全国中小学生文化作文大赛获奖作品选（三）
【竞赛题目】
文言文，它是我们最初的精神家园，把玩其中的方块字，方正中的韵味源远流长；品味其中的韵律，平仄中的抑扬跌宕起伏。它还原了国人的精神根基、文化本根、道德初元。久经积淀，形成了我们民族的底蕴与血脉，进而形成了中国特有的文化气质。身心沉浸在文言里，我们突然发现时代的更迭，世事的乱象，人心的浮噪，道德的下滑，自然的灾害……竟然有许多可抒可感的激昂文字啊！请你以“文言文，让我这样认识世界”为主题，写一篇不少于800字的作文。
【获奖佳作】
守望文言
浙江金华一中高二（14）班 李 芊
一
沏一壶清茶，捧一卷书香，泛黄的纸张上，文字被岁月浸得愈是散发醇香。轻嗅其味，轻吟其声，灵魂在尘世的喧嚣中静静沉淀。
望一轮明月，携一片清辉，几句诗行蓦然浮现心间，恍然便明白了什么。隔却遥遥万重山水，淌过滔滔历史长河，古今情在这一刻深深契合。
这是一个最好的年代，亦是一个最坏的年代。有人被桃花迷了眼，有人在江边湿了鞋，但总有种草的人，用文字和韵律在红尘岸边筑堤守望，坚守滔滔流年。
总有这般感觉：一些古诗词，并不知道每个词的具体释义，一个个汉字的神奇组合却仍能让人品读出无边意味来，这是汉字独有的奇妙之处。尽管后来明白了每个词、每句话的解释，初读时扑面而来的感觉却始终萦绕心中。
二
清雅的文言带给我们的体会自当无可取代。它融合了汉字当中最芳香高贵的成分，它的力量穿越时空、直击灵魂，它不该在我们这个时代被轻视、被埋没、被日渐遗忘！当下的世界，人心浮躁，周遭充斥着迷茫、空虚、低俗、浅薄。我们需要文言滋润久旱的心田，浇灌遗失的文明。这不是一时兴起的“国学热”，而是怀着一颗敬畏而纯净的心去细细品读、静静感受。
曾听人哀叹中国人缺乏信仰，我不以为然。并非只有宗教、神灵可以尊为信仰，我们的信仰，是唐诗，是宋词，是诗经乐府，是诸子散文……这一切都深深融合于中华儿女的文化血脉中，根植于五千年悠久灿烂的厚重历史里。我们向来不缺精神力量，那当是中国人才能明白的信仰——只不过，它正在被我们遗失、淡忘。再没有一个现代人能写出古诗那样经典凝练的句子，古人信手拈来、一挥而就的东西，于我们而言却有如高山般可望而不可即。
学贯中西的文学大师余光中有言：“古典文学是我写作生命的主流，也是上游，而古典文学的载体——文言文，更是我写作语言的根底、骨架。不读文言，几千年的中华文化，包括文学，何从吸收。不熟读古典诗、文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣已抵达怎样的深度、高度。一位作家笔下，如果只能驱遣白话文，那么他的文笔就只有一个‘平面’。如果他的‘文笔’里也有文言的墨水，在紧要关头，例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等，就能召之即来，文言的功力可济白话的松散和浅露。”
我认为此言极是。纵是五四运动提倡白话文的改革者，哪一个不是饱读诗书？古文基底深厚，所以才能写出优美的白话文。然而在这个“乱花渐欲迷人眼”的时代，文化市场更加繁荣、传播途径更加丰富，却难见中华文化内在的传承与进步。谁若文绉绉地冒出一两句文言，怕是会被人笑话吧？经史子集，历朝历代文人无不烂熟于心。换做如今，倘有谁能完整地背下《三字经》，都已属难能可贵了。
更有甚者，人们一边漠视过去、弃掷传统，一边则深感于精神上的空虚，不免令人悲从中来！如今的人们被卷在时代的洪流中，个个步履匆匆、患得患失。何不放缓脚步或略作停顿，回头望一望来时的路，看一看先人们留下的道道脚印，犹然清辉熠熠、教人深省……
存一份闲心，留一抹悠然；守望一种文化，唤回一种情感。既为增辉文采、博识广见，亦为抚平心之皱纹，澡雪干涸灵魂，更为寻回我们骨子里的文化认同感与归属感，寻回属于我们中国人的信仰！
