（9届初赛联播）川东百年名校：四川片区安岳中学分赛点快讯（高中）附优秀作品 [复制链接]

四川省安岳中学是川东名校，其前身是始建于1714年的凤山书院，1913年设立为安岳中学，1965年成为内江地区首批重点中学，1999年被批准为省重点中学，2002年6月被批准为四川省示范性普通高中。创省重点中学成功以后，安岳中学又朝着国家千所示范高中的目标迈进，2003年，安岳中学被批准为国家级示范高中。


截止2012年，四川省安岳中学占地170余亩，建筑面积60000余平方米，有80余个高中教学班，8000余名学生。学校以“勤、弘、信、公”为校训，坚持“改革立校、科研兴校、依法治校、开放强校”的办学思路，实现了跨越式发展。

四川省安岳中学凭着悠久的办学历史和厚重的文化积淀，造就了一大批英才俊杰。新诗开拓者康白情，农学家杨允奎，声乐家蔡绍序，谐剧创始人王永梭，重庆大学校长、计算机专家吴宗福，核物理学家李林忠，美学家王岳川，中国工程院院士唐明述，国家天文台首席研究员邓李才等都是从这里起步，为祖国的发展、社会的进步，永葆一种理性而执著的追求，走出了辉煌的人生。


四川省安岳中学大力推进素质教育，育人质量卓著，培养出了国际数学奥林匹克竞赛银牌得主李挺，中国数学奥赛冬令营选手彭献华，亚运会皮划艇银牌得主刘建，全国大学生运动会跳高冠军魏国新，射击银牌得主王岳，全国少年田径比赛女子全能冠军蒋雪翠，全国新人杯歌手大赛一等奖获得者郑畅等一大批人才尖子和艺体能手。


2012年，高考连续11年位居全市第二，每年都有学生考上清华北大。

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直接上二等奖，其余作品待挑选大赛入选作品后再发。

　　　二等奖作品

　　　　“摩西带领上帝的儿女去寻找一块永恒的迦南之地。”我合上书，轻笑，为了书上虔诚的句子。
　　　　我一直都很清楚的知晓，我会永远都是一个内心漂泊的人。我会永远向往那片流淌着奶与蜜的迦南之地，并抱着这一道近乎奇怪的执念，不停失落，不停寻找。
　　　　而我所挚爱的方式，是旅行。
　　　　曾去颐和园。
　　　　门票很贵游人太多，四处是喧闹的小贩吆喝着售卖比园外贵上三四倍的零食饮料。我走得倦了，来到一个傍水的小凉亭坐下，盯着微澜的水面不可抑止地想到一九二七年那个“五十之年，只欠一死”的学者，想到他“扑通”一声跳进水中，明明闭了眼，却始终无法瞑目。还未被革新之潮剪去的发辫重重摔在水里散开，纷乱缠绕陷进一个时代的破碎。那时的园林，是笼罩在一片冷清的初夏的炎热吧？那时的水面，是浪涛千尺令人不知所措吧？可我当时无论如何也想不起，为何那个学者——王国维大师——会以那样毅然决然的表情，将自己陷入一场葬送。
　　　　曾去河北易县。
　　　　正值深秋，易水河正独自萧索。我张开双臂拥抱着冷寂的天地，战栗着呼吸着还残留有壮士低哑喉音的空气。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，我听见千年前名为荆轲的男人的疾呼，沉淀在眼神淡漠的河流，于是每一滴水珠都翻滚，能从其中窥见有巨大的悲伤在汹涌。我能读出荆轲坚韧的背影中细微的惶恐与不舍，我也能读出他周密的大脑里剪不断理还乱的爱恨情仇。可是我发现我依然无法将荆轲读懂，无法理解那颗五味杂陈饱蘸平凡的心。
　　　　——我，在越来越广阔的旅行中遇到越来越无法明了的事情，我的直觉告诉我这些地方与这些人的情感，却没有告诉我到底如何梦回迦南。
　　　　直到，我去到内蒙古深处的昭君墓。
　　　　我非常喜爱这人被文人唤作明妃的女子，为她的大义以及壮举。终于能来她的衣冠冢祭拜，我甚至事先拟好了要在心里念给她的颂词。可是当昭君墓终于出现在我面前，我突然大哭，心情复杂如睽违母颜十八年却始终看着雷锋塔依然伫立的许士林。明妃，她那么一个柔弱的子孤身嫁于匈奴，她会寂寞吗？寂寞到岁月的沙漏倾倒在空荡的棺中；寂寞到即便只是遥望故国便会传来不愿面对的痛苦；寂寞到寂寞亘古不变，令得后人也不由得将泪洒在了小小青冢上长年的草色和来年的花种。
　　　　我的泪顺着我的悲恸滑入我的手心，是什么在敲击着灵魂，一下，一下，又一下。王国维先生的死，该是想要唤醒当时纷乱的社会纷乱的人心；荆轲的壮行，该是出自于自降生起便镌刻于他血脉的国恨国殇；昭君的义举——我低叹，中国儒家的仁爱与奉献，居然是如此深刻地铬记在一介弱女子的心中。
　　　　怪不得，怪不得。怪不得我每次都会被深深触动。谁才是谁的迦南之地呢？只要有自己所处环境的文化积淀，岂不都是流淌着奶与蜜的梦想之地？
　　　　——我的灵魂，是你们的寄托。
　　　　　　　你们的情感，你们的情感中所蕴藏的文化，是我终会以一生求索得来的最厚重的归宿。

   　　这个时代，枫桥的波澜不再，渭城的朝雨不再，把盏的素手不再，还有那么的诗词，那么多的音律通心如轻烟般散落在时代的背景里，无人触动，没有人愿意放缓脚步，更没有人愿意停留。张小娴曾说，我的青春被打翻在地，有的人曾匆匆而过，有的人曾驻足停留，可却没有愿意弯腰替我们拾起那散落的青春。那么我们的历史呢？时代的风沙容不下茂树，也没有人愿意弯腰看着那深刻且优雅的中国文化。
　　　我们，有多久未曾平和地仰望星空，有多久未曾为了一首诗而停留。可我不想这样，我也不会这样。苏轼云：人间有味清欢，清欢为何？那么简单的文字组成的那温柔的语言。
　　　我爱的只不过是那些诗词背后干净单纯的风景，是山色空蒙雨亦奇，亦或是雾锁峰峦群山叠翠，是惊空乱石拍岸惊涛，亦或是临皋旁的峨眉春水融成的江水。去赤壁垂钓星光，去澹洲呼吸着桃红色的空气，去神女峰沐浴着近乎乳白色的月光……我爱的只不过是那些绝世的风景，还有那些个在千百年前看过这风景的墨客。
　　　我爱的只不过是那些充满故事的年代，还记得哪吗，唐诗宋词，轻歌曼舞。唐将霓裳羽衣慢舞成一片辉煌。宋用丹青细笔描绘国富民强。有人说，莫怨此生非锦年，流尽悲欢自年华，可我却对那些年、那些事、那些时代下风华绝代的人啊，难以忘怀。似乎之于我而言，时光赐于我们最好的礼物，莫过于此。
　　　我爱……我爱的只不过是中国文化。
　　　斗转星移，沧海桑田并未能消磨掉中华文化的瑰丽色彩，反而将其打磨得更加耀眼，伍尔芙曾说，我总是相信在那么多的作品之中，总会有上帝带来的礼物。而我总是一直坚定地相信，中华文化又怎会在经历5000年岁月的沉淀之后，只留下几首诗词，几段音律，几本书呢？
　　　若吾爱的中国文化是位得道高僧，我愿只成为那沉香炉中的一柱香，将这一生燃烧的时间变成与它相处的日子，然后寂静欢爱 ；若吾爱的中国文化是坛藏于梨花树下多年的陈酿，我愿三生三世宿醉，不再醒来。
　　　快的节奏又怎样？我只愿与我爱共度一生。
　　　山无陵，天地合，乃敢与君绝。

