自觉功德无量。其得知印度高僧来华,专程派使臣南下迎接。使臣与达摩乘船沿西江逆水而上,至端州,遇滂沱大雨,山洪暴发,江水汹涌泛滥,被迫转西江支流允水,直抵新州暂避。于新州境内,达摩见沿途绿树苍翠,翠竹遍布两岸,远山不高但逶迤错落有序,将大地划分成小块平原,不由感叹此地天地灵气汇聚,如同世外桃源,堪为坐禅面壁的好地方。“如此福地,集天地灵气,为修禅之地也”,达摩脱口而出道。又喃喃自语“百年之后,此地将出圣人也”。使臣向梁武帝报告新州为圣地,将出圣人,梁武帝马上令新州官员择地建寺供僧奉佛,新州百姓亦纷纷响应,捐款建寺,名为金台寺。

唐初,新州信佛的人很多,佛寺比比皆是。金台寺位于新州城南外,寺前是买卖柴草等山货的地方。惠能经常到寺前卖柴,卖完柴后常常到寺里听诵经。久而久之,他渐渐领悟了佛经的要义。

一天,惠能送柴到城里的旅馆,听到一位客人在诵经。当听到“应无所住而生其心”的经文时,他深有感触,上前询问是什么经文。诵经人答道:“是《金刚经》,从蕲州黄梅东禅寺(今五祖寺,在湖北省黄梅县冯茂山)五祖弘忍大师处得来。《金刚经》,全称叫《金刚般若波罗蜜经》。‘金刚’者,是不坏之喻,而‘般若’者,是智慧之指,‘波罗蜜’是到达的意思。‘经’者即道之指,行之谓也。看你慧根非凡,如诚心相佛,今后必成正果。”听毕,惠能心中涌起北上礼佛的念头。

由于金台寺是六祖闻经开悟、感悟佛法之地,金台寺被誉为“中国禅宗源头之源头”。

如今的金台寺于寺门匾额上雕“金台古寺”四字,大雄宝殿写有楹联“金刚开顿悟,镜台证菩提”和“金台卖柴闻经悟道,黄梅舂碓作偈传衣”等,寺内安放三宝佛及六祖塑像,供人朝拜,香火鼎盛。

作为惠能的开悟之地,金台寺经历了1000多年的沧海桑田,期间多次重建和修缮。据清代《新兴县志》记载,金台寺古已有之,到清代有所扩建。民国二十年(1931年),时任县长的梁翰昭将县公署搬到金台寺。共和国成立后,金台寺先后为新兴县委、县政府的机关驻地及南街小学。1964年,改为新兴县人民医院。自此,这座新兴古寺便踪迹难觅,仅剩下一口弥足珍贵的金泉古井。

到上个世纪30年代,陈光燕的儿子、民国期间广东著名画家陈耀宸,曾创作《六祖金台闻经图》以传后世。此画也成为新兴现存对原金台寺最有价值的研究资料之一。

弘法国恩寺

龙山山势逶迤如蛟龙出海,栩栩如生,因此得名。位于龙山东面的是凤山,形如展翅凤凰从天而降。二者相互辉映,形成“群凤伴真龙”的独特格局。

六祖惠能与母亲就结庐于龙山之麓,得其灵气,惠能悟佛,得传法物,于龙山建寺报恩,并圆寂于此,印证了“落叶归根,因果归一”的禅喻。

国恩寺又名龙山寺,始建于唐代高宗弘道元年(683年)。它与六祖惠能祝发道场广州光孝寺,毕生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎足而立,并称六祖三大祖庭。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居,又是六祖弘法、示寂以及辑录六祖“法宝坛经”的圣地,名扬海内外。其原名报恩寺,唐中宗神龙三年(707年)赐名“国恩寺”,成为全国第一个用国字命名的寺庙。

唐先天元年(712年),六祖在韶州宝林寺(今南华寺)弘扬佛法时命门人回新州建报恩塔,至次年夏建成为木塔。报恩塔的命名是取六祖“报四重恩”(佛恩、父母恩、国恩、众生恩)之意。与龙山报恩塔同时建成的,还有一座已消失了的夏院塔。它所在的夏院寺位于县城东南隅擢秀坊(今新城中心市场一带),当时为国恩寺的下院,是六祖惠能出入新州休息的地方,后人也称它为“六祖禁足之地”。

为什么六祖在去世前派门徒修建两座塔呢?历史的谜团在若干年后解开了一半。夏院塔在南宋年间改建时,在旧塔基中挖掘出银匮及佛宝舍利。2006年,龙山国恩寺从原报恩塔地下塔心(今报恩塔西侧)出土了7颗神秘的珠状物,经鉴定为舍利子。

