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孔子是个有生活情趣的人 闲来无事看《论语》，算是种享受。奥义精微的地方，可以作人生的启迪，风趣幽默处，也让我掩卷大笑。其实至圣先师孔子远远不是那种传统叙述中只会教训人的刻板老头，他实实在在是个有生活情趣的人，是个风趣幽默的家伙，是个有着各种欲望的凡人。只是他的伟大，显示在对仁义的提倡中。《论语》的主旨，当然是宏大的，但散落在中间的一片片幽默风趣，着实好玩儿。于是就想抛开仁义，写写孔子的生活琐事。不过写之前，还是先到网上搜索一下，以避免文抄公之嫌疑。不搜不知道，一搜吓一跳，已经有若干人写过孔子是个有趣的人。不过仔细看来，好像还和我想说得不太一样，这篇文，还是做得的。 孔子不仅是个哲学家政治理论家，还是个文学青年，他喜欢读诗。那时候没有现代朦胧诗，也没有梨花体，孔子每天朗诵的就是《诗经》。其实诗经就是那个时候的民歌，谈不上高雅深奥。大家现在读起来费劲，号称有古风，是因为那时候说话和现在不一样。孔子朗诵诗是入了迷的，在《论语》里多处都有记载。他还喜欢评论，是当时的著名诗歌评论家。“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”（《论语 为政》）是他说的，“关睢，乐而不淫，哀而不伤。”（《论语 八佾》）也是他说的，这些经典评论，到现在还被引用，可见孔子的诗歌造诣是多么的深厚。季孙、孟孙、叔孙这三家，在家庙祭祖完毕撤掉祭品时，令乐工唱天子宗庙祭祀时才唱的乐诗--《雍》。孔子说：你们三家家庙祭祖时唱《雍》，这是不对的。换个诗来唱更贴切”（《论语 八佾》：三家者以雍彻。子曰：「『相维辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」）除了这些评论，孔子还喜欢歪批诗歌。他把《卫风 硕人》的“巧笑倩兮，美目盼兮”和《鲁诗》的“素以为绚兮”放在一起，然后说，为什么要画画呢？因为姑娘太漂亮了哦.看见漂亮姑娘忍不住呢。没有美女。画画就不会有动力（《论语 八佾》）。《诗经》有“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而”的句子，翻译过来就是“唐棣树上的花儿啊，翩翩的飘动着。难道我不思念你吗？只是你离我的家太远了啊”。孔子读到这里，笑了笑，说，“唉呀，恐怕这小伙子没有思念那姑娘吧，也许还有别的人陪他吧？如果思念了，还说什么远近呢？（《论语 子罕》：未之思也，夫何远之有？）。这论调，颇合现代人“距离不是问题”的说法，可能孔子那个时候也在思念远方的某位姑娘吧。这是孔子的风流韵事，我就不知道了。
和凡人一样，孔子的生活绚丽多彩，孔子的内心也是经常驿动的。据《论语》记载，孔子酒色财气无一不全。孔子喜欢喝酒是出了名的，《论语 乡党》里有一段论吃饭的文字，对怎么吃，什么时候吃，什么不能吃做了很多论述，然后说，“酒这个东西可是不能限制的，想喝多少酒喝多少，只要不喝醉就好了”（唯酒无量，不及乱）。这和现代的人一样，喜欢喝酒的人，没有谁愿意说自己喝醉了，开喝的时候，总说喝不醉，喝到最后都到桌子底下找了。孔子喝酒，喜欢用大杯子，给他小杯子喝，他就说：“这是杯子吗？这是杯子吗？给我换个大的”。（《论语 雍也》：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”）不过杯子小也不耽误他喝得多，这就是酒鬼的作风哦。这种喝法肯定是经常喝醉的，他自己也说：“出外侍奉公卿，回家侍奉父兄，办丧事不敢不用力，不为喝酒喝醉了而困扰，我做到什么了呢？”（《论语 子罕》：……，不为酒困；何有於我哉！）。充分说明他自己也烦恼总喝醉，大概喝醉了第二天也要跪搓衣板吧，那个时代没键盘我是知道的。孔子也好色，前面已经说过了，他认为美女才是绘画的动力，又说“吾未见好德如好色者也”（《论语 卫灵公》），这里面当然也包括他自己。在德与色面前，色是排在第一位的。