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（9届初赛联播）河南片区安阳市第二中学分赛点快讯（高中）附优秀作品 [复制链接]

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3526
只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2013-05-29
安阳市二中成功举行“第九届全国中小学生文化作文大赛”活动





　　2013年5月16日下午，阳光明媚，和风送暖，安阳市二中成功举行了“第九届全国中小学生文化作文大赛”活动的启动仪式。会上，安阳市二中校长孙广磊、文峰区教研室柳文生等领导发表了热情洋溢的讲话，指出了文化教学及文化作文的意义，提出了要求，寄予了希望。
　　为了更好地举办这次活动，我校提前印制了大赛专用纸，分发给参赛学生，统一时间，统一标准，组织全校高一高二年级共4200名学生参赛。稿件收缴后，组织高一高二语文教师，严格按照大赛要求进行了一、二、三等奖的评选工作，并按时寄发到大赛组委会。
　　通过这次大赛，安阳市二中的领导、教师及广大学生，充分认识到文化对课堂、教学及人生的意义，增强了文化回归、文化教育的热情，培养了文化情怀，开拓了文化视野。大赛取得了圆满成功。

                                 2013年5月27日 田世宏




语文教研员柳文生到学校启动大赛仪式




大赛启动仪式
深厚的文化底蕴，深刻的文化认知，丰沛的文化精神，较高的文化品位，鲜活的文化生态，时尚的文化前瞻，灵性的文化体验，独特的文化风情，生动的文化特质，丰美的文化语言，是文化作文千年追求。
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只看该作者 沙发   发表于: 2013-05-30
Re:（9届初赛联播）河南片区安阳市第二中学分赛点快讯（高中）
  高一优秀作品
倾尽天下  
                                 高一（15）班 贠杨玥

    欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听？——题记
　　谁在哭，哭伤了城墙；谁在笑，触目的苍凉；谁的眼，嘲笑这浮华；谁安静地不用再说话。
　　覆了天下也罢，始终不过，一场繁华。若是无人懂你，那么，我愿成为你的知己，陪你共赏烟落花开。或许，你已然明白：你虽覆了天下，但总有一天，你会以另一种方式，倾尽天下。
    你的心声，我来倾听。
    独上西楼，只是无音。院中梧桐簌簌飞落，却掩不住那孤寂的背影。烛光摇曳，点不亮你心中的那盏明灯，星光闪烁，照不出你该前进的方向。于是，你任寂寞筑起一道围墙。那剪不断，理还乱的愁啊，你的故国之思，你的亡国之痛，我懂，我都懂。穿越千年，哪怕不能言语仅仅能远远地望着你，默默地陪伴着你，就已足够。
     春红凋谢，林花纷飞。曾经，你站在林花之前，叹人生匆匆。究竟何时开始你的人生改变了轨迹了呢？曾经那个意气风发的你去哪里了呢？那些与美人的山盟海誓就这样被无情击溃了么？你是否记得曾经和大周后宛如一双翩跹的彩蝶，追逐嬉戏，是否还记得大周后病重时你的眉头吹不散的心疼，你一定记得你曾与美人结下相守一生，三生不悔的誓言。曾经的你是那么重情重义。可胭脂泪，相留醉，几时重？上天不公，究竟想让你承受多少灾难才肯罢休？你终是无力斗苍天，笔尖难挑千秋国，揉碎了山河。叹曰：自是人生长恨水长东。你的无奈，就连飞鸟也为之徘徊，壮士闻之亦下泪。如果能够为你承受一丝一毫，那该多好！
　　春花秋月，何时能了？那些过往的美好，也只能带给你无限悲凉了。问君能有几多愁？你又思故国家园了，忆应犹在的雕栏玉砌，可那琉璃与朱红，你却再也触碰不到了。再也无法独倚斜栏，将心中事放飞，不知哪位能工巧匠的杰作，沾惹你心。那小楼，关不住你的愁；那庭院，锁不住你的恨；楼脚屋檐的纱笼，暗黄褪色消尽了彼时的魅惑。你驻足止步，凝眸深望，望那不远即到的不归期，甚至有一丝渴盼，渴盼那背对尘世，死亡真的成了如释重负的解脱。我深知，倒下了，倒下的，是你的身躯，重生了，重生的是你艺术化的生命之魂。
　　或许，你没有周瑜“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的气概；或许，你没有曹操“老骥伏枥，志在千里”的壮志；或许，你也没有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的自觉觉醒。作为南唐一代君王，你无疑是失败的，可丰功伟绩如果只是胜者为王君临天下，历史将会多么深沉凝重，幸而，有你，那浓墨重彩的一抹，绚烂了历史的天空。
　　不完美的境遇完美了你的辞采，不完美的命运完美了你的艺术人生，你虽不是艺术高峰的唯一，然而举笔投足间，倾尽天下的，唯有你！
指导老师：申小娜



二等奖
犹记落花时
                               高一（12）班 马静怡

　　当花瓣离开花朵。
　　仍有暗香残留，千年不散。
　　                                               ——题记
　　你自枝头坠下，随风而舞。那一瞬的姿容映入了谁的眼。因而，你未跌入尘寰零落成泥，而是落入了书卷。你在历史的洪荒中被世人传唱，那抹暗香，早已融于我们的血脉。
　　花开，本不因谁之喜；花落，亦非因谁之哀。可你的凋零，似美人迟暮，有朝如红颜暮成白骨的哀与惧；若年华流转，有春花再开故人已逝的凄与怨；亦如世事变幻莫测，生命无常不可捉摸。自是惹人情伤。
　　佛曰：“一花一世界。”一个世界的消逝，或许真的是因为承载不住太深、太重的感情，才会在不舍与唏嘘中倾塌。
　　你曾入了谁凄迷的梦境，让她开始害怕？月夜春江，清景无限，她等的人未曾归家。美丽的花瓣悄无声息地飘谢在寂静深潭，又是一年春将尽。她怕自己的年华凋零时，那人也不会回来了。她无声发问：为何君不归？
　　梦中刹那，岁月却漫长，折射出无尽守望的苍凉，容华永谢的恐慌。
　　你曾经过谁未开且落的韶年，让她开始怨怼？春残花败，红颜老死，却花落人亡两不知。这般触目惊心的诗句亦是她的命，是她虚度的年华与惨淡的结局。她心摧骨毁，你犹自纷飞。
　　她葬下你予你以归宿；她还下前世债永眠于冰冷的泥层。只是来年，你重上枝头，她永不醒来。
　　你又曾飘入到哪一座城，道出一个伟大朝代的倾颓？东风搅起漫天花雨，无限春光陡然萧瑟。一片飞花减却春，风飘万点正愁人。刹那的华美挟着愁情纷纷扬扬，一如这盛唐的繁华终将衰飒，一去不返。
　　这是一个时代的逝去啊，令人吟咏之间每每喉为之结。你为其揭下最后的帷幕，这历史舞台上最后的演出。
　　你一直都在。
　　从“流水落花去”到“惟愿落花迟”；从“年年岁岁花相似”到“只恐花尽老相催”；从“峡口花飞欲尽春”到“落花犹似坠楼人”；再从“林花谢了春红”到“落花风雨更伤春”……从漫天刹那的柔美到散落的衰老与死亡。对美好逝去的恐惧，在我们的血脉中根深蒂固，不知不觉，已是千年。
　　愈爱，愈怕，愈迷恋。
　　你已成书，书下几段几行，遗落飘摇千年的一缕暗香。待光阴流转，你再度开放——
始终是你容华未落时醉人的模样。
指导老师：申小娜


无何有之乡
                               高一（12）班李佳慧

     在这个充满失败之味和压力之苦的秋天，遇见你。被你柔和的眼神吸引，竟不自觉伸手抓住你飞扬的衣襟，脚跟离地，闭眼听见风的声音，畅快与恣意就这样被填进我久久不见阳光的潮湿心洞，我不由睁开眼，贪婪地望着你，听你吟诵经文，如同符咒如同毒药，让我不自觉地再次闭眼，却打开了久违的心门。
     你说“安时而处顺”，嘴角竟有轻笑，你身上有光，弥漫着檀香，包围我托起我。你的手轻轻抚在我的头顶，你说“努力争取而顺其自然”，似乎是将那深奥的文化化成最平凡的语句告诉我。我看着你平和文儒的脸庞，竟一瞬哽咽。顺其自然。
     ———你带我，不，你引领我进入如此一个无所依赖，几近绝对自由的世界，它如此不真实如此幻渺如此无边无际。连云朵都带着浪漫的味道。“知其不可奈何而安之若命”，你的笑仿佛是一种释放，一种坦然，你的眼角却始终覆盖一些阴霾，一些旁人看不明的忧愁，而你的忧愁都带着闲适的轻松。我想，作为大名鼎鼎的庄子，你是如何面对那些“强凌弱，众暴寡”的惨境，你是如何将胸中那漫漫的感慨化作一支毛笔，挥袖写出“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”这般恢宏而饱含豪情仙气的语句？
     ——我不懂你。
     你是再也不忍看那些百姓离散了吗？可你又如何曰“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”？是这样吗？“忽然而已”？你是沉浸在你自己筑起的“无何有之乡”不肯出来了吗？你只是似看透一切般地笑，笑得迷离笑得谨慎。你畅游在那永恒却摇摇欲坠的精神世界，你不肯伸手抓住任何，你身边只有虚无的风，它催人沉迷催人深陷入“无为而治”的深渊。
     ——我不懂你。
     终于，你神情严肃，仪态尽失地看着那曾经安然且宁静的“物外之乡”在一阵巨风下轰然倒塌，纵然你不去听那众人的嘲讽，如今也只能呆呆的，麻木的，甚至有些执拗的，看着废墟上漂浮的灰尘，长叹一声，闭眼飞向那美好的“无何有之乡”了罢。
指导老师：申小娜


景 行 行 止
                                  高一（12）班 林麒

    春秋，一个刀光剑影的时代，一个流血飘橹的时代，一个动乱频繁，杀人如麻的时代，这时的你，却倔强踽踽独行在这条泥泞血腥的路上，迎着风，直到倾尽生命的最后一滴，然后无声但有力的倒下了。
　　回望历史长河，无数圣人先哲化作点点繁星，装点了历史的星空，而高山景行的孔子就像那颗永远闪耀的最漂亮的明星长久的伴随我们前行。
    万籁俱寂的深夜，你执灯阅卷，践行着自己：“逝者如斯夫，不舍昼夜”的追求，微弱的烛光轻轻的跳动，窗外习习的凉风，伴随你度过这个不眠的夜晚，我仿佛看到：你厚重的内心世界，深邃的目光，阅尽人间的沧桑，遍览各种古籍，学贯古今。你略显疲惫的双眼流露出一颗赤子之心对于知识真理追求的渴望。春秋时候的周王朝礼崩乐坏，相丘攻阀，传统的礼节被践踏得满目疮痍，而你正是凭借自己内心对知识的渴望，痴迷沉醉而忘我的坚持下去。
     踏上漫漫游行讲学之路，我不知你厚重的内心是否掠过一丝凄凉，自己的政治报复无法实现，内心之中对于百姓疾苦所发出的同情无人倾听，这些种种的不如意，不知是否让你感到无所适从？漫漫大路通向天际，你留下的是自己淡淡的行迹，散播的是那个时代思想变动之中的智慧结晶。达则兼济天下，穷则独善其身，既然无法实践自己内心的一腔政治抱负，那么就让自己潜入内心的思考，挖掘人性的光辉，传播思想的智慧，潜心教书育人，著书立说，完善自我品行修养，向弟子们传道授业解惑，带来身边的人心灵上的慰藉。
    于丹老师曾说过这样一句关于论语感触的话：做崇高的道理，其实是最朴素的，它在每一个人身边，“最朴素”三个字道出了论语在广大人民心中的易近人性，从而使每一个人的内心都能得到最朴素的道理的滋养，自己身处喧闹世界，忙碌的身心疲惫不堪，这时候，静心坐下来，品味你的人生之道，不禁让自己的内心坦然，你睿智的思想散发着圣人的光辉，让我看到你内心无时不刻的宁静，厚重与博大，随之而然，自己忙乱而急躁的内心又在冷静之中找到坐标的原点，使自己免于迷在茫茫的人生大海之中，让我学会以一种淡然从容的心态去为人处世。
    古来万事皆成云烟，往事越千年，我站在现代的时空里，透过时空的银河看到你，穿越世纪的银河去靠近你，仰望你，你深邃的目光与眼神，让我内心淡定，你的品行道理源源不断释放着人性魅力的光芒，让我沐浴其中，享受其中，受益匪浅。
    我再一次回望历史的长河，再次看到你淡然屹立在历史的河边，望断千年。
指导老师：申小娜


                     梦中，我遇见你
                              高一（12）班  杨佩霖

     读一句“君子坦荡荡，小人常戚戚”，不觉间已如痴如醉，是忽间看见你飘场的衣襟。孔子，你昂首伫立于山巅，望远处浮过的云烟，端庄而又安祥，是什么在你心中激荡？漾起水波悠悠推向远方。
     你便是那坦荡的君子，没有高昂的情调，却能够泰然自得；严于律己却薄责于人；你讷于言语，更慎重于行。有多少古往今来之人，都仰慕你的渊博才学，多少文人志士也都倾慕你坦荡如砥的心。你教导弟子如何做君子，更为千百年来亿万人点燃了心中正与直的标尺之灯。
     你一句“三人行，则必有我师焉”，显露出你谦虚、善学的心怀，凭你无人能及的渊博才识，足以为世人所敬仰，而你却依然学于郯子，苌弘、师襄与老聃之才，于是你的文学更洋溢了丰润的光辉！
     你善学，更善教，你无私，更潇洒，三千多弟子授教于你，更有多少成了后来影响深远的有用之材。而此时，你却已徜徉远去……你拥有着博大的爱，你讲演“仁”，更能做到“仁”，对于你弟子的讲述，“仁”、“礼”便是主要精髓。你教导另有其方，因材施教、有教无类与你的“学而不厌诲人不倦”使你成为了一名伟大的教师。
     那是个有着森严的等级划分的社会，“仁”便在此而表现出来。“仁”因而就隐藏于生活深处，化身为“礼”，你阐明了细节决定成败，你的思想正在不觉间引导着我们迈入新的时代。你的一言一行，你“万世师表，至圣先师”的话语，我都已铭记于心，随你的教导，一起来到你授课的地方，你穿着布袍，拄着拐杖，头顶有丘，你永远是那个性格沉稳、天资聪颖，坚强固执的思想家。但你的灵魂却穿越了亘古长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。
     你有与伯拉图不同的理想国，正如于丹所说：“孔子没有色彩，只有温度，而孔子本身不就是最丰富的色彩么？”
     天不生仲尼，万古如长夜。若无你这圣人，绵绵黑色何时又将是终点！你诸多的理与礼，成了串串亮光，将整条路从古照亮到未来。你挥一挥长补袖，拄着拐杖离开了教室，而你永远也讲不完的知识与真理却留在这里，你的弟子，及未来亿亿万万的人，都将来阅读你。
     翻开书本：“有朋自远方来，不亦悦乎？”你离我是如此接近！
指导老师：申小娜


