被婚外恋逼上梁山的武术宗师
在即墨，关于马山名字的由来，当地人众说不一。
有一种说法是，和中华螳螂拳的创始人于七的一次死里逃生密切相关。据说于七经过这里以后，去了华严寺，当了和尚，成了清史上少数几个造反，还能够得以生还的人。
在即墨马山，遇到了一位老农，他为我讲述了于七颇为坎坷的一生。
自幼习武，却遭小人算计
螳螂拳起源于崂山华严寺，是一位住持始创的。而这位住持善和大师，清初山东反清起义军的首领于七。
于七父亲绰号草上飞，轻功相当了得，明末当过防抚铺兵。后来经商，家境逐渐殷实。于七，名乐吾，初字小喜，上过几年学，14岁拜师习武，跟着老师和父亲练了一身好功夫。
崇祯二年（公元1629年）于七考取武秀才，次年又中武举，任职蓬莱参将，与府君关系很好，交往密切。于七为人正义，时常为乡亲排忧解难，威望颇高。他乐于结交各路志士豪杰，与栖霞及附近县中的志同道合者议论政局，演练武功，一心报国。
后来于七辞掉了官职回家，府尹赠于七一个婢女一位书僮。回家后，于七打造了当时清初最大最豪华的私人别墅。
府君送的婢女已经长大，于七纳她为妾。哪知书僮与妾同来，生出恋爱之情，花朝月夕，时有会晤，不慎被于七发现，一怒之下把书僮赶出家门。
被夺了心上挚爱的书僮自然怀恨在心，回到蓬莱府君这里，诬告说于七家中月圆门、万字窗、雕栋画梁，如同王宫。还喜欢结交流氓地痞，舞刀弄枪，行为不轨。因为自己怕诛连才逃了出来。
蓬莱府君一听，吓了一跳，不问青红皂白，直接上奏顺治皇帝，清帝立即派御林军三名到栖视查。
御林军一到栖霞县衙，拿出圣旨要人协助。县官立即派四名衙役相助，前往于七家中搜查。七人到于七家中严格搜查，翻箱倒柜，发现并没有要造反的迹象，于是往回返。
可巧那天邻村有丧事，于七前去主持，不知道家中出事了。下午回家一看，家里东西像被强盗劫过一样，散乱一地，一家老小号啼不止。一问，媳妇哭诉说县衙来人搜查，刚搜完走人。
搜查也要搜查证，血性男儿光明正大，自然难以忍受这般侮辱。
于是拿起钢刀，跨上战马，急忙追过去，遇到这七个人，啥话也不说，上去就砍，七个人全部被解决掉了。
被逼无奈，聚众造反
于七正要走时，忽然看到尸体掉出了顺治帝的圣旨，顿时吃了一惊，这才发现自己把皇帝派来的人给砍了。
前思后想，已经把人杀掉了，造反是死，不造反也是死，何况屎盆子已经扣上了。顺治五年（公元1648年），于七在董樵等的协助下，发动了大规模的反清起义。
于七以淘金工人为骨干，广泛发动农民，联络海岛渔民，在胶东锯齿牙山建据点，反清抗暴，令统治者大为震惊。后来，清登州府知府张尚贤带厚礼携幼子赴唐家泊村与于七讲和，这位张尚贤拿儿子做人质，说服了于七。于七拿了把总印信，当了朝廷官，让自己不再是处处遭追杀的反贼。
于七的这一做法导致了众多希望恢复明朝的志士(其中不少是知识分子)的纷纷离去和整个义军的解体。
第一次起义失败后，于七把相当多的时间和精力，投入到传武授徒上，他在胶东遍设武馆，把从老师、祖父和父亲那里学来的各种拳术传授给弟子们，这就是胶东农民第二次抗清起义时遍用的拳术———于氏拳。
然而，于七的投降，难以得到统治者信任和地方官吏的善待，也让很多人对他不满。处境尴尬的情况下，往日兄弟又大倒苦水，旁敲侧击想要接着造反。
顺治十八年（公元1661年）秋，于七第二次领导农民在锯齿牙山起义抗清，登莱二府人民纷起响应，反清烈火燃遍胶东。清廷派万余名“八旗兵”和九省两万多名“绿旗兵”围攻锯齿牙山。
牙山四围嶙峋难以上山，只有一条上山之路，于七据此要道，只要有敌兵出现在眼前，马上挥刀砍下山崖。
砍得人多了，居然凝血于寒刀，“时时需以沸水洗之”。此举，既显示了于七的不屈和强悍，也大大鼓舞了所部的士气。更迫使清兵统帅们改而采取围困的战略。
清兵众多，四面围如铁桶，无隙可出。于七只得困守山顶。山顶面积狭小，只能容三百余人，不能久守，久守饥饿而死。
第二年二月，清军发起最后的总攻。羸瘦老弱手无寸刃的自发斗争，难抵兵强马壮训练有素的清兵的残酷剿杀，于七起义终为清兵击溃镇压。大批起义官兵及家属被杀害，胶东大地，尸骨无葬，人烟杳迹。
袁枚《人面豆》中描述道：“山东于七之乱，人死者多。平定后，田中黄豆生形如人面，老少男妇，而耳目口鼻俱全，自颈以下皆有血影，土人呼为人面豆。”
