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关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》
我又梦回了三千年前的那一叶小洲，风中曳荡着嫩如黄金的柳条，地上绣满了灼灼欲燃的花朵，蚱蜢像酒徒那样吮吸朝露，蝴蝶莫非还在童年么，它们二、三结伴，忽东忽西，戏耍正欢。油油的草色，清清的河水，又让我心旌摇摇。 我来而又去，三千年；我去而复来，一瞬间。太漫长了，也太短暂了。惟有那曼妙的姿影不曾被时间的橡皮擦得晕黑模糊，一次次情不自禁地怀念，那是世间第一位风华绝代的美女！ 三千年，我寤寐求之；三千年，我辗转反侧。数数吧，多少个不眠之夜，我听着窗外草虫的低鸣，看着檐间的月牙儿袅娜如她瘦细的腰肢，我喃喃地吟念“窈窕淑女”这四个字，忍不住披衣而起，在中庭久久徘徊。 三千年了，琴瑟未调；三千年了，钟鼓未敲。她还想听一听那欢乐的曲子吗？爱情的旋律呵，我依旧熟悉，如同她往日琅琅的笑声，那金玉相振的谐音，我听了无数遍，有一种感动如潮起，如雪落，奔涌于天际，漫舞于山崖，这种刻镂心肺的感动源于亘古不灭的记忆。 我的追求在三千年前不曾落空。古典的美人呵，奔放无羁的爱情，交付了纤纤素手，交付了香香红唇，交付了暖暖真心，她交付的岂不就是整个生命？ 只知人间有爱，不知人间有恨的可人儿，她给我的霖露，使我挺过了三千年的大旱春秋；她给我的灯烛，使我逾越了三千年的黑暗津渡。 让人性饱满如一粒麦种，一枚果实，光亮如经天不息的日月吧，爱过还远远不够，爱过还要爱，更炽热的爱，更持久的爱，熔铸人生极乐的爱情，才是这寂寥天地里最精彩的部分。不受压抑的心灵呵，它的羽翼能飞度一切时空，它的视野能超越所有疆界。人世间对幸福最深的把握，你可知晓，它并非始于荣名、极权和巨富，它来自心心相印的爱情。 曾寻找过的脚步还在不知疲倦地寻找，曾瞩望过的目光还在一如既往地瞩望，古典的美人呵，时至今日，我可以轻易走遍小小如邮票的地球村，却走不出她温香款款的怀抱！ 多情应笑我吗？世人皆“醒”我独醉，世情淡薄我如胶。 且听，我倾心的情歌，在林中飞绕；且看，她开花的裙裾，在风里轻飘。去日苦多，红颜易老啊，我小心翼翼地翻开《诗经》第一页，如今，只见她惊鸿一瞥，三千年的天光水影就如雪而消。 后记： 不想做圣人而偏被奉为圣人的孔子，两千多年前，在一次小型的诗歌讨论会上，就《关雎》这首诗说过一句传诵至今的名言：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”给一首爱情诗以严密的道德规范，宋、明理学家认为，这正是事必躬亲的圣人日常要做的功课之一，犹如箍桶匠给木桶上一圈铁箍，非如此不能成就它的器用。 好一个“淫”字，不看则已，越看越邪，越看越歪，这是后人的目光和心思先就邪了，先就歪了，推究孔夫子的原意，也许只是说“快乐而不过分”吧，圣人之所以为圣人，就因为他时时处处都能把握常度，不比凡俗庸人，一快乐就越线过界，违例犯规，被黄牌警告，被红牌罚下场。 孔子是温和的圣人，而不是热烈的情人；是忠厚的长者，而不是痴迷的爱者，他的话近似于父母之言，要人节制，于理站得住脚，于情则未必可靠。 试问，不过分的快乐，那难道还是令人心醉神迷的爱情的快乐？——————————————————————————雎鸠关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
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