“醉”诗，梦回大唐
                                 高一（15）班  任  江

　　梦回大唐，梦胡笳羌笛，忆繁华盛世。论诗浑厚，诗激昂；道诗凄美，诗悲凉。                                ——题记
     唐诗似一幅山水画，写意的山水，如梦的花叶，散透着人物画卷。灵气而耐读，简约的描绘，勾勒出耐人寻味的意境。在时间的校对后，打开，芳香依旧，有诗的清新芳香，亦有历史的沉稳厚重。诗中辉煌，皆在盛世大唐。
　　破晓，第一抹初阳。
　　初唐时的诗似欲放的春花，在晨曦朝阳的照射下，如梦如幻，拉开盛世大唐的序幕。四杰则就是那其中最动人的“春欲放”的一枝，走进他们，王杨卢骆品诗论道，理解了“海内存知己，天涯若比邻”的那份真情，感悟了“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈，知晓了“积极聊聊杨子居，年年岁岁一场书”的那份气节，感受“无人知信洁，谁为表予心”的悲愤，以及“此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒”的万千感慨。一切一切，是那么洒脱，令人振奋，带着开启辉煌的朝露，迎接一片耀红。
　　炎阳，盛世中的光芒。
　　盛唐诗似山水，在炎阳光芒下，壮丽气魄，虽无百步九折萦岩峦的曲折，却有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。装饰大唐最靓丽的景象。尽管历史远去了刀光剑影，时间远去了一切繁华，但盛唐气息渐渐成为隐在心底的梦想。诗在盛时绽放，华丽的诗句闪耀着盛世的光芒，如梦如幻的意境在心中徜徉，我们仿佛身临其境，看到长安酒家杯盏中的豪情，遥望那六龙回日之高标，在势拔五岳掩赤城的天姥山下漫步，时刻铭记长风破浪终会有时……一切一切是那么恣意，仰天大笑，笑看盛世华彩。
　　微光，最后一抹残唐。
　　时光荏苒挡不住历史的脚步，历史在此刻凝聚，落叶般的晚唐，虽失华丽，但仍装点着最后一抹斜阳，试问在这里无限惆怅，虽有那豪情放歌如“他年我若为青帝，报与桃花一处开”道出黄巢那雄心壮志，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”造就了他那坚强的意志，但我们还是读出了凄凉与无奈，看到了浔阳江头琵琶女感伤的眼神，也频频在鸿哀遍野的战场上空徘徊。。。。。。
　　朝华易逝大唐的光景虽短却影响世世代代，可以想象如果没有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的气魄，就没有被称为清高狂客的李白，可以想象如果没有开箱验取石榴裙，我们可能不会认识到武媚娘也曾是一位温柔缱绻的少女，可以想象如果没有唐诗，我们就没有领悟到“人闲桂花落，夜静春山空”的清静淡雅，可以想象…
　　谁能还历史以真实，真实又由何裁定，我在唐诗里迷醉，便是在历史的上空感知昨天，爱与恨，缘与断，不绝如缕。
　　 幸得醉诗梦归唐，只恨相逢在梦中。                          
指导老师：申小娜　　                                                                                                                        


大义无涯
　　　　　　　                        高一（15）班 杨 帆

　　踏在沥青色地砖的道路上 ，路过一个个砖红色的小瓦房，身边如过眼云烟般的幻影，到处弥漫着浓重的文化气息，掀开一般厚重的古书，打开了多年尘封的记忆，一位位名人舍生取义的画面，浮现在眼前。。。。。。
   公元前278年，汩罗江畔，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”一位满脸写着无奈的诗人大声吟道：”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”不与世俗同流合污，怀着一颗”亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的忠诚，只可惜“举世皆浊我独醒”，只好含着泪将悲哀写在竹简上，那份竹简记载了他美好的憧憬与期盼，他渴望楚国能重振威风。他渴望能被楚怀王重用，但世事总不顺从人意，郢都攻陷，他终于经受不起打击，纵身跃入江中，激起的水花犹如一颗颗晶莹的泪珠，被风吹散，洒向大地……他是屈原，那纵身一跃，不为君王不为楚，为情——为他心中永远执着的人生理想与美政理想，旧时代的魂不足迷恋，心中正义的标尺无人可摧！
　　 这样一位伟大而忠心的大将军，有谁知道他内心所涌动的情感？有谁知道他壮志未酬英年早逝的悲痛心情？“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”有如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国，纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞，但“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪言壮语激情四射，让我们懂得了舍生取义的铁骨铮铮，虽然死于一场政治斗争，可是却早已成了民族魂的代言，他就是岳鹏举、1
　　公元1279年，他已兵败被俘，恰值英雄末路，在元军押解下，颠簸在崖山海面，“百年落落生涯尽，万里迢迢行役苦”“以身殉道不苟生，道在光明照千古”没有一丝一毫的慌张，在这生与死的关头，坦然选择与国家民族共存亡，但见一腔正义，由胸中长啸而出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。他是文天祥。
　　感受大义，求大义的人是那“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的梦非梦；求大义的路是那漫漫“三十功名尘与土，八千里路云和月”；求大义的魂是那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气冲霄汉。
　　大义无涯，双肩来担，我们要有天下兴亡匹夫有责的情怀，我们要有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的理想。在历史文化的长河中，这一伟大而高尚的情怀已成为其中的璀璨之星，闪烁的光辉在激励着我们，将之传承下去。
　　指导老师：申小娜


我爱你，汉字
高一（15）班张楠

     每当我坐在窗前默默地看书时，常常会为了面前一个个方块字而动情。那一个个方块字多像一群活泼可爱的孩子，像一朵朵美丽多姿的鲜花，时而让你哭笑不得，时而让你陶醉不已，时而又把你带入一个奇妙无比的世界。
    从仓颉造字的古老传说到一百多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，古代文献上有多种说法，但不论是哪种，都能表现出中国文字独有的魅力。
    在书法家的笔下，汉字经历了由隶、草至行楷的由繁趋简的演变。在这其中，更能彰显汉字无穷无尽的变化，或顶天立地，或方正端庄，或奔放如马，或流畅如溪。有时，像一座山顶天立地；有时，像一朵艳丽的鲜花悄然开放；有时，像一匹骏马在辽阔的草原上奔腾；还有时，像一条清澈的溪流，流进我的眼睛，流入我的心房，渲染我的情绪，在他们笔下，行书自然流畅，正楷仪态端庄，篆书和隶书，充满了古老的气息，草书则奔放大方，好似凤舞龙翔……令人流连忘返，浮想联翩。
     在古今作家的眼中，就更能感受到中国文字又是何等的精妙。它令人猜不透，却有人为之而痴狂，为之而沉醉，而它似乎也很宽容，像一位慈祥的母亲，一如既往的纵容她们，娇惯她们。于是，一篇篇流传至今的古诗词横空出世了。刹那间，我穿越时空，来到苏轼那儿，他眉头紧锁，遥望着天空中的明月，月亮在蓝丝绒般的天空中显得分外皎洁，哦，是那是圆圆的月亮勾起了他的相思之情。我也把冰心的《小桔灯》挂在了床前。接着，我又来到了鲁迅那儿，狂人日记啊！一篇《狂人日记》让他成了中国白话史上的一位奠基人，我向他竖起了大拇指，他笑着给我写了一行字：与孙丽丹共勉。我一路走来，见证了中国文化的横空出世，天马行空的创意，它们在文字领域中发挥得淋漓尽致。
   在雕刻家的手中，，中国文字又具有何等令人赞叹不已的风韵。时而轻如鸿毛，时而重如泰山，时而飘若游丝，时而矫若惊鸿，千变万化，令人惊叹不已。想象徜徉在夏天夜晚的星空下，钟情于那让我赖以思维和交往的中国汉字，这是一件多美好的事啊！我想，在人类历史长河中，怕是再没有敢与它比肩的文化了。
    面对科学家的研究，中国汉字更是以其瑰丽雄健的生命力证明了自己存在的价值，是电脑接受了文字，而并非电脑改变了文字。在科学攀向高峰所出现的复杂思维状态中，古老的中国文字却焕发出了青春，轻而易举的用原有的词汇构成新的概念和术语。在世界的文字之林中，中国的文字魅力的确是异乎寻常的，它用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一大国的存在，不管这块东方的土地上有多少种不同的语言，讲着多少互相听不懂的方言，这汉字却成了交响乐队的总指挥！
　　像夏夜美丽的星空，轻轻划过天际的流星，似乎轻易就能让别人所喜爱——她完美的无法挑剔，她优秀的无法取代！她魅力四射，风韵无穷！她是民族的瑰宝，国家的国粹！
　　 ——中国汉字---我爱你！
指导老师：申小娜


酒 之 神
                                 高一（15）班 孟繁雨

     天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不亏天。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。
     酒，在中华文明的悠悠长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而成为一种文化的象征，即酒神精神的象征。
     酒是自由的象征，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”正是对李白淋漓尽致的体现。李白，一代才子，风华绝代，天之骄子，孤高傲慢，放荡不羁。他爱酒，更有像酒一样自由潇洒的人生。他有“酒逢知己千杯少”的豪迈情怀，“人生得意须尽欢。莫使金樽空对月”的人生感慨； “落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”是潇洒任情。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”让我感受到了无拘无束与快活自由；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”他将自由与快乐作为自己的人生目标去不断追求；“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身”是对他的最恰当不过的写照。
　　酒是愁的化身，他想在朝为官，为国效劳，却因才华过人且傲慢无礼而被赐金还乡，最后只能孤芳自赏。他愁，却愁得坦然。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，他并没有把愁隐藏在诗文中让人难以察觉，而是借酒消愁，寄托愁于酒，恐天下不知他的白发三千丈，缘愁似个长。
　　古有“无酒不成诗”“斗酒诗百篇”之说，他爱吃酒，吃酒后喜爱作诗，作的诗都是极好的。“花间一壶酒，独酌无相亲”是他一人在吃酒，无忧无虑，无拘无束，好似神仙；“两人对酌山花开，一杯一杯再一杯”将他与朋友一起吃酒的畅快之情表现得淋漓尽致；“举杯邀明月，对影成三人”与影子，明月共饮，更是体现出他乐观，旷达的胸怀……酒中有诗，诗必有酒
   “对酒当歌，人生几何”是曹操对时光流逝，世事变迁的感慨，“开轩面场圃，把酒话桑麻”是孟浩然借酒来表达自己对自由生活的向往； “劝君更尽一杯酒”是王维用酒写出的对朋友的依依惜别之情；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”借酒谱写了各路骚人的愁情。在文学艺术的王朝里，酒神精神无所不往。
　　酒之韵，即自由之韵，拨人心弦；酒之魂，即愁思之魂，牵人心绪；酒之神，即诗意之神，动人心魄。超脱心灵的羁绊，惟愿美酒三百杯，与我将乾坤调转。
指导老师：申小娜



三等奖：
花落知多少
                                高一（12 ）班 何雅薇

　　微风徐徐吹过，花儿随之飘落，风中花香弥散，这样美的一切，使我的思绪随着花儿飘荡……飘入了一片竹林。旁有一馆，别名潇湘。
　　她，出现了，她的举手投足，她的一颦一笑，她的静若皎花照水，她的动似弱柳扶风，令我驻足。
　　暮雨时节，葬花天气，她精心梳洗，悉心打扮，身着一袭白衣，肩上担着花锄，锄上系着花囊，手拿花帚，走过沁芳桥畔，却唯恐污了这圣物，只得风吹弱柳般轻轻走过，欲行又止。花冢前她叹花开花谢，花飞漫天，叹红颜易老，无人怜，今日葬花，却不知来日花残凋落，红颜将逝，又有谁人来葬这葬花之人！于是她叹身世如风吹落花,题素怨问谁解秋心。
　　在那个人人为利益奔走的大观园中，她独占一份清高，四书五经，她早已熟读，封建礼教，她亦已深谙，审时度势，她又岂能不知？她本可以像薛宝钗一样圆滑处事，也可以像王熙凤一样八面玲珑。可是，她的清高，她的傲气，让她看不起封建礼教，让她不去迎合奉承，察言观色，她像一朵水中芙蓉，无人怜，便孤芳自赏。
　　不愿成为封建礼教的奴隶，与宝玉同为知己，宝钗劝宝玉，湘云劝宝玉，唯有黛玉懂宝玉，知他心，从不劝他去逐那虚名，于是，他们在花冢旁共读西厢，真可谓知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！
     但，无形之中，她已得罪了太多，命中早已注定她的离去。她是绛珠仙子，泪尽而归，诗意的离去，在人世间走这一遭，宛如花开花落，一季之后，如约飘然离去，了无痕迹。但无论她是在一弯冷月半挂高空的夜晚，慢慢走入了湖中央，沉湖而亡，还是于沁芳桥畔，踩着云朵一般迷迷痴痴，焚稿断痴情，终了，潇湘馆仅剩一只鹦鹉，时而饶舌：“幽僻处可有人行，点沧海白鹭伶仃。”
    鹤影渡过了寒塘，月色皎洁清冷，她宛如一片落花，随风葬了，仅留一缕花魂。仅留我独叹这人世间消长数应当，何处枉悲伤。
　　于是静坐，默然，掬一泓流水，顺着一阵清风欲寻花魂归处。花瓣再次随风飘落，静静观赏它的美，它的芳。离去之时，捡起一片制成了花笺，现在，仍然带着芬芳。
指导老师：申小娜

冷月葬诗魂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高一十二班，李佳慧

     玉壶光转，见证了时代的阴晴圆缺，一抹月影铺洒了诗人的悲欢离合。
     它洒在纵横决荡的江面上，浸着如雪的浪，映一叶扁舟；洒在寥落寂冷的杨柳岸，融进无奈的愁，饮一斛清酒；洒在空灵澄净的的山林里，追随石上溪流，奏一曲古韵。

                豪壮之魂
    你的人生，如月盈虚。
    你曾拥有“力挽雕弓如满月”的器宇轩昂，你曾度过“射杀天狼”的不羁时光。你向往鹰击长空，而不是虫吟草间。无奈命途多舛。你还是如苇叶小船，凌茫然江面，与麋鹿为友，以鱼虾为伴，举匏樽共饮，畅游山水间，做一名闲人看客。
    你虽有一种“人生如梦”的迷惘和“早生华发”的失落，但你面对祖国大好河山尽情讴歌，对古代英雄人物无限敬仰；对个人得失旷达处之。尽管友人对你哀叹蜉蝣寄生，沧海一粟太渺小短暂。与飞仙遨游，同明月长终才是永存之道。你对此淡然，以“横看成岭侧成峰”的态度多角度分析，揭示变与不变，徘徊于山水间自得其乐，超然物外。
    盛满月色的舟驶过辽阔的江，一任豪情挥洒天地间。。。。。。

                  孤思之魂
    你的人生，如月空寂。
　　黄金榜上寻到的惟有失望，你心灰意冷，甘做白衣卿相。自此，你流连于烟花巷陌，沉湎于丹青屏障，偎红倚翠，浅斟低唱，将那功名利禄遗忘。
    可是，纵然有佳人相伴，也填补不尽你内心的孤寂与空虚。于是在晨风吹拂，残月如钩的时刻，扁舟已停泊在寂寥无人的杨柳岸旁，你漂泊异乡。秋寒凄清，孤身水中映，故乡渺邈，人亦渺渺，孤单之身，孤思之魂，在晓风残月处始，随萧萧暮雨散尽、、、、、、

                   归隐之魂

　　 你的人生，如月澄净。
     你是智者，看透官场繁杂，隐于山野。
     你是学者，静居终南山，书于田园。
     你修道南山上，行到水穷处，坐看云起时，闲适恬淡，偶然无味，便谈笑林叟间。
     你独坐幽篁里，轻敲檀板，款按银筝，纵无人听闻，亦有明月相照相伴。
     你的诗，如清溪山涧般空灵，如采桑种田般安逸，如浣女行舟莲间般娴静。
     诗如月如景如人，无斧凿之痕，本色本味，超凡脱俗、、、、、、

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。
    诗人之神韵已不复见，诗人之魂依旧永存。它放怀于阔远江面上，孤寂在潇潇暮雨里，惬意于松间明月中。

