获奖名单：
一等奖
《我们为什么这么爱面子》（贠茜茜）
《千古璀璨，吾愿言之》（李怡茹）
《真文化，腾蛟起凤》（刘晓林）
二等奖
《我的大学生活》（刘丽琴）
《我们的中国，我们的文化》（李佳欣）
《关于大学的现实与梦想》（赵张晨）
《文化的信心》（陈万霖）
优秀指导教师：
柴海军 王喜芳
我们为什么这么爱面子
贠茜茜
面子不能当饭吃，也不能当水喝，可是为什么我们这么爱面子呢？
中国人爱面子是有历史的。不能怪我们，这是从孔圣人的谦虚发展而来的，从假装不是很好，到假装很好。我们不再满足于自己说自己好，甚至不屑于自己说自己好，而是希望别人说自己好，因为这样“有面子”。从理性的角度来看，这是虚荣心和自尊心在作崇，甚至说这是因为自卑。从毛姆先生的《午餐》来看的话，这甚至是一种虚伪。可人家自己骂自己，而我们却没有。
因为我们自己觉得好，所以也希望别人说我们好，没有人说也要编出一个来。这是我们的自卑心理在作崇，别人不说好，我们便觉得不安，唯恐不好。我们为什么会自卑，因为比较。我们总是习惯去比较，跟别人比较。从小比成绩，长大比工作，比房子，再往后还要比儿女，比后代。也许有时候，这是一种动力，但更多的时候，它会带来一种变态的满足感。于是我们不停地比较。然而有超过别人的地方，就必然有不如人的地方，有成就感，就必然会带来自卑感。一个人越在意的地方，往往就是他越自卑的地方。我们在意这些评价，是因为我们自卑自己在别人眼中的形象，我们自卑是因为我们觉得自己不好，却又不希望别人觉得我们不好，不希望别人说我们不好，希望他们说我们好。这就会闹出许多让人想要在沉默中灭亡的笑话，从西点军校的雷锋像，到巴黎会议上的向孔子学习，一次又一次的挑战我们的忍耐极限。因为同样，除了国际上的大国形象，我们还需要民族自信心和自豪感。
电影《让子弹飞》中有一个精彩情节，张牧之骑马在前高呼“枪在手，跟我走”，后面除了一群鹅之外，就是一片空场。鹅城的百姓们拿了枪，却不敢站出来。“
他们是在看我们谁会赢，谁赢了就跟谁。”张牧之这句话非常经典。于是他杀了黄四郎的替身，鹅城的百姓果然跟着他出发了，这是“愚民”的社会体现。
其实这也是有渊源的，“民可使由之；不可使知之”这句话成为圣人身上的一个黑点，因为他“愚民”。然而这不过是后人的一个“愚民”而已。因为古人是不用标点的，如果将这句话换个断句方式，比如“民可使，由之；不可使，知之”，意思就完全不一样了。而从孔子“有教无类”的思想上来看，后者甚至要比前者更加合理。那么，究竟是别人愚我们还是我们自己愚自己呢？这也是有典故的，《掩耳盗铃》是小学课本上的寓言故事，也是我们喜欢自欺欺人的证明。
然而，总是有人清醒的，从屈原到鲁迅，他们的“独醒”总是那么的刻骨铭心。当然，我们的时代不同，“醒”的方式也不同。我们有“打假斗士”方舟子，有学者李慎这样一群敢于直面惨淡人生，敢于正视淋漓鲜血的勇士，他们撕下社会虚假的一面给我们看，给社会看。
社会需要更多这样的勇士，我们也需要这样的勇士。但人终究还是要靠自己，为自己扬眉吐气的是自己，最终受益的也是自己。所以我们需要自己来辨别真假，放开眼光，自己来“拿”。我们需要时刻谨记，理智不是残忍，而是清楚的意念。用自己的头脑来思考问题，来辨明真相。不要让自己的头脑，成为别人思想的跑马场。
一等奖
千古璀璨，吾愿言之
李怡茹
那一抹霞光，踩着璀璨，一路走来，阳光斑斓；那一片烂漫，披着霓裳，一路高歌，情怀漫卷；那一份厚重，刻着记忆，一路摇曳，感慨无限。千古文化，千古璀璨，我留恋于史册里深藏的墨迹，沉醉于那无法言说的美丽和忧愁，我站在文化的脚边，缓缓地抬起头，仰望，仰望。
