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“人文银川”的历史和文化决不能被割断 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2010-04-07

“人文银川”的历史和文化决不能被割断
   
 
文章来源：世界文化遗产网 文章作者：赵明景
 
 

 
银川古迹

    在中华民族的历史上，银川古城在建筑艺术上有文字记载的不多，加上银川特殊的地域自然环境是受地形制约。特别是大唐盛世开创银川古城在人性化的建筑艺术上，融会于社会教育意义和对人类文明的贡献价值，构筑是因地制宜，有形皆有法，融理法为一体，这也是封建社会整体社会心态的最直接反映。因为，中华民族在历史上与境内的游牧民族长期战事不断，遗留下“人文银川”很多历史文化的千古之谜。
    多年来，我对于“人文银川”文物建筑遗址 1300多年的历史线索深入研讨考证，我认为中国古代建筑延续久远，生命力极强， 银川古城自有一番复杂的历史、地理和文化背景为纽带。在于中华民族设计构思是融会于社会教育意义和对人类文明的贡献价值，构筑形成了银川古城在建筑艺术上整体人文精神的模式形象化等等。事实证明历史上中华民族是从愚昧的“穷兵黩武”战争不断，走向社会进步与民族团结的和谐统一。“人文银川”的历史也是维系了中国传统文化人性化的脉络绵延不绝，哺育出中华民族生生不息的包容精神和优秀品德，也许值得我们现代人深入探讨。
    鉴于上述情况，银川古城文物建筑遗址上人文精神的作用特殊，需要我们来历史的正确认识和恰当定位。我国著名建筑史学家梁思成先生也说：“中国建筑之个性乃我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方面而已”。不但我们对银川古城在建筑艺术上很少的介绍，不但我们对外国朋友很少的介绍，就是银川人自己对银川古城在建筑艺术上想了解，也很少得到这方面的明确启示。她们也是适用于当今世界秩序，设计构思有法律为依据，以理服人的现代社会教育。
 
银川古迹

    事实就是这样。除了几十年来割断历史陷入的误区，银川古城在建筑艺术上人文精神的社会教育意义和价值，对人类文明的贡献，却不可思议地被社会选择性失盲，被熟视无睹，被装聋作哑；却完全被社会漠视、遗忘，被有意地、恶意地漠视、遗忘。可是，银川古城文物建筑遗址的客观存在，是可以忽视的吗？涉及银川古城历史和文化生活的巨大社会教育变迁，是可以忽视的吗？诸如此类的作法，是在睁着眼睛说瞎话，是在有意掩盖上千年银川古城历史和文化的严峻事实，是不敢正视、不愿正视、完全无视这个巨大的赫然存在！我们社会主义社会的公正、道义、人文关怀、社会教育哪儿去了？割断忽视上千年银川古城的历史和文化意味着什么？这是故意掩盖，这是故意撒谎。意味着我们这个社会不够诚实，也不够勇敢，却有着那么多的虚伪：意味着我们公平正义的和谐社会的构建将是难以成功的。
    事实上，这些年，有心人都能注意到，我们的主流文物局的严重失职和渎职。你们的不作为，使整个文物界蒙羞！使文物从业者集体蒙羞！意味着各级人民政府解决社会教育的民生问题还任重道远。银川古城文物建筑遗址上有许多记载至今未能实定，需要详细地加以分析。古今的历史、地理和文物学家对银川古城文物建筑遗址多有探讨，但大多没有得出令人信服的结果。同时银川古城文物建筑遗址遭到了令人难以置信的毁灭性的重创。这是银川古城历史上罕见的一幕，仅仅几十年内正是在社会教育这一点上，割断上千年银川古城历史陷入的误区，也很少有人真正了解银川古城的神奇定位、起源等理与法的建筑观念。我是根据考证银川古城文物建筑遗址在建筑艺术上巨大的影响力，产生了新的认识和思考。
    人们不禁要问：“中国有法吗？”这个社会还有没有良知？这个社会的良知在哪里？银川古城文物建筑遗址巨大的客观存在，甚至不被正视，不愿承认，当然就更不可能被纳入各级人民政府制定政策措施的规划、计划和日程。难道地方政府不愿意谈论，不愿意提银川古城文物建筑遗址巨大的客观存在，就能说这个问题就不存在吗？可是“人文银川”的古城起源是有其辉煌的历史。大唐盛世最早在银川古城的建筑艺术上，为我们开创由银川钟鼓楼在建筑艺术上社会教育的标志，是作为一座城市中心和“灵魂”的天才人文建筑杰作。创立银川玉皇阁的牛头型建筑造型，是突出着中国传统刑德并用的建筑观念。创立的贺兰山“天可汗”会盟台外在形象古代布币凸出向东的方向，是充满了中华民族“和谐之美”的匠心独运，她们更是设计构思以“立人之道”与大自然相结合。她们又是配合中国长城“我像人”文物造声誉，倡导中华民族和谐统一的人文精神。毫无疑问，银川古城在建筑艺术上开创人文精神的社会教育意义和对人类文明的贡献价值，这才是“人文银川”的历史文化与人性化的理法建筑艺术巨大的影响力所在。
 