　　它镌刻在诗文佳作中，埋葬进冷月散影里、、、、、、
指导老师：申小娜


一等奖：
莫失莫忘，我的文化梦
安阳市二中 高一二班 张瑜

    “我梦里回北京，拥抱我中华锦绣第一城。”胡琴一响，五千年文化如月光一般，让我迷醉在云袖抛出的那丝丝古香里。
　　这是我最爱的祖国，是我挚爱的文化，是我的梦。
　　梦回唐宋，看诗词的繁荣。泛一条小舟，赏“黄河之水天上来”的豪情壮志，赏“物是人非事事休”的黯然神伤；赏“金戈铁马，气吞万里如虎”的雄浑气魄，赏“流水落花春去也，天上人间”的悠悠愁情。喜悦与惆怅，豪情与悲歌，千里江山与小桥流水，皆在宣纸上泼洒。诗词在兴衰处体现，兴衰亦在诗词上体现。
　　梦回元代，听古人的曲声。穿枝拂叶，听“夜静云帆月影低，载我在潇湘画里”的良辰美景，听“悲，故人知未知”的无奈发问；听“风初定，丝纶慢整，牵动一潭星”的恬淡宁静，听“点秋江白鹭沙鸥”的凄婉悲凉。“蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘”，丝竹一声，掸去心中愁绪；管弦一亮，望尽世间百态。
　　梦回明清，闻书香阵阵。邂逅书房的墨香，读《三国演义》，看乱世中的英雄；读《三言二拍》，看个中人生百味 ；读《儒林外史》，看整个社会哭哭闹闹的一场剧；读《红楼梦》，看“花开易见落难寻”的闺阁女子的悲悲喜喜。“遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。”一本本书，汇集的是一个人的人生，一代人的命运乃至是整个社会的折射。佳话如珍宝，镶嵌在一本本书中。
　　梦回近代，见证国粹的繁荣。沏一杯清茶，品文场的一板一眼、武场的一招一式；品生旦对唱的刚柔并济、一人独白的一气呵成；品西皮的铿镪顿挫，二簧的字正腔圆；品青衣的稳重大方、花旦的活泼可爱。生旦净丑显个性，唱念做打皆性情。名角们用汗水博得观众的喝彩，用人性的光辉书写中国人的气概！
　　我哭着醒来，看到冬日的树梢上没有一只鸟，只有树下汽车川流不息。诗词已是过去，元曲亦成尘埃。书桌上放的是高考必须的课本，戏台下的观众头发皆是斑白，大街上过的是不中不西的情人节……传统文化受到多元文化冲击，固然使我们的文化更加丰富，但传统文化的精髓，我们又了解多少、继承多少呢？我们又将如何去传扬我们的经典、我们的文化？
　　我哭着呼唤，呼唤古典文学，呼唤古典音乐，呼唤古典戏曲……
　　这些，还会来吗？
　　莫忘，键盘声不绝于耳时，也要想想天青色屋檐下，一张宣纸，支撑起的一笔笔千年执拗的心；莫忘，当吃到不知油滚了几遍的炸鸡时，一枚艾叶，还香着，一艘龙舟，还游着；莫忘，当一切都充斥着尖端科技时，这远古而来，早已泛黄的纸页，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，缓步轻移，等一缕香，看一缕魂，悠长了，几世的缠绵。
　　文化于我——而今，依旧在我心中，永驻。
莫失，莫忘。
　　　                                      （辅导教师：王宇   ）




让文化在古道中栖息    
安阳市二中  高一二班  王瑶

    从小时候起，我就知道在那天的边上有着一条满载辉煌的古道。
跟着汉使张骞的驼队，从长安出发，饮一杯送元二使安西的酒，西出阳关。一路走来，歪歪斜斜的足迹印满岁月里不寻常的邂逅……
这条路，于我，是打开历史文化秘室的钥匙。抚摸那段孟姜女哭倒的长城，听到了来自荒野的低低泣诉；看枯草在暮色中抖动秋天的根须，却在仰天一瞥时看到了远天的飞鸿；我听到了昭君出塞时凄婉的琵琶；看到了苏武牧羊时紧握的汉使旌节；更目睹了李广自刎时愤怒的火焰……
久而久之，心上就记住了那一堵斑驳的城墙，永远地横亘着。楼群中的西域，西域中的丝绸路。温柔的緑死了，潺潺的流水干了，大厦古雕楼的飞禽走兽凝望着惨白的月光，寒意深深的魔鬼域前，只有几堵断壁残垣在风沙中演绎着一个古城的兴衰荣辱。
这条路，于我，是定格永恒的黑白胶片。总觉得路的这边是光明，路的那边是阴影，恰如白天黑夜一样簇拥着它。一颗颗星宿见证着一个又一个朝代，一个个文字记录着东方和西方怎样地沉浸在丝绸之路的巨大诱惑里。王季凌曾遥望月下的孤城万仞山，抱怨不度玉门关的徐徐春风，王翰则手持美酒笑谈古来征战几人回，就连王维笔下也有了茫茫大漠，有了黄沙漫漫下的一道孤烟。
就在此时，独步走在砖石构成的丰碑上，看那已经枯死的沙柳、伫立的怪影，印证着这千年来的繁华。眼前仿佛闪动着无数人们的身影，一拨又一拨；耳边似乎响起在干涸的溪石上捶打浆洗麻衣的声音，远远地，还有那一串串渐远的驼铃声……在那略显单调的叮叮当当中，有多少魂魄敲打着历史的回音壁，在中外商人快步穿梭于其间时，两方文化如《高山流水》般展现给现如今的你。
这条路，于我，有着难以言说的珍爱。在这一方嘶吼的无尽水土上，多少钱庄、店铺、作坊，还有多少舞榭歌台、酒楼客舍，就这样不经意地被风吹散了、掩埋了。暮色古道变为一堆熄了火的红炭，伴随着风的浮屠消逝。人们或会忘记落日照着大旗的豪迈，或会忘记“风吹草低见牛羊”的惬意，或会忘记这里曾是帝王将相的行宫猎场。但终会有那伴着东方散步的佛留下的石窟，演绎着一幕幕精彩的无言的戏剧——以文化的形式，让人们记住了这远在天边的路。
是的，荣辱兴败千古事，只有文化使其放慢脚步甚至停下来，也只有文化使其历经千年，穿越尘世守望的灵魂，照进人们的记忆。
悠悠的驼铃声依旧在耳边萦回，泱泱文化在古道上栖息。而我，是这千年古道的后人。
                                            （辅导教师：王宇   ）




千古清明
安阳市二中 高一四班   陈雅鑫

    又一年清明，一如往昔，杏花、微雨……我走在这条曾踏过千百次的小路，口中再次吟出“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。杜牧的这首诗，写下了清明的主题，让晋文公重耳与介子推的故事重溯脑海，也让我真正地融入到江南杏花的诗情中，感受着千百年来清明的历程。
大唐气象

    顺着历史长巷在唐朝风雨中穿行，于万境苍茫中遥看古老的人文风景，一种沧桑感在古今的时空中弥散。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入王侯家”。唐人的这首诗，记载清明时节，百姓寒食数日，最后王宫分烛火的习俗，那些古老相传的民俗，在唐朝的土地上清晰地流淌。飞花、斜柳、余蜡、轻烟、明月，透过这些，千年后的我们不也感受着大唐江山的清明繁盛吗？
宋朝烟雨

    唐朝的瑰丽在明月疏雨中远去。宋朝的存在是为了承载大唐雄风的盛世繁华，是为了倾泄浩瀚千秋的淋漓墨香。宋时黄庭坚有诗“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，无论你是王侯将相、平民百姓，千百年后，都仅仅只留几丛蓬蒿而已。宋人张择端的《清明上河图》，把清明时节的汴城刻画的淋漓尽致。天下苍生的命运都定格在一轴宽宏的画卷中，连同那个叫做清明的古老节气。这一切的一切都已成楼阁烟雨，迷失在远方了。
又是清明

时过境迁，昔日的繁华不复，清明所留的习俗可在？我思索着。自秦汉古风吹过唐宋,千百年后的今天，还有谁能默默地吸纳着清明的千古惊魂，我略带伤感的走着。
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜……”琅琅的声音传入耳中。是那群幼儿园的小孩。我诧异，惊诧于如此幼小的他们竟也能诵出这样的诗句；但更释然，因为我终于明了，这千百年来的文化依旧在传承，傲然千古的灵魂依旧沉吟，清明也终究会走向不朽。
立高楼望世间万象，时代无言地在山风中萧瑟。江河不可逆转，人事多费思量。在似梦似醒的人生旅途中，过去与现在凝聚着同样的力量。这是一个民族的瓜瓞绵延、昌盛腾飞的力量。
魏晋唐宋的雕镂画舫历尽沧海桑田已化作云烟，千年的清明却依然如故，和所有孕育了数千年的文明一样璀璨，照亮了万古清明的华夏大地。
                                          （辅导教师：王宇  ）




多少楼台烟雨中
安阳市二中 高一四班  朱孟瑶

    每一处古迹都有自己的历史，无论时间长河怎样地冲刷，却始终能留存着先人的痕迹。那些古人因为风景而抒发心中的情感，那些风景因为古人的感慨而得以留名千秋。人与风景酿成一壶雄厚绵长的文化流桨，洒香，飘散了几千年。
    走过山重水复，看惯秋月春风，有多少人登上那楼台，又有多少楼台仍矗立在那濛濛细雨中。走过层层石阶，轻启楼阁的门扉，看看里面关住了多少千丝万缕的情怀，锁住了多少波澜壮阔的故事。
时来风送腾王阁

    潭影，闲云，日月悠悠。星移，物换，过了几度春秋？
　　楼台独立，仿佛曾经那个吐纳烟云、高楼望断的人仍负手而立，俯视着苍茫无尽的江水，远眺着寂寥无边的天空。当年的王勃，一定是站在此处吟咏，因为只有在这里才可以看秋水共长天一色，望落霞与孤鹜齐飞。一场偶然的滕王阁盛会，他挥毫泼墨，恣意山水，铸就了一生的风华。斗转星移，曾经轻扬翻卷的历史云烟，在奔腾不息的江水中孤杯远去，那一抹背影，也如云烟般消散。
    淡看云来去，明月低徘徊，唯有楼栏外，长江空自流。
此地空余黄鹤楼

    昔人已去，黄鹤不返，白云空悠悠。历历晴川，萋萋芳草，乡关日暮使人愁。
　　傲然独立的黄鹤楼，造就了多少春华秋实的美好故事，又演绎了多少悲欢离合的风雨人生？许多文人雅客来到这里，不知是寻觅那一去不复返的黄鹤，还是追忆那乘鹤远去的古人？唐代崔颢沿着历史的古迹来到黄鹤楼，他面对苍茫的烟水做着岁月流逝的感叹，那乘鹤的仙人一去不复返，只剩下空寂的楼阁，荏苒的白云，悠然千载。
　　千年的风雨沧桑，百年的历史兴衰，此地空余黄鹤楼。
名扬千古岳阳楼

　　人有悲欢，月有盈亏，楼有兴废，什么让岳阳楼名杨千古？
来岳阳楼的人，追寻的不仅是洞庭秋波、楼台景象，还有当地的风物人情，以及古人遗留的文墨思想。自然风景亘古以来就存在于天地之间，而人文风景观却随着历史的流逝，斑驳老旧，早已不似当年的风采。
于是有了滕子京百废俱兴，将被岁月风蚀的楼阁，重新修建。又请范仲淹为楼作记，留住岳阳楼曾经有过的历史。一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”流传千古。无论人们是否来过这里，都会知晓这儿有一座岳阳楼，它临着洞庭湖，可以看苍茫万象。
那矗立在濛濛烟雨中的楼台，收藏了多少文人墨客的千古文章？留存了多少天子王侯的万世基业？蕴含了多少博大精深的历史文化？眺望万里澄空，推开层层云雾，留下的又是怎样的风云过往？
                                           （辅导教师：王宇   ）



二等奖：
雨 霖 铃
安阳市二中 高一二班  牛津

    雨过初晓，微凉的雾气弥漫在发梢，微风吹过衣角，满纸的字句犹忆在脑海、心头。
红楼中第四十四回元春省亲后大家在蘅芜苑游玩，宝玉问宝钗何不清理了这满塘枯荷，黛玉说：“我独爱李义山一句诗，秋阳不散霜飞晚，留得残荷听雨声，清了这残荷，连雨也不让听了么？”对雨忽然就有了不一般的感觉，残荷听雨，该是多么别致、风雅的一件事啊！
想着细雨弥漫了荷塘，黛玉坐在溪边窗旁，一颗颗雨珠落在荷叶上，闭了眼听这满塘清韵声响，感受着几分凄凉，几分清爽。残荷、落雨，一位极美的忧郁女子，合成了一幅极致的景象。
不止黛玉对雨有种自然的情感，我记得还有首诗是这么写的：惟有别时今不忘，暮雨烟雨过枫桥。细细品来，竟也有几分相似的唯美意境。
仿佛于暮雨中，两个即将分别的人在枫桥上，看着雨滴从枫叶上缓缓滑落，落的轻盈，带着叶香，缠着思恋之情。暮雨枫桥的尽头，是分开之地，流恋的目光，耳边只剩了雨声、叶声……
这些雨，似乎总与悲伤脱不了线，相较而言，我更喜欢洒脱一点的雨。故而我爱那句诗：青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。每每吟来，总有飘逸之感。
戴了青箬笠，穿了绿蓑衣，在细雨朦胧中，看万物在迷雾中若隐若现的迷离身影，天是微阴着的，几只雨燕在低地上轻盈的舞着，飞飘着，拿一壶酒，站在船头，倚着、醉着、衣带也随风而动着。
船儿也在水面上轻轻摆动，点点涟漪勾勒出水下鱼儿闹着的身影的身影，水草也摆着。湿了翅膀的蜻蜓停留在荷尖上，睁着双无辜的大眼睛四处打量着。
一切都超脱了般美着，任那斜风细雨吧，我自与之融合，再不起半点归意。
还喜欢那句“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，那种温馨的暖意，回归自然的淳朴之情让人心生向往。
一座小巧院落，紧依着一片宁谧荷塘。岸上草儿青青，微微梅雨轻柔地洒下。几只可爱的小青蛙在雨中跳着，躲猫猫似地藏在一片大大的荷叶下，又跳进草丛中，不知所踪了。耳边也仿佛传来它们仍时不时地“呱呱”的叫声……那么和谐，令人陶醉。
恋上雨、恋雨境，恋雨意，爱上雨，醉雨落，醉雨声。
    任时光谋杀我们的似水年华，我只愿做听雨的醉意闲人。
                                           （辅导教师：王宇   ）


看不穿的重瞳
安阳市二中 高一二班  闫心童

    “千古词帝”是你，“莲峰居士”是你，“违命侯”也是你。千年以来，有太多人评价你的生平，也有太多人想找寻一个合适的称谓来称呼你，可在我心里，你就是你，永远都是那个干净纯粹的你自己。
我跨越千年时光，看见了你模糊的身影。
那一日，独上西楼，一院的萧凉悲秋，于你，却满是那个令你魂牵梦萦的多才女子的身影。曾几何时，你与她举案齐眉，凭几学书，却终究奈何不了彼此分离的俗套剧情。那一夜，梦归故国，那么清晰存在的一切，待醒时却早已成空。那一刻，你望看春花秋月，回首旧时，却不奈往事成风，愁似水流。
二十五岁，你阴差阳错地接过了天下，可是你并不善于政治，不懂得如何治国，“做个诗人真绝代，可怜薄命做君王”该是一个懂你的人对你内心的解读吧。一个本应游山玩水，把酒言诗的词人却失足跌进了皇家的复杂迷宫，终于，你丢了这锦绣山河。
三十二岁，你终于决定和她共度余生。她手提金缕鞋，缓缓走向你，步履纤纤。你们手拉手，许下“与子偕老”的诺言。霓裳，红烛，喜酒。那一刻，你们都那么快乐。一切都美得那么不真实。
四十二岁，宴席上，你面目安然的看着案上的毒酒，缓缓拿起，却又停在嘴边。那一瞬间，不知你心中想起了什么，眼神变得柔和，继而果敢，仰脖喝下。了却了一生牵挂，那样决然。
一瞬间很短，相比漫漫无眠夜更是渺小，可它足以让我爱上你至情至性的话语。我惊于你的纯粹，竟能说出心中所想，毫不陷瞒。我叹慕你的纯情，竟能用一生去爱，毫无保留。我可惜你太单纯，对敌人不分你我，诉尽衷肠，把心给错了人。
关于你的生平，有太多评价。无论是周济说你“‘粗服乱头’不及温、韦”也好，还是周之琦说“予谓重光天籁也，恐非人力能及”也好，人活在世界上不能周全所有人，那就像你一样活得真实。
然而我终不是你，即使我读你的词作，你的生平，也只是抒发自己的感慨罢了。我明白，我并不能真正地透析你，就像我能借你来一睹中国文化之璀璨却终不能读懂文化之厚重底蕴一样，但至少我领略过，欣赏过，足矣。
深知，纵使目光如潭水般深远，也无法洞察你愁意笼罩的一梦浮生，浮生一梦只是你一个人的风景，而世人对你的种种揣测和对深厚文化的猜想，终究是太肆意、太浅薄。
　　　                                         （辅导教师：王宇  ）



