从杜莘老取名看杜甫家族逆天改命
谭云籍 谭蘅君
我们一直对杜莘老这名字抱有强烈的好奇。
古代取名寄寓着长辈对晚辈的某种希望，那么杜莘老这名字透露着怎样的愿景呢？
古人姓名一般由姓、名、字三大板块组成，姓由父辈决定，无法更改，除非抱与他姓，但这是要惊动族长和乡贤名流，有的甚至要举行一定仪式。
那是相当正规：必须告天、告地、告祖宗。
因为这不仅意味着他从此不能再进入家族墓地和族谱，不能继承家族财产，更因为在灵魂上被驱逐，这是相当悲剧的故事。
换中性一点的说法，他的灵魂已经移民。
名，出生时由长辈定，分大名、小名、乳名等。
大名通常是对外门户，小名在小范围使用，有的表亲昵，有的表贱养，以消灾去病。
比如司马相如小时病多，小名就叫狗儿，父母希望用狗这样牲畜来作贱他，让神灵不再嫉妒，从而少生病痛；朱自清原名朱自华，华通花，是女性名，他前面有两个哥哥，叫大贵、小贵都夭折，父亲便希望用女名来贱养。
用女性名较少，用牲畜名比较普遍。
陶渊明小名“溪狗”，还有点小意境，王安石小名“獾郎”，纯粹是用传说附会来作贱他，因为他长得又矮又黑又丑还生疥疮。
皇帝也不幸免。宋孝宗小名“小羊”，相对比较温顺，多少有点亲昵味，但汉武帝刘彻小名“彘”（猪），唐高宗李治小名“稚奴”（小野鸡），北魏太武帝拓跋焘小名“佛狸”（一种野狐），就完全是与兽同舞的感觉了。
南朝170年间诞生了24位皇帝，其中有20个在正史上留下小名，大约占83%。
这是中国民俗文化，许多大人物因为怕天妒英才，都有小名，而且都很难听。
至于号就多了，有别号、绰号、谥号之分，号有自取，也有他人赠予。
一
杜莘老，字起莘，首先让人吃惊的是两个“莘”字。
按理，杜氏家族文章世家，都懂得避字，为什么要连用两个“莘”呢？
莘，有两个含义：一是长，二是多。
那么杜莘老取名的意思，就是希望他长寿，而且子孙众多。
孩子从小就叫“老”字，既有追求高寿，也含有贱养之意，称呼起来虽然怪怪的，但家人是希望他由此平安度过青少年和中年厄运，从此一刻开始，就无灾无难到老年。
字“起莘”，“起”含有开始之意，合起来就是从他开始，希望家族人员既长命百岁，又人丁兴旺。
换一个角度，在杜莘老之前，肯定存在人既不长寿，又不兴旺的情况。
所以有理由追述一下杜甫家族留下确切史记者的生命情况。
杜氏显赫，乃尧帝直系后人，周朝时封地在西安杜城，叫杜伯国。
汉代杜城改名为“京兆杜陵县”，除杜氏外，有望族韦氏（韦贤和韦玄成父子均官至丞相、张氏（法学家张汤、军事家张安世）、苏氏（军事家苏建、爱国志士苏武）等豪门大族。
杜氏人才辈出。东汉书出了法家杜操，善用草书上奏章，世称“章草”；西晋出了军事家和史学家杜预，任镇南大将军，博学多谋，战无不胜，世称“杜武库”；唐代最盛，出了10位宰相，最著名的是杜如晦和杜佑。
所以杜家郡望皆为“京兆杜陵人氏”，杜甫自称“京兆杜甫”、“杜陵野老”，很是自豪。
杜家作为仕宦之家，谱系清晰可考，家族成员在朝为官的记录几乎保持了三千年，进入正史有传者无数。
东晋衣冠南渡，杜家迁至湖北襄阳。入唐后，杜审言的父亲曾任河南巩县人民政府县长兼县委书记，杜甫出生巩县，所以自称为巩人。
根据这一谱脉，可以查杜预、杜甫、杜莘老各自三代人物。
先查大将军杜预三代：
爷爷杜畿 ，活了61岁，公元163年—224年。
父亲杜恕，活了55岁，公元197年—252年。
杜预，活了63岁，公元222年-公元285年。
