天水美女，白娃娃 [复制链接]

在天水，姑娘叫做"白娃娃"，因为她们给人最深刻的印象就是白。这一点，别说在甘肃，在整个中国也具有优势。"白娃娃"可不是浪得虚名。她们的皮肤白皙粉嫩，水灵灵的，那种白不是脂粉抹出来的，而是一种不施粉黛、天生丽质的白。 一白遮百丑，何况她们本就很美。天水姑娘的身段特别苗条，简直就是风摆杨柳，婀娜多姿。在这里，你很少听说谁为减肥而烦恼。哪怕是山坡上放羊的，细腰一拧，鞭子一挥，也颇有自然优雅的风度。当然了，云想衣裳花想容，普天之下，花容月貌或许是女人最大的资本。天水姑娘也不例外，她们的美还体现在精致的五官上：明亮的眸子，皓洁的牙齿，还有那高高的鼻梁，淡雅的双唇，再加上她们一袭柔柔的长发和像弱柳一样随风摇曳的身姿，简直美不可言。这种美，天水话里叫做"心疼"，就是美得让你揪心。 实际上，用"白娃娃"中的"白"字来形容天水美女有点不大合适，因为天水的美女不是那种单一的娇艳，也不是那种纯粹的清婉。她们像一座百花园，有华贵的牡丹，有雅致的霜菊，有带露的红杏，有出水的芙蓉，有傲雪的白梅，有暗香的幽兰，有可人的百合，有带刺的玫瑰，真是千娇百媚，风情万种。   （1）天河之水养出"白娃娃"   人称苏杭多美女，天水也一样盛产美女。为此，人们心中总有一个疑问，苏杭水乡处处碧绿，生产美女很正常，但是印象中的甘肃大多数都是干旱荒凉之地，怎么也盛产美女呢？其实你错了，天水可有"陇右小江南"之称，这里泉水很多，而且甜美甘洌，听当地人说他们的洁白皮肤就是这水养出来的。   确实，在干旱的西北，有水的地方极少，以水为地名的地方就更少。但位于陇南甘陕交界的这块土地恰恰是一个例外，它不仅以水为名，而且是"天水"！为什么叫天水呢？这个美丽的地名缘起于"天河注水"的传说。相传在那遥远的一天，突然天放红光，地裂巨缝，天河之水倾天而下，注满了地上的裂缝，形成了美丽的湖泊。甘甜的天河之水，使这块土地变得水草丰美、郁郁葱葱，吸引着人类在这里繁衍定居，世代生息，这些祖先当中就有"一画开天"的伏羲和"炼石补天"的女娲。天河之水不仅孕育了远古的文明，而且在它的滋润下，"羲皇故里"的少男少女们一个个都皮肤白嫩。  天水"白娃娃"也是民族融合的产物的典型代表。到现在为止，在１．４３万平方公里的天水土地上，就居住着汉、回、满、蒙、藏等２７个民族，基本上是中国五十六个民族的一半。天水历史上就是民族交汇之所，民族融合一直伴随着秦州（秦州现隶属于天水市）的历史进程，原始社会的先民、汉、回、羌、党项、吐蕃、满等各民族随着朝代的更替一直在这里杂糅着。此外，天水还是古代丝绸之路的重镇，是丝绸之路上一颗璀璨的明珠。因而这里也就成了中土商人和西域人民以及西方人的交融之地。近代天水民族融合也一直没有间断过，解放后支援大西北，三线建设的全国各地人都来到天水，因此天水人成了连天水人也说不清的天水人。这么久远的民族交融，缔造出了今天的"白娃娃"，你说能不美吗？ 如果抛开上面提到的环境和历史等客观条件不论，有人喜欢从神话的角度来解读天水的美女，也可以找到天水盛产"白娃娃"的渊源。在各种传说中，我们都知道女娲作为原始部落的一个首领，她不仅是一个女英雄，而且是一个美女。她不但有胆有识，而且智慧、果敢。如果把她放在古希腊神话中，应该兼具三个职位：美神、爱神、 智慧之神。天水女人的美丽、善良、智慧、富有正义感和同情心，正是秉承了女娲的这些优秀精神。因此，你总会听到天水女人自豪地说："我们是女娲的后代！"   （2）"绝代有佳人，幽央在空谷"   天水古称秦州，人杰地灵。前秦苻坚时，有苏蕙自幼容貌秀丽、聪颖过人之记载。此美女的才华和妇德之高简直让天下女人汗颜。她所作的回文诗《璇玑图》影响深远，在我国文学史上占有重要地位，而她创作此诗的目的却是搭救她身陷囹圄的丈夫。  相传苏蕙肤色细腻，明眸皓齿，举止尤其娴雅。年方二八便被秦州刺史窦滔娶走。窦滔英俊潇洒、文武兼备、备受皇帝苻坚的赏识。婚后小两口恩恩爱爱。可没想到不幸突然降临，一个政敌在苻坚面前参了窦滔一本，诬陷他有"结派谋反"的嫌疑。苻坚听后把窦滔贬为庶人，发配边疆沙州（今敦煌）服苦役。  苏蕙把思念之情写成回文诗，用五彩丝线织在锦帕上，在秦州城沿街叫卖，以引起皇帝苻坚的注意。这张总计８４１字，没有标点的回文诗歌叫"璇玑图"，能衍化出数以千计的各种诗体的诗来，读法更是千奇百怪。明代学者康万民，苦研一生，撰下《"璇玑图"读法》一书，研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。由于她的诗文太"绝"，秦州人争购回文锦帕，一时洛阳纸贵。锦帕很快传到苻坚手中，看了回文诗后他很受感动，立即传旨赦免窦滔，官复秦州刺史。窦滔与苏蕙终于团圆。 唐朝诗圣杜甫《秦州杂诗》书曰："绝代有佳人，幽央在空谷"。记载的就是天水的美女。杜甫是中国历史上最忧郁的诗人之一，很难看见他写的关于美女、恩爱之类主题的诗歌。杜甫诗中的佳人，就是天水的"白娃娃"。在他的描述下，这个美女是：山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞--端的是一个里外如一的绝色美女。   以想像著称的天水诗人雪潇先生对杜甫与佳人的相遇曾作过一个有趣的解读：在当年当日的那个山谷里，采药的诗人杜甫与采柏的佳人，一定在秋日温暖的阳光下，坐在山谷里的青色石头上，有过一番认真而有趣的交谈。在这样的空山野谷风清月白之中，诗人与佳人猝然而遇，即使杜甫心里是怦然心动......然而，发乎情而止乎礼，真儒大儒也，杜甫与佳人之间，终于没有发生什么......   （3）内外兼修   走红服务业   杜甫遇到的绝色佳人在天水今天恐怕是很难遇到了，因为那是"绝色"佳人。不过佳人还是很多，比如说著名央视天气预报美女主持人裴新华，在"红楼梦中人"中迅速走红的徐行，以及在电视剧《家比天大》里饰演警察董艳艳的马芸芸等。   裴新华是一位出身于中医世家的天水美女。天气预报里，她的温言软语体贴周到，极富亲和力，有人说下雨心情不好的时候最好看一下裴新华的天气预报她的温柔能让你觉得外面的天儿好像一下子晴了。观众们都评论裴新华是"天使面孔"，清新的笑容让精致的五官使她更好看了。２００４年她因怀孕、生产休息了１年后重新走到镜头前，就立刻获得"最具人气气象节目主持人"称号。 另一位美女"白娃娃"徐行浑身上下充满一种高雅和淡定的雍容华贵气质。过关斩将后，她最终获得了新版《红楼梦》大惜春这个角色。   上面所说的都是些有名的天水"白娃娃""个体户"，其实近年来，在外打工的一般的"天水娃娃"也已经以"团体名义"闻名天下了。天水女人皮肤白、身材苗条、性情温柔、吃苦耐劳，这种内外兼"修"，德才兼备的优点深受广东、北京和上海等大城市的餐饮服务业和家政服务业的青睐，各大城市的服务类行业都争相聘用，因而"天水白娃娃"和"女娲家政大嫂"的甘肃劳务品牌已经响亮全国。据悉目前天水已有１５０００"白娃娃"走进北京、上海、兰州等地的机关等后勤保障部门工作。