自然的绝唱
安阳市二中  高一二班  杨铭澜

    溶溶月，淡淡风；柳絮飞，花吐蕊。
当你孤身在外静夜临窗而细听雨打梧桐叶之声时，当你激情澎湃面对惊涛拍岸怒波汹涌的大海时，当你郁郁寡欢思想无限却听到萧萧落木飘零而下的低吟时，当你欢欣雀跃精神抖擞一路尽闻百鸟争鸣时，你有为这些声音感叹过吗？
    文人墨客为此竞相折腰。
    “清风徐来，水波不兴”的淡抹；“风暖鸟声碎，日高花影霞”的浓妆；“山雨欲来风满楼”的震撼，“随风潜入夜”的悄然；“明月松间照，清泉石上流”的静谧，“风雨如晦，鸡鸣不已”的嘈杂……这未经雕饰的自然之音，让人心旷神怡。　　
    离人骚客为此竞叙怀。
后主看滚滚江水，发出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的亡国之叹；东坡聆听雨打枝叶，生出“谁怕，一蓑烟雨任平生”的悠然；岳飞倚马而闻萧瑟寒风，立下“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的决心……这未经雕饰的天籁之音，动人心弦。
    “雪尽马蹄轻”，那是一种怎样的低吟；“诉尽春愁春不管，杜鹃树上杜鹃啼”，又是怎样一种哀怨；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”将是怎样一种欢呼；“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，又是一种怎样的忧叹。
赏花，美丽如它，短暂亦如它。生命像花一样绽放，颤颤巍巍，又终于“无可奈何花落去”，淹没在时代的风尘里。于是人们常常感伤“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“一朝村尽红颜老，花落人亡两不知”。
看草，“野火烧不尽，春风吹又生”写出了她的使命，她只是饱蘸生命的浓墨，在稿纸一般的广袤的大地上，不停地写。于是，便在来年赏“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的飘飘洒洒，那抹微绿，着实惹人爱怜。
听鸟，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，只因它，不失自然生动活泼之趣；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，只因它，让春活灵活现；“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，只因它，多了几分神仙般的闲适与自在。
    有那“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的欣喜，有那“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的热闹，有那“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”的安逸，春天那浓郁的绿意，给了我们太多希望的遐想。我们欣赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的柳韵，我们瞻仰“大雪压青松，青松挺且直”的松姿，我们也遥望“墙角树枝梅，凌寒独自开”的梅影。
这“天人合一”的咏叹调，铸造出经典的自然绝唱。
这花、这草、这鸟……就这么固执的开了千年，绿了千年，飞了千年。明天。或许后天，会有一些人，一些如我的少年，指指点点，来解读这些美丽的自然绝唱。
                                              （辅导教师：王宇  ）



对酒当歌
安阳市二中 高一二班  李丽玲

    世人眼中的他有着“安能摧眉折腰事权贵”的潇洒，有着“问余何意栖碧山”的闲适，更有“愿接卢敖游太清”的高洁，但我却最爱那个“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的李太白。
    “且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，洒脱如他的他怎会在意他的身后千载名？
    有时，他一个人吃酒。邀那明月，明月却只给他三个孤独的影子，他歌，他舞，可始终都是独酌无相亲，他想忘却那纷扰的世俗，与人相约在那高远之处，可却是一无所获。闹？寂！乐？愁！群？独！你看他好像自得其乐，但他内心的凄凉孤独你懂几分？
    有时，他和知音对饮。“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”像他这种比山花还烂漫的人，此时一定在笑。为有人走进自己的内心而笑，为有人欣赏自己而笑，笑那黑暗官场，笑那世俗冷漠，笑那谄媚圆滑。“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，他就是这样的单纯而清澈，就像山间溪水一般。
    有时，他与一群人一起喝酒。酒席上他哀叹自己早上的黑发晚上却已变白，他感伤着黄河的伟大永恒却又映照着人生的渺小短暂。于是，他痛饮“三百杯”，将进酒，杯莫停。什么五花马，什么千金裘，于他来说几时重要？还好，他还是那样自信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
他爱酒，爱到“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，爱到“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，爱到“爱酒不愧天，何必求神仙”，爱到用酒撑起了整个中华文化的脊梁。就连杜甫不也说他“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”吗？人好像是不应该太优秀的，哪有人诗词歌赋那般精通，哪有人“飞扬跋扈”万般自信？漫漫长河也只有他一人了吧。
    他喝的哪里是酒，是他“人生得意须尽欢”的豪情，是他“明朝散发弄扁舟”的无奈，是他“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的洒脱，是他“红颜弃轩冕，白首卧松云”的坦然·····是他从千年前传承而来又将传承千年的中华文化。
    路上难免孤单，所以他不被理解；路上难免挫折，所以他仕途坎坷；路上难免嘲讽，所以他所到之处荆棘迷雾，但那又怎样？世上又有几人如他，活的那样漂亮，一袭白衫，浅吟低唱，无坚不摧，绝世无双。
对酒当歌，你的人生又几何？
                                         （辅导教师：王宇  ）




你的眼眸
安阳市二中 高一四班  张尚方

裹挟着温婉的风，带着蕴满眼眸的柔光，你渐渐走近，任斑驳的历史将你的身影不断折射……
“孔子名丘，字仲尼……。”这是最早在历史书上读到的对于你的文字介绍。印象中，只有一个简单的老头儿的形象，谦恭却不失尊严地站着，平静的想尊崇你的后代子孙们诉说着什么……
   你走的路太多了。
   周游列国。你像那只没有脚的鸟，一声不断地行进，为着“仁、爱、礼、义”，为着民众苍生，你脚下的路越来越长，望不到尽头，铭记下你印记的只有那冰冷的城墙，漫沙的土路以及无数次升起又落下的朝阳与明月。你也是想休息的吧，只要有人肯招手拦下你那前行的脚步，用真心去履行你的主张，你便会真的停下。然而，在当时多不义之战的春秋时代，孙子田忌等军事上的人才成为了各国争抢的红人，而你的主张，则只能伴着幽幽的琴乐，隐忍地埋没。你的眼眸里，蓄满了无奈和痛惜。
   你说的话太多了。
   宣扬仁政。你每到一个国家，都极为耐心地讲解着，虔诚地希望这些所谓的明君能采纳你的主张。但可悲的是，在那个硝烟四起的年代里，没有人肯放下专制和暴力来听取你的宽厚仁慈，欲望的膨胀早已蒙蔽了他们那颗曾经也天下苍生着想的心。不得志的悲愤与对世界的失望蕴满了你日渐沧桑的眼眸。于是你终于放弃了对牛弹琴般的讲说，开始回到阔别的鲁国，广收学生，诲人不倦，风尘仆仆的眼睛终于又焕发了光亮。
  “有教无类”是你的宽容和平等，“因材施教”是你的创新和睿智，“诲人不倦”是你的坚持与不懈。你始终用温柔的眼眸来抚慰那些在战乱中慌乱的心灵。
    你信奉“人而无信，不知其可也”；你恪守“君子固穷”；你客观的提出了“以直报怨”，你打破了当时的太多太多，以至于当时脑子里只有独霸天下的君王们根本不屑一顾。但他们又何曾想到，在他们因一座城池而放弃了你提出的仁爱的时候，你的思想却成为了几百年、几千年来安邦定国的正统思想，在他们放弃你的时候，也放弃了他们本可拿到的权利与地位。
    你的思想穿越了千年，在咧咧的古风中存活下来，你后世的人们，用着余家虔诚的心去膜拜你，因为经历了千万次血流成河的战乱之后，每一个人开始坚信，只有心存仁爱，才能让和平鸽飞遍全世界。
    我日日与你对话，企图找出那些日子支撑你的力量，你总是淡淡的笑着，念着苍生，愈走愈远……渐渐的我明白了，那是对天下的仁与爱，是对黎民苍生的责任，是那如大海般广博的爱心。
    一位又一位的尊孔人士走进你的府第，感叹你的思想，感叹你的坚持，同时，也感谢你为我们留下了这么优秀的文化。
    你的眼眸，蕴满了智慧与仁慈，穿越千年，福泽苍生……
                                                      （辅导教师：王宇）




隙 间 白 驹
安阳市二中高一四班  孟安琪

    孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”在我看来，年轻人应该比老年人更容易怀旧。因为年轻人对时间的流逝有一种新鲜感，时间带来的变化在我们的脑海里留下尖锐的刺激，而老年人则对于这种流逝的刺激已经习以为常。显然，这个敏感的老头颠覆了我的看法，，一语道破天机。
    于我，要说时间就像逝一条流向往昔的河，我们站在岸边目送流水逝去。这条河，无法介入，无法倒流。
    这条河，安静地吞噬着一切。
    有时候看见生命里那些来路和去路，就像一场天光，丢失着岁月皑皑。时间的车轮毫不留情地从巷道的一头碾到另一头，巨大的轰鸣掩盖了一切，过后一切又归于沉寂。让人以为，原来那么真实的一切，似乎根本没有发生。
     就连伟大的生命也敌不过时间的空洞打磨，用死亡来卑微的收场。亲眼目睹，经历祖父母的死亡，曾经的一切如洪水般涌来，浩浩荡荡的将我掩埋。陪在身边伴自己成长的人一个一个地离开，最后留下自己一人孑然独立。心彷徨，泪涔涔。我们败给时间，输的遍体鳞伤。
    坚信自己绵延万里的青春扛地住时间的侵蚀，更坚信彼此的友谊守得住千年的誓言。然而一切就在这条河中朝着一发不可收拾的结局发展。要知道事情的变化还真是可怕的东西，连当初以为坚不可摧的彼此之间，竟因为时间的挑拨离间，方向南北西东。从此笼罩在失去的阴影下，不可避免的重复失去着。
   不再是以前那个年龄，那个年轻到可以肆意的哭泣，任性地说话嬉笑，不羁的做任何事的年龄。开始有的担当，有了责任；开始有了自己真正想做的事；知道了心疼爱自己的人与自己爱的人；懂得了放弃那些握不到手中，其实根本不属于自己的东西；后悔当初做错的事并极力弥补着......我才发现，这就叫做被时间印上了“长大了”的戳子。
    希腊神话中，时间是的第四神性，冥冥之中包含着万物更迭，潜移默化。是自然界中强大且无法抗拒的力量。从远古的远古，人们都已意识到，所以凭我这势单力薄的小人儿，趁早打消了与之搏斗的念头。
   面对无法改变的现实，人们总爱触景生情。孔子感叹出：“逝者如斯”，我则想抓住如丸走板的时间，却被狠狠丢在河边，目送逝去的流水，掺杂着无数在河边寻觅的人的泪水。这流水，它谁也不等。
    如隙间白驹般，汩汩流过。
这条河，安静地吞噬了一切。
                                                    （辅导教师：王宇）




怎能销得泼茶香
安阳市二中 高一四班  董京

    品一盏清茗，让阵阵茶香把白乐天“君子之交淡如水”的那一点点儒雅情怀点进我的心房，让我用心灵的味蕾去品味这满是浓醇的芬芳。仔细咂摸品味，总有一种“曲终人不散”的留恋。
    打开那紫铜色的茶罐，用指尖轻拈几片入杯，当沸水像奔腾的瀑布般一泻而下时，茶叶如海浪中的小船被翻卷着起起伏伏，静与动在此刻相融交错，婉转盘旋。白气氤氲，清香四溢。
我轻轻地端起茶杯，微微摇晃，茶叶随着水波转着圈，划出一道道均匀的弧线，仿佛点点坠落的星辰与我淡淡的心碎。轻啜一口，入口的苦涩很快在嘴里散开，淡淡的清香充斥在唇齿间，神清气爽。
茶，不是酒。因而没有“陪君醉笑三千场，不诉离觞”的柔情与放纵，没有“酒入愁肠，化作相思泪”的悲哀与惆怅，也没有“把酒黄昏后，有暗香盈袖”的陶醉与凄凉。但茶所拥有的，是“室香罗药气，笼暖焙茶烟”的平淡与闲适，是“小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋”的低调与雅致，是“合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄”的闲情与安宁。
茶香淡淡，人生漫漫。世人有多少能如茶般远离世俗间的纷纷扰扰，摆脱俗世中的蝇营狗苟，挣脱红尘中的名名利利；世人又有多少能如茶般起起伏伏依然淡然，简简单单不改香醇，历经苦涩依旧甘甜。纵然以雪烹茶以茶代酒，但清风飘来的茶香中自有一番金杯玉盏之外的豪情。只因为，茶比酒洌。
据说会品茶人很有讲究，一杯茶须分三口，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才是饮茶。每当这时我端起晶莹剔透的茶杯，望着茶叶在杯中充满朝气的轻轻起舞，仿佛是情感纠结，如细如绵，余音末了。又如一曲充满柔情的歌曲，无限感人之深。边听边细品，那歌韵茶香便混合成一种独特的滋味使你渴望回归本真，回到原点。于是人际间的种种恩怨，世俗社会的种种纠缠，甚或个人的种种贪图，都会随着茶香的弥漫渐渐烟消云散……茶，能复苏茶魂，亦能唤醒人的灵魂。
茶，历经时光的冲洗与发酵，默默地用自己如琥珀色的光泽来诉说过往。茶，以清高摒弃浮华，以苦涩拂去喧嚣，以醇香诉说着风雅。茶就如得道的仙人一般，以自己千年的岁月支撑起翰墨书简、丝帛纸卷所承载的泱泱中华文明。
茶，以如曲水般的灵动养育了千年的华夏和璀璨的华夏文化。中国文化本就如茶，饱经沧桑却历久弥新，炫耀得我来不及闭上眼就已潸然泪下。
                                                 （辅导教师：王宇   ）




痴唐诗 醉宋词
安阳市二中 高一四班  王姣

    中国文化上下五千年，最痴唐诗，最迷宋词。诗，心造也，每个字都透露着诗人的感情；词，心悟也，每一页都镌刻着动人的故事。唐诗宋词就像一本带有别致韵香的书，打开，就舍不得放下。
最豪放

    天降滔滔黄河水，在狂风中呼啸、肆虐。他一身素衣站在峭壁，一手把酒，一手抚衽，举望青冥。风卷衣襟，好似一只乘风破浪的傲鹰，奋激长空，翱翔万里。天生之必有用，仰天长笑饮杯清酒，一腔热血天地长存。
    仕途之难，难于上青天。迷花乱世莫入眼，千岩万转谨慎行。举起美酒邀明月，大悟：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。来，天上的朋友，地上的故人，干杯！
最真实

他大气，曾站在重山之巅，俯视脚下如蚁排兵的连绵山脉；他宏量，曾见过无边落叶纷飞，无垠长江翻滚咆哮。他忧国，曾在绿暗红稀时节同落红一起感伤国事，同鸣叫的鸟儿一起为国低泣；他忧民，曾在疾雨暴风中看着远征的丈夫离开妻儿，在昔日的战场上听过孤魂野鬼的嚎叫。他快乐，曾见过蝴蝶在深深花丛中飞舞，时隐时没，蜻蜓在池面自由翻飞，无拘无束；他悲伤，曾见过骊山脚下寒冬路旁那饿死者的惨白的尸骨，听到白帝城外荒村野谷一无所有的哀哀寡妇的哭声。
真实如他。是因为他的诗真实到了可以当做历史来读，是因为他真实地记录了他亲见的苦难。历经苦难的人虽多，但敢于并能真实记录下来的又有几人？由此才有了他——中国诗坛中的“圣人”，才有了令我们汗颜让我们感到的不朽之作。
最疏狂

他生于“诗礼簪缨之族,花柳繁华之地,富贵温柔之乡”，过得是“锦帽貂裘，千骑卷平冈”的青春岁月。但当他那被誉为“太平宰相”父亲过世后，他们晏家从此江河日下。独他，我行我素，不屑去结交那群曾与父亲“似曾相识”的“归燕”，不屑以此来捞捕名利的大鱼小虾。独他，在“两袖清风”的境地里依旧疏狂不羁。
他，芝兰玉树，如蚕丝般质地精良、色泽亮滑。正是因为他就有着这种如丝如绸般的质地。人生的凄风苦雨打过来，濡湿了表层，却很难浸到内里。
最凄美

    她生如夏花之绚烂，有双手刬袜、金钗落地的俏皮可爱，有一种相思，两处闲愁的自信，有生为人杰，死为鬼雄的英雄气概。她啊，怎一个美字了得。
    她死如秋叶之寂美，当秋天的花儿凋谢时，早已物是人非的庭院里黄花满地，泛黄的秋叶染黄了天，寂寞了云。她啊，怎一个凄字了得。
中国文化源远流长，最痴唐诗，最迷宋词。唐诗宋词似杯浓郁的茶，香满溢，沁心脾。押茶，疏香皓齿有余味。每一品，都是精神的升华情感提炼，诗，如痴也；每一举，都是享受生活记录点滴，词，如醉也。
                                                 （辅导教师：王宇  ）