银川古迹

    “人文银川”是一座上千年的历史文化名城。大唐盛世在开创银川古城的建筑艺术上，是从自身的探索与实践中对中华民族的和谐统一，为社会进步所做出的巨大贡献。探索发现大唐盛世最早设置灵州包括在银川举行有一次多国会盟。考证贺兰山“天可汗”会盟台的文物建筑遗址，确实颇为壮观，蕴藏了“人文银川”古老文明的“和谐之美”，浓缩了“人文银川”在“丝绸之路”上的民族风情。随着时代的推移和社会的进步，这一贡献所涵负的人文价值和意义必将弥趋彰显。因为，银川古城在建筑艺术上人文精神的社会教育意义和对人类文明的贡献价值，不但充满了人文精神的厚重，恰恰“和谐之美”她又是中华民族具备了作为人类社会最为现代的优良品德和文明象征。
    我是根据银川古城的历史文化、人性化巨大的影响力，考证大唐盛世最早是以中国传统“立人之道”的理与法建筑观念，创建中国“人文银川”的楼阁之美在和谐。如果能使社会各界对中国“人文银川”的历史文化、人性化的内涵丰富、个性鲜明、认同广泛的特色建筑和文化给予更多的关心和支持，当是中国“人文银川”申报世界文化遗产的希望所在。
    而世界遗产特指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的，具有突出意义和普遍价值的文物古迹与自然景观，是人类罕见的且无法取代的财产，目前受到了各个国家和政府的重视。具体地说，探索考证为“人文银川”这座上千年的历史文化名城申遗，就是要依托“人文银川”文物建筑遗址的历史，立足现代，准确凝练地创造出内涵丰富、个性鲜明、认同广泛、便于传播中国地域、银川古城在建筑艺术上人文精神的社会教育意义和对人类文明的贡献价值。并且，形成的贺兰山“天可汗”会盟台内在特色建筑和文化结构，整体自然形象神奇定位的人文内涵，真正是人类文明罕见的且目前无法取代的。
    “人文银川”的楼阁之美在和谐决不能被割断，为了消除对“人文银川”几十年来割断历史陷入的误区，造成现代人功利思想抬头的错误认识，作为银川人决不能视而不见。而这样割断历史得出来的结果，自然不能与古记相合，也不可能令现代人信服。确切地说，人们好象就是以极端为主导的宣传，这样是把“人文银川”的楼阁之美在和谐，与现代文明对立起来的。对于银川古城具有突出意义和普遍价值的文物古迹与自然景观，却始终没有得到一个统一广泛的深入研究，当然也就对“人文银川”的理与法建筑观念，没有更进一步理性的思考了，也就不可能让“人文银川”在更高的层次上走向世界了。
    中国“人文银川”的历史是漫长而辉煌的，然而又是不寻常的。因为人类文明的过去、现在和未来是一个不可分割的整体。假如我们把“人文银川”整体设计构思的历史割断，仅从某一时期开始，实在是大错、特错，这样就很难获得对“人文银川”整体的透彻理解。我们不应该割断“人文银川”的历史避重就轻，造成现代人功利思想抬头的错误认识，非徒无益，反受其害。
    所以向联合国教科文组织建议，中国“人文银川”具有突出意义和普遍价值的文物古迹与自然景观，申报世界文化遗产，这是我多年来深入研讨，都是有事实作为依据的，并不是任意虚造的子虚乌有之说。探索考证银川古城在建筑艺术上的整体文物建筑遗址钟鼓楼、玉皇阁和承天寺塔、海宝寺塔、贺兰山“天可汗”会盟台、包括“我像人”文物等古迹，它们是最真实性的形式三位一体、相互对称的型制完整，保存现状相对完好上来作分析的。
 