有推测指,此舍利子正是唐代王维的《六祖惠能禅师碑铭》中提及“禅师遂怀宝迷邦、销声异域”、“世界一花,祖宗六叶。大开宝藏,明示衣珠”中的“宝”和“珠”。

究竟,这两处出土的舍利子是属于谁的?是不是同一人的?六祖惠能心系故乡,把异常珍贵的佛教文物留给了新兴,也把谜团留给后人。

在中国汉传佛教的寺院里,大雄宝殿两边供奉的罗汉一般都是十六或者十八个,而六祖惠能故居国恩寺的大雄宝殿两边却供奉着二十罗汉。原来为使祖师所创的禅宗正旨流传于世,以神会、法海为首的众弟子便在国恩寺成立“录经堂”,把六祖一生所弘扬的正法眼藏整理辑录成书。就在《六祖法宝坛经》将要辑录成书之际,恶魔趁夜深人静大部分护法弟子都进入梦乡的时候,便放火烧“录经堂”,妄想把《六祖坛经》全部毁灭。神会奋不顾身地跳入火海并用身体遮住经书,随后法海等弟子把火扑灭了。经书被神会用身体保住了,而神会的身体和脸部却被烧伤了。众弟子为了表达对两位高僧的崇敬,均称其为护法罗汉,并把他们的法相供奉在国恩寺大雄宝殿两旁和其他罗汉一起永为供养。

历经千年,这座古刹仍保持唐代的建筑风貌,古寺精巧别致,布局独特,古朴庄严,寺内供奉40余尊佛像。殿内六祖惠能慈祥端坐,寺左侧是惠能手植古荔枝繁叶茂,寺右侧是六祖惠能父母坟(卢氏祖墓)。寺后的田野上,宋朝的“龙山”石刻历经岁月洗礼,韵味犹在,七颗佛舍利更为国恩寺蒙上一层庄严而神秘的面纱。

自古以来,僧侣善信、黎庶士子结缘龙山,听法悟佛,今日游人亦纷纷到此朝拜,探幽寻胜,追忆六祖的足迹,细品“本来无一物,何处惹尘埃”的玄机。

化身藏佛坑

藏佛坑位于广东新兴县六祖镇寺田村东侧的袈裟岭下,距国恩寺3公里,山谷长约2公里,两山对恃,石壁峭立,迂回曲折,峡谷流水潺潺,山上林木茂密。

相传在唐先天二年(公元713年)农历八月初三,六祖惠能大师于国恩寺召集众门徒传法告别,他端坐三更时,就对众弟子说:“我去了”,说完便只见一道华光升天而起,直往南方而去,白光过后,六祖惠能大师的身体不翼而飞,众门徒大惊,慌忙走出国恩寺,沿白光逝去的方向寻去,直到寺田村时发现在一条坑中,六祖端坐在一方大石上,脸色安详,后人称之“藏佛坑”。

其实,是六祖的大弟子法海、神会因担心六祖的真身圆寂后被人抢夺,故在惠能坐化圆寂后,趁众弟子打瞌睡抱走送到藏佛坑。法海要藏匿六祖真身,为什么会选择藏佛坑呢?那里究竟蕴含着怎样的玄机可以保存六祖真身不腐?

到过藏佛坑的游客都会感受到神清气爽,肌肤柔滑。坑内林壑幽深,绿荫山色相映成趣,泉溪淙淙,坑内浅流飞瀑,奇岩怪石。此地维持了原始的自然生态,使得山谷常年空气湿润,气温恒定。坑内有一道瀑布从峭壁上飞泻而下,数米以下是一个大深潭,潭边有一个岩洞。法海原本想把六祖真身藏在这个石洞中,但由于当时洞口被沙石堵塞,便把六祖安放在瀑布顶上的大石上。天一亮,很快就被四处找寻六祖的和尚发现。此后,人们便把安放六祖真身的大岩石称为化身岩,把直竖朝岩、形若韦驮护法的奇石称为韦陀石。

六祖圆寂的消息很快传开,新州、广州、韶州三地的官员以及僧侣争迎六祖的真身。相争之下,谁也不肯让步。相持到最后,有人提议:“六祖惠能的真身何去何从,应尊重本人意愿,可用焚香的办法听取神谕,烟飘向哪个方向,他的真身就送去哪里。”提议得到大家认可。公元713年11月的一天,三郡的官员、僧侣、信众在上卢村(今上流村)侧的灯崃山边上(今称香灯冈,在龙山温泉泉眼旁)点燃香烛,商定如果清烟向上为新州国恩寺、向东为广州光孝寺、向北为韶州宝林寺。只见一阵南风吹来,清烟北飘,直指曹溪。韶州的官员和僧侣见此情景,为迎到六祖真身心生敬意。


新州的官员、僧侣、百姓因为留不住六祖惠能的真身悲伤恸哭。地方豪族亦心有不甘,试图留住真身。当晚,国恩寺的和尚做了同一个梦,梦见六祖惠能坐在蒲团上对他们说:“你们不要悲伤,我是身在宝林心在新州。”同时留下一偈:“任凭天下旱,新州一半收。任凭天下乱,此地永无忧。”

公元713年11月13日,新州官员、僧侣依依不舍地恭送六祖惠能真身到韶州曹溪。半个月后,六祖真身回到他生活了37年的弘法道场——宝林寺(今南华寺),印验了惠能大师在七月初八离开宝林寺,回答弟子问何时返来的一句话:“叶落归根,来时无口”。

新兴的山山水水孕育出一代硕儒高僧,六祖禅宗思想影响着一代又一代的新兴人。弘扬六祖思想文化,追求心性修养,和谐相处,新兴将世代传承这笔珍贵的精神财富,并在传承中将之发扬光大。
深厚的文化底蕴,深刻的文化认知,丰沛的文化精神,较高的文化品位,鲜活的文化生态,时尚的文化前瞻,灵性的文化体验,独特的文化风情,生动的文化特质,丰美的文化语言,是文化作文千年追求。
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只看该作者 8楼  发表于: 2014-04-01
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