三等奖：
醉诗酒
安阳市二中 高一二班 杨晓琳

    一只瓷杯轻盈得立于我的手心，温润的白瓷上随意勾勒着几朵素净的花。杯身里盛着无色的澄澈液体。清嗅，沁入心脾的，是醉人的香；浅啜一口，甜而辣，灼且绵的口感，使我一阵眩晕，似乎，越过千年，沉醉不知归路……
    酒，踏着中华文化的脚步一路吟咏着走来，自曹操醉后大呼：“对酒当歌，人生几何”之后，它仿佛就变换化为永不逝去的空灵，随花开花落，任云卷云舒——
    雕栏玉砌，亭台轩榭。堂堂皇帝竟醉心于那一种诗酒人生。当故国不堪回首，当林花匆匆谢了春红，当寂寞梧桐深院锁住了春秋，或许，能消那一江春愁的也只有手中的一壶美酒。玉杯温酒暖如初，而青春不再，朱颜已改，就算是拥有至高无上的权利也不曾挽回一刻。当手中那只晶莹的玉杯沾满了血色的鸠毒，他的眼神不再凄迷茫然，白皙纤细的手指轻弹杯壁，骨节突兀，玉杯发出铿然声响。他只微微一笑，一仰头，如飞蛾扑火一般义无反顾地喝下这一杯能真正消愁的美酒。
    雁字回时，月满西楼。落落大方的你却也醉心于那一种诗酒人生。你站在窗边，呆滞的目光直撞进桥下的千叠浪中，一汪碧水悄悄涌上心头，将愁绪填满。此时深夜，为何你孤灯长明，了无睡意？为何你把酒千杯，却无醉意？哦，原来深夜不寐，只因玉枕纱橱，半夜凉初透；原来携酒无醉，只因惆怅沉沦，莫道不消魂。一纸幽怨，谁在遥望无期的天边微笑着聆听你的愁叹？千杯消魂，谁在触手可及的对岸犹豫地思念你的情怀？
    赤壁之下，东坡之畔。赫赫有名的你也只能醉心于那一种诗酒人生。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”？也许，酒的存在，让迟暮英雄也可笑傲江湖。呵，一声快意恩仇，变能率性而为，而心之所向，唯有美酒。于是，滚滚长江东流水醉尽英雄。东坡上，举杯望月，饮下一杯未温的寂寞。“起舞弄清影“，飘逸的剑直指苍天。那满杯的激愤悄然释放：玉兔西沉之时，千里婵娟升起。
    看，东篱边，那暮霭群山，如被就浇灌了的旷世丹青。一心归隐的智者，一朵绽放的菊花，一杯淡淡的清酒，曾消融了世上多少坚毅而执着的凡心。
    听，利剑出鞘时破空的响声，如落叶卷入其中的古琴之声。抽出利剑切断水流，为何水流更加欢快？举起酒杯消解忧愁，为何忧愁更加忧愁？叹：金樽空对月。愿：长醉不复醒。
或许，窗前、月下，对月饮酒，对酒当歌，叹一叹天下人的苦与乐，哭一哭世间人的酸与辣，在宣泄情感的同时也不失为一件雅致的事。
读着想着，不免有些伤感，正要为之一叹；但，转念一想，悠悠千载酒文化，难得一醉。不如对月举杯，吾今痛饮三百杯，且醉一回！
                                           （辅导教师：王宇  ）
　　　　


有燕于飞
安阳市二中 高一二班 石婧

又是一年春，有燕归来。它口衔青泥，从连绵的细雨中来；从灼灼的桃花中来；从传世的诗篇中来；从流转的光阴中来。它在我心里筑起载满情思的巢，未曾远离。
你可曾看到韦应物的“冥冥花正开，飏飏燕新乳”？你可曾看到晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”？你可曾看到张可久的“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”？
你可曾如我一样，在天青欲雨时，在百花喧妍、春光乍泄中，看见燕儿正舞。
你是否听过薛道衡的“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”？你是否听过晏几道的“落花人独立，微雨燕双飞”？你是否听过周德清的“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”？
你是否也如我一样，明白了幽人独思燕翩飞的背后，恰是怨怀无托的满腔情深。
所以，读懂了刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感慨；也明白了晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”的叹息；更深切地体会到文天祥“满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞”的悲伤。
周而复始燕归来，时过境迁，沧海桑田。燕虽已不是当年的“堂前燕”，伤却是古今一脉，有着惊人的相似。
我记得郭绍兰的“我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄于薄情夫”；记得张可久的“伤心燕足留红线，恼人鸾影闭团扇”；也记得冯延巳的“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”。在他们笔下，已然憔悴的斯人如何忍受燕儿啼鸣，想来，于他们而言，已断的柔肠也许只有燕儿能“鉴”了？
我不会忘记周邦彦的“年年如新燕，漂流瀚海，来寄修椽”；不会忘记苏轼的“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”；也不会忘记刘安的“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”。
这些客行他乡的燕儿，陪着那些羁旅之人，天涯海角，归思难收。
也许，燕子的娇小可爱，造就了世人对春天逝去的伤感无限；也许，燕子的成双成对，引起了有情人寄情于燕，渴望比翼双飞的思念；也许燕本无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲。
至此，燕子已不再仅仅是轻舞于春日胜景中的可爱生灵，它的一羽一喙，都凝结着古往今来无数人的离合悲欢，情思万千。甚至成为了一种文化，于每一个炎黄子孙的血脉中永世相传，生生不息。
我爱那穿越千年翻飞在我眼前的燕，爱那在我心中筑下永恒情思的燕，爱那翩跹于时光游移中美丽多情的燕！
                                               （辅导教师：王宇   ）





字里行间品文化
安阳市二中 高一二班 武英杰

“文化”是个很大很大的范畴，但在我看来，文化就在字里行间。赏一名篇，仿佛与文人墨客交谈，交换思想，揣度心情，从而更增添了许多诗情画意，体会到一些别样风情，文化意蕴之深意在于此。
字里行间，忧愁愤懑之情藏于其中，即便外表光鲜亮丽，即便拥有荣华富贵，即便看似从容自然，心中难免不快，无法宣泄，便以酒消愁，以歌舞娱情，以咏物抒怀，于是“文化”便以各种姿态成为一种宣泄！
而我，常常沉溺于这种宣泄中，越沉越深，越沉越深……
耳边响起那阵悦耳的琵琶声，琴声铮铮然。仿佛来到这枫叶荻花秋瑟瑟的夜晚，望着江上水月茫茫一片，我又想起那犹抱琵琶半遮面的琵琶女。琴声本娱情，但对于琵琶女，琴音却是在释放她的愁苦。那轻拢慢捻抹复挑，指尖的一丝一缕，愁情无处不在，身世之苦无处言说，便用琵琶来表达，琵琶声声引得鸟叫心惊，自将愁苦宣泄开来。
与琵琶女同是天涯沦落人的香山居士白乐天，却将此愁情奉与取酒独倾——独酌倾诉无言的伤感叹息，独酌感叹无情的身世命运；独酌哭泣那琵琶声凄楚哀婉。于他，除了喝酒听琴，也只能将这愁苦宣泄于泪湿青衫了。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，泊船之上，商女引喉高歌，奉与座下满席觥筹交错。泊船远远驶过，也留下一道淡淡的愁丝，那是商女唱出了她们心中的愁苦。人们只当商女不知亡国恨，可谁又知道那婉转高歌于华丽的灯光之下的商女她们的恨呢？美丽的外表，华丽的珠饰下，商女无言去向人倾诉她们的苦，也只能借婉转的歌声来宣泄一番。
蔡文姬把十二年的点滴注入心头，从而留下了动人心魄的《胡笳十八拍》；杜甫借公孙大娘师徒和剑器舞感叹五十年来兴衰治乱的历史；李白“举杯邀明月，对影成三人”，借一壶美酒将内心的孤寂融入到浪漫恣情的梦境中；王勃登高望远，凭落霞孤鹜，天水一色的美景慨叹自身“时运不齐，命途多舛”。
歌声，唱不尽文人续续愁思，琴声，畅不尽迁客骚人丝丝情韵，水声，叙不尽文人墨客点点情致。古人感慨的字里行间总带给我一种孤独寂寞的感觉，或感慨身世不幸，或感慨现实不满，或感慨壮志难酬，或感慨人生短暂！虽然并不喜欢孤独寂寞的情感，但我却能借助这种感觉与千百年前的古人对话，我想，这应该是“文化”最大的魅力所在吧。
当心灵的创伤无法抹平，当愁苦无法言说，文化便是宣泄自我的工具，是与他人交流的方式，是连接古今的载体。我，我们，不都是在这字里行间慢慢品出属于我们自己的文化的味道的吗？                                              
                                              （辅导教师：王宇 ）




孔子的艺术
安阳市二中  高一二班  张伯寅

    孔子的艺术，流传至今。
    他像一条蜿蜒的小河，从两千五百年前的蜀国蜿蜒而来，又淌向远方，我们都知道，那是永远都不会停下的脚步。
                                人性的艺术
    孔子作为一个读书人，他完全可以凭借着自己的才华去考取功名，得到人人眼中的功名利禄。但他没有，或许并不是因为他的能力。那是因为什么？在《论语》中，我们可以找到答案。孔子说，他的志向可以说和他的弟子的志向很相似。在暮春三月能和几个弟子或小童一起背背诗，沐沐浴，洗洗澡，感受一下春天的气息，最后能唱着歌儿回去，这是一种多么潇洒自在的生活啊！或许这才是人们最需要的生活，没有世事纷争，只有清脆的鸟鸣和和煦的春光，不必再担心饥寒之迫，不用在担忧国家战争。如此人性，随意的生活，又有谁不想呢？
                               态度的艺术
    孔子作为一个明理的君子，也是当时一个可以被称为大师的人物。首先我想他掌握了大量的知识。后人总结的“温故而知新”，成为我们现在学习的第一法宝。仅仅几字而矣，就告诉我们最简单却又最难以做到的求学态度。他听起来，确实很容易，学习新的，复习旧的，我们可以自问一下，能真正做到这个的，又有几个？有人说“态度决定一切”，当你本来就不想成为那个人的时候，不管怎样，你都变不成他。那么，请我们放下那颗浮躁的心，用最真诚的态度来面对与我们而言，至关重要的事——学习。
                               修养的艺术
   《论语》中有这样的话：“不患人之不己知，患其不能也。”孔子不担心别人不知道自己，反而去担忧自己没有让别人知道的才能。谦逊的老头，并不重视自己的出名程度或其他的蝇营狗苟，真正关心的，只是自己的内心修养，或许我们也可以叫做“才不外露”。真正的大师就是这样，他们不担心其他的东西，只是想让自己更加更加的充实。在看现实，有多少人为了出名，不惜任何手段，可不顾一切的出名后，又有谁能过真正长久的被人记住。鲁迅说：一个人不被别人记在心上，那他就真的死了。可我们看，那些死人中的活人，又有几个呢？可见，重要的东西不是名声在外，而是真真正正的完备自己的个人修养。
                               孔子的艺术
    孔子本身就是一种艺术，同时也为我们诠释了瑕不掩瑜的艺术美。孔子作为一个成就颇丰的学者，他的所有都是完美的？阴晴圆缺是亘古不变的道理，更何况身为凡人的孔子，他并不像周瑜那般雄姿英发，也不比关羽武艺高强，地不会种，甚至连他提倡的“克己复礼”都不是那么进步的。可孔子所拥有的那些，却足以让我们仰望。
    我们能做的，仅仅只是——
    穿过浓的化不开的雾气，仰望，天边那颗明亮的星球。
    顺着明明灭灭的光泽，去寻找，属于孔子的艺术。
                                                （辅导教师：王宇）




文化的精灵——汉字
安阳市二中 高一四班  杨珂

汉字，是中国独有的精灵，是舞动着的传承了千年的文化。
从仓颉造字的那一刻起，就赋予了汉字伟大的生命，五千年来，自始至终生机勃勃。对于仓颉而言，汉字就像一场梦，一场他为之疯狂的神奇的梦。也许，仓颉在梦里早已明白汉字的真正价值，所以才有勇气有魄力把自己一个人关在山洞里，任凭母亲一个人在洞外一次次端着饭菜来叫他回家。母亲等的饭菜凉了，等的青丝变白，等的泪也流干了，他终于出来了，——而汉字，诞生了。
    它是梦，让仓颉梦了一个精灵，传承了五千年，直到今天。
　　从王羲之将毛笔放在水池里的那一刻起，我想，在王羲之心中，他已把自己的生命交给了汉字。汉字，是他生命的全部，汉字，胜过了他的全部。他爱了一辈子，练了一辈子，想了一辈子，念了一辈子。汉字，让他的一生有了丰富的色彩，汉字，让他的一生有了超越自己的力量；汉字，让他找到了属于自己的价值。
　　它是命，让王羲之为他活出了人生的另一番滋味，他的命，流传了千年。
　　从汉字诞生的那一刻起，就注定了汉字是神奇的，是独特的。它是神奇的，神奇到总是让外国人不明白为什么“中国队大胜美国队”和“中国队大败美国队”都是中国赢。 它是独特的，有它独特的形式，独特的结构，独特的感觉。就好像“横平竖直”是汉字的专属写法，“行篆隶楷”是它的独特形式：就好像看到“人”字，你就会感觉到相互支撑，就像看到“跑”字，你眼前就似乎看见一个人飞跑的身影：看到“热”，你就会有暖暖的感觉，看到“寒”，你就浑身打颤。
   现如今，在这个电子产品飞速发展的时代，随着键盘上的“吧嗒吧嗒”声，你是否已经失去了对汉字的最初的感觉？一个个英文字母怎能代替真真切切的 “横竖撇捺”，一条条短信怎么能彰显书写的汉字的骄傲，一封电子邮件怎能抵得过一纸精灵那么活泼灵动。
    一人一月，一桌一椅，一纸一墨，一段文字一段情，一个汉字一种传承。中国的文化，就是在这字里行间传承，在这刚劲有力的毛笔尖下发扬。
要记得：汉字是一种文化，是一种传承了几千年的文化，是一种如精灵般活泼灵动的文化！                                          
                                          （辅导教师：王宇 ）  




漫寻酒香就诗情
安阳市二中 高一四班  卢悦

　　打开一坛陈年美酒，寻着那酒香，穿越时空，我看到了诗经中的窈窕淑女，望见了汉代的琅华照寒烟，嗅到了魏晋的风骨化滑香，听到了宋词的千古之吟唱，品到了元曲的婉转而悠长。
　　终于脚步停下，原来酒香来自这里，那永恒的盛世，一朵绚烂而繁华的奇花——大唐。
盛世大唐，有充满忧伤与嚣张一代女皇武则天，也有度红尘，且修无尘心的刘禹锡；有高适烽火狼烟的塞外豪情，也有王维弹琴长啸的悠然自得。当然，更有那陈酒酿佳篇的李白。
　　在我看来，大唐，仿佛永远是那副醉醺醺的样子。
　　因为“得意”时要喝酒。
自称是酒中仙的李白诗借酒兴，酒壮诗情。那从天而来的滚滚黄河之水，那奔流到海不复回的雄浑气魄，和那人生苦短、青丝染雪的苍凉感悟，于他——李太白，统统变成了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的洒脱。面对高朋满座，李白把所有的快乐与不快乐，都化为了斗十千的美酒，举杯邀月，且歌且舞。
　　因为孤独时要喝酒。
　 “艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。诗是酒的灵魂，诗是酒的升华，可谁又知道，那慷慨激越的背后却有着说不尽的苦楚。杜甫的这首诗写于他老病孤愁，常年漂泊的艰辛时期，他的困苦，他的失意，都酿成了这一杯浊酒，饮下一口，各种滋味尽在不言之中。那今日的“古今七言律诗第一”的旷世之作，在那醉生梦死之间，在那诗与酒的相互融合之间，照见了杜甫的一生。
    因为落寞时要喝酒。
白居易的诗，也从来都不乏酒的身影。与友人江边饮酒却醉不成欢，离别之痛，被贬之悲，使那美酒也喝出了涩味。那般移船邀相见，添酒重开宴的急切，那如遇知己的天涯沦落，可终究也改变不了心中的苦涩。和着音乐，饮一口苦酒，共诉心中惆怅。泪湿青衫，他们多么希望这酒可以一解心中苦闷，但而愁如水般绵延不绝，心中的伤，心中的苦，这酒终也化解不了。
一壶老酒，二两流年。似水年华，不过是烈酒一杯。
远远地，我看着他们一饮而尽。
终于明了：得意人生，要诗酒壮行，化作满腔书豪，尽情泼洒；失意之时，也可自斟自饮，酒入愁肠，化作相思泪行。
    喝酒，喝的是酒，品的是人生。千古心事，多少诗篇，那剑气，那月光，和着青春、诗歌与美酒，陶醉了一代代人，感动了一代代人，激励了一代代人，也酿成了后世多少如酒般豪气与柔情兼具的人啊，一如我喜爱的易安。
　　默默地为自己倒一杯陈年美酒，就着那诗情浅斟低唱。醉眼朦胧中，眼前，不断勾勒出我心中那令人怀想的盛世大唐。
                                                   （辅导教师：王宇  ）
      