银川古迹

    我个人认为，考证银川古城在建筑艺术上的独特之美，它们是有着一种相即不离的内在和谐统一关系，既有“人文银川”独立性的、历史文化人性化的、理与法建筑综合性的三位一体系统特征，又显现出银川古城在建筑艺术上的人文道德观。为此我并请教了中国文物专家，结合其他资料，请教专家断定，认为银川古城在建筑艺术上，既是一座物质文明与精神文化遗存最真实性的塞上千年古城，完全符合申报世界文化遗产各项内容要求的真实性标准等。这都是中华民族得以成立“化、教、劝、率”的事实根据和历史见证。
    中国在历史上被称为“礼仪之邦”。尤其在大唐盛世国力空前强大，使中国文化达到了前所未有的繁荣和发展，所以大唐盛世被少数民族称为“天可汗”不修长城。中国古代人们思维方式多数受到了《易经》的影响，认为将任何事情放在易学的大背景中去认识，可以发现它规律性的东西。在建筑上，也是这样。大唐盛世吸取中国历史上与游牧民族长期战事不断的教训，是依据中国银川古城的地域，驻守长城边关的历史为背景，结合中国文化辩方正位，“道”、“器”不离，“体”、“用”合一的理与法建筑观念，奠定了中国“人文银川”这座千年古城的历史文化基石。由此看来，大唐盛世创建贺兰山“天可汗”会盟台，她还是凝聚着中华民族的心血和期望的本质体现，充分展示着中华民族对于各少数民族宽容和包容的伟大胸怀，充分展示着中国传统内在的，银川古城在建筑艺术上人文精神的社会教育意义和对人类文明的贡献价值。它们是千百年来中华民族的传承和实践着“在德不在险，守德胜于守险”的民族和谐精神。
    现代人不可否认，应该做的坦荡和真诚。目前，在论述银川建城史的很多文章中，对银川古城从唐代到民国，城市规模也多有变化的认同，但银川古城城址始终没有变迁。银川古城其建置沿革，尽管有认同上的争议问题，在建筑艺术上有文字记载的不多，但是基本上还是清楚的。首先我写了“中国黄河与长城的统一之美在和谐”，写了“银川楼阁之美在和谐”，2006年元月10日发表在“新消息报”。并且在2007年12月，我经过慎重思考，以个人名义写了“人文银川”申报世界文化遗产的建议。
    没有创造就没有艺术，创造精神是中国古城建筑艺术的灵魂。到了唐代，建筑有了统一的规划，建筑归"礼部"管，有了等级制度的划分。唐代是中国历史上建筑发展的鼎盛时期，为证实中国“人文银川”古城建筑整体上所突出的人类社会教育意义和对人类文明的贡献价值，所突出的中国古城建筑艺术普遍性的理与法建筑观念。保留至今较为完整的银川古城在建筑艺术上有很多创造性的规律和法则，并同时符合一种中国古城建筑艺术最真实性的标志和标准。中国古城的建筑比之外国建筑多了一些人文色彩。虽然建筑的形式语言很抽象，常用雄伟、高大、轻巧、秀丽等来形容它们。但是，中华民族赋予了建筑艺术人性化的寓意。比如，不同的楼阁、匾额、楹联等有着不同的含义，象征着不同的社会意义、等级制度等。读懂中国古城建筑所作的注解，我们可以领悟到比建筑自身丰富得多的人文内涵。
 