　　  古语有云：以铜为镜，可以正衣冠。慢慢历史长河中，风华早已逝去，年岁不再重来。以历史为镜，不止于明得失，重要的是对自我境界的提炼与升华。
     21世纪的脚步来得很匆忙，生活都进入了快节奏化，无可异非，现代化的都市人们已经对传统中国文化的精髓概念很模糊了。他们不知道国粹“京剧”还有阿娜多姿的一面；他们不了解‘舌尖上的中国’的神韵;他们不清楚各地非物质文化带给生活的一丝丝小情调。沉睡了将近一个世纪的华夏巨龙已然苏醒，当传统文化与国际文化元素相碰撞时，生成的不应是盲目从众，更多的则是延续与发扬。
    不同的国度，不同的种族，造就了不同的文化差异。不可置疑，我泱泱华夏大国，上上下下传承五千年的深厚历史文化石没有哪个国家可以比拟的。从‘大禹三过家门而不入’。舍己为国的无私到群雄争霸，百家争鸣的哪个动荡的春秋、战国时代；从‘书成换白鹅’当初王羲之到三足鼎立、乱世枭雄的三国时代;从‘乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的李白到独白‘白酒问青天’的苏轼，呈现了一个诗词繁华的时代；从元军入关到八国联军攻入北京，一个屈辱，动荡大的时代出现在我们眼前。在中华历史长河中，我们的祖先辉煌过，不可一世过，但也卑躬屈膝过。峥嵘岁月稠，历史是让我们铭记，文化石让我们传承，孰重孰轻，尔等自知！
    当时光的脚步悄然走过，雁字回时，可曾记得一个民族，一个国家所需要我们承载的是什么？我们都是炎黄子孙，自己的根不能忘，自己的本不能丢。我爱我的民族，所以我学会‘孔融让梨’的大度胸怀；我崇尚我的民族，所以我懂得文天祥‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的无畏与自豪；我尊重我的民族，所以我明白谭千秋老师舍己救学生的真正意义。中华文化，不会消散在物欲横流的21世纪，它将会在我们这群昂扬向上的90后传承，发扬下去。
    如果说历史是一口大缸，那么时间越长，里面所包含的“文化液体”只会越发的醇厚，甘甜。。。。。。    
　　　在中华民族的历史长河中，曾几度看见璀璨星光。他们在天空中闪亮，囊括山川河流。他们拥有渊博的知识。 拥有深蕴的中华文化，从而陶冶情操，体现自己的精神价值所在。
　　　超凡脱俗，别具风骚。一贯饮酒吟诗的作风，耕耘田园劳作满足，采菊东篱下的雅兴，与不为五斗米折腰的傲气，多显其情操。他厌恶官场，不追名逐利，虽一贫如洗，却满足于归园，因为有文化跟随，他不会寂寞；因为有文化陶冶，他不悲天悯人；因为有文化作伴，他独觉自乐。他的精神世界是丰富的，这也正是中华文化精深博大有特殊的体现。
　　　精神价值的拥有，即使身处困境，也安然知足。司马迁，深受中华文化的洗礼，博览群书。在受牢狱之苦时，丝毫不显恐惧，不辞辛苦完成了《史记》，这是文化的结晶，他知足了。屈原投江前那一回眸，是微笑的，他回头看那万山丛林，是那样枝繁叶茂; 同时，回忆自己的以前的时光，饱览中华文化，正如同那丛林，也为后人留下了一本《离骚》，他知足了，即使在跳江那一刻，他也不遗憾。李时珍翻山越岭，尝遍百草，他解决了一个又一个，终于著成了有利于民的《本草纲目》，这些文化的结晶，使他们怅然，使文化延续，他们体现了中华文化，又展现了他们的精神价值所在。
　　　“至今思项羽，不肯过江东”那一可歌可泣的任务，在敌人包围下，走投无路时毅然决然选择自己结束生命，他所顾虑的仍是那尊严。即使是肉体上的痛苦，也毫不顾虑，因为他的精神是丰富的，他所拥有的何止是生命这一事物，还有很多寻常人所没有的，生命又何足挂齿。
　　精神文化是奇妙的，他深深根植于你内心，影响陶冶你，随着不断的学习、提升，我们会体会到文化的气质与文化的魅力。中华文化的博大是我们更丰富，哪呢过影响我们道德修养，体现我们的精神价值。
　　　文化与精神价值是息息相关的，你中有我，我中有你，谁都不能单独存在。

　　　一山一水，一草一木，泉水叮咚，枝繁叶茂，都是无数人在其精神生活中的向往，享受人生的天空。
　　　“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，世界之大，我们何不觅觅寻求自己心中那片理想的土地呢？一席荒凉的沙漠，也不失为感悟真谛的天地，那里有“哨兵”胡杨，那里有“门卫”仙人掌，陪你一起探索，思考。在如此艰难困苦的逆境中，昂扬精神，独领寂寞，风啸。
　　　散落繁花，覆盖绿地，尽享新意，嵌入棕土，更显娇艳，浸融肥沃一方土地，那更是品质崇高，生活充实。
　　　想到娓娓动听的鸟鸣，心中潭水便漾起层层细浪，将繁事寄托鸣叫，任它随风飘荡，穿越海峡，把心带到最高处，众览北国风光。精神领域在思想与行动中油然而生，让生活变得多姿多彩。欣享着黎明日升东方，跃动的光辉；正午太阳高照，刚强有力的明日光；黄昏夕阳西下，昼夜交替的瞬间。这样的生活，这样的趣味，让我们无不为了憧憬而去努力让它实现，成为生活中的一部分，让精神得到另一番愉悦的提高。
　　　古有刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的闲情雅志；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的旷世情趣；李白“举杯邀明月，对影成三人”的愁又不失旷达的品质。他们都有自己的一片天，一段思想，一种行动，注重自己的精神生活，让品质深化，完美，更近人意……
　　　然而，如今的我们，是怎样安排我们的精神生活呢？网络本是提高我们对社会的理解，能够通过它明白更多的常识，但它却让更多的人成了它的奴隶，沉迷网络，无所事事，将精神虚度于此，让生活贫乏无味，路边的风景无人赏析，道德品质败坏，随处可见不良书刊与影集，这都是人的影响人，一物传一物，马克·吐温曾在他70岁时说到：“走别人的路不会长寿。”皆叹：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”恰同学少年，风华正茂，却虚度年华，这样的精神生活不理也罢！
　　　青春有限，心弦无限，可由你奏无数篇章，经典华丽之作，来论谈人生之志，坎坷年华。