掀起你的红盖头
安阳市二中 高一四班  王茜

每个女生都幻想着一场难忘而浪漫的婚礼。就像童话故事里的那样：在微风吹拂的海边，新娘穿着洁白无瑕的婚纱，与身着黑色燕尾服的新郎携手，伴着从空中洒落的红玫瑰花瓣，踏着脚下的白色花瓣，款款走向婚礼舞台中央。
这样的西式婚礼固然浪漫美好，值得珍藏。但我更喜欢中华文化赠与我们的珍贵的婚礼形式——中式婚礼。表面上看，它虽然不及西式婚礼浪漫，但它特有的古朴、庄重与温馨，却也不是其它形式所能取代的。
新娘在大婚之日，穿上传统的红衣裤，在吃上一些美味的饺子。有三枚饺子，一个预示着爱情，一个预示着多子多福，还有一个意味着幸福。当然，还要由生活幸福美满的，被称为有福气的女人给新娘梳头。一面梳，一面说：一梳梳到尾， 二梳梳到白发齐眉， 三梳梳到儿孙满地 ，四梳梳到四条银笋尽标齐。
    “起轿！”伴随着轿头的一声吆喝，唢呐、古笙奏起了欢快的迎亲曲，八名轿夫把给新娘子坐的花轿抬起来，一颠一颠地朝新郎家走去......
    喜宴完毕后，新人立于家门口送客。别以为这时就要闹洞房了，新婚夫妇入洞房前，要由亲属长辈或年长妇人中的一位丈夫健在、子女双全、儿孙满堂的吉祥人，手持盛有大枣和栗子的盘子，向帐内抛撒枣与栗。边撒边唱“撒帐歌”：“一把栗，一把枣，小的跟着大的跑”，寓意“早生贵子”“多子多福”。
撒帐后就是闹洞房了，长辈、小辈齐聚在新房中，祝贺新人，嬉闹异常。有“三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。
我曾亲历过一场中式婚礼，文雅不失大方，繁琐不失流畅，喜庆热闹，这才是真正地中式婚礼。说实话，让我很迷恋。
    然而，我最爱的莫过于中式婚纱礼服。
    新娘头戴凤冠霞披，婚纱以正红主打，其他配以暗纹。最喜欢它那镶有刺绣的龙凤褂婚纱。自古以来，“凤”和“龙”一样，是中国人给予祝福和希望的传统图腾。新娘在婚前一针一线，将自己对未来美好幸福生活的憧憬绣入其中，想想这是多么甜蜜的事啊。
    新娘入门后，第三天早早的起床，下厨烧饭做菜，以尽孝道。唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”的诗句。新嫁娘要给全家人煮饭，因为小姑对于婆婆的口味最熟悉，所以先让小姑为其把把关，可见这位新嫁娘的聪慧与细心。
    我明白中式婚礼虽没有西式浪漫，但无处不展现出它的古典与庄重，我懂得中式婚纱虽没有西式的唯美，但它象征着新人对未来生活红火的美好祝愿：我也知道中华习俗虽没有西式的简洁，但它的热闹足以渲染着在场的每一位来宾。
或许，你的脑海中也会出现这样的画面：身穿中式新娘装，挽凤髻，戴步摇的新娘，当她亲手把自己的头发与新郎的头发系结在一起，放入绣囊之中时，众人纷纷举杯，为这对壁人祝福：龙凤呈祥  花好月圆   举案齐眉  琴瑟和鸣  花开并蒂  恩爱百年。
                                                  （辅导教师：王宇  ）
  

花冢
安阳市二中 高一四班  王薛涛

    “东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错！错！错！”他是一代才子，但终究为情所困。
   “角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！”你是一位佳人，但终究因命所跘。
　　我曾不止一次的想象二人的甜蜜生活：想象着二人伏案作诗，借诗词倾述衷肠，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，相互追逐；想象着二人谈论着梁祝的故事，神往那段幽婉的炫蝶之舞，留恋那倾注了太多思念的楼台；想象着二人相互依偎，诵读《孔雀东南飞》，想象着他二人似乎成了那比翼双飞的孔雀，向东南飞去，虽五里一徘徊，却仍执着地向着幸福和自由飞去……
那些红油纸糊成的灯笼，一个一个的翻转破碎，印证着岁月的痕迹。豪宅门扉的朱漆，一点一点的破裂凋零，描摹着时光的轮回。
喧嚣的振兴门楣的期许点破了你二人相偎相守的梦的华丽，铺天盖地的红颜祸水的指责摇晃着你微蹙的罥烟眉。他为你唱断了咽喉，你为他舞裂了霓裳，他为你遮挡风雨，你为他用翠巾搵泪。他和你的爱情另添了一丝妩媚。
不去问今宵酒醒何处，只因有你为伴，纵是红衰翠减，血染花扇，也都与悲伤无关。
只是爱情似一名柔弱的女子，终敌不过肆虐的东风。
他问这凄风冷梢头，多少寒意；你叹那悲情倚西楼，一片痴情。若能共此明月两相依，愁又从何来？他忍痛写了休书，你忍辱离开；他另娶了新娘，你另嫁了新郎。沈园的一次不期而遇，却原来“自古多情空余恨”，他痛为伊醉，你痛彻心扉。终于，你带了一卷相思撒手人寰，他酿了一世痴恋苦苦纠缠……
面对沈园墙壁，我静默无言。抚摸着那残留的字迹，我能清晰的感受到陆游宣泄在上面的思念、怅恨、痛苦、无奈。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，我心中坚韧的爱国诗人一瞬间化作了柔情似水的郎君良人。
这样的陆游该是被很多人所不齿的吧？我却很欣赏。我感动于他对唐婉的真心，欣赏他对爱情的执着。也许，他和唐婉，都在自己内心深处建了一座花冢，把那些滂沱凄美却不为外人道的情感统统都埋藏进去了。
锁着这个花冢的，是一生一世的寂寞。
                                         （辅导教师：王宇   ）
深厚的文化底蕴，深刻的文化认知，丰沛的文化精神，较高的文化品位，鲜活的文化生态，时尚的文化前瞻，灵性的文化体验，独特的文化风情，生动的文化特质，丰美的文化语言，是文化作文千年追求。
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高二优秀作文

精神·文化·人生
河南省安阳市第二中学高二（10）班    曾浩彧

    精神，超脱于物质，却又归根于物质；文化，高于生活，却又来源于生活；人生，脱胎于经历，却又孕育于经历。但凡人们所追求的精神世界、精神文明，却也要归根于一定的物质之上。生活之中，你不能指望一群乞丐中出现一个大思想家，也不能要求一群坏人中出现一个品质高洁的圣人。
　　当今中国为何产生不了具有世界影响的的大家呢？我认为其根源就在于物质，生活，经历。一个思想家、哲学家的产生，首先应该源于他对于事物独到的看法和从中思考、分析并整合为自己的思想。可当今中国国情却是有钱的忙着捞钱，没钱的忙着赚钱，这么一大堆人都掉到了钱眼里，又怎能指望他们去思考人生呢？
　　中国的文化源远流长，按道理来说我们应该出无数的文化大家，但其结果却大大相反，这又该怎么解释呢？就拿“专家”这个词来说吧，我们以前对专家是怎么看的呢？博学，令人尊敬，受人尊重。可是现在看来又是怎样一种情况呢？从专家被称为“砖家”也能管中窥豹了吧。可这是为什么呢？难道说当今人民的文化水平上升了，所以丧失了原本对于专家的尊敬吗？当然不是，人们的观点之所以转变，其根源在于一群披着专家皮的伪专家们，他们并没有什么过人的学识，也没有什么敏捷的思维，他们所会的只有胡扯一通，只要让别人听不懂，让他们可以以这个身份去获得一些名声、金钱就足够了。既然连专家都成了这个模样，那文化思想无法得到进一步的发展也就可想而知了。
　　精神，这个词其实并不像我们所想的那么高深，我们无时无刻不在培养我们的精神，我们的世界观，有人说中国人的世界匮乏，我认为是不无道理的。精神源于物质，我们的精神来源于我们读过的书籍，也源于我们对生活的理解。但是，最具有可塑性精神的青少年们却被无穷无尽的学业所囚禁。也许你会说学习就够了，读书影响学习什么的，很抱歉，我无法反驳这个观点，因为这就是中国国情，不过我可以说一些其他国家的事例：比如以色列人刚开始教孩子读书时，会在旁边放一罐蜂蜜，每读一句书，就让孩子舔一口蜜，意思是让他们明白读书是一件甜美和快乐的事。而法国人，几乎家家有藏书，拥有家庭“图书馆”已成为巴黎人一种经久不衰的时尚。这也就稍微解释了一下别的国家出大家的原因了吧。
　　剩下的就是人生了，关于人生，我还年幼，要是在这里空谈人生显然是没有这个资格的。不过我却还是要说一句：相同的经历，相同的教导，相同的书呆子，相同的木偶，所结合而成的只是有太多相似点的人生……
指导教师：宋伟


重视精神性事件
河南省安阳市第二中学高二（10）班    李臻阳

　　每个民族、每个国家都应该有自己的精神价值，有影响世界的精神性事件。而当今的中国产生不了具有世界影响的大哲学家、大诗人、大作曲家、大科学家等，最重要的原因是我们的文化传统的实用品格，对纯粹精神事业的不重视、不支持。所以，要改变这种现状，只有重视精神性事件。
　　重视精神性事件，就要有更多的人注重精神生活。随着社会的进步、科技的发展，越来越多的人重视物质的生活，反而忽视了精神生活。这使人与人之间的关系变得冷淡，例如，现今社会中屡屡发生的老人摔倒无人施救、公交车上因为抢座位而发生争执甚至厮打的现象。这种社会问题也使产生出历史性的文化伟人的概率下降。所以，注重精神生活就显得尤为重要。只有当越来越多的人重视精神上的生活，而不是仅仅停留在物质生活这一层面上，精神性事件才会被重视起来。
　　重视精神性事件，就需要有更多的学者追求学术上的独立。追求学术独立的学者要有着甘愿为此奉献一生的精神，周汝昌先生就是这样一位学者。他自幼聪慧，少年的时候就听母亲讲《红楼梦》。长大后，在胡适先生的引导下，他开始钻研《红楼梦》，并为此付出了一生的时间。他用56年的时间整理出一部接近曹雪芹原著的版本的《红楼梦》，被公认为中国红学泰斗。他是一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照。然而，当今像周汝昌先生这样一个为追求学术而奉献一生的人在中国并没有多少。如果这样追求学术独立的中国学者越来越多的话，那么重视精神性事件将不再是纸上谈兵。
　　重视精神性事件，需要更多的人热爱全人类文化遗产。人类文化遗产是人类在历史长河中智慧和文明的结晶。现如今破坏人类文化遗产的事件时有发生，国家也相继宣布对那些破坏者的惩罚并加强打击的力度。但是这仅仅让国家来维护还是不够的。只有当更多的人热爱人类文化遗产，去保护它、不让它受到破坏时，才会对精神性事件起到帮助和支持的作用。当然，对于一些外来文化，我们要取其精华，弃其糟粕，文化既是民族的，也是世界的。这样吸收不同的文化才能更好更快的发展，精神性事件才会被更好的重视起来。
　　总之，一切伟大精神的创造的前提是要必须重视精神价值，把精神价值看的至高无上。如果要想产生具有影响世界的大哲学家、大科学家等，就要重视精神性事件，必须有更多的学者追求学术的独立和创造，更多的人热爱全人类文化遗产。这样的人越多，重视性也就越高，从中产生出世界影响性的伟人的机会也就越大。这样的结果，将会是中华民族的福音。
指导教师：宋伟


如果给你一天的美好
河南省安阳市第二中学高二（10）班    戚琦

　　生命中最美的景致，往往不是浓墨重彩描绘出来的，而是那些可以触动心灵深处的细小的美好。
　　假如给你一天的时间远离社会，你是否愿意停下脚步，去寻找生活的美？
　　先随我看看这个你生活了十七年的城市吧，这并不算是一个繁华的大都市，它没有令人神往的景区，没有华灯初上的夜晚，陪伴这个城市的只有每天数以万计想要立足于此地的人们。你看这路上形形色色的人们，有愁眉苦脸的，有夹着公文包狂奔的，有还未涉足于社会的上学郎，又已经被生存打压的失去本性的上班族。你看他们那无神的眼睛，那里面充斥着渴望，你知道了吧，你所在的城市就是这样一个冰冷的地方。
　　再往更远的地方看看吧，看看我们的大中国吧。听听广播中每日播报的新闻。那些“冲突”“利益”“暴乱”“争议”充斥着整个新闻时间。你麻木了吗？全世界人民都在为利益奔波，中国怎能落后。陶冶情操能救国吗？获得的文学奖章能充当子弹么？不能。所以谁还有工夫理会那些文绉绉的东西呢？
　　你是不是心灰意冷了，对世界不抱希望了？别急，你还没开始享受你那美好的一天呢。
　　你看，清晨第一缕阳光射进来时，从窗台上望下去，你看到那位拿着毛笔在地上写字的老人了么，下笔钢劲有力，你能看出来他双目失明吗？你再看看那对晨练的年轻夫妇，他们是最有压力的80后上班族。可他们眼中迸发的那种对生活的期待与热情清晰可见……吃完早饭到了学校，两个调皮的男孩发生了冲突，你能不能别像以往一样站在一旁看热闹，走上前去心平气和的劝劝他们，那种感觉一定不会差的。这样的一天下来你还会感觉累吗？
　　知道为什么中国始终无法在精神领域成为强国吗。每年令人骄傲地GDP的上升，真的能让国民幸福快乐吗？财富在智者手里只是奴仆，却是笨者一辈子的主人。我想大家都缺乏这样一天：能够没有城市的喧嚣没有利益没有算计。用心去生活而非心计。
　　试想：如果有这么一群人，他们彼此交换读书心得，喝着茶谈论一本令人赞叹的书籍，那样的日子该有多么令人神往啊。
　　精神上的胜利不单单体现在现代，苏轼，一代文豪，他在生活上绝对称得上是勉强过活，可在精神领域，他绝对是一位富有的人。他生活在多次的贬谪生涯中，却不为失意的生活所困。他丰富的精神世界不仅是给他自己更是给我们后人留下了巨大的财富。
　　可是，我们生活在这个物质的世界里，没有这样美好的一天等着我们享受，但我们可以创造，用自己的双手去创造精神财富。所以，别让欲望迷失了那双发现美的眼睛。
指导教师：宋伟


