徽州，唯美的水墨画
【主题导语】 “一生痴绝处，无梦到徽州。”
徽州是写意的，流水的地方就是村落，粉墙黛瓦掩映于青山绿水；徽州是深沉的，腹底诗书自芳华，朴实而风雅；徽州是内敛的，血浓于水，绵绵不绝，永远是游子归根的故园；徽州是禅性的，山水空灵，百姓从容淡定，真真切切；徽州是性感的，一如丰腴而忧伤的少妇，给你无尽的想象。徽州啊，你怎能不让我们魂绕梦牵？
【课内链接】
《雨巷》（戴望舒）《牡丹亭》（汤显祖）
徽州：在婉约的书香中迷失
那种恍惚从宋词中飘散出来的清丽婉约，那些氤氲在黑白分明的建筑和月塘波影里的古意，正是徽州独有的韵味。
虽然水并不如苏杭的多，虽然曾经是行商坐贾们的故乡，但是岁月更迭，过往的世事民经所存无多，却留下这些清净脱俗的建筑，一不留神就带出了江南的灵秀，淡了脂粉气。行走在宏村、厚岸和查济那些洁净的青石板路上，如果是雨后，便仿佛能看见戴望舒钟情的女子从烟雨蒙蒙中、从历史的薄雾后走出来，一时间，人便似乎醉了一般地入定了……
撑着油纸伞，独自／彷徨在悠长、悠长／又寂寥的雨巷／我希望逢着／一个丁香一样的／结着愁怨的姑娘……
在如今的古徽州城内，古桥、古塔、古街、古巷、古坝、古楼、古坊，交织着古朴的风采；四乡村镇，处处有“小桥流水人家”的韵味，明清时期的民居、祠堂、牌坊随处可见。在这里，山水的秀丽和建筑的古典完美地交融在一起，似乎是中国文人心中笔底的理想在人世间一个绝妙的拷贝。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”（《牡丹亭》）不知道为什么，元代戏剧家汤显祖的只言片语总会在游到忘情处时生生地浮现出来，再也赶它不走。在这个多阴雨也宜于阴雨的地方，原本黑白分明的院墙里，是否也曾经斑驳过同样的故事呢？杜丽娘和柳梦梅从未谋面的爱情故事，恰合于这个雾气萦绕的地方，梦也不是梦了，而醒着却似乎也在梦中一样。远山在水汽里润润地翠着，这梦，但愿永远都不要醒来。
这里的地方戏是黄梅戏。在宏村曾经看过草台班子的大戏，当地老人的收音机里响着的，也是黄梅戏的经典段子。黄梅戏也许太清脆、明亮了一些，昆曲倒和这里更相宜。但是，也不是哪一出戏都适合这里，单单在那出《牡丹亭》的戏里，杜丽娘一出场，拿一把轻罗小扇，唱到“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿……”时，水袖甩出去，那远处的风景，就是徽州了。
在月塘的月夜，水边最适合人静静地坐着。可以坐上整个晚上，有微风吹皱了水面，不知谁家仍然亮着灯。在这样的月光和灯光里，大可幻想着这里曾经有过怎样的风流，是否也曾经有佳人停驻——“朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱……是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？”那时候，觉得人生如梦的感慨里面，悄悄地有了一滴眼泪。
在徽州街巷里的行走也是让人心醉也心碎的。建筑本身的永恒和冷漠，却是夹杂在人生的热望之中，在人的心里铭印下莫名的情绪。那些端坐于家门前的老人，眼神有着令人见之心惊的味道，就是那一句——“则为你如花美眷，似水流年”。
似水流年，是人生之老于逝川之内的无奈，也是豁达。
——选自《读者》（乡土人文版）
【赏析】 徽州的韵味是别样的，是一种与诗卷分不开的诗情和画意，是一种与戏曲割舍不开的似水与流年，是浓得化不开的诗意与深情，清丽而婉约，古朴又雅致，让人永远读不透、品不尽，也永远让人魂牵梦绕。作者别具匠心，从书香中寻找徽州的踪迹，发掘徽州的内蕴，向读者传达徽州独特的气息。诗句与曲词的点缀，精准而灵动地诠释着徽州的韵味，更为文章营造了浓浓的文化氛围。
徽州写意
郭保林
山是青黛一抹，水是碧绿一缕，水绕山盘，构成一尊盆景。正是烟雨四月天。天空黛灰，古老的村镇黛灰，山野里绿中泛黛，山岚雾霭灰蒙蒙的，苍苍的，如烟。一片春云舒卷，霏霏萧萧，满天飘起如梦如幻的雨来。山峰山峦之间只见浮动白蒙蒙的烟岚云气，扑朔迷离，一片朦胧。近处的田地里，油菜籽已结荚，青青的，碧碧的，挺玲珑的。偶然有几棵大概忘了季节，还傻乎乎地擎着几朵金黄。徽州有黄山，有新安江，还有一座座牌坊和粉墙黛瓦的古宅、古村、古镇，就连那河上、江上、溪流上一座座石桥都有幽幽古风。