我看到了孔夫子在挥斥方遒，看到了秦长城雄伟蜿蜒，看到了司马迁奋笔疾书，看到了诸葛亮的《出师表》，看到了曹操的铜雀台，看到了王羲之的《兰亭集序》，看到了唐诗宋词占尽风骚，看到了元曲小说别具一格......我，看到了，看到了我们的中华文化。我要用自己的嘴巴，说出中华文化的自信。我要用自己的声音。说出中华文化的力量。不需要围观者，不需要见证人。千古文化，摇醒了盛世的传说，何惧自信，千古璀璨，吾愿言之。
想起了诺贝尔得主在宣言时提到孔子的闹剧，想起了美国西点军校挂着雷锋画像的荒诞，我想说，我们不需要这种心理，我们需要的是一份自信，一份对文化的自信。
对文化的自信，或许是出自于一种热爱吧。我热爱诗之韵，热爱“月是故乡明”的游子思乡情，热爱“云破越来花弄影”的夜色朦胧美，热爱“山映斜阳天接水”的开阔美景，热爱“山深闻鹧鸪”的愁苦渺渺。我热爱词之情，热爱“绿肥红瘦”的绝妙辞章，热爱“大江东去浪淘尽”的千古绝唱，热爱“一江春水向东流”的无限悲歌，热爱“一蓑烟雨任平生”的坚强豁达。诗词的风骚，彰显了中华文化超脱国度的霸气，千世回转的才华，为何要借他人之口，说出我们的思念，演绎我们的传奇，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，听，先人在嘲笑。
对文化的自信，或许是出自于一种情有独钟。我衷情于“桃之夭夭”的景致，“小荷才露尖尖角”的生机，“晴空一鹤排云上”的情思，“窗含西岭千秋雪”的风韵。就连四季的轮回在文化中都体现淋漓，这让我如何不钟情。太久了，我实在是太久没有说出对文化的热爱，钟情，还有自信，如蒲公英绽放刹那芳华的自信，如流星划破夜空展现耀眼的自信，如溪水奔向大海体验广博的自信。文化，它的光彩不是洋人聚焦反射形成的，而是国人自信与智慧的折射。
交响声悦耳动听，但拥有琴瑟琵琶，我们不需低头，莎翁的悲喜剧感人至深，但诵读秦歌汉赋，我们仍然自豪。在我的记忆里，我们的文化像是少了些优雅，多了几分苦难，风风雨雨涤荡了风波亭的点点残血，潮起潮落湿润了零丁洋里的声声叹息，猎猎西风抚走了牧羊的老者，漫漫黄沙淹没了西域路上的声声驼铃。为这苦难，为这执着自信，为这满腔热血，为这一颗丹心自信，为这苍老的竹杖，为这羁留之苦自信 。这份厚重的文化，这份大气的文化，我要用自己的嘴巴，说出它的骄傲。
千古文化，摇醒盛世的传说，宛如星辰，恍若太阳，听，黄钟正敲响，乐曲在变奏。我带着满怀的自信，于期待中守护新生，中华文化，以厚重和大气编织了曼妙的舞姿，我似一个无知的孩童，站在它的脚边，无惧又无畏，只想说，千古璀璨，吾愿言之。
一等奖
我们的中国，我们的文化 ----574 李佳欣
几千年来，中国文化源远流长。
几千年来，中国文化历久弥新。
几千年来，中国文化乃至整个中国都是在一次次的坎坷中度过，都是经历了无数次的摔倒与重新站起来这样的过程。中国文化是经历了时间的重重考验，才能在我们面前绚烂绽放。中华文化是我们自己的文化，是整个华夏民族共同的文化。
如今，中华文化就好像生活在社会最底层的人民，从来不会被大多数人所关注。中华文化就好像披上了一层面纱，掩盖了她原有的光芒。
中国人现在越来越不相信自己的东西，“国产的没有进口的好”这样类似的话一定不少听到。中国已经成了美国、日本等发达国家最大的倾销地，我们自己的东西反而看不见了踪迹。是不是要文化也折射出外国人的影子才会有价值呢？中国人都说在美国西点军校挂着雷锋的画像，然而在西点军校任职的教授却不曾听说过。我不知道该说这是中国人自己的臆想还是美好的精神寄托。原本是多么值得人民尊崇的东西，却被这样一个说法闹成了笑话，真不知道是该说聪明还是愚蠢。