追求
河南省安阳市第二中学高二（10）班    张欣荣

　　少些叹息，多些思考。为什么一个民族无法产生世界级的伟人？为什么一个民族无法在文化上有伟大的建树？原因就在于我们缺少了对精神生活的追求。
　　没有青草，草原就没有生命力；没有花朵，草原又会显得单调。人如果只追求物质生活，忽视了精神生活，生活还有什么意义呢？人之所以异于禽兽，就是因为人除了拥有物质生活外还时刻为精神追求而奋斗。所以最关键的不是物质生活多么丰富，而是能实现至高的精神追求。
　　对精神的追求是对梦想的追求。印度划船选手班达理三次掉入水中，却依旧坚持比赛。对精神的追求是对希望的追求。筷子兄弟用生命演绎人生，诠释美梦的岁月。对精神的追求是对和平的追求。王昭君不远千里嫁到塞外，只为天下苍生不再受到战争的烦扰。有的人就会疑问了：怎样才能够去追求精神生活？精神生活真的有那么重要么？我的回答是，精神生活真的有那么重要，对于普通人来说，倘若没有了物质，或许会变得穷困；但要是有了精神，精神生活将会支持他的躯壳。对于一个国家来说，越来越多的人开始懂得追求精神生活，越来越多的人开始拥有精神生活，这个国家才会产生世界级的伟人，才会在文化上有伟大的建树。既然已经知道了追求精神生活的好处，我们还需要的就是找到追求精神生活的方法。
　　有些名人觉得自己已经是名人了，所以已经成功的在追求精神生活上有了一定建树了，这样想就错了，这也是为什么我们没有世界级伟人的原因。堂吉诃德受骑士小说影响脱离现实沉湎于幻想，这时他是荒诞的梦想家和道德高尚的疯子；当不涉及骑士文学时，他是一个学识渊博、辩才出色、思路明晰、为理想奋斗的战士，追求自由平等，行动上百折不挠，闪耀着人文主义光芒。如果我们国家的名人也在现有的基础上，加大对精神的追求和坚持，让这种精神坚持和传递下去，不久之后也会有一些伟人出现。普通人因为现实生活的压迫早已忘记了对精神生活的追求，普通人对精神的追求似乎有些难度。其实说起来这并不难。普通人可以培养对文化的追求做起，渐渐深入。普通人可以加大对本国文化遗产的热爱和了解，抽出自己的一点点时间去阅读一些名作来自己自己的文化储备量。这样，他们也可以明白到精神生活对自己的重要性。他们会明白即使贫困，精神也会支持他们的躯壳。在大家的感染下，也会有更多的人明白追求精神生活的好处，一个精神氛围也被营造出来。
　　越来越多的人掌握了追求精神生活的方法，进而对中华民族精神价值创造追求的第一步了。
　　精神追求是耸立在茫茫大海边的灯塔，引导我们荣归圣洁的彼岸。精神追求同光亮一样重要，照亮这物欲横流的世界。
　　我们要秉着精神追求的火炬，不被凡尘俗事所牵绊，一路上渐行渐远。
　　不停止的去追求精神生活，营造良好的氛围。当有越来越多的人追求精神生活之后，中国会呈现异彩纷呈的结果，这一切都对中华民族是有利的。
　　不要停止自己的追求，不论是哪一方面的，有追求才会有希望达到目标。
指导教师：宋伟


重视传统文化
河南省安阳市第二中学高二（10）班    王震

　　中华五千年文化博大精深，深入精髓，让人深深的震撼，但是随着时间的流逝，中华传统文化渐渐淡化，近年各种损坏传统文化的事情侵入我们的内心。中国优良的传统文化离我们越来越远。
　　面对物质的诱惑，尊严应该如何存在？十几年前的一个春天，韩国某公司的女老板以员工没按照她的吩咐去休息为理由，喝令全体中国员工下跪。一百多名员工迫于无奈跪下，唯独孙天帅刚直的立在原地。女老板恶狠狠的威胁说不下跪就开除，孙天帅很坚定的说了一句“我是中国人”后愤然离去。孙天帅用实际行动证明尊严实实在在的要重过各种物质甚至于是生命，有尊严的人面对权贵不卑不亢，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不避。一个人有了尊严便有了支撑生命的灵魂的骨架。一个民族有了尊严，那么这便是一个充满希望，不可战胜的民族。
　　面对日渐冷淡的人心，爱心该何去何从？有这样一位老太太，她的住房是由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有不到十平米，她的柜子还是她结婚时候从旧货市场买的，桌子跟椅子都有几十年的“高龄”了。她就是中国当代家喻户晓的人物，杰出的豫剧大师常香玉。建国后，她用自己的演出收入为农民捐献了拖拉机；抗美援朝时，她和丈夫在各地巡回义演，为志愿军捐过飞机；十年动乱后，她把补发的所有工资作为党费全部上交。爱心是永不低头、永不屈服的铮铮铁骨，是人类走向兴旺和发达的希望和灵魂。爱心是阳光，温暖每一个人，驱散所有黑暗，爱心是绵绵不绝的江河，流遍世界各地，一个充满爱心，懂得团结互助的民族拥有不可战胜的刚毅。
　　面对日益物质化的世界，梦想在哪里生根？“梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”陈欧用自己的行动来阐释自己的梦想。他也曾经失败过，他也曾经失落过。“蜗居，裸婚，都让我们撞上了。别担心，奋斗才刚刚开始，80后的我们一直在路上。不管压力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己。” “我们做的是自己，为了梦想而奋斗。只要努力、自信，每个人都可以是自己的代言人。”面对一次又一次的挫折，他凭着对自己梦想的追求，终于取得了事业的巨大成功。
　　尊严，爱心，梦想，这些只是我们精神世界折射出来的一小部分，但当我们真正地做到了，才是真正地把握住自己的人生。
指导教师：宋伟



今天，你注重精神生活了吗？
河南省安阳市第二中学高二（15）班    常玲

　　当今的中国是一个科技水平越来越高综合国力越来越强的国家，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用。百姓安居乐业奔小康，社会和谐安定。但是与此同时，人们都在叹息，为什么中国产生不了那么多具有世界影响力的大哲人、大诗人、大作曲家、大科学家呢？究其原因，是人们对精神生活的不重视与不支持。
　　中国如今人口众多，国家实行义务教育制度，可是如何又能保证每个适龄儿童都接受了义务教育呢？很多的人思想还留在“昨天”那个过去的旧时代，只要挣钱养家，一辈子便是够了，文化根本是不重要的，这些观点都是不进步的甚至是不正确的。伟大的科学家爱迪生说过：“教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。”教育是丰富人们精神世界的重要途径，中国要想成为具有世界影响力的大国，就必须要重视教育。即使你已经步入社会，你也不能忽略你的精神生活，时代在进步，精神生活也要上升到一个更高的层面，你才能进步，中国才能够进步。
　　一个注重精神生活的人和一个不注重精神生活的人是完全不同的。“精神胜于武力”，拿破仑曾这样说，当你有了精神你会变得更加强大。与他人交谈，有文化的人和没有文化的人更是不一样的，精神水平的提高将能够使你的素质提高，如果有越来越多的人追求精神生活，那么中华民族将会发扬光大，中华民族就会更加强大。举个例子来说，当你把一样东西看的十分重要的时候，它就在不知不觉中变得更有影响力了。就像当前的中国如果想要多几个在世界上具有大影响力的人，就必须重视全民族的精神水平建设。中华文化几千年的悠久历史，它并不是留着做摆设的，它需要更多的人去研究，并且需要一大批以研究中华文化为乐的人，中国会以此为荣。这会为创造国际影响力的人提供了强有力的条件，机会也越大。
    注重精神生活如果能像人们注重健康问题一样就好了。人们现在注重各方面的健康，担心自己会有哪方面的健康问题，每天关注健康，如果人们也能够每天关注精神生活，那么全民族的精神水平就会提升的很快。巴尔扎克这句话说得好，“对在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。”如果能够让义务教育深入人心，如果越来越多的人想要丰富精神世界，如果更多的人热爱中华文化，如果更多的人能去思考自己、思考人生，如果……如果这么多的如果都实现了，那么中国的文化发展将是不可估量的，中国产生世界级的影响力的伟人也将指日可待！
　那么——
　　今天，你注重精神生活了吗？
指导教师：宋伟


精神——真正的拥有
河南省安阳市第二中学高二（15）班    崔开颜

　　精神，这两个字你觉得陌生吗？也许你的答案会是不陌生，觉得在电视上，广播里，宣传片中都会有提及这个词。可是，你有真正读懂过它吗？还是只是表面上的理解这个词而已。
　　我们生活在机器的轰鸣，还有所谓的文明喧嚣之中，在这里我看不见未来，回忆不了过去，只是在徘徊，默默地彷徨。冰冷，凄清，更加迷惘，时间齿轮在高速运转和激烈的摩擦中一点点的燃烧，终为灰烬。而我们呢？便被埋在这灰烬之下，一点点的腐烂，消去。诸如此类的生活早已使我们厌倦，如今在中国，精神创造并不易产生，即使产生了也是孤单的，很容易夭折，中国要真正成为有世界影响的文化大国，就必须改变实用的文化品格。
　　凄清寂寥的秋天，在古人看来是美好而又悲伤的。落叶孤城，凄雨黄昏这样的生活是惬意、是自由、是幸福的。我渴望拥有它，我们都渴望拥有它。记得前些年的十一月份，秋末，初冬，干冷，劲风。我独自一人彷徨在街头，去寻找安慰、自由，那时的梧桐早已零落，光秃秃的，只剩下冷漠，树下的小路上，满是落叶，它们干枯着缩着身子，就如同是被冻得缩着身子取暖。它们一片一片的紧紧依偎，一层一层的紧密包围。当最后一片叶子落下时，我看见了，我看见了它满载着尘世的愁绪，在空中打着漩涡，轻轻的，清清的到了它的归宿。世间的丝丝愁绪，被它们归还于土地，而它们最终归于根土。
　　落叶堆积，厚厚的软软的，沙沙，作响。我走在这软绵绵的小路上，去寻找那份快乐，去忘记往事的惆怅。我喜欢秋，因为它的黄，我喜欢秋，因为它的迷惘，清风吹起，透过我的衣衫，拂过我的肩膀，凉爽并温暖着。流海被风吹起，打乱了眼前的视线，可心里却格外的清晰。湛蓝的天空，没有白色的斑点——望不到边。一块琥珀，一块碧玉，一西，一东，镶嵌在这湛蓝中，惬意中。又夹杂着些许惆怅。
　　当我走在路上，望着那些形形色色的路人时，我感到了一种莫名的悲哀，他们穿梭在街头巷尾，低着头，迈着艰难的脚步，未曾回过头，去望望这秋，往往这转瞬即逝的秋。而我真的替他们感到悲伤，怎能视美丽而不见呢？我怀疑！？可当他们看见最后一片叶子落下时，便会说，难道秋天已经来过了？而当他们发现秋天已经过去是时，冬天也快要完了。这样的生活，精神何在？！
　　如今21世纪，人们心中所向往的拥有物，早已不是那惬意的生活，早已不是能拥有那午后沿着窗檐斜洒下来的阳光，这么简单。人们的头脑中被金钱、利益所充斥着。没有人过多的去徘徊于事外的惬意生活。只是埋头苦干，没有方向，没有追求。如同那漆黑汪洋上，迷失了归泊方向的一叶孤舟，看不见岸边的灯塔，看不见那洋溢着温暖、惬意、舒适的家。人们忘记了自己的使命，忘记了那条先辈们走过了无数次的大“道”。偏偏选择那泥泞，陡峭的不归之路。他们忘记了什么是满足，什么是精神，什么是追求。
　　可悲、可悲，这世上怎就多了这种“不明是非”的人呀。记住，人活在世上，不是为了享受荣华富贵，平庸、同样也可以很幸福。重要的是精神上的满足，心理上的愉悦，而非肉体上的享受。真正的拥有没有那么复杂，没有那么苛刻，更没有那么奢华。只要带着一颗平常心去面对大千世界，便会拥有属于自己的一片天空。
指导教师：宋伟


追求精神生活
河南省安阳市第二中学高二（15）班    郭歌

　　随着科技的一天天进步，物质的一天天变化，生活水平的一天天改善，我们似乎都已经忘记了有“精神”一词。
    “精神”在我们周围慢慢变得少的可怜，如今生活似乎都是以物质为载体，以物质为条件，以物质为最终目的。文化也是如此，随着与国际的日益接轨，中国人慢慢变得不再那么热爱自己的文化了，不再重视自己的精神文明了。
    中华文化是中华民族之魂，中华精神是中华民族之粹。如果一个国家连自己的文化和精神都抛弃了，那不是不攻自破吗？还有什么可以慰藉住国人的心灵呢？又怎么能成为有影响力的大国呢？
    我们也时常叹息，当今中国为什么产生不了影响世界的大哲学家，大诗人，大作曲家等等。也许原因就可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神事业不够重视，不够支持。
    须知，一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看的至高无上。
    如果我们不重视精神其本身的价值，又怎么去创造精神呢？又有什么力量引导我们去创造精神呢？
  随着科技的革新，日常生活，衣食住行，人们往往去追求物质的享受，更有甚者为了满足自己的物质需求去把抛弃精神作为代价。这又怎么能让我们的精神生活丰富起来呢？
  随着国际的影响力，我们中国人慢慢淡化了自己的传统文化。一些祖宗留下的优秀文化都抛弃的无影无踪，那么那些优秀文化中的一些精神文明自然也就被抛弃了。
  前些日子，父母带我去祭祖，恰逢传说中的王母娘娘的诞辰日，父母就带我去参观了一些道观寺庙。回来后，我把所见所感告诉同学们，想表达一下我对中国传统文化的热爱，更多的是想弘扬我们优秀的传统文化中的精神，却被同学们嗤之以鼻。
  呜呼！追求物质生活并不错，但我们在追求物质生活的同时一定不能忘记精神。
  精神领导着一个人的全部，如果没有了精神的指引，那不是行尸走肉吗？
  努力追求精神文明生活，真正的重视，支持精神文明事业的发展，热爱人类的文化遗产，坚持自己的精神层面，我相信，这样的民族一定会是优秀文明的具有世界影响力的文化大国！
指导教师：宋伟


将精神注入生活
河南省安阳市第二中学高二（15）班    李嘉莹

　　一个民族在文化上能否有伟大的建树，归根结底取决于精神生活的总体水平。拥有精神的生活的人越多，从中产生出世界历史性的文化伟人的机会就大。所以将精神注入生活，才是一个民族得以持续发展的动力，所谓“磨刀不误砍柴工”也。有效的精神注入使我们在平常的生活中享受精神的力量，使我们民族精神生活水平得以提高，才能去追求更远更大的目标，才能使我们的文化得以长足发展，继而产生具有世界影响力的大哲学家，大诗人、大作曲家、大科学家等等。
　　精神是一点光芒，照明了人生之路；精神是一杆笔，书写一个民族的历史；精神是一把钥匙，开启世界的知慧。生活中，我们是平凡的，在每天关乎物质的反复循环中，有些人远离了正义，有些人远离了高尚还有些人走上了犯罪的道路。他们迷失了方向，闪烁的目光中缺乏精神的注入。当我们叹息，中国为何产生不了具有世界影响的大哲学家、大诗人、大作曲家、大科学家时，我们是否扪心自问过这是为什么？在这太平盛世，我们日复一日的重复着自己的生活，对纯粹的精神事业却不重视。中华民族的精神就摆在面前，作为炎黄子孙的我们却置之不理。我们渐渐忘记了我们优秀的精神，反而去追求光鲜亮丽的物质。精神价值不再至高无上。我们的民族并未拥有一批以纯粹精神创造为乐的人，我们不断的用传统去巩固传统，禁锢自己的思想，却忘记了将传统加以创新。
　　一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看得至高无上。苏格拉底就极重视对精神的培养，他思考人生，日复一日，从未停止，他将一生用来思考，最终成为了伟大的哲学家，因他将精神注入了生活。
　　让我们在繁忙的生活中停止匆忙的脚步，回望伟人，从他们的身上找寻精神的价值；让我们收获一缕阳光，看落叶飘落，看细水长流，静静的思考人生的价值；让我们不再一味的追求物质而去注重精神；让精神的力量已经融入了我们的日常生活；让更多的学者去追求学术的独立；让我们热爱和爱护全人类的文化遗产。那么我们就不会感到生活的单调与枯燥，这样中华文化就会得以发展和传承。这岂不是中华文化乃至中华民族前途的福音？
指导教师：宋伟