古桥、古巷、古村、古镇、古树、古井、古牌坊，道不尽徽州的古典，说不完徽州的诗情画意。“水声勾诗意，山色诵画情；幽境芳草见，幽林百鸟鸣”，烟雨蒙蒙，水气蒙蒙。远望山野，那千变万化的云海，时而如三江倒悬，浪挟涛裹，山邀云出，雪横苍穹。可一转眼，千峰峥嵘，乱影翻滚，逶迤起伏，奔腾澎湃。云潮千里，雨帘万卷。
走进徽州民居，好客的主人会先敬上一杯热乎乎的香茗，你可以一边寒暄，一边打量这古色古香的老屋。首先让人感到震惊的是一方天井，横风斜雨扫进天井，湿湿的一片，更有四面屋檐的积水，顺着灰瓦滴檐流淌下来，小小天井成了一个积水潭，水花四溅，水泡生了又灭，灭了又生。品茗听雨，更觉古意盎然，诗情暖心。天井下面的水池里有下水道，又将积水缓缓流走。晴天裁一方阳光，剪一段流云；鸟鸣鹤唳入室来，天光云影共徘徊，真正达到“天人合一的境界”。这种独特的建筑，四面墙壁没有窗，借天井射下的天光照亮室内。天井下的积水池，含有“肥水不流外人田”之意，这是徽州人的哲学。仔细打量整个建筑，又是程朱理学的物化表现。进了院门，便是一道影壁墙，墙有壁画，或画牡丹，国色天香，以示富贵；或花鸟，繁花满枝，鸟鸣枝头，以示兴旺。影壁墙后面便是客厅，八仙桌、红木椅、墙上悬字画，无字画则俗，一副副楹联古色古香：“读书在涵养，涉事无停滞”“砚以静方寿，诗乃心之声”“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕”，正是这一副副楹联，陶冶着徽州人的性情，涵养着徽州人的人格，导引着他们人生的航程。从这些对联中你也可看出徽州人的文化底蕴、人生哲学。院子大一点的有鱼池、假山，亭台楼阁，小桥流水，布局典雅，小巧玲珑，引人入胜，古色迷人。从徽州古宅里走出过富商巨贾、高官大吏，也有孔乙己式的人物，古宅里弥漫着金银气，也有风花雪月的故事。“四水归堂”，天井里和清冽的巷风里，使你真正体悟出“天人合一”的理念，仿佛走进八大山人的画的意境中了。雨中的徽州是一幅水墨滃然的画卷。
走进烟雨徽州，宛如时光倒流，明清的遗韵到处漫溢，如梦如幻，仿佛一不小心会在亭子里，或是园林里，遇到贾宝玉，或者金陵十二钗，莺声燕语，嬉笑戏闹，衣袂袅袅，步履姗姗。在这烟雨迷蒙的江南，虽然听不到甜甜的吴音侬语，但依然听到“雨道黄昏花易落”的意境，看到落红满庭，也会油然而生人生苦短的悲凉来。
不过昔日豪门大宅的辉煌和繁荣已不在，那富可敌国的巨商大贾已不在，荒草、颓垣、残瓦，原先精美的石雕已斑驳，木雕已皲裂。你想怀古，只有到唐诗宋词里找，到明清绣像小说里去找，现代化的高楼大厦，威风凛凛，直逼而来，凭栏处，尽是一片惆怅和苍凉。
我徜徉在灰蒙蒙的烟雨中，雨淋湿了我的鬓发，虽然撑一只塑料雨伞，难挡横风斜雨，我的裤角裤腿湿了，一股凉意由下而生。我像一条鱼在雨中无目的地游着，我忽然想起那首“虞美人”词来：“少年听雨歌楼上”“壮年听雨客舟中”“而今听雨僧庐下，一任阶前，点滴到天明”。这听雨中蕴含着多少人生的哲理，少年不知愁滋味，欢忭无忧的心情，壮年时壮烈和慷慨，老年时已成一介孤僧，凄清孤独，枯寂、悲凉。这是人生的大彻大悟，大喜大悲。人，很难逃脱命运的跌宕，古今有大成就者，总会出现这三种境界，当我们遇到“听雨僧庐下”苦寒酸涩的现实，且莫悲观，淫雨霏霏，连月不开之后，就是春和景明，春光明媚。
——节选自《文化月刊》
【赏析】这是一幅精美的水墨山水画，用笔细致灵转，词语多变，描形又绘神，达到了形与神的统一；心静意淡，空纳万象，营造出了简逸恬淡的意境。文章先是“点”，从大处落笔，扣住徽州古老的特点，展现其幽幽的古风；继而是“染”，具体描写徽州的民居，展现徽州人的文化底蕴与人生哲学。但是，作者并没有只局限于描景，而是把游览心得上升到人生的层面，表达出一种昂扬向上的人生观，给人以启迪，给人以动力。这，又是文章的一处亮点。
徽州小巷
范爱萍