     曾经热血沸腾的仰慕你的一切，你阿娜多姿，你生生不息，你的一切都为我所爱。中华——我的文化。
    那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美铺陈的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
    因为爱你，我们都忘了去洗净你，忘记了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书扉一页页在腐朽，
    我们变得自大，我们变得骄纵，我们变得不可理喻。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写词，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中国；康乾盛世，书生门忙着作八股，去作注经考证时，大洋的另一端，开始了工业革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们孕育的是以农为本、固步自封的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有牛顿、哥白尼；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化……我们落后了。
    历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我多了一份理智，再仔细的审视。
    我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。
    我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于舒服了自己的灵魂。他，让我们深深地明白，不能因为感情而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。
    旭日东升。新的阳光在冲破陈腐的气息。崭新的人们放下对自我的迷信。去追求真理。走来了孙中山、李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝上国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢心。
    我们终于冲破了情感的依恋，用一份理智去审视自己的文化。没有全部吸收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性和智慧。
    认知文化才能更好地传承和繁荣文化。


　　精神创造，宛如碧水中的漩涡，荡漾出一圈圈斑斓的光辉。精神创造犹如窖藏的美酒，一旦打开，就会闻到它的醇香与甘美。精神创造，是漫天星空闪烁着的群星，展露着人类智慧的光芒。精神创造，人类思维的源泉、进步的阶梯、前进的动力。只有重视精神创造，才能推动文化境界的攀升。
　　重视精神创造，提高个人修养。精神创造宛如人类的精神食粮，只有在精神的创新中才能提高个人修养！孔老夫子为何被后人称为“至圣先师”？不仅是因为他博学多才，更为重要的是他在重视精神创造中提升力个人修养，使他有了仁爱天下之心；郭沫若为何能成为一代文学大师？但丁有为何被称为“跨时代的诗人”？这都与他们重视精神创造不无关系，他们在尽浑身文化的创造中夜不断陶冶着个人的修养。精神创造如一本《圣经》，是人类在不断的创造中提升自己的品德修养，终成一代大师。个人修养，离不开精神创造。
　　注重精神创造，弘扬文化精神。只有注重精神创造，才能使文化精神如春雨般滋润每个人的心灵。中国诺贝尔文学奖第一人莫言，凭借《红高粱》想世界传播了中国的文学。毕加索以独特的画风向世人展示着美丽与丑陋，正是他的这种独特的精神上的创造，是他称为一代画派的始祖。大文豪莎士比亚也是在注精神创造的指引下创造出启迪诗人的名作，弘扬着文化的奥义。想要使文化精神得到弘扬与发展，那么精神创造必不可少。
　　注重精神创造，推动社会的进步。注重精神创造。精神创造下的产物是强劲的，往往会引发意想不到的效果。恩格斯与马克思的共产主义，诠释着人类社会前进的方向，推动着人类社会的进步。邓小平一国两制的构想，也是精神创造下的产物它使中国在短短几十年中产生了翻天覆地的变化。注重精神创造。精神创造下的文化，有着独特的力量与非凡的意义。精神文化的创造力，是人类不断前进的源泉。
　　精神创造，人类思维下的创造力。只有注重精神创造，一个国家的文化才能得到弘扬与发展。精神创造如同黑夜里的启明星，在它的指引下，精神文明将书写不朽的辉煌。


　　　倘若我是一阵风，我定要飘去轻抚桑南绿竹的婀娜婆娑；倘若我是一场雨，我必会淋湿凤凰古城的怅惘寂寥；倘若我是一束光，我终将明亮乌镇的朦胧空灵.....可我只是浩瀚宇宙中拥有一颗跳动着心的普通人，我只能用眼神凝眸，用心灵倾听。我要踏足旅途，我要去且听且吟，去触碰最美的风情。
　　　                    变成了风，才能与你相遇
　　　向往江南的似水柔情，黄昏落日的安静恬淡，是过客哒哒的马蹄，是在水一方的佳人倚窗守候。虽从未踏上过江南的土地，但乌篷船的浆却总在我的梦里划出一波又一波的清漾，还伴着闷闷的划水声，带我走进了一片我梦中的仙境。我看到了青石板铺成的路，他的身上纹了无数凄婉的爱情，雨点落在上面也绕成了缠绵；我看到了早晨的薄雾，江南就那么被温柔的笼罩着，有几许淡淡的灯光忽隐忽现，让我不禁想起“犹抱琵琶半遮面”的那份娇羞；我看到了河边的浣衣女，她们银铃般的笑声活跃了整个江南，让温柔的江南多了生机....船继续前行着，我伸出手浸于河中，她仿佛在亲吻我般，不寒冷，不刺骨，是世间最柔情的水，她告诉我在水一方的佳人的坚守，她也告诉我揉碎于其间的彩虹似的幻梦....梦就在她的喃喃呢语中醒转来，而我却还意犹未尽。终没能到江南去体味她的桑南竹绿，因为害怕我世俗的脚步声惊扰了她的千年宁静。我只能变成一阵风，一阵最轻的风，才敢去到江南，去轻吻每一寸土地，每一寸带着惊世之美的土地。
　　　变成了风，才不敢与你相遇
　　　寒冬肃杀，你在朔风中呜咽，你失去了最开始的辉煌壮丽，历史长河中，你受尽屈辱，那是八国联军侵华战争，你在强盗的辚轹侵凌下，变得体无完肤。那些稀世珍宝被他们一哄而上全部抢走，抢不走搬不动的就砸就烧....你在泣哭吗？你感到疼吗？本是世界上举世无双的宏伟建筑，却成了如今这样一个满目疮痍，颓圮斑驳的样子，你成了我们中国历史上最难以言说的痛，也成了国人心里最大的遗憾。很想亲眼看看你，抚摸你伤痛的断壁残垣，却始终鼓不起勇气，我害怕听到你哭诉，因为我会更加愤怒。然而，小小的我没有办法帮助你重新回到最初的面貌。圆明园啊！是历史辜负了你，我却没有办法帮到你，就算我变成最轻的风，也不敢与你相遇，因为我知道，历史的伤痛是永久的。
　　　且听且吟，她向我诉说那些文化中最本真的情感，是诗人笔下的清词丽句；是画家笔下的浓墨重彩；是歌唱家口中的绕梁三日....且听且吟，我领悟爱与痛；领悟明媚与忧伤；领悟绚烂与暗淡....且听且吟，我开始了我的旅程，也明白心亦动，行亦动。那些植根于内心最真挚的情感和风一起走。