银川古迹

    （1）中国古城建筑在中国古代传统文化大土壤中生长、发展，具有鲜明的民族文化特色。让我们来学习、了解和发掘考证银川古城在建筑艺术上创造性的标志和标准，这也是中国古城建筑艺术上的一种标志和标准。银川古城建筑的文化特征，在创造性的建筑艺术上的有形有象，同时是以理与法在建筑观念上的语言形式，这就带来了一种灵活性，人们可以随着其文化特征，使用过程改变其形态、功能。比如构建了钟鼓楼形象上下四方的神明之象，这也是中华民族“以正治国”的魅力所在。钟鼓楼的四个券门题字言简意赅，南券门是“来薰”，西券门是“挹爽”，北券门是“拱极”，东券门是“迎恩”题字。而且钟鼓楼建筑正是切合实际，在东、西、南、北四个大券门相通，四拱衔接上，内里设计有四只虎头形象对角相争，突出的中国传统信仰“立人之道”， 创造性的人性化精神内涵，也能让人们浮想联翩，回味无穷。
    银川钟鼓楼的修建为什么东券门题字“迎恩”面向东方？为什么银川钟鼓楼东券门两则各开有一南一北两扇对称的小门？北门曰：“乾辟”；南门曰：“坤阖”。这是以人性化的钟鼓楼形象的有形对称，有刚有柔，融会于一阴一阳为体的有乾有坤。在钟鼓楼北券门上题字“拱极”，东北角墙面上开一扇小窗，开一个方孔等，其意境深远，这是反映出中华民族讲：天地始终，皆此环中之意的人文美德和时代气息。一方面是教化着人们要树立品德方正的人生追求；一方面是以人性化的钟鼓楼形成整体建筑形象的和谐观念“静则建乎德，动则顺乎道”。中国孔子曾经说过“为政以德，比如北辰，居其所而众星共之”《论语、为政》。说来巧合，这些文字，可都是中国封建社会中人们的人生理念及封建礼教、传统道德观念的集中表现。% {) i  {" |& w为什么中国历代的重要思想家，大多是继承和发挥着这一创造性的“天人合一”的人文道德观。
    （2）考证银川玉皇阁独特的外在形象，它是形象一座牛头型建筑造型。要是从创造性的银川玉皇阁整体布局上看，设计独特在于楼上一西一东两座钟楼、鼓楼的对称协调，是形象牛的两只角，楼上大殿正南开着两个对称的圆型窗户，它们似乎是在直视前方的神态，形象牛的两个眼圈；楼上正中间悬空下来凸出的小阁台，是形象牛的鼻子；楼下南北相通的穿街券门洞，是形象牛的嘴巴，其中人性化的内涵所在，并不是一句空话。再说，生肖文化是中国古代独有的一种计年文化，也在表现百姓对生肖的信仰。中国传统是有镇河牛一说，古人讲：“御者，帝也”。它们是专门治御水怪的。
    人们把作为审美对象的玉皇阁景物看作是品德美、精神美和人格美的一种象征。自古以来，中国古代传统哲学文化思想就把玉皇大帝作为美好和高尚品格的象征，常常与社会的剧烈变革、政治动荡以及思想活跃程度密切相关。银川玉皇阁的建筑艺术，正是借助上天以玉皇大帝的声威，在南券门上题字“帝鉴”，北券门上题字“天烙”， 配合“我像人” 文物（2005年盲目修缮中遗失民间）与“大铁人” 文物（文革被毁）独特的人文变化范例。所谓"人间私语天闻若雷"，表示出天帝与皇帝的"明察秋毫"。在漫长的封建社会中，这是他们赖以生存的精神支柱。她们是相互体现出中国古代阳德与阴刑的辩证哲理，是配合刑德并用的城市理法，起到以“人文而教化天下之理”的城市管理目标。
    在创造性的大量建筑物证、实证面前，相传为了“夏地安宁”，在“人文银川”修建钟鼓楼和玉皇阁的实际用意，她们就好比是一座城市中的两面镜子。说来银川钟鼓楼和玉皇阁建筑人性化的精美独特，极富一种综合性的和立体的史学价值。她们又是配合中国长城“我像人”文物造声誉，倡导中华民族和谐统一的人文精神，她们始终是体现出“人文银川”的核心，是作为一座城市中心的“灵魂”和天才人文建筑杰作。她们也是实践继承着“有备者制人，无备者制于人”的古城文明制度管理和万里长城的文明法则。其中，银川钟鼓楼和玉皇阁建筑人性化的精美独特，她们是展示出一个国家在多民族地区中追求的一种和谐之美。有谁能说中华民族的先进和文明传承是没有法制？
 