——而后，方能走得淡定而从容，不至迷失于这红尘万丈、流年滔滔。
毕竟，文言，有些感动，只能由你给予。
指导老师：王霄怡
式微式微，胡不归？
浙江金华一中 吴秋璇
烟云是宣纸上走笔至此的一抹痕迹，在新燕的呢喃中，渐渐苏醒。春花落画屏，群岚次第明。那一条汩汩流淌的岁月长河上，我踏舟而行，随波寻你。
岸芷汀兰，溯回宛转。那一丛摇摇摆摆的蒹葭之后，可是你在浅斟低唱？青青子衿，吾心之所向往，青青子佩，吾心之所景仰，投之琼瑶，佩环鸣响。你信步而行，身畔是香花，密草，薄云，静流，愈衬你风采，灼灼其华。一个个脚印在河滩上留下，是仁义礼智信，是宫商角徵羽，并杂乐府的清甜与儒家的庄严。
由河吹上岸去的风清清爽爽，像一群扑打翅膀的翼鸟，卷起你的衣裾飘飞，钻进去，又啁啾着出来，流光滟滟不可名也，仿若自湖上碧黛无垠的晚渔吟唱：江南可采莲，采莲何田田，莲叶深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。
山水悠悠间，欲辩已忘言。
一如这河水不舍昼夜地逝去，朝代换了几许呢？江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。我见你在王氏后人处徘徊，一时间仿若听到那琅琅的吟唱之响，你曾说堪比屈子的蘼若。你欣然，然而终是仿若。一地的纸醉金迷，可有谁回头看你。人人赞颂那繁花似锦的文章，你暗笑：堆砌辞藻，空有华丽而已。你该叹息吗？我听见青简丹书在聒噪——终于在你被淡忘的不多写年——这次第，万人齐奏，风雨不弃。蔡邕，阮籍，山涛，向秀，嵇康——拂过这些名字，我便感到了淡淡的风凉，是久违的温柔湿润。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。你一步步往高处走去。汉家宫阙的斜光冷月下，渭城朝雨的青青柳枝边，你笑靥如花，唐风宋雨中尽露光华。今夕何夕？明晨何辰？也罢也罢，且尽今日欢，任他明日世事繁。
水波仍荡，推我前行。两岸的风景渐变，繁花消逝，世间千年，如你一瞬，眼前一幅幅如画的景致，还是不是撩拨着光阴的余韵，谁的脚步惊扰的一江悠远的碧水？我看见岸上火光冲天，那一场轰轰烈烈的文化之火，生生毁了你的冰肌玉骨，玉容花貌。你被逐到荒野，谁人替代了你为人景仰的地位。只可惜了昨日的欢歌，已经不再被夜夜弹唱。
江潮一浪推过一浪，你的身影不断地模糊，寻觅你变得如此困难。你孑然一身信步于野，静沉尘世之底，唯有那些静心潜学之人方可见你。是历史没有给你应有的公正，是世人不再洗手焚香相迎。但如此你便避世而居？鸟兽不可与同群，姑且与吾辈行吧！有多少人心底盼你，日已西斜，那潮水涌动拍打岸边的声音，是呼唤：式微式微，胡不归？式微式微，胡不归？
分道去，飞鸿过尽仰首，恨无收，梦也不周，只有吴山泛泛愁。任余霞，散去也，惟求一日与君携，笑称汝曰汉文言。
指导老师 方艾峰
药
浙江金华一中 叶子
中国人，祖宗喊你回家吃药。
在雾霭蒙蒙，人心迷失的世界里，这并不是无稽之谈。高楼将原本压抑的世界封闭的更是略无阙处，这个钢筋水泥充斥着的时代，物欲横流的城市像混沌的洪荒猛兽将人们吞噬，看不出一丁点别致。一群所谓的“有志青年”操着一口粗糙的白话。参杂着几句ABCD，在低级趣味和低俗文化中徘徊。当双眼胀红，血液凝滞的中国人在文化巨浪中俯仰艰难时才明白，我们急需一剂心药，返璞归真，沉淀浮华。
防风
文言，是中华文化的精粹，是古人智慧的结晶。历经风雨和岁月的侵蚀，古人高尚的情操，美好的品质依旧乘着时间的马车，在这片天空下熠熠生辉。
古人有语：“女子贤良淑德。”我们期待在水一方的佳人，醉心于寤寐思服的窈窕淑女，因为她们拥有女人最宝贵的品质。而如今的女子呢？为了蜗角虚名不惜一切代价——拼干爹，拼胸围。恶俗之风令人不堪入目。就连凤姐，这种没外貌没内涵的哗众取宠之辈，也能在人们的精神世界里翻云覆雨。