孔子和风流女南子的关系，到底是怎么回事，为什么子路会那么不高兴，好像很多人都在说，我也确实不知道是不是有男女问题还是道德说教。即使有男女问题，也不为过，反正孔子本身已经承认自己是好色的。换句话说，好色不淫一直是孔子提倡的呢。孔子好财，子贡问他说：“这里有一块美玉，你是打算把它装在匣子里藏起来呢，还是打算等个好价钱卖了它？”孔子说，“卖了它，卖了它！我等着谁出个好价钱。”（《论语 子罕》：……沽之哉！沽之哉！我待贾者也！）和凡人一样，孔子还容易动气。他在匡地被人拘禁，所有门人中，他最喜欢的弟子颜回是最后一个到的，于是孔子就生气了，他说：“我还以为你死了呢！”当然他的徒弟也和师父一样有趣，颜回说：“你是先生，大家都说，先生先死，先死先生。你老人家还没死，我怎么敢死？”（《论语 先进》：子畏於匡，颜渊後。子曰：‘吾以女为死矣！’曰：‘子在，回何敢死。’）这活脱是市井抱怨口气。 除了酒色财气四大毒，孔子还喜欢赌，不仅赌咒发誓，还赌博，这也是有记载的。孔子去见南子的时候，子路不高兴，孔子就说：“我真的什么都没干！如果我干了，让天罚我！让天罚我！”（《论语 雍也》：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之，天厌之！’）这种赌咒发誓的方法，和泼皮们经常说的“我偷了就让雷击死我”没什么两样，反倒让人不得不生疑。现在我们说，赌博是败家的根源，宁愿什么都不去做，也别赌博，一旦沾上了就了不得，孔老夫子可不这么想。他说什么呢？“一天到晚吃饱了没事儿干，那是不行的啊！那边不是有人赌博吗？去玩儿会儿吧！挺有意思的呢。”（《论语 阳货》：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！）你看看，至圣先师公然劝人去赌博，是不是够酷的。孔子还喜欢贪小便宜。阳货是当时的上卿，官位挺高，但是孔子不喜欢他。阳货要见他他就不见，很厉害哦，敢跟权贵抗衡。这阳货也有意思，你不见我我也不恼，回家送了一头蒸乳猪给孔子。孔子一看猪就为难了，不见吧，这猪肉的味道一定很好，见吧，有点儿烦。想了半天，把猪收下了。然后耍了个小聪明，等阳货不在家的时候去拜访他，这样就不被说闲话了。没想到在半路上撞见阳货了，孔子只好说：来，咱两个谈谈。然后自言自语了一阵子，阳货也插不上嘴。孔子白活完了，就走了。（《论语 阳货》：阳货欲见孔子……） 孔子还是个任侠的人，不可以随便被人欺负的。别人欺负了自己怎么办？孔子说：你欺负我我就砍你！以德报怨这句话其实不是儒家的，而是老子说的。孔子提倡的是“以直报怨”。（《论语 宪问》：或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。）这有点像基督教的“以眼还眼以牙还牙”。你瞪我一眼我就瞪你一眼，你咬我一口我就咬你一口。这真是血气方刚的做法，牛二看来颇得孔夫子真传呢。估计孔夫子人高马大，再加上弟子众多，打架也不需要自己上手吧。要是小子我这般手无缚鸡之力，怕只能以德报怨了。还有一次，叶公对孔子说：“我们家那个地方啊，有一个很正直的人。他父亲偷了别人的羊，他都不隐讳，跑到官府那里告发了。”你看看，叶公那里多好啊，搁到现在也是良民阿，没准儿还应该得到荣誉市民称号。依法治国吗，亲人也不例外。孔夫子怎么说呢？孔夫子是大摇其头，说“我们那儿正直的人可不是这样的，我们那里，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，这才是正义，才是有道德啊。”（《论语 子路》）如果按照儒家传统为道德，那么我们“以德治国”是不是就应该免除包庇窝藏罪呢？因为按照儒家的祖师爷孔子说的，血亲要远远大于法律啊。孔夫子还是很有人情味儿的，只是搁到现在，怕也要连带坐牢呢。 孔子还喜欢背后议论人。比方他说管仲的气量很小，而且不俭朴不知理。（《论语八佾》）如果说管仲是大人物，也就是现在的名人了，给他弄点绯闻什么的属于正常，甚至算是炒作一下。那么他对邻居微生高的评论算得上一绝了。