中国文化好像变成别人的了。正当世界各地都掀起了汉语热，而中国人却在努力学习者英语。是的，依照当今社会的发展来看，我们必学学习英语，即便是这样，我们也不能会是汉语，忽视我们自己的语言忽视我们祖祖辈辈使用的语言。
对于中国文化，我们也要批判地继承，取其精华，去其糟粕，把握中国发展方向，不能让中国文化在我们这一代人的手里没落，我们要让中国文化永远的发展下去。对中国文化，我们也要充分的肯定，要有自信，首先要得到自己的肯定与信任，才能谈的到他人的肯定，只有在充分肯定的前提下，才能对中华文化进行复兴与发展。作为中国人，作为华夏子孙，我们每个人都要对保护中华文化出一份力，我们不是要求中华文化从平民到贵族的飞跃，而是让每一个中国人心中都有文化的位置，始终记住这是我们的中国，不是任何外来文化可以代替的。
我们的中国，我们的文化，这中间有着一条永远割舍不断的纽带，这是一条血药所有中国人去维护的纽带，这是一条承载着自信的纽带。让我们挺起脊梁，自信的看待中国文化。记住：这是我们的中国，我们的文化。
二等奖
关于大学的现实与梦想
573班 赵张晨
现实
在很小的时候，长辈就教导我一定要好好学习，将来考上一所好的大学，出来就可以分配好的工作，边说着，边举例，说某某某，一天不好好学习，现在成什么样子了，接着将矛头转向我，说道，到时候不好好学习，捡破烂都没人要你，于是我便有了一个理念，上学等于大学，大学等于工作，工作等于不会捡破烂。
年龄渐渐随着烦恼增长，我明白了作为一名高中生的责任，望着身边的哥哥姐姐们在高考的洗礼下，在这条分水岭中，各自踏上了属于自己的旅途，去勇敢地体验。闭上眼，仿佛在我面前，有两条路，一条海面宽阔，风平浪静，水面上挤满了扬风起航的大客船，船长与水手们正满心欢喜的向我招手。另一条是弯弯曲曲的小河，时不时还会有巨浪拍起，孤孤零零的小破船在河面上摇曳，渔夫没有一点欢迎的态度，甚至有一种厌恶感。于是，我心里渐渐有了自己的想法，将目光转向了海面宽阔，风平浪静的一边。
高二了，即将迈上高考的考场，每次走过高三的教室，看看哥哥姐姐们玩命的学习，厚厚的书在他们身边搭起一座坚实的城墙，一座围住他们自己的城墙。
梦想
在我的世界里，大学是世界上最美的地方，就好像香格里拉，好像童年里用泥巴围成的城堡，好像夏天单车后座上满满的回忆。
那是一个令人向往的地方，校园里充满了探究与思索的气味，草坪上载满了智慧之树，花园里开着绮丽的鲜花，轻轻坐在长椅上，缓缓抬起头，望着飘过的云彩在蓝天中泛起一朵朵浪花，偶尔骑着单车路过的学长，露出甜美的微笑向我问好，经过教室，便被老师精彩的演讲所吸引，偷偷地走进后门，找个位置，全身心投入进去，与同学们分享快乐。走过实验室，听见里面安静得出奇，便偷偷从窗户上向里望去，一位位身穿制服的老师与学生正严谨认真得做着实验，额头上浸满了汗水，但没有一人偷懒，他们在为人类献出自己的一份力，为人类造福，笑容已不自觉地挂在了我的脸上。闲来无事，我又偷偷溜进了图书馆，这里更是寂静的可怕，所有的人正在安静地读书，书的香味融进空气里，在梦想中飘扬。我忽然间连气都不敢大声喘，生怕成为这里的焦点。我跑出了图书馆，便被远处的表演所吸引，美丽的舞台上，帷幕缓缓拉开，美妙的音乐，动人的舞姿，感人的故事，一滴滴渗进我的身体里，我有一种飞翔的感觉，尽情的享受着快乐，自由。操场上，球场上，飞奔的汗水挥洒在金色的阳光下，铺成一层层厚厚的梦想。
在看不见尽头的路上，我渐渐开始怀疑，在这条海面宽阔的大海尽头，是什么？在弯弯曲曲的小河尽头，又是什么？他们是不是汇合在了一起？我的目光又慢慢转向了另一边。
二等奖
我的大学生活