您所在的位置：首页>>走进天水>>正文 组图：看看天水“白娃娃” (2007-3-2 7:28:09)　有37467位读者读过此文　来源：天之水博客　 打印本页   ·“天水旅游形象大使选拔赛”参赛选手：徐行 　　蒹葭苍苍，白露为霜。 　　所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。 　　溯游从之，宛在水中央。 　　这首古诗传达的是秦多出美女和重视友谊的水土特质。这种情况，在天水的历史上是源远流长的。秦灭六国，对崇武精神做了最好的注脚。实际，就是秦以后的两千年的中国，天水仍以多出名将称雄于世。像李广、赵充国、姜维等写尽了中国古代战将的无限风光。就是隗嚣、段会宗、苻坚等人，都是惯于征战杀伐之辈。“关西出将”是天水出名将的一种高度概括。这种传统影响到后世，像南宋名将张俊，还有近现代的邓宝珊徐国珍，都是骁勇善战的天水人。 　　天水似南似北的气候，各族人杂居通婚后，产生出了天水特有的“白娃娃”，天水的女性，肤色介于欧洲人与亚洲人之间的那种白，夏日骄阳晒不黑，她们头发稍黄，加上高高的鼻梁，高挑的身材，外人看来，天水的女人，总是在汉人少数民族之间徘徊，外地人记住的天水女人，首先是白。 　　天水出白娃娃，天水的美女有苏蕙，还有“日出东南隅，照我秦氏楼”的罗敷，还有杜甫《秦州杂诗》的“绝代有佳人，幽央在空谷”等，都说明在秦之根源的天水，从来都是一个人杰地灵的所在。   　　天水泉水多，且味美甘冽，久饮能使人皮肤洁白，素有“天水的白娃娃”之称。有道是，山清水秀人风流。对于美女，虽然人们大都是“情人眼里出西施”。但如果你到了天水，你就会发现，西施早已经不是什么“情人眼里的罕物”，而是“遍地盛开的鲜花”了。 　　有人用“白娃娃”三字来形容天水美女，看到她们，就像看到了一座百花园，有华贵的牡丹，有雅致的霜菊，有带露的红杏，有出水的芙蓉，有傲雪的白梅，有暗香的幽兰，有可人的百合，有带刺的玫瑰，真是千娇百媚，风情万种。这就好比在森林之中，青松之美在于挺拔，而藤萝之美在于攀缘；红叶之美在于艳丽，而翠竹之美却在于节烈；要说到动物，老虎之美在于王者风范，花鹿之美在于轻灵矫健；孔雀之美在于开屏瞬间，而百灵鸟之美在于歌声宛转…… 　　所以，在我的记忆里，天水美女是那种让人一看就喜欢、二看就思念、三看就“中毒”的“鸦片美人”。 ·“天水旅游形象大使选拔赛”参赛选手：田卓妮

