图：官方公开的南京蒋介石选中墓地“正气亭”
在南京东郊钟山南麓，“国父”孙中山的陵寑中山陵与明开国皇帝、太祖朱元璋陵寑孝陵之间，有一座很特别的建筑——正气亭（见上图）。亭为方亭，重檐飞角，上盖蓝琉璃瓦，花岗石基础，大红立柱，彩绘顶梁，金碧辉煌。
人们都说，此处是当年中国华民总统蒋介石选中的墓地，因系未来的陵寑地宫（穴位）所在，特筑亭标志。
此处真是蒋介石选中的墓地？
中山陵园管理局的文物专家称，确有此事。蒋介石曾对幕僚表示，希望自已百年之后也能安葬在中山陵附近，永远陪伴总理。但墓址的地理位置很讲究，相传当年蒋介石自诩，比明朝开国皇帝朱元璋高明一点，这里应高于明孝陵；但不能和孙中山先生相比，此址应低于中山陵。“正气亭”所在地正合乎此标准。很权威的《南京民国建筑》一书，即有相关的文字说明。
图：由孙科撰写的《正气亭记》石刻。
由孙科撰写的《正气亭记》透露，此处为1946年春民国政府从重庆还都南京后，蒋介石率幕僚祭中山陵时觅得的一块风水宝地。当时，蒋介石扶杖登山，自紫霞洞西坡爬上层岗，远眺天阙，“喜其山川之胜，林壑之美”，嘱在此处建亭，“将与国人共游赏之”。亭记并没有明示此处即为蒋介石的百年归葬处。
但，另一有说法，蒋介石的归葬地并非蒋亲自选中，而是风水先生的杰作，由一名来自其浙江奉化溪口老家雪窦寺的名僧太虚相中的，太虚系蒋家的座上宾。在民国政府迁回南京后，蒋介石刚好是60大寿，自觉年岁渐老，遂开始考虑选择一块墓地，以便死后归葬。于是，与蒋家缘分不浅的太虚被请到了南京，秘密执行蒋介石交代的陵寑卜地事宜。一天，太虚行至现正义亭处眼前一亮：前临清澈见底的紫霞湖，背倚巍峨钟山，右邻紫霞洞，左毗观音洞，环境幽静，景色宜人，藏而不露，聚风纳气，乃是一块不可多得的风水宝地。于是太虚向蒋作了推荐，这才有了蒋介石“扶杖登山”一事。
由于正气亭所在地缺“水”，蒋相信太虚之言，在亭脚下重修紫霞湖，以弥补风水上的缺陷。而为什么要在此筑亭，也并非蒋所谓“与国人共游赏之”，而是出于风水考虑。据说是太虚当时建议，为防止龙气外泄，先建亭镇之，以锁定风水。正气亭正式破土动工时间是1947年11月29日。当时并没有正式名字，暂称“半山亭”。直到亭子建好了，国父陵园管理委员会园林处处长沈鹏飞专题报告，呈请蒋介石赐题亭额及楹联，“以资点缀，借壮观瞻”。蒋介石很重视，也很认真，亲自命名，并亲笔书写“正气亭”三字（见下图）。“正”即“镇”也，从亭名可见蒋介石的良苦用心。
图：蒋介石手书“正气亭”
从上面说法来看，不论正气亭所在位置是蒋介石自已选中，还是僧人太虚所相，观点都是一样的，即蒋介石希望死后葬于钟山（紫金山），这也是目前海内外最为主流的一种说法。
但另有一种观点，蒋介石当年从重庆回到南京，打算在南京周围卜地是事实，但根本无心葬于钟山，而是希望百年之后，在与钟山遥遥相对的方山上建造陵寑。这又是怎么一回事情？