我们，正坐在电脑前，操着下流粗鲁的网络语言批判，赞扬抑或是讥讽时，可曾反思——如此魑魅魍魉般的歪风邪气是何时潜入我们的骨隙，麻醉我们的大脑的？
一两防风——抵挡歪风，克制邪气，只留古风，君子之风，沐化心灵。
白芷
文言，是一本有年头的书。泛黄的纸页上烙着古人的心血，散发着一阵又一阵沁人心脾的馨香，令人沉醉而又警醒。
其实，每个人生来都是一张白纸，需要一点古墨来书写，一圈龙涎来熏陶。我们向往山楂树下的承诺，殊不知在那过去的空间里这却只是寻常。纷繁的世界，总有人泼墨。愚昧的人，拖着一身的墨点，碌碌无为；智慧的人，幡然醒悟，换张纸，重头再来——用翩然的，满是华光的文化充盈自己，人生便大放异彩。
二两白芷——捕捉微风，凝萃山色，用文言的笔墨肆意挥洒，书写人生。
当归
文言，逐渐消逝在人们的视线之中，但它并没有被取代，并没有被消灭，只是隐匿着，在精神的角落里，蓄势待发，涌动新生，等待下一次涅槃后的重生。
而我们中华民族便是这一切的主宰，是掌握文化命脉的人。从什么时候开始，我们生活在安逸之中，贪享着白话文带给我们的方便。不得不承认，人是在进步，我们的技术在进步，科学在进步，而思想呢？一次次的革命，一次次的变迁，我们祖宗的心血早已付诸东流。
有人说，过去的文化是种束缚，在发展中被取代是必然。然而，我们解开了束缚，就像大脑皮层潜意识混乱一样，俗话脏话脱口而出，尽失典雅庄重，这难道不是得不偿失吗？
清醒吧，是时候回去了，在下一波文化巨浪来临之前，重拾文言，找回属于我们自己最本真的东西。
三两当归——当返璞归真，化戾气，归去。
文言作药引，六碗水成一碗服，一日三次。
待世界清明，方药到病除。
（指导教师：房福建）
组委会赞词：
2011年为了迎接传统文化复苏，大赛组委会将“主题金题”定位为重新认识文言世界。组委会为此专门写了主题词：“文言文，祖宗喊你回家过年”。
面对白话越来越低俗，网络用语越来越粗鄙，传统文化复苏不仅需要借助文言才能跨进经史子集的殿堂，更需要用文言三千年的精气神提升现代文章的语用品质。因此我们必须对文言有新的认知：五四新文化时代知识分子面对的是绝大多数不识字的文盲，所以不得不用劳苦大众听得懂的俗语来写作，降低阅读门槛，普及新思想，启蒙社会，这是传统知识分子的良知体现。
但今天的情况却发生了翻天覆地的变化，九年义务教育和高校扩招环境下，识字读文已经成为绝大多数青年一代的标配，如果还用五四时期的标准要求他们，就显得不合时宜了。
这一代人需要返还文言古籍去重新认识老祖宗的智慧，重新走进中国文化现场，再现原生态的华夏文明：那是没有被近代文化环境污染和篡改过的文明标杆。
同时组委会更希望这一代人能够肩负起打造“现代文章语言”的责任，使“现代文言”与“古代文言”双璧生辉，这也是文化作文的追求之一。
三篇文章，不同的风格，不同的角度，展示了中学生对文言世界的认知。
李芊同学的《守护文言》，既有散文的意境，更有论述文的力量。文章引用余光中对文言的经典看法，结合五四时期作家们深厚的文言功底，有力地论证了学习文言的意义。同时又联系惨淡的现实，指出漠视传统文化造成当代人精神失落的空虚，从而需要借助文言找到文化认同和精神信仰。
吴秋璇的《式微式微，胡不归？》，以诗意的笔触，乘时间之舟，溯岁月的河流而上，从中国文化的上游一路走来，尽展华夏文明之风采。语言飘逸，文采飞扬，学养深厚。后面部分将文言被逐的惨状与前面的辉煌对比，真诚呼唤文言回归，感情真挚，扣人心弦。
叶子的《药》则为中国人处于文化边缘状态的各种表现，开了一剂中药药方：用中药“防风”来防各种道德歪风；用“白芷”来换回我们纯净的灵魂；用“当归”来呼唤文言的回归，文化的回归，人性的回归。构思精巧，创新可贵，说服有力。
是应该改变现代文章语言的低俗之风了，通过学习高贵的雅语，给现代文章注入纯正的汉语血统，让它简洁有韵、表达精准、意蕴无穷。