　　　牙牙学语时，就爱上了诗，只觉得她朗朗上口，一路走来，一路哼来。当意识里有了对诗歌的深沉解读时，才渐渐去懂得，那些诗、那些作诗的人……              
          “黄河之水天上来”
　    从“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”到“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”，从“山随平野尽，江入大荒流”到“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”到“天生我材必有用，千金散尽还复来”。无论是描写自然大好河山，是抒发送别友人的离愁别绪，还是表现暂不得志的失望心绪，都不见哀伤，满满的全是豪情，全是乐观，全是旷达，全是那洒脱不羁的气质、傲视独立的人格。
　　　爱李白，尤爱李白诗歌的雄浑豪迈气概。“穷年忧黎元”
　　　诗圣处于唐王朝极盛而衰的突变时期，对国家命运的兴衰对比具有特别强烈痛切的感受。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，看着腐败的统治者们极尽享受不知爱惜，而宫门之外，饿尸横路，怎能不让诗人对国对民深深的担忧？“国破山河在，城春草木深”，长安沦陷，国家破碎，只有山河依然存在，春天来了，长安城空人稀，草木茂密深沉，怎不引发诗人沉重的忧伤、感概？寄居成都之时，草房都是亲友帮助所建，他却唱出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的句子，暂时安定的生活、表面上的安逸，却不能冲淡他那一贯的忧国忧民的情怀。
　　　爱杜甫，尤爱杜甫诗歌的忧国忧民情怀。
　　“歌诗合为事而作”
　　　“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，相传这是他十六岁是的应考之作。这却不为考试，只为送别，通过对古原上野草的描绘，用绵绵不尽的萋萋春草比喻充塞胸臆、弥漫原野的依依惜别之情。《秦中吟》、《琵琶行》、《卖炭翁》、《观刈麦》……哪一首不是突出一个主题，“一吟悲一事”，从而表现他的现实主义创作主张？哪一首不是他关注民生的体现？    爱白居易，尤爱白居易诗歌的尚实务实风格。
　　　有人说，李白的一生是无奈的；有人说，杜甫的一生是潦倒的；有人说，白居易的一生是枯燥的；我要说，他们的一生都是伟大的。没有那些所谓的无奈、潦倒和枯燥，也许就没有诗人们的至高成就，就没有今天中国古诗的博大精深。
　　　万方多难中兴起的诗歌、诗人们，才是真正伟大的。
　　　我爱伟大的诗人，更爱不朽的诗！


　　　也许，前世，我生活于书香门第。所以，今生，我倾尽所有，延续那点滴墨香。
　　　诗词，拥有凝练飘逸的语言、卓越的思想和无尽的魅力。诗词，从我见你的那一刻起，就爱上了你。抬头，便会想到“一行白鹭上青天”；俯首，便会想到“疑是地上霜”；观河，便会想到“一江春水向东流”；叶凋，便会想到“我言秋日胜春朝”。 吟一首《江南好》，优美的意境令人流连；唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前；哼一段《无题》，无私奉献，蜡烛春蚕，受益匪浅。
　　　孩提时代，我爱上那简约明丽的唐诗。
　　　牙牙学语之时，“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”就背得滚瓜烂熟，虽不懂其意，却乐于咿呀吟诵。后来能读懂其意之时，更是惊羡于骆宾王的才气，7岁就能作出此等佳句，让我佩服不已。于是，读诗，让我乐此不疲。“锄禾日当午，汗滴禾下土”告诉了我，粮食来之不易，应该知道节约；“夜来风雨声，花落知多少”告诉了我，春天极其短暂，要学会珍惜美好的时光；“欲穷千里目，更上一层楼”告诉了我，想要取得更大的成功，就要付出更多的努力……
　　　唐诗，从我会说话开始，就认识了，从我认识了你，就爱上了你。童年的快乐与烦恼，都紧紧和你拥抱在一起。
　　　花季年纪，我爱上了那或豪放或婉约的宋词。
　　　读到东坡的“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”，我仿佛看到了一泻千里、汹涌澎湃的万里长江向东流去，淘尽了千古英雄人物，何等壮观？何等豪迈？读到稼轩的“了却君王天下事，赢得生前身后名”我看到词人内心深处迸发的爱国激情，他看到大功告成，踌躇满志，从而发出愉快的欢呼声，连调子也是轻松、大气又磅礴。读到柳七的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”不禁泪眼婆娑，凄冷清秋，无限离愁。读到易安的“帘卷西风，人比黄花瘦”，不禁为这“千古第一才女”心痛、担忧。菊瓣纤长，菊枝瘦细，而斗风傲霜，人则悲秋伤别，消愁无计，人不如菊呵，怎一个愁字了得？
　　　宋词，你在这样适当的时候，闯入我的生命，朦胧花季，有你陪伴，我复何求？
　　　诗词，我爱你。在以后的日子里，在我简单纯净的世界里，到“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”，我都将视你为宝，孜孜不倦，倾尽所有，矢志不渝！