银川古迹

    （3）考证贺兰山“天可汗”会盟台的文物建筑遗址，这一特殊有形人性化的内涵，中华民族是以追求民族和平的力量源泉。包括考证“我像人”文物形象民族精神的自然纯正，至今她们也是表明中华民族以“人文而教化天下之理”的“诚信”体现。大唐盛世最早创建中国的“人文银川”古城建筑艺术之始，不但是以“立人之道”创造性的对社会、民族产生过文治与教化的功能，它也是充分发挥了银川古城在建筑艺术上人文精神的社会教育意义和对人类文明的贡献价值。
    可说中国文化的创造精神，造就了中国建筑，中国建筑体现了“人文银川”和谐之美的团结力量。考证贺兰山“天可汗”会盟台的座西向东，她是与“人文银川”的建筑艺术有着千丝万缕的联系。这里我们又会发现一个有趣的现象，从银川钟鼓楼的建筑艺术来辩方正位的分析，为什么东券门题字“迎恩”的座西向东，为什么承天寺塔和海宝寺塔的座向也是座西向东的方向开门。
    为证实贺兰山“天可汗”会盟台，包括“我像人”文物在建筑艺术上整体所突出的座西向东。说也奇怪贺兰山“天可汗”会盟台，“我像人”文物整体仍然它们是有着千丝万缕的联系。它们也是为我们的后代提供着在银川古城建筑艺术上整体实物性、特殊性的珍贵文物见证，凸显出中国古代高超的法制观念,是极富于人性化的创造力。
    （4）考证银川海宝寺塔与承天寺塔在建筑艺术上整体的标志，它们是以建筑艺术上南北相互对称，推理演化为型质上的辩证关系。一是它们能作为中国传统建筑和银川地域特色文化，形成一座三位一体的人文建筑艺术形式，反映出南北对称，阴阳相合的辩证哲理。一是它们能配合贺兰山“天可汗”会盟台，包括“我像人”文物在建筑艺术上整体所突出的座西向东标志，表明中华民族是以“人文而教化天下之理”的“诚信”体现。一是我们再拿银川古城建筑艺术上这两种形式相互做比较看，别看这双重涵意的辩证关系的独特创造，是能展示出“人文银川”的特色建筑艺术和变化范例。事实上，为的就是表明这人文精神的建造对象和建造原因，否则就失去了建造的意义和价值。银川海宝寺塔与承天寺塔在建筑艺术上整体的辩证哲理，在于提醒人们天地法则，永不虚伪的“诚信”标志和标准。因此上银川古城是以建筑艺术与人文精神的智慧创新，藏而不露，高深莫测，以博大精深的中国文化为依托，深刻体现了中国的文化，是中国人民的骄傲。即使在世界建筑史上也称得上是个奇迹。
    一句话，银川古城在建筑艺术上1300多年来，见证着中国传统楼阁之美在和谐，这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据。这里，再拿中国传统西安大雁塔、小雁塔座北向南的文化意义，来相互比较一下中国银川古城在建筑艺术上座西向东的承天寺塔、海宝寺塔。它们虽然文化背景不尽相同，可是在建塔年代和风格上基本相同。