他说：“谁说微生高是个耿直的人呢？有人向他要点儿醋，他不给自己的醋，反而跑到邻居家去要点儿送人。”（《论语 公冶长》：子曰：‘孰谓微生高直？或乞腌焉，乞诸邻而与之。’）你说微生高招谁惹谁了，就一点儿醋，还流传了这么几千年，凡是看过论语的都知道这家伙小气，孔子之心何其毒也！估计那个跟微生高要醋的就是孔子，碰巧微生高去讨醋的邻人是孔子他们家亲戚。相反，他的学生子贡议论别人的时候，他却说：“你是不是觉得你自己很不错，很伟大？敢议论别人呢。你看我，我可没这个闲工夫。”（《论语 宪问》：子贡方人。子曰：‘赐也，贤乎哉？夫我则不暇！’）不知道当时子贡心里是怎么想的。 孔子说话也不总是开口就教育学生，他还是很顽皮幽默的一个人。《论语》里有很多记载，那种说话方式，绝对可以称得上脱口秀的典范。举几个例子看看：当时鲁国每个月的初一都要告祭祖庙，需要杀一头活羊。子贡觉得，国君都不到祖庙去，杀不杀羊只是形式，不如把羊放了。孔子说：“子贡啊，你爱惜那个羊，我爱惜那个礼啊。”（《《论语 八佾》》）他把子贡的话说成舍不得羊，好像人家很穷的样子。孔子当时名声很大，不免引来人嫉妒，有个住在达巷的人就很不服气，说：“孔子好伟大好伟大哦，学识真的很广博哦，可惜了，没有一点儿特长。”这就相当于说孔子是沽名钓誉来得。孔子听了却并不生气，跟徒弟们说：“哦，是这个样子哦，原来我什么都不会哦。那我要学点东西了。我学什么好呢？驾车呢？还是射箭呢？射箭太难了，我还是学驾车好了。”（《论语 子罕》：达巷党人曰，‘大哉孔子，搏学而无所成名。’子闻之，谓门弟子曰，‘吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。’）有一天，孔子和徒弟们说：“我不想说话了。”徒弟们大惊失色，说：“别介师父，你得说话啊。你不说话我们记录什么啊？”言外之意就是说，我们这《论语》还怎么出版啊，稿费不是泡汤了？孔子说：“唉，真笨。你们看看天，这天说话么？”（《论语 阳货》）当时鲁国有个贵族叫季文子，家里三代都是相国，他本人却非常非常简朴，又很谨慎，凡事三思而行。按说这是儒家的典范了，可是孔老夫子不知道为什么不喜欢他（也许是名声太大总是要找点儿毛病？），说：“没必要三思，两思就行了。”（《论语 公冶长》：季文子三思而後行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’）可见孔子也有嫉妒之心啊。有人替孔子掩饰说，孔子认为，思考太多了妨碍决定，这是全然说不通的。“三思而后行”流传到今天，并不是“再思而后行”，说明三思才是真理。如果再思就可以，那他自己的“吾日三省吾身”怎么不改成“吾日再省吾身”？孔子的俏皮里，也满是嫉妒哦。就算孔子快要死了的时候，他也不忘记在最后毫不谦虚的幽默一把，以报复这个世界对他的不赏识：巍峨的泰山将要崩塌了，栋梁之柱将要摧折了，一个伟大的哲学家将要去见上帝了！当然这个不是《论语》记载的，它是太史公说的（《史记 孔子世家》：……太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！）。 其实孔子的有趣还有很多，比如经常会遇到点小尴尬，让楚狂接舆笑话了以后却又赶不上和人说话，子路去问人家渡口在那里，人家听说是孔子的徒弟就不告诉他等等，比如孔子挑女婿挑了会听鸟说话的公冶长（这个问题好像南怀瑾单独说过）。这里就不再一一的去花功夫说了。 读《论语》，看孔子。孔子绝不是一个刻板的古董先生，而是一个充满生活情趣的人，一个活生生的人。其人格魅力绝对是高的，不然像孔子经常为生计奔波，经常如在陈蔡般绝粮，还时不时被拘禁，门下七十二弟子却始终不离不弃，谈何容易啊。不过孔子最有魅力的地方。就是这家伙居然允许徒弟把他这些毛病都记载下来，没有“削之”，现在的思想导师们，怕是没有谁能做得到了。这样的孔子，我喜欢，实在是喜欢。
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