　　　她是我以为最为优秀的女子。
　　　初识她时是因为她的作品《你是人间四月天》，就是这样一人温婉的书名，我的心便被她牵动了。十三四岁时的那些懵懂羞涩的小情感便也随着这个书名沉淀在了我的日记中；在这滚滚红尘心再乱，一转头想你就人间四月天，美好风景只因向你看。既然青春是如此地匆忙，暗恋才如此漫漫地延长……
　　　她是中国第一代女性建筑学家，是中华人民共产国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，也是传统景泰蓝工艺的拯救者，她更被胡适誉为“中国一代才女”。她便是林微因，一个传奇。
　　　她的父亲林长民擅诗文、工书法。祖母游氏干练优雅，她便沿袭了他们儒雅优秀的血统。年仅十二岁的她便能灵活地处理好母亲与二娘之间的关系，打点家中事务，成为父亲能倾诉的对象。她的本名“微音”是祖父就诗经《大雅思齐》中的“大姒嗣微音，则百斯男”而取的。1934年为了防止与一同名男作家相混淆，她便改“音”为“因”。她说“我不是怕你们将我的作品当作是她的，我只怕你们将她的作品当成是我的。”
　　　爱情，是大部分女生存在的理由。所以杜十娘怒沉了百宝箱，庐隐嫁了有妇之夫，高傲的张爱玲在胡兰成面前低到了尘埃里。可是当爱情之花不是唯一，爱情之花便在清晨的第一缕阳光中次第开放。就是这样的一个聪慧优秀的女子，让徐志摩想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。
　　　大多数时候，生命或多或少给我们留下了暗黑的底色。有的人偏要把它涂成明亮的颜色；有的人，却在黑暗之中沉沦下去……林微因便属于前者。她爱了建筑，这是她在十六岁时就认定了的梦想。因了这个梦想，使得她在建筑这个男性的领域搏得了一席之地；因了这个梦想，她选了学建筑的丈夫，并和他一同在这片土地上探索，她帮助丈夫撰写了《中国建筑史》而没有署名；因了这个梦想，让她可以在北京城豪华的“太太客厅”里优雅地谈笑风声，也可以风餐露宿，坐三等火车。住鸡毛小店，出没于荒郊野外进行考察。
　　　林微困是温的的，她的性情不曾有太多的放纵，也不存在多少破碎。她就如同六月的荷莲，在江南温软的土地上绽放得明净炫丽。她没有张爱玲的凌厉，没有陆小曼的决绝，亦没有三毛的放逐。她活得乐观而执著，坚定又清脆。所以她的生命即不惊心也不招摇。她不曾给别人带来精砺的伤害，也不曾被他人所伤。
　　　这就是我喜爱的她。
　　　又值一年四月时，如果可以，请允许我预支下我今生所有的四月时光，哪怕未来某一天会加倍偿还。可是无论岁月如何转变，她永远活在人间四月天。有着不老的容颜。
　　　假如你也和我一样，被浮华的世态浇漓，那不如与我结伴，顺着一首诗的韵却去寻找那个唤作林微因的女子，随着她流淌的笔墨，走进人间四月天。

　　“采菊东篱下，悠然见南山”表现出陶渊明的淡泊；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”表现出李太白的高傲；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”表现出屈原的与众不同；中华民族拥有五千年的文化历史，至今仍然繁荣兴盛，便正是那些前辈们用自己的汗水与精力所带来的辉煌。
　　看，一位老人带着几个年轻人正围坐在一起激烈地讨论着，年轻人们个人争得面红耳赤，老人端坐在一旁，捋着胡须，只微笑的点着笑，那位老人便是儒家学派的创始人——孔子。孔子早年时期周游列国，向每一位君王宣传自己的“仁义”的思想，但收效甚微，于是他察觉到自己并不适合，当说客，于是他选择了潜心研究儒学。终于为后人留下了珍贵的文化瑰宝——《论语》。在游说失败之后，他放弃了，他选择了让文化之花绽放，他选择了为世人留下“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”的经典语句。
　　中国文学史上的巨菝——鲁迅，想必大家都不会陌生了吧。《呐喊》、《彷徨》等文集也在我们课本中出现过无数次，他的文章也曾被我们一次次地拜读。鲁迅小时候就轰学。在父亲的店铺里帮忙，后来他出国留学，学了医术。他本无缘文学，可是有一次放电影，正好放到中国人惨遭屠杀的情景，他心里愤怒不已。可是，让他更加愤怒的周围观看的是中国人却毫无感觉，无动于衷。于是，他一气之下，便决心弃医从文，他认为光医治中国人的身体是没有用的。他们的思想已经麻木，需要用文字来唤醒他们麻木的心灵在国人思想麻木之际，他放弃了让文化之花绽放，他选择的用文字敲醒国人的心灵。
　　遭遇乌台诗案后，他的官职被一贬再贬，面对着官场和文场一起泼来的脏水，他默默地接受着，乐观得面对人生：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”表现了他豁达的心态，在遭遇失败之后，他选择了让文化之花绽放，他选择了用文字寄托自己的感情。
　　不论是《论语》的创始人——孔子，还是用文字表唤醒国人心灵的鲁迅，亦或是坦然面对人生的苏轼，他们均选择了让文化之花绽放，为文化的繁荣献出一份努力。
　　让文化之花绽放，美丽我们的整个世界，让世界充满文化之花的芬芳。


  我祈望，在某个眼光明媚的街角，我遇见你，然后遇见我自己。
                                                        --题记
   清晨的静海，漾起鸟语的微波。 你是一只蜻蜓点过我的湖心，然后我的记忆便以涟漪为裙，连寂寞都细绣缀锦。在这薄凉的世上，我再也找不到比待在你身边更幸福的地方。“夜里尽思量，借酒难浇心迫，醉卧，醉卧，此情望风相托。”
   “罗幕遮香，柳外秋千出画墙。”你最喜欢的莫过于在自家花园里面打秋千。十六七岁的年纪，你着紫衣蓝衫在紫丁花前荡秋千。路旁满开的花树在凉风的轻拂下簌簌的飘。散落的花瓣旋转着缠绕着你柔柔的舞动的发。像喝醉酒的小孩儿跌落在你“薄汗轻衣透”的香肩。还有残留的斜阳穿过空气的透明质感洒落在你笑靥如花的面庞。正香汗淋漓之时，风流倜傥的赵公子摇扇，翩翩地向你走来。顿时，天上的暖霞把你的香腮染成娇艳的桃红“心惊如鹿，含羞走”惊慌得光着脚就跑了。馨红的泥土俏皮地爬上你纯白色的裤袜，和着空气中微微湿润的青草香和你急促的呼吸声一起停留在飘飘的衣裙的那头。你悄悄的躲在雕花的门后，假装把屋前那枝新露的青梅嗅。却只是因为你已萌动的心头应念了他的终日凝眸，凝眸处，从今又添一段新愁…….
　　　十八岁，你就嫁予了他，你日里夜里深深思念的他—赵明诚。这简简单单的三个字已不知在你心中涤荡吟唱多少回？金玉良缘，夫写《金石录》妻著《金石序》。妻写锦心词，夫书秀口吟。“卖花担上，卖得一枝春欲放，泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕，徒教郎比比看。”的甜蜜美好满满的充斥着你的心。这样幸福美满的生活陶醉了你的满纸柔情，一直到了晚年都还念念不忘道：“余性偶强记，每晚饭罢，坐归来堂，指堆积书史，言某事在某卷第几页第几行。以中否胜负，得饮茶先后，中即举杯大笑，置茶倾覆于杯中，反不得饮而起。”你的笑容似两只蹁跹的蝴蝶缠绕着飞翔于蓝天白云之下。连蓝紫粉红的花朵都在其中荡漾吟唱。
　　　而当明诚远行时，你“夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝，酒醒熏破春睡，梦断不成归，人悄悄，月依依，更挪残蕊，更拈馀香，更得些时”酒酣人静，月色阑珊，半醉半醒间依稀是明诚轻声呼唤你的芳名，抚弄你“梅花鬓上残”的云鬟。明诚的身影渐行渐远。模糊成案上插瓶的梅枝…….原来，是酣梦一场，你莞尔一笑，心里满满地都牵挂着远在异地的丈夫。不知他凉夜寒天可安睡？衣食冷暖可自珍？可否也如她一般，临窗远眺，共醉这一帘幽梦。此情可谓绝非薄。
　　　还记起了你曾着蓝色衣袄，湖色裙底，脚蹬粉色小朝靴，女扮男装去见你那新婚。起初明诚还竟未将你识破，还向一旁的丫鬟问你姓名。你到来劲故意逗他一番“小生与兄素来同窗，不到半年，竟不记得我了。吾兄为何如此健忘？”明诚抬头一看，仔细端详了一番，这才发现是自家的娇妻美娘子。扑哧一声大笑起来，实在乐趣。
　　　你薄雾般的面纱迷醉了我的双眼，于是，我开始眷上了你，爱上了你，竟深深地念上了你—这个世间绝一无二的奇女子，你的一言一行，一颦一笑都深深印在我的脑海里，每当初阳升起，我凝视着天空，便把你的名字织进蔚蓝里。
　　　喜欢你的才华，喜欢你的倩影，喜欢你在晚风和暮风中揽镜自照。用木兰花木的梳子梳理长发，用纤细的手指拈弄胭脂，在微微散开的云鬓和裸露的皮肤中。兰花的香气莫名而来……


飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷，其险也如此，嗟尔远道之人，胡为(wèi)乎来哉？
　　——题记
　　我，是个川人，生在天府之国，长在鱼米之乡，饮的是岷江琼水，闻的是芙蓉兰桂，蜀国历史伴我成长，悠悠长河淌着千百年来数不尽的流芳。
　　我，是个川人，在芙蓉池畔观赏莲花，出水的芙蓉如圣洁的仙子，亭亭净植，也不蔓不枝，纵然只可远观，也教人终生难忘，这是蜀国独一无二的芙蓉，只与蜀国之人看她清丽的身影，也只与出国的水相伴相生。若是到了夏季，更是一片好景了，成片成群的粉白，只是一瞥便醉了都少王侯将相。
　　我，是个川人，倚在沙河河畔，看行人来往，这是成都的母亲，这蜀川的文明之源，纵然时光碾轮已不复清澈，但依旧还可以看到那无可替代的沧桑，她不紧不慢的缓缓流淌，走过了多少成都的南城北城，看透了一栋栋新屋老房，带来了三千年历史的辛酸过往，武侯祠前，九眼桥下，我看到了英雄白骨与红颜尘土。
　　我，是个川人，孤立于画舫之上，远观岷江，大江滚滚，咆哮而来，疾驰而去，惊涛拍岸，卷起千堆雪，不似蜀国众何的悠然自得，却透着一股子狠劲儿，誓要冲上九霄，诗仙李白曾在此处感叹此江之险，李冰父子更是在此创下千古伟业，俱往矣，那些匆匆而过的历史已经被大江冲去，永不复返，今日的岷江，已不再是多人性命的猛兽，她用了雷霆之势，行春风之事，温柔的抚养了成都平原每一寸土地，一代桃花源一般的天府锦城由此诞生。
　　我，是个川人，一望无垠的成都平原，承载着童年的点点滴滴，犹记得府南河旁的雕栏画柱，也怀念天际飘扬的盏盏红灯，不忘的是三星文化魅力无穷，怀念的是昭角寺里佛像阵阵，肥沃的紫土上总有无限的生计，为国家粮仓更添一笔。
　　我，是个川人，指尖扶着历史，走过过往种种，忆诸葛亮七出蜀山，便来到了武侯祠；忆杜甫风卷茅屋，便来到了杜甫草堂；忆道门风骨，便来到了青城山下……四川，带着中华民族三千年的记忆，静静伫立在祖国的西南，用无言的沧海，轻吟千秋功过。
　　　　　我，是个川人，怀着对故土无限的爱，写下对四川永恒的感恩。


    过年了，大家都爱聚在一起煮汤圆吃，看着白白胖胖的汤圆在锅中欢快地跳跃，人们的心情不自禁地愉悦起来。大家一边吃着香甜的汤圆，一边儿聊着天，脸上都挂着喜悦的笑容，处在这种氛围下，一种幸福的感觉弥漫开来。
    我就是在这种感觉下长大的。从小到大，每当吃汤圆时，我总是显得很活跃，争着抢着要吃第一个，而我的这种行为也使得家人笑容满面。随着年龄的增长，我对汤圆的感觉也不断地发生着变化——
                                                     小时.甜蜜
    看见妈妈在煮汤圆，我的小眼睛不由得一亮，使劲地跳啊跳，可惜够不到灶台。于是，我便转身搬来一张小椅子，站在上面，看见汤圆在锅里不住地翻滚，散发出一股若有若无的清香，只觉得肚子“咕咕”地叫。扯了扯妈妈的衣袖，我仰着小脸，说：“妈妈，妈妈！我要吃汤圆！”看着我那个馋样儿，妈妈咧嘴一笑：“好，马上出锅了。”说罢，拿出一个碗，盛了几个汤圆，用勺子勺了一个，放在嘴边吹了吹，递到我面前。看着那白白嫩嫩散发着光泽的汤圆，我再也忍不住，一口便含进了嘴里嚼了起来，顿时一股香甜的味道在口腔里扩散。“小心烫！”看着妈妈那关切的眼神，感受着汤圆的美味，我整颗心都甜蜜起来！
                                                       长大.喜悦
    看着大人们在包汤圆，那小面团在手里先是变圆，然后再压扁，用勺子勺一些豆沙或芝麻糊，把边缘的面皮向中间合拢，然后放在手心揉搓，很快一个汤圆就成形了。看着新奇，我便跟着大人们学，可不是陷包不拢，就是搓不圆，心中不禁有些气馁。可是在大人们那鼓励的目光中，我还是耐着性子继续学，渐渐地，我的动作规范熟练了，手中的面团慢慢地变成了汤圆。心中的喜悦油然而生，也体会到了其中的乐趣。吃着碗中自己做的汤圆，味道似乎变得更好了，可仔细一尝，又没什么不同。突然，我似乎找到了答案，其实味道并没变，只是其中夹杂了一丝喜悦。我享受到的不只是汤圆的香甜，还有劳动后的喜悦！
                                                          现在.幸福
    同样是在吃汤圆，可我觉得似乎少了什么，嘴里的味道似乎也没有以前那么美味了。放下手中的筷子，我朝四周看了看，终于意识到少了什么。原来，今年爸爸、妈妈没有回来，家里的人没有往年那么齐聚了。再拿起碗筷，我夹起一个汤圆放进嘴里，可是那以往的味道还是没有了。再次放下，我忍不住给爸妈打了个电话，可是却没接通。突然，我不可思议地盯着门外，那里立着两道人影，正微笑着。我一下子反应过来，走过去拉住他们的手，激动地说：”爸、妈，你们怎么回来了？“”给你个惊喜呀！嗯？还不让我们进去吃汤圆！”“噢，快来吃，还热着呢！”重新吃起碗里的汤圆，我觉得味道好极了，因为增加了幸福的味道！
    汤圆，它不仅仅是一种美食，隐藏在背后的，还有人们对劳动成果的喜悦以及家人团圆时的幸福。我会一直喜欢汤圆，因为它已成为我生命的一部分，不可磨灭！