解读徽州，最好走进它的小巷，它比苏州、无锡、常州、姜堰古镇的小巷更狭窄，更幽深，也似乎更神秘。巷两旁是高墙深垒的大院，古楼的挑檐，都似乎拼命向外使，把小巷遮得更严，只有中央一绺长长的缝，镶嵌着蓝天，弄不清它到底通向何处，在小巷头看不到小巷的腰，到巷腰又看不到巷尾。小巷逼仄处，两人并排行走都感到困难。在小巷之间，那跌宕有致的马头墙，高出尾脊，屋顶半遮半映，半藏半露，黑白相间，构成一种曲线美、旋律美，再加“一线天”的映衬，居宅的墙壁与天空的廓线，形成了“天人合一”的古典哲学的韵味，增添了层次感、韵律感和审美意蕴。建筑是空间的语言，建筑是无声的音乐。建筑是一种文化， 最能体现一方地域，一个民族的心态、精神的寄托和理念的追求。程朱理学的发祥地在徽州，徽州文化的形成必然打上程朱理学的胎记，影响徽州一代代人的思维。古诗云：“深巷重门人不见，道旁犹自说程朱。” 风晨雨夕，春光秋色，两旁古色古香的房子，墙角长着绿绿的苔藓。雨天，小巷用青石铺就的小径，被雨一洗，湿湿的，亮亮的。雨中的小巷使你想起戴望舒的那首名诗，想起打着雨伞，扎着丁香结的忧郁的姑娘。小巷是一页稿纸，记录着小巷的经典，小巷的传奇，小巷的沧桑。
小巷依然飘着雨，那雨很性感，温柔、细腻、轻佻。雨气空濛而迷幻，一阵子灰，一阵子白，小巷的雨水积成细细的溪流，沿着墙角的水沟匆匆流去，偶尔有一株绿藤爬过墙头。雨中紫花满枝，一串串，一簇簇，形成紫藤萝瀑布，沿墙倾斜而下，挺诗意。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，陆游的诗想必是写徽州的吧，那情韵太贴切了。两旁的古宅高低错落，黑黑白白，屋顶上长着一棵棵瓦松，在斜风细雨中摇曳，婆娑影姿更是撩人。也有的古宅用木条支着一页“老虎窗”，歪歪斜斜，窗是木板，黢黑黢黑，细雨淅淅沥沥，敲打在上面，更富有人情味、古典味。你到江村，你到胡适的故乡绩溪上庄，你到龙川，你到胡雪岩的故里，单看那一条条小巷，灰墙灰瓦，你就感到岁月的悠久，历史的沧桑。在这深深的小巷里，人世间一切浮躁喧嚣、红尘市廛的纷扰都渐渐远去了。你尽可以在这古宅里品茗啜酒，吟诗言志，书画寄意，品味人生的清苦、雅致、甘甜、朴素和淡泊。这是一种禅意人生，是人生一大境界。
徽州小巷很有文化品位，很多外国人游历徽州，深感东方文化的博大精深，东方人婉约、细腻的气质形成之渊薮。徽州的古巷总散发着程朱理学线装书的味道。小巷深深深几许？你总也读不尽徽州人的婉约，徽州人的含蓄，徽州的灵秀和理智。
我伴着烟雨漫步在徽州大街小巷，感谢这迷蒙的烟雨，它的光线明暗交错，恰到好处地将逝去的一个个晨昏，一个个春秋，一段又一段生活的酸苦涩辣甜麻咸五光七味，都幻影般地显现出来。这些古城古镇古街古巷古宅古树古径……因为输入了历史，输入了消逝的时光，所以走进它，审视它，抚摸它，便会传导给你一种文化，像醇酒，带着醉人的醇香，这是历史的酿造。
走进这古街古巷，就如同走进历史，走进岁月记忆的深处，屋瓦宅舍如同历史的航标灯，无论风平浪静，或是急流翻滚，这航标灯浮浮沉沉，任岁月之流冲刷。房屋的飞檐黛瓦无言沉浸在烟雨中，一棵古樟从墙头探出半个树冠，在雨中静静地矗立着。这些寻常人家，祖祖辈辈耕读诗书，说不清哪朝哪代从这里走出进士状元，曾出过侍郎御史，还有大学士。现在细雨中仍传来稚子朗朗的读书声，历史就附在这雕花窗棂上，埋伏在屋檐黛瓦草丛中。岁月如梦，烟雨如幻。人类尽管无穷无尽地繁衍，一代又一代，但总也挣扎不出死亡的渊薮。有生命的往往是暂时的，无生命的则是永恒的。人类的伟大就在于他创造“永恒”。因此，这些“永恒”中也就注入了生命的密码，珍藏了人类历史一路推衍而来的根茎脉络。
——选自《食品与生活》
【赏析】 没有喧嚣，没有浮躁，有的只是心的宁静与安详；没有劳形的案牍，没有乱耳的丝竹，有的只是人的婉约与灵秀——漫步于徽州小巷，你的心灵将会得到沐浴。文章开口小，选点巧，以徽州小巷为“点”，表现出徽州人婉约、含蓄、灵秀、理智和中华文化博大精深的“面”，以小显大，别具一格。结尾对人生的思考，更是提升了文章的内涵，增强了文章的可读性与耐读性。
【实战演练】