南京旧称金陵，自古即是一块虎踞龙蹯的帝王州，四周名山甚多，方山即是其中一座。因外形四方，似天印，又称天印山。最早出名是因为秦始皇，《景定建康志》记载，秦始皇时，有善望气的道士称，“五百年后金陵有天子气”。于是秦始皇东游“以厌当之”，即阻断秦淮河水流向，以坏金陵风水（秦淮河名即因秦始皇而来）。而“帝王气”聚方山，秦始皇选择凿方山“断其气”。《舆地记》记载了此事，“今方山石硊，是其所断之处。淮水之流，经其下焉。”与此同时，秦始皇还亲登祖龙顶，“执‘驱山铎’鞭方山、碎天印、断石垄，以泄王气”。可见，方山自古即是风水宝地和佛教胜地。有记载可查的是，先后有五位帝王及历史名人王僧辫、韩熙载葬于方山。当年清乾隆皇帝弘历南巡经方山时，曾赋诗赞称“方阜常栖隐者流，秦淮经下水悠悠”。
图：方山定林寺正门
方山名气大振，是因为“定林寺”。
《上元县志》记载，“定林寺一在钟山，一在方山。其在方山者，宋乾道中僧善鉴造，因钟山定林寺废，遂请其额徒此。”志国所说的“宋乾道中”，具体时间是乾道九年(公元1173年)，善鉴重建定林寺时，还建了定林寺塔。定林寺塔专供佛像，不能上人，距今已有834年。因塔身倾斜度比著名的意大利比萨斜塔还大1.3度,达5.3度，是目前世界上现存的“第一斜塔”。定林寺高僧辈出，佛源广播，全国佛寺轮藏之祖博大士出于此寺；梁朝时禅宗之祖达摩来中国参禅的第一道场设于定林寺。所以在中国佛教届有“南定林、北少林”之誉。
图：方山定林寺废弃的旧门
从《上元县志》所记来看，定林寺原址并不在方山，而在钟山。从钟山定林寺自起寺定名，距今已有1568年。史书记载，公元439年的南朝宋系元嘉十六年，天竺（今印度）高僧竺法秀在钟山紫霞湖附近始建定林寺。钟山定林寺特有名，也出了很多名僧。中国古代文艺理论巨著《文心雕龙》，即是刘勰皈依佛门后，于定林寺潜心十余年撰成。后来，刘勰回到山东老家莒县，也建了一座定林寺，史称“北定林”。钟山定林寺毁坏后，这才有了南宋时高僧善鉴将定林寺扁额拿到方山，重新建定林寺一事。从此也有了上、下定林一说，钟山定林寺称“上定林”，方山定林寺称“下定林”。
2007年5月26日，我去方山附近采访时，顺道去实地查证了一下蒋介石方山自选墓地。这里的僧人称，蒋介石自选墓地在方山，而不是钟山，当年不少人都是知道的。当时媒体曾公开报道过，蒋请了方山脚下横岭一个名叫丁福智的村民作领路之人，丁称，1946年秋天，蒋介石一行携风水先生，带罗盘等物曾来方山，在方山东北麓坡地勘察地形，选择墓地，当时还做了适当标志。当年蒋介石带的“风水先生”，就是蒋家座上宾雪窦寺僧人太虚。
图：蒋介石方山自选墓地示意图
蒋介石方山自选墓在“东北麓坡地”。这个地方如果没有人指点，一般人是不容易找到的，此处现在刚建了竹林。此址离南朝齐武帝萧赜祭天的天坛遗址不远，附近还有《红楼梦》作者曹雪芹家的“曹氏祖茔”。从一般的堪舆术上来说，风水宝地都选择在山阳，即山南坡，而不是山阴。在中国帝王陵寑中，只有赵匡胤开创的北宋王朝帝王陵特殊，陵址是“东高西下”势式，据说是当时风水先生根据“五音利姓说”卜定的。赵姓属于角音，对应“五行”中的木，木生东方，阳气在东，赵姓皇帝宜在西方安葬，陵地需要东面高于西边，才能富贵绵长，龙脉不断。即所谓“东高西下为之角地……南高北下为之征地，角姓亦可居之。”
图：方山定林寺僧人指示蒋介石自选墓地位置