　　　 春水汤汤，流水逐花，何处青衣辗转，声动京华。
　　　有一种声音，清亮婉转，声声动情；有一种身姿，婀娜娉婷，列翠如松；有一种神情，顾盼生辉，眉目含戚。有一种文化，历经千年，跃过时光，经久不衰，它的名字，是戏曲。
　　　方寸舞台演流年，华裳轻旋唱浮生。戏曲拥有这样的魅力，苍生百态，人情冷暖，功业仕途，爱恨痴嗔等种种情意，皆在那凌空吊楼上一一展现，古往今来，多少文人骚客因它而泣，为它而嬉只因戏曲它包罗万象，容纳千景。浓妆的旦角朱唇微启又合，不经意间唱出多少人间惆怅。
　　　戏曲文化博大精深，源远流长，一折戏中蕴藏无限历史，在那出世人皆知的《霸王别姬》中，虞姬站在荒郊仰首凝望月华，她心中百转千回的思绪被那如水的月光理好，获得半刻清明，她思索良久后幽幽叹道：“云敛清空，冰轮乍涌，好一派清秋光景。”汉军临营，四面楚歌，她一介柔弱女子，未觉命途多舛，不思今后运势，只感这天地美景如斯，只念那情郎情深至此，最后她以剑刃自戕于霸王面前，万般柔情都化作一抹血痕永随霸王。如此史料，如此唱词，如此情怀，怎能不叫人心动，不叫人喜欢。
　　　戚戚然的戏剧数量不少，可用来缓冲伤悲的喜剧也数不胜数，王实甫的《西厢记》结局就十分美满。赴考的张生对崔莺莺一见钟情，这个官家小姐巧笑倩兮，美目盼兮，他与之擦肩而过时惊为天人，魂儿被勾去七分，他眼含痴缠，口中喃喃道：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞的罕曾见。只教人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。”他神色恍惚，脑海中只浮现崔莺莺娇美的容颜，从此他的世界再无别的颜色。最后他和她执手白头，一世相守，美好得让人笑颜顿展。
　　　戏中情爱千态，既有两情相悦，亦有相思苦短。《牡丹亭》中杜丽娘望尽断井颓垣，垂目轻唱：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，恰三春好处无人见。则为你如花美眷，似水流年。”她是大家闺秀。却因那梦中一场私会而神魂颠倒，相思成疾，最终香消玉殒。但好在柳梦梅还算个合格的男主角，甘愿为她冒着入狱的危险去掘坟，以求她死而复生。最后杜丽娘从沉睡中醒来，与柳梦梅有情人终成眷属，执子之手，与子偕老。
　　　我爱戏，纵使明了那戏中言不可当真，知道那戏词就算是声声入耳字字含情，也不过撇竖横中一纸情分，但我仍然对它情有独钟。我爱李玉《千忠禄》中允文帝衣衫褴褛面容惨淡凄声高唱“雄城壮，看江山无恙，谁识我一瓢一笠到襄阳”，我喜孔尚任《桃花扇》里诉尽朝代更迭的“残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿”，我亦迷冯惟敏《玉江引》里豪放不羁洒脱自如的“富贵待如何？风流犹自可”。
　　　戏曲文化太唯美，弦歌渐起，水袖轻旋，素颜倾城，幕起帘落刹那间，观了人世，闻尽浮生。歌舞醉浮尘，戏曲太美好，我怎能戒掉？
　　　我只愿老去后仍可坐于檀木椅上，看台上风起云涌，留一曲欢歌放声唱到殁。
　　　谁记当年青衣旦，京华为之尽风流。戏中斜倚栏杆轻旋走，台上胭脂粉扣挑水袖，遗世独立尘世中。


　　　临高阁，乱山平野。烟光薄，烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角，断香残酒情怀恶。西风吹衬梧桐落，梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
　　　那是一个怎样的女子，携一身罗衣淡淡而来，截一枝暗香疏影，在冷月罩疏桐的日子，独立于帘卷西风的廊下，清清冷冷看待人生过眼繁华。 那是一个怎样的女子，有频频回首嗅青梅的娇羞，提一支纤笔蘸墨，素腕轻落，便书写出宋朝华美锦缎上清韵悠悠的一笔。
　　　那是一个怎样的女子，如宋时月色下一抹孤独的箫声，静静徜徉在盈盈月光下，酌一壶清酒自斟，在疏雨映窗纱的黄昏，独摘几枝憔悴的黄花。她就是我心目中的女人花，李清照。一代乱世中的美神，我怜她，只因她一生的凄苦孤独，国恨家难压得她难以喘息，漂零无依绕得她愁思万千。命运的无情摧残如滂沱大雨向她急急打来，可她却已生命为笺，心血为墨，写得生活前有春色后有花期。我赏她，只因她淡淡的回眸已绘尽了人世的孤凄和寂寞，而她却是如此执着与坚强。
　　　寂寞梧桐独伴她，青灯古卷独伴她，可她永远都不是只知四季变换，岁月变更的红尘女子。她有敏捷的才思，馥郁的才情，傲人的品性以及来回望断秋雁的黯然神伤，却都说她孤独的背后的唯一支撑与信念。 国家动荡，丈夫离世，独自一人，她坚决保护着属于夫妻两人共同的辛勤成果。她总是孑然一身，趟一道湾，飘一条河，辗转南北，于漂泊无依中寻找回忆中的爱情、亲情，寻觅美好的如画河山。那载着两地相思一处闲愁的舴艋小舟，至今仍搁浅在呢靡丽朝代的藕花深处，动荡飘摇。
　　　昨夜洗风凋碧树，再见了四季的轮转，再见她于猎猎寒风中衣袂飘飞。黄昏疏雨下，再见她轻摇斑驳的秋千，思念如缕。易安啊，那鬓中的朱钗还在，为何总是忧愁美丽如花，然后开在凡尘寂寞中，优雅地沉淀着惊世的绝代风姿。
　　　云烟漫漫，翠华摇摇。她细碎的莲步走过脂冷与山翠的山河，信受落墨把最精致的词句散落一地，便轻盈的转身而去，将那“生当作人杰”的高雅品格和“死亦为鬼雄”的圣洁风骨留给后人作永久的勉励与回忆。她就如一阙清丽的胡曲，哀婉而悠扬；她就如一道花开千年不变的风景，灵儿而诗意泛滥。
　　　是她，让我感受到双重的魅力，一半柔婉，一半坚毅。



