基础国学的精要与应用 [复制链接]

 
1.基础国学的构成。
广义：儒道释
狭义：先秦哲学和历代文学
易经、老子、论语、庄子、孟子、墨荀、大学、中庸、诗经、楚辞、汉赋、骈体、史记、唐诗、宋词、元曲。
2.素质教育有哪些指标。
学会主人知、学会做事、学会共处、学会存在。
设置的意义：从个人来讲，文化存在是根本的存在。反抗性、独特性、想象力、破格化。文化基础中是天人协调，自强不息，敬老爱幼、诚信等人，贵和尚中，矢志爱国，勤劳洁简，慎独自爱。
比较教育反文化殖民中的关键词是反对独霸文化。
现代化开始的时期是从英国的产业革命开始，1770年一百年间，英国的工业产业是世界前矛的。但后来美国的产值在超过德国与英国，凭的则是泰勒的科学管理，一个是批量生产，靠的是标准件与生产线。从1870年19世纪未20世纪初，有各大战争，1949年第三世界国家纷纷独立。美国白领工人的人数超过蓝领工作的人数，而苏联的航天事业超前发达，标志着信息化时代的出现（1956-57年）。1991年开始，生产资本与投资资本所占的比例颠倒过来，流动资本一周之内百分之八十五就周转一次。这种形式说明了掌握大多数流动资本的国家将是最发达的。
新自由主义主要表现在经济上，新保守主义主要表现在政治上。
自然权力说：1991年苏联解体后，美国的意识形态中，觉得自己是世界最强国。不管美国经济实力有多雄厚，美国依然与其它国家只有投一票的权力，美国不甘心，于是有了世贸组织。
基督教原教旨主义：世界文化有基督教文明、伊斯兰文明、儒家文明，三类是不包容的。基督教自认为天下其它民族是同类，此时会张开胸怀，但发现其是异类时，会用强权对待。其博爱与儒家中的泛爱是不一样的，与佛教中的普渡众生也是不一样的。当全球化的浪潮涌现时，还有文化的冲击。基督文化会慢慢腐蚀其它文化，使其被代替、消殆。文化殖民慢慢发生作用。
现代性的特征：个人的内涵在增加，社会的范围在扩大，彼此是否和谐。这是现代性断裂的现象。我们有必要反对西方的文化殖民。
3.怎么设置。
早读和晚读
精讲惯常内容，省出课时
校本课程
把唐诗和论语做为系列的第一版块，三年级开始。四年级是宋词和老子。五年级是元曲和孟子，六年级是诗经和庄子。初一学习系辞，初二学习汉赋、骈体、史记、墨荀、大学、中庸。
道德经的解释：道德经是道经与德经合在一起，可以理解为本源、生机与规律。道德、尊贵，遵循道才能有德。西方认为大自然要为人类服务，这是反道的，所以要自然而然，不以人类为中心，人与其它物类应该是一样的。中国文化是三才统一的：天才、地才、人才。天地人和。天才和地才来自于阴阳，来自于太极。冲气以为和：在阴和阳之间需要有气来冲开，非隔离，而是融合。当人们违反道时，则将失德。一个国家小的好还是大的好？老子认为互不相扰，处于和谐的自然状态的国家，都有各自的武器，但不互相攻击，然而若无武器，则无法立足于天地中，一如人类必须要有专业防身。和其光，同其尘：人与人之间是融合的，互为作用的。如此，才能大国者下流。老子有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈是前提，在此基础上才能说俭，俭的真正含义是一个人的能力是有限，要把有限的能力用在有用的地方上。最后劝告当政者：把自由还给老百姓。道德经总而言之：道，或自由。
论语的解释：忠是向内的恕是向外的。已欲立而立人，已欲达而达人，此谓忠。已所不欲，勿施于人，此谓恕。忠恕是人的两条腿。忠是做仁事，恕是不做不仁事。行仁的意思是：仁不是说的，而是做的，行仁若法海无边。以孔解孔，以孟解孟，以老解老。这是解释各家的言论的标准。
孟子的解释：孟子瞻养浩然之气，至大至刚。孟子的义要以仁为基础，最后体现在义上。万乘之国，千乘之国，百姓之国，彼此是百分之十的关系。国与国之间一样，财富过了百分之十，就会出现离心现象。
庄子的解释：风之积也不厚，则其负大翼也无力。人有志向，为了达到目标而打好厚实的基础，因为要飞，因而要把基础打厚实。国学亦然，教者必须深刻理解，深入浅出。故我与吾不能同日而言。
4.如何教学。
写解说词
制作流媒体
有标准（底蕴与境界）
（是其所是，自就其位。）
（庄子的内篇中的《秋水》适合给学生来阅读。）
了解或理解、朗诵、背诵，默写。
如何制作流媒体：首先要自己理解，按照自己的理解去写解说词。流媒体中，要有朗诵。