·“天水旅游形象大使选拔赛”参赛选手：张晓婕

·“天水旅游形象大使选拔赛”参赛选手：袁莉

·“天水旅游形象大使选拔赛”参赛选手：张洋

·“天水旅游形象大使选拔赛”参赛选手：武欣

天水还有一古称，叫"成纪"。成纪之名，始地西汉，但宋代以前只是在秦安县境内，宋时才改移天水。

成纪得名与传说中的伏羲氏有关。称天水为"龙城"，因它是"人首龙身"的人类始祖伏羲出世之地，是龙的故乡。《汉书·地理志》也载，天水郡有成纪县，故天水素有"羲皇故里"之称。据有关资料证，现天水市西关伏羲庙，首建年代距今已有七百多年的历史。庙内南天殿天花板上绘有完整的64卦及河图图形，这在其它地方是少有的。


天水别称秦州。秦州之名最早始于魏文帝元年(220年)。      

秦的来源是由种植禾(即毛谷)而来的。远在西周以前，如今天水河谷盆地土地肥沃，地势开阔，峰青水旺，水草丰茂，就是牧马养畜的好地方。居住在这里的秦人祖先伯益，就因替舜养马繁殖很快，曾得到舜的封土和赐嬴姓。到西周时，伯益之后非子又因替周孝王养马有功，受到孝王赞赏。孝王不仅让他继承了舜时伯益的"嬴"姓，还"封其地为附庸，邑之秦(即今清水、张川一带)"叫"秦地"。这就是我国历史上秦国的开端。

天水是"秦"的发祥地，自三国以来，在天水以"秦"字命名的地方很多，如秦安、秦岭、秦州等

位于甘肃省静宁县境内的成纪古城，是中国第一大姓李氏的发祥地。成纪李氏的苗裔在历史上有皇帝25人、宰相29人、大将军52人、王公侯510多人，有较大影响的文学家、诗人、画家、音乐家20多位，太守、刺史、知府、进士、举人等不胜枚举。成纪李氏苗裔被正史立传者有600多人。