　　　焚一炉氤氲的檀香，任那香气在晕黄的烛光下绕案流转；掬一捧澄澈的甘泉，任那清澈涤掉双手中的世俗之气；翻一页厚重的文化，任那珠玑之字闯入心间的那份温软。喜欢与文化共舞，置身于诗词的花海中，看它绽放出多多花事。
　　　一首诗词一故事，一声呢喃一相思。诗词是以心为维度的水晶，纯粹无杂，并能一眼就看透里面的悲欢离合，无需解释。浸入诗词之中，细品那些花的故事。
　　　　　　　　　　　　　桃夭灼灼，歌在水一方
　　　轻踩着《诗经》的韵脚，在溯洄从之的沙汀之上，听那里的爱恋深深，歌阙千千。凝眸回望，便看见了那个碧草苍苍、白雾茫茫中临水而望的佳人，她令多少人愿唱一世的在水一方。碧血染就桃林，那是新嫁娘心头跳动的一抹喜色。“桃之夭夭，灼灼其华”也难掩其风采。蒿草从中那巧笑倩兮，美目盼兮的丽人，“一日不见，如三秋兮”正是无数人心之所想。还有那个悲唱：“我心伤悲，莫失我哀。”的老兵，他在杨柳依依，雨雪霏霏中蹒跚的身影又令多少人心头冰凉。高唱自己的故事，传诵这悄然绽放的花事，汇成那千古不竭的爱的情事之川。
　　　                 暗香盈袖，绕垂泪悲思
　　　 轻解罗裳，独上兰舟。顺着双溪行走，听清照在梦与季节的深处唱断繁华与哀伤。铺满黄花的小径深院，青梅和紫藤的香气还在鼻尖萦绕。秋千架还是当年的，只是眉间染上了愁露。当年的那个巧笑倩兮的女子已没有当时的娇羞，有的只是红泪偷垂的悲思。亡国恨、丧夫痛她怎能一肩担起，只有呢喃：“物是人非事事休，欲语泪先流”;只有低唱：“一枝折得，天上人间，没个人堪寄”;只有悲歌：“这次第，怎一个愁字了得”。浅笔静开，流露出一个个带泪的字，一句句带血的词。
　　　　　　　　　　　　浮生若梦，忆夜阑情深
　　　那一天，天降祥瑞，被认定为雪域之巅的王者。你知道做神秘缥缈莲花生并不是你的意愿，于是你甘做金殿香雾中一笔火红的色彩。站立山巅，映衬着身后宛若雄狮的布达拉宫，你高傲的宣布：此时，此地，于红日神山，于观世音的圣殿，我是罗桑仁钦·仓央嘉措。风花雪月的爱是你心底最深的梦，你喜欢想念在寂静中欢喜的姿态，于是你浅唱出：“默然相爱，寂静欢喜”；你高歌：“那一世，我转山转水转佛塔，不求修行，只求在途中与你相见”；你更是决绝之人，不然断不会有：“安得与君相决绝，免教生死作相思”。万千深情付之笔端，传唱着夜阑深处最美的记忆。
　　　香已燃尽，泉已漏走。唯有那诗词中的花事经久不败。折一枝相思柳，挽一席明月辉，看它在经年的曲水边绽出月圆，倾听着那一个个令人怦然心动的故事。

　　　初读诗词，但觉优柔之韵缓缓滑过心间，绽放一川繁花质绚丽。而今逐字细细品味，却如捭云翳而观琅嬛的浩瀚，奇幻的想象一丝一缕地覆盖在我的心头，或痴或嗔或酲，亦喜亦悲亦忧。
　　　我看见长须白头在风中独酌，你醉了么？太白。仍记得你的华丽词风，浪漫想象，濡染得月色都那么动情。你志气凌云，仗剑破寒冰，钟鼓馔玉东流水，青崖白首倚松云，目极江山尽，但愿长醉不愿醒，老月孤秋把酒立，却叹病起暮江滨。你的一生，都被倾注进壶觞与宣纸。贵妃指尖淡墨褪去，犹有暗香。力士托得起你翰林靴，但他能托起你马蹄踏过的万里河山么？仰天大笑，笑，抑或是长叹，可惜无人过问。乘风破浪，或否有时？胸中纵有貔貅百万，亦不忍雄心壮志苟换富贵。你豪情万丈，横海鲲，负天鹏。你笑道店家酒池尚浅，不足你一口饮。傲骨凌霜，傲气隐约现出剑影，寒蝉映照下的孤影，才是你真实的存在！
　　　寂静院落里，枯枝憔悴无力，耳畔的低吟，是风声还是你的呜咽？易安。仍记得你的温婉词句，惜你的秋风孤雁，梧桐细雨，浊酒黄花。你闲窗凝眸，惦国事未息，家难又至。泪涤花容瘦，纸漫新愁栏杆旧。你倦起敛帘，只窥得绿肥红瘦。日夜相思，几许青丝又成白发。终未遂花好月圆之愿。憔悴的眸，无须孤单背影，霜瞳望月，不觉弹指又天明。往复的似醉非醉，三分酒意七分泪，浸得芳阁前多了几株萋草，却久不见故人还。旧时兰芷不再，一江愁绪孤月白。徘徊，徘徊，徘徊，四季更替，旭日初升，你的容颜却悄悄消逝在幽暗的深闺，画中朱砂一点，便是永恒。
　　　尘烟淡雾里，何人甘愿偎红倚翠？三变。叹你的流连辗转，风流蕴藉。偶失龙头望，你写下“忍把浮名，换了浅斟低唱”之词。看似洒脱，轻轻研读，便觉万分苦酽。你自封白衣卿相，你望穿风月，轻描淡写听风吟。你纵笔挥毫，百般无奈幻作千种风情。细雨斜风洒下的哀愁涔涔地渗透他的心。狼毫饮血，不及紫毫霑泪。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”时光造就了回忆，你在回忆与现世中苦苦挣扎，只为胸中抱负。最终，你突破凡尘所有桎梏，三变在无数历练中羽化，变作永恒。
　　　如今稔知世间万般色相，皆因诗词启蒙。在太白的月光，易安的黄花，三变的风帘中，我偶然瞥见一寸无法触碰却近在咫尺的地方——真情。人事间的风云变幻，种种无奈，快乐和悲哀，都融在这最美的乐章——诗词中。