王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中寻求精神寄托，苏轼在“大江东去浪淘尽，千古风流人物”中感慨壮志难酬，朱自清在荷塘月色里偷得片刻宁静欢愉，史铁生在地坛里构建了自己的精神家园——我们离不开自然，我们离不开山水。大自然不仅是我们的生存空间，更是我们心灵的皈依之所。
请以“感悟自然”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自拟，不少于800字。
【写作指导】
解题：“感悟自然”，这个话题告诉我们，要写的文章内容是由自然而带给我们的启示、感悟，而不是单纯的对自然的描绘。这个感悟可以是对神奇、美丽、博大的自然的赞美，可以是对人与自然的关系的思考，也可以是对人生的某种感触。“感悟自然”，这个话题还告诉我们，写景与抒情是具体写作时必须要使用到的两种表达方式，情因景而显，景因情而浓，融情于景，情景交融。当然，我们还可以适当穿插议论，为文章增添理性的光芒。总之，“感悟自然”这个话题就是让我们深入生活，去观察自然景物与现象，融入自己的感情，表达自己对生活的理解和思考。
立意：自然是我们生存的依托，没有自然人类将无法存活，因此，我们可以讴歌自然母亲的养育深恩；人类对自然无休止的开发，深深触伤了自然母亲那颗博爱的心，因此，我们可以书写对未来人与自然关系的深层次思考；面对“茂林修竹”“清流激湍”的兰亭美景，王羲之生发出了对生命的感叹，因此，我们可以借自然表达我们对人生的种种思考，抒发我们的各种情怀；面对山峦起伏、风景秀丽的褒禅山，王安石表明了“有志”“尽吾志”的观点，因此，我们可以由自然切入作一番理性的思考，由此及彼，阐明自己的某种观点，用思想的火花给读者以启示……总之，用自己的心去与自然沟通，用真情去拥抱自然，就会在细微处显出才华，就会写出独特的感悟。当然，感悟自然，思考人生，所“感”所“悟”，不能漫无边际或浮光掠影，角度要小而集中。
徽州简介
徽州是中国历史上的经济文化重地，“安徽”便是取安庆府之“安”、徽州府之“徽”作为省名。 古徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界500多年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。以徽商、徽剧、徽菜、徽雕和新安理学、新安医学、新安画派、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景等文化艺术形式共同构成的徽学，更是博大精深 。
徽州旅游资源得天独厚，除拥有两处世界遗产外，还有两座国家历史文化名城，三处国家级风景名胜区，一处国家级自然保护区，一处世界地质公园，二处国家地质公园，三处国家森林公园和十处全国重点文物保护单位，三处中国历史文化名街。
州境以北的黄山，以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”著称于世，是中华民族的象征和骄傲，黄山具备“山上有奇景，山下有奇观”的全方位立体之美。西递、宏村世界文化遗产是徽州物质文明的历史遗存，矗立的牌坊代表着徽州人的精神家园，更多的古村落、古建筑体现了徽州远古的繁华和富荣，牯牛降的原始自然传递出徽州大地的久远、淳朴和原生态的珍藏，境内逶迤周流的新安江、阊江、婺江、清溪河更增添了水之灵秀。已划为江西的婺源，则以其完美的原生态环境，被海内外誉为“中国最美的乡村”。
徽州文化（简称徽文化，并非现在部分人理解的安徽文化）是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博深邃，全息包容了中国封建社会后期民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是中国封建社会后期的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，80年代以后更趋火热，逐渐成为一门相对独立的地方学"徽学"，与敦煌学和藏学一同被誉为走向世界的中国三大地方显学。