    说也奇怪，中国西安、银川两地建塔的形态一南一北方位一至不说，而且建筑形式也符合着中国传统“天阴在南，阳在北，地阴在北，阳在南”的建筑规制。依照中国银川承天寺塔和西安大雁塔的建筑方位在南，形式则是平地进入塔门；中国西安小雁塔和银川海宝寺塔的建筑方位在北，形式则是塔下都有四方形建筑高台，它们都是蹬上四方形建筑塔基进入塔门。很显然，长期以来研究发现“人文银川”的楼阁之美在和谐，真正是表明中华民族文明的永存。它对今天中国构建和谐社会的发展，都是有着宝贵的借鉴经验，都是有着承前启后的历史价值和现实意义。
    中国古代说起大雁的文化意义，它们是最高品节人性化的“节义” 象征。并且是以中国传统“天下九塞，雁门为首”，来形容中国万里长城的实质精神。如果说中国传统大雁塔的人文荟翠，它是为见证中国唐代玄奘法师西天取经所建造，既有它四方形塔身的形体特征，也有它以方生圆是修身人性化的“节义”品格特征。相比之下中国山西商人最早《走西口》，都是西出“雁门关”，被称为“春去秋回”的雁行客。她们是以中国传统特殊的“立人之道”，最高品节人性化的“节义”象征，追求着民族和平的行为准则。
    中国北京紫禁城作为皇城，初建于明朝，兴盛于清代，午门外建造对称凸出的东雁翅楼、西雁翅楼，设置对称的钟楼与鼓楼用来承前启后，这可不是历代文人墨客笔下“晨钟暮鼓”所能代替的，是有着东雁翅楼、西雁翅楼历尽沧桑人性化的“节义”象征。为什么今天的历史、地理和文物学家对北京紫禁城文物建筑遗址多没有深入探讨考证，不但我们对中国北京紫禁城在建筑艺术上人性化的很少介绍，就是北京人对紫禁城的神奇定位、起源等理与法建筑观念巨大的影响力上，自己想了解，也很少得到这方面人性化的启示。同样，长期以来并未引起人们的自觉认识和恰当的定位。中国北京紫禁城在东雁翅楼、西雁翅楼的建筑艺术上是以中国传统“立人之道”的社会教育精神，追求着民族和平的行为准则。她们也是在寓意和告诫世人，“上天之德 ，好生为大，各尽其道，为民造福”，她们也是承载着中华民族最厚重、最深远的历史文化之延伸……
    中国传统习惯于精密推理和详细论证。在人类文明高度发达的今天，借此对“人文银川”在万里长城的边关重镇构筑长城“天可汗”会盟台的极大影响力，她是象征中华民族做人的道德规范和行为的准则，她是用来维系民族统一和社会稳定，促进着万里长城的边关重镇长治久安的繁荣与发展。
 
