文本解读，拒绝标准解读
谭蘅君
文本解读，拒绝标准解读。文化作文主张：素读，素解，素教，这是目前唯一避免标准解读的方式，也是引导学生提高“学力”的方式。具体请看《文化底蕴》第五章，文化作文十大新理念。
本色解读只是素解的一个方面，范围太广。应该是多层次、全方位、绝对个性的本色理解。举例来说：三国演义，小学，中学，大学，教授，作家都在读，但理解全然不一样，对一个人来说，他在不同年龄阶段对这书的理解也不一样。扩大来说，同一年龄阶段，不同智商、情商、经历、状态等关涉阅读理解的因素不同，对同一作品的理解也是不同的。所以，文本理解，是个性的，虽然有一些理解上的交融之处，但不同处恰恰是理解上的特质，是最难能可贵的，这种可贵有时可以表现在我们认为错误的理解上。
那些错误有时只是传统解读的反面，这种说法是一种美丽的圈套。对于一个只有五岁，十岁，二十岁孩子，他用着去想文字背后的审美或玄虚的生命节奏。用着＝用不着。素解的伟大，就在于破除。当他可以这样理解的时候，或许他愿意这样理解时候，他可以这样思维，但更多时候，他愿意在文字的感性空间生活。所谓错误，只是一种相对，对于主流解读而言。说毛泽东伟大，是一种主流；说毛泽东很下流，这并不一定就不是解读。这就是你的解读，但仅仅是亿亿分之一。读文章，为什么一定要有解读，享受这个阅读的过程，这个过程中的一点点感受就够了。——这是浅阅读者的解读。
还有很多很多，不一定要对阅读或文本产生敬畏，甚至伪崇高，读文字与读生活，读自然，读山川地理一样，并非一定更高大。直面作家与文字，就会在对比中产生对作家与文章的敬畏。
素读，不提倡任何一种方式，每个人都会有沟通文字的方式，这是先天的，就象吃饭，但我们往往要自我神化，觉得有义务与责任去给学生指点一条大道，也许那是世俗认可的大道，但从此所有学生都成为标准线上生产的标准件。思想没有了自由与个性，甚至许多先天血液里就储备了异质基因的人，也被清洗，无法激活。所以我们的实验学校在进行教学的时候，我让他们先认真看看杜郎口中学与洋思中学的课堂教学，那是素教的一种前瞻的浅尝试。所以，当素读教后，我们的教师要把叫标准答案的哈呣莱特告诉学生，让他们知道，这是得分的沟通方式，而个性的沟通方式是他们最伟大的财富，要他们永远珍藏。这是中国未来可能产生大师的种子－－激发学生素解的创造力与生命内力。（这样是不是又把学生陷入标准答案的怪圈里了？）说得好，原来我们的教师也有这样认为的，但标准答案从另一个角度讲，是一种文化群体的思维认同，具有一定的群体认可度，是需要继承的一种学术文化与思想，所以，了解、尝试并深入，是一种继承，而只有继承才能批判与发展，批判与发展，只有来自于他们异质的素解基因。这样结合，是目前的一种尝试，至于后果如何，还需要在尝试中进一步发展。
以心解心，可以。以文解文，并非所有读者都有这样的功力。以心解文也是一种层次。对于读者不是都能体察文心。我们放宽思维，会感觉阅读并不是我们理解的那么纯正，那是传统解读中的一种提炼。这其实就是所谓知行合一，这是针对一部分文章而言。
可惜，文化作文新理念的实验推广力度太弱，平时的工作任务太多。不然，会有更多新的理念碰撞并在实验中产生。
唤醒民间积蓄的文化良知，聚集知识精英的文化责任，看来只有网站正常运行后才能进行更大的推广了，不多，绝大多数都不是。（文化的含义可能得明确一下，）早就明确了，广义的文化。而非狭义的传统文化，甚至是诗句名言之类的文化角落。生活化真情作文技法－－生活文化锁定满分。这书已经快要诞生了，是文化作文套书很重要的部分，唉，我正在把各地的讲座内容整理，将文化作文的理论系统，操作系统写成书。现在听过讲座的实验学校知道这个宏观的理论，能够在教学中部分贯彻。更多的人，只是听说了这个理念的一角，甚至是猜想的一角。（重庆初中杨琳远观、故我没有发言权。）不改作文，素教作文，直面经典，传承文化与育人，养育学生的文化人格，打造校园的文化气场等等，对很多人来说，都只是远观，甚至未闻。
文化作文与文化教学的五大系统早就梳理好了：理念系统，操作系统，资料系统，服务系统。九步课堂教学模式，大家可以实验一下，目前实验学校在服务系统的平台上，进行理念系统的理解，操作系统的实践。资料系统，涉及敏感问题，任其自然，不求统一，服务系统，现在整合在中国教育学会“十一五”科研规划课题上，很高兴山东的孙越然老师对本群讨论的整理，网站争取下月正式运行，到时可以把这些讨论全部上传上去，孙老师对文化作文与文化教学的贡献，我深表谢意！一下子说不清楚，就是课堂教学的几个步骤，这九个步骤贯彻了素教作文的理念，有时间专门说一下这个问题吧。
作文教学其实很简单－－无为而无不为：素写—仿写—创写。《文化底蕴》新版上有，有兴趣大家可以去看看。新理念，还需要大家多实践，多推广。
2009年6月6日文化作文与文化教学课题实验讨论记录（整理：孙越然）