寻找民族的福音
河南省安阳市第二中学高二1班  常玉清

　　倾听那窗外细雨拨动绿叶的声音，那声音是如此的动人心弦。然而，我们的文化传统却再也不像以往那样受人尊崇。因此，让我们去寻找民族的福音吧！
　　一个民族的文化传统需要我们每一个本民族的人去建立。在过往的几十年岁月里，我们的民族出现了一大批刻苦钻研、不怕困难的学者。他们努力拼搏、坚持不懈地从事着自己热爱的事业。就像我们所熟知的《红楼梦》作者曹雪芹，他几年如一日，终于写下了如此旷世的巨作。可想而知，他在研究道路上的酸甜苦辣。又如周汝昌老先生可以用65年的光阴岁月来研究《红楼梦》，老先生那持之以恒、坚持不懈的精神更值得我们学习。所以，让我们学会运用自己的知识去建立我们优秀的传统文化。
　　如果一个民族拥有一批纯粹精神创造的人，那么，这样的民族中最有希望产生世界级的文化伟人。我们可以想象世界上的那些伟人不都是以纯粹的精神创造为目标的么？鲁迅，一个多么狂傲的人啊！为了民族与国家，用那如此纯粹的精神去创造了那些令我们所折服的篇章。就像《孔乙己》，又如那《狂人日记》。每篇文章都深深地揭示了我们社会上所存在的问题。而鲁迅先生为什么不怕写下这些篇章的后果呢？因为他有一颗爱国之心，他想用这样的方式去唤醒那个时代中处于沉睡的人们。因为他那一纯粹精神创造的精神，而让我们懂得了当时的黑暗与腐朽。如果每个拥有像鲁迅那样做一个纯粹精神创造的人，那么，我们的民族将会变得更加辉煌。
学会独立很重要，特别是学术的独立。因为它不仅可以让你在学术界有一个更高的层次，也会在产生世界历史性的文化伟人方面做出更大的贡献。因此，学会在学术上的独立，而热爱全人类的文化遗产也是我们每一个中华儿女应尽的责任与义务。它不但能提升我们每个人保护文化的素养，也能提升我们整个民族的文化形象。从而，让我们的祖国更加坚固的树立在世界民族之林中。让我们的文化更加的美好。
　　在拥有精神生活的同时，让我们也认真思考自己的人生问题吧！这对整个人的精神提升是很有帮助的。每天抽出几分钟的时间去想一下自己所存在的问题，并且试图去想办法解决。在不久的将来，我们的民族整体的精神生活水平将大幅度的提升。因此，每天抽出几分钟去思考一下自己的人生问题吧！
　　寻找民族的福音是一段漫长而曲折的道路，它的实现需要我们整个中华儿女的共同努力。让我们抛弃现在种种对文化传统的看法。勇敢的开拓寻找能够更加坚固的树立在世界文化之林的方法吧！期望着那时的中国！

　　指导老师：燕敏


神秘的幸福感
河南省安阳市第二中学高二1班 吴亚慧

　　人的划分不应只是性别上的局限，在当今社会上我认为，人应该分四种：富中之贫，富中之富，贫中之富，贫中之贫。往往富人不一定比穷人过的幸福快乐，显然我是从物质和精神上来决定人的幸福感与价值的。
      这个世界上，总会有把物质财富看得很重要的人，也有把精神财富作为人生支柱的人。然而那些开宝马奔驰吃鲍鱼海鲜的人拥有的幸福和快乐指数就会高于那些骑自行车吃家常便饭的人吗？不是的。他们一味的追逐功名利禄，磁测人心，害怕人与人真心的交流与信任，往往他们的一念之差会将他们带入迷途，惹得自己身败名裂。在这些思想复杂甚至说不健康的富人背后总有被称为乐天派们的不穷的穷人。他们生活虽然艰苦，但是每一分钱都是全凭双手劳动换来的血汗钱，他们懂得珍惜懂得节俭，懂得交流懂得信任，懂得不断为了自己的小小愿望努力拼搏的快乐，富人们可曾想过他们的幸福感从何而来？那是有些富人用金钱和地位换不来的。
      说得多不如让我们去认识这样一位伟人，感受他毕生的付出与幸福，贫穷人中的富者--周汝昌。先生自幼聪慧，少年时常听母亲讲《红楼梦》的故事，后来又从母亲手里得到《石头记》，通过与胡适先生的往来，走上了他真正的研红之路。这一上路不要紧，一眼就是一辈子，毕生的精力全部付诸于此，可想红学知道他是有多么的精通。周先生也百感交集，赋诗道：“五十六年一愿偿，为芹辛苦亦荣光。”
      更令人敬畏的不仅仅是他一生研红吧，还有更令人惊叹的，他也是一位博学，勤奋的真学者，其治学以语言，诗词理论和中外文翻译为主，国学基础博厚，一生著作可谓等身。他自己极擅长诗词，所作诗词曾得到著名学者钱钟书的赞叹。此外他的书法也极有造诣，自谦“不是书法家”的他，自由研习欧楷笔法，20岁后深研“兰亭”，所写瘦金体，刚风俊骨，墨彩焕然。先生还擅长京剧，据说当年燕大舞台上，“周氏小生”曾倾倒过无数粉丝。尽管年老后身体不便，还坚持用助听器，放大镜坚持他的学习之涯，甚至让女儿誊写并敲击入电脑。这种艰苦恶劣条件下不朽的精神怎能不让我们渴望知识带给我们的幸福感。纵观周老先生这一生，充实并有着自己独有的快乐，何人能及的幸福感？
     那幸福感并不是我们所遇而不可求的，往往就在身边要你去把握。相比最让我们珍惜的情感应该是那血浓于水的亲情了。即使你家产万贯，却留老人独守空巢，你算得上一个真正的富人吗？中华名族的传统美德你败坏的起吗？并不需要你像神话故事里董永一样感动天感动地，感动的七仙女甘愿变为凡人。可神话也在叙述着现实，你是否该为你的精神财富冲一下值。常回家看看，陪陪那爱了你一生却不需回报的人。有人说：“当父亲给儿子礼物是儿子笑了，当儿子给父亲礼物是父亲哭了。”相比活了十八年的你懂这句话。当你学会用心，幸福当然就会离你不远。
     幸福感并没有那么遥不可及，当你真正的想成为一个富中之富，用你的真心去换取，即使你原本很穷。上天会满足这个小小愿望，给你神秘而又意蕴的幸福。   
                                                                                                                            
指导老师：燕敏
让精神放出光芒
河南省安阳市第二中学高二2班 张金

　　大爱，是我们最近讨论的最多的字眼。我们总说大爱无言，我们中有几个能像雷锋那样大爱却又默默无闻。是我们的精神层面不同，雷锋他的精神生活要高于我们，才能够为世人所铭记。所以我们要注重精神生活，提高我们的精神层面，世界上就会个个都是雷锋，我们的世界才会更加精彩。
   “迈着他早已疲惫不堪的双腿，在家人的搀扶下，他走到他的书桌前，露出了他久违的笑容，拿起笔艰难翻着书页，当他完成了之后，他如释负重的趴在书桌上，心脏的曲线也随之变得不再跳跃。”他是今年感动中国人物的李书记，卧病在床的他不愿躺在病床上像其他人一样等待死神的到来。他说：“即使剩下一分钟，我也要守在我的工作岗位上。就这样，他不顾家人的劝说，执意要坚持到最后一刻，他在他的人生的最后画了个完美的句号。这就是一个平凡的书记，他注重精神生活，宁愿看着精神一点点枯萎，也不愿等待一分一秒的死亡。
    我们要像李书记学习，坚持精神生活，永不言弃。
    李书记的故事，令我感概万分，但这个女孩的故事令我为之震撼。她是张丽莉，今年28岁，是一所初中的教师。一日，她指挥学生过马路，令人惊诧的一幕上演了，一位小男孩正准备过马路时，一辆货车从旁边飞驰而过，但是小男孩却安然无恙，旁边的女老师却倒在一片血泊之中。女老师看到汽车飞驰而来时，不顾一切的推开小男孩，让货车撞到自己。具现场人描述，女老师腿上的肉都已皮开肉绽，一片血肉模糊的景象，事后，记者采访她为什么要这么做，她是：“我已经和父母度过了28年的幸福时光，已经够了，但那个小男孩的幸福时光才刚刚开始，我这么做不后悔。”一位年轻的女老师就这样失去了自己的双腿，嘴上仍然说着“我不后悔”这样的话，她令我们敬佩。
    我们要以张莉莉为榜样，坚持精神生活，大爱无言。
    现在的我们看电影只看美国，韩国的，很少有人说看国产片，最近有一件事情可表明原因。一个五粮液的广告，从瓶口到瓶身到瓶底，每一处都拍的非常细腻而且极富想象力。但有网友传了一组影视作品，令人疑惑不断，这是一个美国的片段，一丝一毫跟那个广告一模一样，网友们都纷纷吐槽。就是一次次的抄袭事件，降低了中国的精神层面，我们要抵制抄袭，推重创新。
    我们要以这种事为戒，坚持精神生活，提倡创新。
    我们要丰富我们的精神生活，提高我们的精神层面，让世界变得更加精彩。
                                  
指导老师：燕敏  
微光世界
河南省安阳市第二中学高二2班 王新月


　　如同那黑暗中的一丝微光，支持你走下去的力量。
                                                             ——题记
　　在这物质纵横的时代，精神如同霓虹中的一丝微光，可这微光却是必不可少的。随着时代的发展，人们愈发地注重于物质层面的享受，而忽略了最本质的东西——精神。
　　当“三鹿毒奶粉事件”浮现在脑海中，随之想到的便是一个个深受迫害的儿童；当“最美环卫个人”被曝出，想到的只是小女孩冒着风雨以这样一个身份在打扫，却无人伸出援助之手；当陈强斌“绑着”母亲上班被评为“感动中国人物”却没有实际行动去帮助，我不禁沉默。精神的缺失，成了现在的一大问题，我们要做的就是解决问题，重拾精神。
　　精神是一个人的底蕴，是人生路上的灵魂伴侣。同样，精神也是一个国家一个民族的支撑点，生生不息的源泉，发展的核心。一个拥有强大精神世界的人面对一切突如其来的事都可以做到安之若素，以平和之心面对；一个拥有强大精神支撑的民族屹立于历史长河中越发的壮大。就是这一丝微光，也只有这一丝微光才能支撑拥有强大精神世界的人，也才能支撑拥有强大精神的民族。
   “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。
    读书可以使自己的心灵得到净化，还可领悟到人生的真谛。奥巴马在成长过程中，书籍对他的影响很大。在哥伦比亚大学期间，书籍就是奥巴马最好的伴侣和朋友，是书籍丰富了他的精神世界，成就了他的非凡与卓越。可见，读书对一个人有着多大的影响，对提升精神起着多么重要的作用。
    毛泽东说过：“人是要有一点精神的。”是的，正是基于这点精神，最美司机吴斌在生命垂危的那一刹那间，职业操守的下意识举动成全了一车人的生命。他有形的生命结束了，但他无形的人生走得很远很远。正是基于义，基于这点精神，所以我们还有最美教师，最美母亲，最美老太... ...
    将思想落实到行动上，是我们的首要任务。李连杰是一位慈善家，他曾说：“在我心中定位的我是一个乞丐，是一个全球最大的乞丐，我祈求67亿人类心中都拥有那种善良，那种责任，那种爱。”这是一种“胸怀广阔天地宽”的伟大精神，触动着每个人心底最柔软的那个地方。
　　精神是一种境界。一个人要做到对自己的美、聪明、善良完全不自知，才显重要。一旦有自知，品味就自动下降一个层次。就仿佛栀子花不知道它自己有多香，兰花不知道它自己有多幽静。
    一丝微光，一种力量。
  
指导老师：燕敏  
我们是不是很无聊
河南省安阳市第二中学高二2班 范志珂

　　前进路上的每一处低头,都是对自己的肯定.--------题记

　　“徘徊过多少橱窗,住过多少旅馆，才会觉得分离也并不冤枉；感情是用来浏览，还是用来珍藏，好让日子天天都过得难忘……”用心倾听这触动心弦的歌,反省曾经犯过的错……
　　曾经奢望过什么,曾经犹豫过什么,曾经因热血方刚伤害过什么……有时候会问自己，我们是不是很无聊。从一开始的一人行走，到两人再到三人甚至更多，一起走过的风雨，最后也成了心底永恒的记忆。挥别之后,再次一人踏上征程，重复着一样的动作，即使早已心知肚明却也只能依旧。
　“回忆是抓不到的月光握紧就变黑暗,等虚假的背影消失于晴朗……”我们是不是很无聊，满怀期待地去欣赏一场盛大的烟火，可消失的烟火只留下了阵阵空响，肩上落满绚烂过后的尘埃，或悲，或喜，这就是结局。或许曾经经历过那些无比辉煌的时刻，但终究留下的只是随风消散的尘埃。
　我们是不是很无聊，徘徊在这浮躁的世间，渐渐远离“耳得之而为声,目遇之而成色”的豁达和超脱；遗忘了“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志与理想；放弃了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的坚持和意志。却只记住了“唯利是图”的奸诈和贪婪；“隔江犹唱《后庭花》”的逍遥和萎靡；“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的挥霍和奢侈。
  回首遥望来时的路，俯身亲吻滋养我们的大地，告诉自己，从这一刻起，做一个感恩的人，感谢父母给予我们生命，感谢上苍普降甘霖；从这一刻起，做一个快乐的人，不再因意识的失意而沮丧，也不再因一时的收获而窃喜，懂得快乐的真正含义。从这一刻起,做一个幸福的人，懂得知足是幸福，懂得付出是幸福，懂得珍惜是幸福。
　舍弃无聊烦躁的生活，不再因无聊而无聊，去寻找能真正实现自身价值的地方，哪怕前行路上再多风雨，低头看看脚下的大地，告诉自己脚踏实地，路就在脚下。
　不再去奢望那些虚无缥缈的事情，将回忆深埋心底,只要明白这世上总有人懂得自己，坚定不移地相信自己就足够。
  从现在起，做一个脚踏实地的人；
  从现在起，做一个懂得珍惜的人；
  从现在起，做一个真正快乐的人；
  从现在起，做一个幸福的人。
  面朝大海，春暖花开。

指导老师：燕敏  
云深不知处
河南省安阳市第二中学高二2班 冯文谦


　　曾有两个人，一起学习画画，两人画画水平相当，都立志将来一定要成为一名画家。
　　毕业后，这两人中的一个幸运的被画坛大师一眼相中，收为关门弟子，日夜指点，自然是进步神速，外界纷纷传言他颇得大师的真传，并纷纷预言，他将来一定会大有作为。不出预料五年之后他成功出师，鉴于大师的光环他一出道便顺风顺水，办画廊，开画展，一举成名，并最终担任了画家协会副会长，这于常人来说已算是可望而不可即的社会地位。但他终日奔波于各种活动与学术研究会中，并没有富余的时间去精修画艺，即便是这样，只要他的画一经展出，便有络绎不绝的人参观赞美，他也对这种生活习以为常直至麻木。
　　忽有一日，一位名不见经传的画家，因几幅作品得到圈内众多精英的肯定与赞赏，一举成名。他十分好奇，便与画家相见。殊不知，这名画家正是当年的同窗。
　　自当年分别之后，这名画家怀揣着心中的梦想不顾家人劝阻，在西藏辽阔无垠的草原上一直待了五年，高原反应、风餐露宿已是家常便饭，但他依然不畏孤独与艰苦坚持了下来。终于，他变得黝黑、瘦壮，布满沧桑，可他眼中却依旧活跃着一种源于希望的光芒，终于，历经千辛万苦的画作得以完成。
　　纯粹之作。
　　一个人的坚持果真坚定如斯，一个人的愿望果真如此纯粹，才能不受外界的污染和影响，得到与心灵相契合的慰藉。
中国向来有“是真名士自风流”的说法，指一个人的性格鲜明，有自己的独特见地，追求自己所坚持的真理，从不庸人自扰，不拘小节，潇洒从容，即使与常人相悖也不随波逐流，也指自己的处世态度。更有“大丈夫不拘小节”之说，从现在看来虽然有些荒谬，却也惹人深思。
　　嵇康面对母亲的死，依然从容下完棋，结束后号啕大哭，吐血一口，他对喜爱的人青目以加，对讨厌的人示以白眼，他喜好吃肉喝酒，也并不在意外人的指点和议论，潜心于诗词、丝竹，一曲《广陵散》余音满天下。古时更有诗人不洗不理，数日卧于室内，夜梦中忽得灵感便如疯子般冲出房门、赤足欢呼；梵高自割左耳，内心抑郁而创作出举世瞩目的向日葵……
　　这并不是夸耀他们的某些异于常人的颓废之举而取得成功，这些都只是表面现象，他们之所以能创作出撼人心灵的作品，正是因为他们纯粹鲜明的心灵！他们也许异常孤单，甚至不容于世，曲高和寡，但他们的精神世界却是毋庸质疑的强大有力，他们的精神隶属于灵魂，正是这种激越的精神震撼着我们，感动着我们，让我们去思考真正的人生。也让我们的精神从此升华。少了世俗的杂念，少了物质的浸染，有的是对精神世界的洗涤和挖掘。
　　纯粹，云深而不知处。

　　指导老师：燕敏  
深厚的文化底蕴，深刻的文化认知，丰沛的文化精神，较高的文化品位，鲜活的文化生态，时尚的文化前瞻，灵性的文化体验，独特的文化风情，生动的文化特质，丰美的文化语言，是文化作文千年追求。
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