我像人
    考证中国长城“我像人”人性化的文明精神和文化中发现，更多是在以文治与教化成为法律的补充，当是任重而道远。中华民族利用中国长城“我像人”文物的文明精神，它们是以“人文而教化天下之理”的极大影响力，来形成了中国人类的道德规范，以保证长城“多国会盟”与各民族之间的相互经济活动和文化交流上的有序性。中国长城“我像人”文物人性化的文明精神，不仅是形成社会教育的辩证哲理，凝聚着中华民族的创新力量，还是有着共建人类“世界和平”的进步意义。这在中国人文历史和古今世界社会教育中世所罕见，真正是目前无法取代和无法估量的人类文明的精神遗产。
    中国文化应该继承的是所有好的东西。银川古城在建筑艺术上独一无二鲜活的人文建筑条件，需要我们来对“人文银川”的历史、地理和文化的特殊性，曾先后是西戎、羌、匈奴、西夏等古老民族的生息之地来正确认识。因为银川古城在建筑艺术上具有最丰富的历史文化内涵，是在结合人性化的建筑观念巨大的影响力本身，突出一种典型的人类文明的精神形象地位十分重要。由此看来，“人文银川”人性化的特色建筑和文化，是从一个“善”字，揭开了中国人类文明的精神，是从愚昧战争的“穷兵黩武”，走向社会进步与民族团结的和谐统一。而且是创新了中华民族的“和谐之美”最可久的“良法”、最能常的“美意”之升华。但愿中国长城“我像人”人性化的文明精神，能够在不久的将来，成为人类世界的文明品牌！
    问题在于这一发现：“人文银川”不仅只停留在形式美的阶段，而是更进一步，意图通过这外现的建筑艺术，表达出内蕴之人性化的文明精神。我们决不能轻易的一切于经济和政治需要挂勾，而破坏银川古城在建筑艺术上实质性的民族精神内涵。我是按照世界文化遗产的定义、世界文化遗产的入选条件及评选标准，审视申遗发展的新动向，在考证摸清“人文银川”的文物建筑遗址“家底”的实际情况下，竟然从中研究发现。中国的“人文银川”文物建筑遗址内涵人性化的文明精神，它们是大唐盛世最早以中国传统“立人之道”，展示出银川玉皇阁南北券门题字“帝鉴”、“天烙”，配合“我像人”文物与“大铁人”文物独特的人文变化范例。它们更是展示出贺兰山“天可汗”会盟台内在特色建筑，展示出中国长城“我像人”文物人性化的文明标志和标准，远远超出了申报世界文化遗产的所有定义内容及评选标志和标准。至于具体计划和申遗方案措施，还希望联合国教科文组织能为中国“人文银川”人性化的文化、旅游和社会经济的发展慎重考察。
    申报世界文化和自然双遗产的最大价值，在于它们本身的真实性存在。而我对于“人文银川”文物建筑遗址的原真性、完整性以及地域生态系统，大唐盛世最早创建“人文银川”人性化的建筑和文化的三位一体对称协调性，进行过多年反复研讨考证。加上考证中国长城“我像人”人性化的文明标志和标准，银川古城在建筑艺术上人性化的真实性存在，具有的“和谐之美”不可替代性、不可再生性的特色文化，我们在申遗中都应对此给予充分关注。
 