蒋介石墓地为何选择方山北坡？原来，蒋介石羡慕方山风水好的同时，还有政治上的考虑。钟山与方山，一北一南；定林寺，则分一上一下。蒋介石首选方山，看中的即是方山与钟山的“亲密关系”，喻蒋介石对孙中山的一种敬意。
蒋介石称一生追随孙总理，多次公开表示“是中山先生的学生”，“死后也要做中山先生学生”。孙中山归葬于钟山后，蒋介石一直想着自己的风水宝地该选在哪合宜。后经太虚指点，方山进入了蒋介石选陵视线：如果在方山的北坡营建陵墓，正好与中山陵形成“对陵”，呈学生面向老师鞠躬的“师生之礼”。另外还有传言，蒋介石的老家溪口在南方，蒋选方山也有靠近一步之说。
实际上，早在1937年之前，蒋介石即注意到了方山，将墓址首选于方山，并不偶然。
1937年11月，淞沪保卫战失利后，侵华日军立即沿沪宁线，向南京疯狂进攻。为保卫首都南京，蒋介石花巨资在中华门外南郊建了很多地堡、碉堡一类的军事设施，形成一条很长的防线，时号称“东方马基诺防线”。该防线的地下指挥所就设在方山定林寺（入口离定林寺约100余米，现在可以看到）。但后来此防线未能起到军事防御作用，日本人侦破蒋的用意后，避实就虚，绕开方山防线，经南京东汤山攻打中山门。1937年12月13日，一举攻陷南京。蒋介石当年曾亲临方山地下指挥所视察。蒋站在定林寺塔前，向北方的钟山遥望，可以看到中山陵，蒋当时即心仪此地。蒋介石最早萌动墓地首选方山之意，应始于此时。
图：国民党军方山地下军事指挥部入口，正在修建，据说要作景点开放。
方山与钟山直线上有30公里之遥。这里的僧人证实，如果天气晴朗，肉眼确实可以很清楚地看到中山陵。更重要的是，两山有一个风水上的承应关系。公元1173年高僧善鉴在方山移址重建定林寺时，寺址定向与钟山原寺选在一条风水线上的同一个朝向，我想蒋介石正看中的正是这点。但最后蒋介石却放弃了方山此处自选墓地，这又是为什么？这似乎成了一道谜题。 据说择好墓地后，有一次蒋介石站在方山北坡向北望，以前还能看得很清楚的中山陵却消失了，仅是若隐若现。蒋介石觉得这样不好，不能与孙中山相依终古，才决定将墓址改定在钟山。但我推测，这是表面上的理由。方山离钟山确实太远了，方山的“王气”经秦始皇一折腾，早就衰弱了，这也是为何金陵自古都是短命王朝的迷信说法。而在国民政府定都南京后，因为“国父”葬在钟山，在朱元璋把陵寑选于钟山旺过一次之后，六百年后又一次“王气十足”，兴盛了起来，到钟山朝拜观光者不绝。所以，如果蒋介石把陵寑选在方山，生前沾上孙中山光芒的蒋，死后就得不到“国父”的庇护了。所以，蒋的夫人宋美龄在美国时曾向外界证实，“蒋公生前有遗愿，回大陆，葬钟山。” 1975年4月5日，蒋介石病逝于台湾，终未能“葬钟山”。蒋介石逝世不久即传出，蒋临终前授儿子蒋经国口嘱，自己死后棺木不要下葬，暂时安放在台湾桃园县的慈湖，等将来国民党“统一大陆”后“回家”。但在当时的条件下，不论是钟山“王气”，还是方山的“风水”，蒋均不可能得到的。蒋介石归葬大陆，成了一桩历史遗憾。据说，在李登辉当了“台湾总统”后，蒋家曾希望将蒋的灵柩移回南京，了却蒋的生前遗愿，但遭到了台湾方面的抵制。蒋介石以后会不会“回家”？只有历史来回答了！（作者：倪方六）