刘丽琴
清晨，温和的阳光把我们叫醒；云端，乐曲盈盈……透过明亮的窗户，一排排年轻的学生，伏在书桌上静静的学习。时间，飞快似的督促我们求知。
心情顺畅愉悦，透过明亮的窗户，抑或看到他们嬉闹，每个人充实的过完一天；
傍晚，和煦微凉的晚风轻拂过；星空，闪闪星光，透过明亮的窗户，仍旧有勤奋的学者，忘我地遨游在知识的海洋；
老师，辛勤的园丁，三尺讲台上，他们尽职尽责，教书育人。
这就是我心中想象过的大学校园，宁静，和谐，充满着渴求知识、你追我赶的紧张气氛，又不乏轻松愉快的氛围。
一切都是那么纯洁，那么美好，没有世俗的污秽，更没有社会上的尔虞我诈！在这里，同学之间会相互关心，相互帮助，共同进步；老师尽心尽力的教授给你知识，帮你指点迷津，尊重你的思考方式，给你充足的空间，让你去施展自己的才能，老师会跟你一起品味生活的酸甜苦辣，没有任何私欲，将一切都奉献给最热爱的教育事业，奉献给他最热爱的学生。
在这里，我们会解放自己的个性，培养独立精神，增强集体意识，提高与他人合作的能力，更重要的是我们会学到很多知识，这些知识并非仅仅服务于毕业之后的求职和工作，更重要的是我们要学会“生活”，学会为人处事的方法，学会在社会上立足！
我心目中的大学是最纯洁、最美好的地方，是千千万万莘莘学子梦寐以求的地方，在这里我们会放飞理想，走向成功！
二等奖
文化的信心
573班 陈万霖
在一些中国学者或文章中常常可以看到一种说法，1988年1月，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎发表联合宣言，向全世界呼吁“二十一世纪人类要生存，就必须吸取二千多年前孔子的智慧”。我相信很多人都知道这件事，这个例子甚至在我们的试卷上出现过。乍一听，中国的孔子的思想让诺贝尔奖得主都十分赞同，这是多么让国人骄傲和自豪的啊！但这却是我们自己对自己编织的一个谎言。
人们的确接受赞美比批评更容易，但我们却过分的在意外人的评价，一些中国厂商更愿意让自己的品牌和外国扯上关系，最典型的就是施恩了，施恩公司宣称他们产品中全部采用了新西兰、澳大利亚的100%进口奶源。但事实却施恩奶粉的部分奶源来自广东雅士利公司的山西奶源基地。在过去，人民物质生活还比较低，一个家庭有一台收音机就不错了。改革开放初期，进口到中国的“洋品牌”凭借高质量被中国消费者顶礼膜拜。那个时期，只要标上“洋文”，全都成为中国人疯狂拥抢的炫耀品。甚至连国外人穿剩下的牛仔裤都不放过。当时流行一句话，“外国的月亮也比中国圆”。由此“崇洋”的程度可见一斑。中国仍有少数群体愿意把带着洋文的品牌叫做洋品牌。比如，西门子冰箱收购了扬子冰箱，还是用原来的设备与员工进行生产，只不过把冰箱上贴上了“西门子”的名字，结果就成了国人心目中的“洋品牌”。而联想的ThinkPad电脑就是在“日本设计、中国制造”，可中国人却把联想叫做是“国产品牌”。但现在难道我们的文化也要让外国人认可才更有面子吗？我们的文化信心何在？
缺乏信心，实际上就是缺乏实力的体现。我们都知道孔子是圣人，但却有多少人知道孔子的事迹呢，就是听着人们都说孔子是圣人，就这么几千年传下来了，我们缺少的是求真的精神，正如上面的新闻一样，有多少人回去考证他的真实性呢？中国的文化面临着世界各地的冲击，经济是有了，但文化却要我们用探索，执着，务实的态度去发展去繁荣它。中华文化灿烂辉煌,从古至今,值得我们骄傲和自豪的“珍宝”确实很多,然而要构建强大的文化自信,还必须从“珍宝”中找出最具生命力和感染力的东西,用心，用力，接着强大的经济支撑，我相信我们的文化会像好莱坞电影一样进军全球。
二等奖