 
我像人
    中国的文化精神，特别重视人与自然的融洽相亲，楼阁就很能体现这种特色。天无极，地无垠，在广漠无尽的大自然中，人们并不安足于自身的有限，而要求与天地交流，从中获得一种精神升华的体验。贺兰山“天可汗”会盟台真实性存在的文化特点，我们能不能换一种思维模式来从中会发现，“人文银川”人性化的文物建筑遗址的原真性、完整性以及地域生态系统，不仅具有很多历史价值、艺术价值和科学研究价值，都是中华民族通过人文创造与自然遗存实体来体现的。
    但是，从贺兰山“天可汗”会盟台的原始方位座西向东经过考察来分析，透过原始“天可汗”会盟台布局谨严，历尽千年沧桑，寓意“天、地、人”合一是最人性化的民族和谐见证。因为中国传统认为，征服与隔离都不是处理民族关系的有效途径。好比在于历史长河中的冲突和战争毕竟是暂时的，战乱过后则是南北交往和长久的和平。以此出发见证、评判中国“人文银川”特色建筑和文化本身的真实性存在，同其他国家或省区某些申遗有所不同，需要我们来不断深入，不断细化的研究挖掘。
    为了银川古城在建筑艺术上的祖根历史和文化不能被割断，不要忘记历史是根，文化是灵魂。考证银川古城在建筑艺术上的独特之美，它们是中国的老祖先馈赠遗留给我们不可再生的珍稀文物资源。尤其被我考证发现，出自大唐盛世的“我像人”文物最高品节人性化的真实性，形成的贺兰山“天可汗”会盟台内在特色建筑和文化的真实性，它们也是象征了中华民族历经磨难而自强不息的文明见证。
    银川古城在建筑艺术上蕴藏深厚和生发出来的物质及文明精神的文化价值，才真正是象征了中华民族坦荡诚实、扎实做人最高品节“永恒的古训”。实事求是的说，大唐盛世被少数民族称为“天可汗”不修长城，并不是讲一些空话，往往是起到了法律所不可替代的作用。中国古代讲究：“德、才、时、位”，不管有没有德，有没有才，只要得时得位，其一言一行就有一个对民众教化、表率的作用。
    惊叹之余，考证发现中国长城“我像人”文物本身是最高品节的无价之宝，这是中华民族的文物遗产。它的无价不但说它“价值连城”，“我像人” 文物它是中华民族人性化的文明典范。它不但是指中国长城“我像人”文物本身最高品节的无价，是体现在中华民族的民族团结、和谐统一的文明精神上。
    今天，我们弘扬中国传统文化的文明精神，并不是说要提出一些空洞的理念，而是要提出在现实社会教育中可以操作的文化和文明精神。我们为中华民族弘扬人文，呼唤人文，人文是社会教育的一种文明精神和价值的体现，也是“人文银川”面对的新形势、新任务。既有申报中国“人文银川”的历史渊源和现实的社会教育需求，又是我们每一个中国人为推动世界和平，国家富强，人民幸福的一项历史使命。
    中国古人说的好：“善于始者必慎其终，求近利者必追其远”。 总结中国的人文历史从“汉代屯田以兵，到唐代屯田以民”的记载中，我们不但会发现“人文银川”特殊的地域文化和文明精神的闻名遐迩。而且人们还会被这“贺兰山下果园城，塞北江南旧有名”，上千年的中国历史文化和人性化的精神感动。再有，从大唐盛世开创“人文银川”1300多年的历史线索，具有着超前的远见卓识和人性化的开拓精神。银川古城在建筑艺术上严谨有序的布局紧凑，设计独特在于有形皆有法人性化的建筑造型对称别致。而且银川古城在建筑艺术上除结构精美绝伦外，丰富厚重的石雕、木雕、题字、碑匾等人性化的内涵浓缩其中，则都是以理与法建筑观念上巨大的影响力，组成了在社会教育上人性化的精神潜藏。
    众所周知，黄河是我们的“母亲河”，是中华民族的文化摇篮；长城是我们的“脊梁”，是中华儿女的民族精神。“人文银川”在社会教育上人性化的精神潜藏，它是凝聚了中华民族和谐精神的长城历史缩影，也是开创了中华民族和谐文化的黄河历史新篇章！我们也可以拿中国“人文银川”1300多年在建筑艺术上人性化的变化范例，来相互比较西方国家的建筑和文化；来相互比较现代建筑和文化，从中让人们得到进一步自觉、理性和客观的认识了解。当今世界，证明中华民族的文明进步，它也是有着中华民族以“德”治天下，承前启后的正确思想和对“人的培养”这一优良传统的民族集体。
    我们是为提高所申报中国“人文银川”在国际上的知名度和世界影响力，我们一定要从“人文银川”文物建筑遗址和社会教育的最广度和最深度上，加强科学性的大力宣传和弘扬，才能真正把中国的“人文银川”文物建筑遗址的真实性，申报成为世界文化遗产的工作做好。为了中华民族的祖根历史和文化不能被割断，这也是我个人对中国的“人文银川”文物建筑遗址申遗成功，积极进取应尽的一点力量和一个真诚的市民所做的一点点奉献。
犯我强汉者，虽远必诛。犯我文化作文者，虽远必屠。
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