回帖：　　祭祖　　衡水中学459班马世超

　　落叶归根。
　　久违的寒假，一个弦绷七天不敢松一刻的高三生的寒假，短短的七天，却有了特殊的记忆。
　　腊月二十九，蒙蒙亮的清晨，乘车返回老家，简单问候过后，又乘车匆匆驶向祖坟。
　　六点的清晨，寒冷的想做冰窖，虽然穿着棉衣，依然不住发抖。坐在后驾驶座上，看沿途风景。一年没回来了，和记忆中确无大变化，去没来由得有些陌生。
　　车忽然停了，从沉思中拉回现实。抱着冥钱和鞭炮来到坟前，一字摆开。站在坟前，看爷爷点燃冥钱，嘴里嘟囔着，不由得倍感无聊。眼刺痛了我的眼，不由得离远了些。长期在外面读书，让我对故乡突然有了一种陌生的感觉。
　　鞭炮声响了，一排烟花绽放，我下意识的向远处走了走。家长和老师都一定住过要注意安全，以防被炸伤。踢着石子，一面踱步，一面听着越来越远的鞭炮声。
　　中国人一直有对故乡的留恋，对家园的向往，落叶归根的文化，常住在每个国人心间，我也不例外，于是，一股莫名的力量让我回头。我惊住了。
　　初晨的太阳红的透亮而苍茫，照映着遍地不计其数的玉米秆，苍凉而雄壮，和这片大地一样厚重无比，似那家乡，那文化。我不由得停下脚步，回头看那祖坟。数不清的鞭炮在空中炸响，所有人都在抬头仰望。爸爸叔叔，爷爷，还有我们，三代人一起看着烟花在我们共同的祖先坟上空炸响。
　　也许我的亲人们，他们一生在农村度过，不了解什么文化，没有什么深邃思想，但他们朴实的行为，确是一种神圣的文化。也许并不知道原因，但他们确实在仰望，那一刻，所有的喧嚣平静下来，整个世界只剩鸣响。那是一种神圣。
　　鞭炮声停。我在坟前跪了下来，向祖先郑重的磕了三个头。不管身在何处，无论经历了什么，我们仍然属于家乡，那对故乡的归属，永远不会消失。中国文化的落叶归根啊，终于亲身体悟到。我站起身，没有拍掉身上的土，而是借了手机，拍下了坟上的青烟。弟弟疑惑的问我：“哥，你拍这干嘛？”我没有回答他，也许他永远不会明白，那份想让我长留心间的厚重。那里有忘不了的家乡。
　　久违了地笑了，想起了童年，搬着板凳坐在院里，听爷爷讲：“你的祖先啊……”
　　指导教师：谢丹丹

　　静“影”沉“壁”　　470孙嘉琪

　　走进城市，一座座高楼拔地而起，给人强烈的视觉冲击，被层层的混凝土紧紧包围。在这千篇一律的建筑中，总有那么一隅，是我们心灵的归属。
　　在北方，有这样一隅。它古典优雅，它封闭紧密，它布局严整且庄严，它就是北京的四合院。谈到四合院，我们便不得不隆重推出我们的主角—影（照)壁。
　　影壁是四合院中特有的部分，后分布于中国传统建筑中。它是古代人为断绝鬼的来路而设立的屏蔽物。影壁的出现，受中国风水意识影响极大，也是阴阳家思想的一种反应。
　　现代是一个高楼林立，映照着科学光辉的时代。有人认为影壁是封建思想的象征，应从传统文化中剔除出。而且在高楼时代，影壁根本没有存在的价值。在我看来，影壁是极富现代意义的传统建筑。
　　影壁是安定幸福的象征。也许影壁的初次出现是为了驱赶所谓的鬼神，但随着时代的发展，影壁早已成为一种象征。一种人类试图摆脱鬼神束缚的智慧，体现了人们对安定幸福生活的向往。影壁体现了整个家的风格，当你走进家门时，映入眼帘的影壁便是你心灵的归属之地，因为它是幸福和家的象征。
　　影壁是中国文化的象征。影壁是以吉祥颂语为内容以五谷丰登、吉祥如意、福如东海等为画作，使宅门显得深邃开阔富丽。影壁承载了太多的文化内涵，书法、绘画等艺术形式可以在影壁面前一览无余。
　　我的家保留着传统的建筑形式。在这个充满古韵的建筑中，我的最爱莫属影壁。它的图案是清澈的水，跃动的鱼，飞翔的鸟……是自然的结合体。它们亦动亦静，在影壁中定格，又像是水银在壁上，天与璧合二为一。范仲淹在《岳阳楼记》中所说的”浮光跃金，静影沉璧“就是这影壁的真实写照。影壁的艺术感，神秘感总是这样吸引着我。
　　高楼林立的今天，人类拥有征服自然的力量，但请保留一颗敬畏之心。像这影壁一样，虽然谦逊，却可以生生不息，历久弥新。
　　 指导教师：韩幸婵

　　还原真实的精神文化　　衡水中学444班高子路
　　一个民族的文化是这个民族能够长久伫立在世界民族之林的根基，如果民族丧失了精神文化，就意味着民族灵魂的丧失。
　　 文化可以以多种多样的方式呈现在人们面前，它可以是书法、绘画、节日、习俗等，但是文化多种多样，我们所真正了解的又有多少。
　　有多少人重视着西方的情人节，而忘记了中国传统的七夕，有多少重视着西方的圣诞节，而开始忽略中国传统的春节。忘却传统的节日就意味着文化在人们记忆中的逐渐丧失。
　　并且在拜金主义日益盛行的今天，节日总会与商业紧紧地联系在一起。传统的节日仿佛成了商家们的金元宝，使得传统的节日更加丧失了其原本