再查诗圣杜甫三代：
爷爷杜审言，活了63岁，约645年—约708年。
父亲杜闲，活了59岁，公元682年——741年。
杜甫，活了58岁，公元712年—770年年。
最后查杜莘老三代：
爷爷杜敏求，活了62岁，约公元1039年—1101年。
父亲名字失传，不可考。
杜莘老，活了57岁，公元1107年—1164年。
也就是说，从以上核心数据显示：杜甫一支，家族最高63岁，最低55岁，平均寿命为59.75岁。
而唐代宰相杜如晦（585－630年）只活了45岁；风流一生，与未成年妓女张好好恋爱，写下“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”名句的杜牧（803年－约852年）只活了49岁。
唯一的意外，是杜牧的爷爷，唐朝宰相杜佑（735－812年），活了77岁。
年少时读书，对杜牧的风流潇洒，只管羡慕嫉妒恨，后来知道人家是国务总理的孙子，正宗红三代，进士出身，超过现在的清华北大高材生，自己也是省长级别，还才华震天下，便羡慕都不敢有了。
大家唯一有希望超越的，就只剩下寿命。
赖活，只要还健康，有时也算一种幸运。
二
家族命运古时认为是一种天定，现代科学解释为基因。
所以中国人比较崇奉逆天改命：中国本土信仰的底色是巫教，巫的核心是利用鬼神为人事服务。
所以有钱能使鬼推磨，这中间少不了巫者之功。
比如袁世凯，其家族世代为官，但家族魔咒是活不过60岁。
袁世凯的曾祖父袁耀东刚活到40岁就死了；叔祖父袁甲三只活了57岁；袁世凯的亲生父亲袁保中终年51岁；堂叔袁保恒只活了52岁。
袁世凯称帝，传说是听从民间风水师逆天改命的做法，希望重塑家族命运。
奇怪的是：袁世凯虽然被历史书骂了个痛快，但家族命运却从此真的发生天翻地覆的变化：60岁的魔咒没了，袁氏家族后人虽然官声不再，却得享长寿天年。
袁世凯长子袁克定享年77岁，长孙袁家融92岁辞世，次孙袁家骝先生活了91岁。
如何理解这一现象？中国传统文化的科学素养早已穿越到人间现象背后的空间？
其实，中外文化走了不同的路，特别是生命科学。
比如对尸体的保护，埃及是制成类似人体腊肉，欧洲是用水晶棺，中国是用风水地气。
效果不同：埃及的人工干尸虽然保存时间久，但已经破坏了人体固有的结构和美感，你到新疆博物馆，中国也有；欧洲水晶棺要先摘除内脏，每隔一段时间还要换一次药液，费用昂贵，目前还没有时间检验能否管用一千年；中国利用风水地气保存，几千年后打开，面相依然栩栩如生，皮肤还依然有弹性。
至于中国修炼家的肉身不腐，完全就是神一般的存在，就更不要去谈论“虹化”之类的玄妙传奇。
唯一的缺陷是：风水保护尸体具有不可复制性，因为风水师的水平参差不齐。
跟佛道两家修炼者一样，肉身的神话还是不具有代表性，个案多于典案。
所以，文化断层下的中华儿女，很自豪很大胆地蔑称祖宗这一奇迹为“封建迷信”。
但基因编序下的家族命运，从皇帝到平民，从贵族到富豪，却象宿命一样纠缠着每一位家族成员。
不管你信还是不信，有的家族魔咒解了，有的还缠着。
三
但我们想从另一角度来解释，毕竟任何一个家族的基因到目前为止，科学还打不开它的大门。
而玄学风水巫咒，早已失传精华，多留下江湖骗术。
我们还是回到人间进行对话。
杜氏家族每个成员血液里几乎都流淌着一种特殊的气质：刚硬与狂性。
3000多年的官宦望族，历史上重臣名士伟人无数，有点硬气也是祖上底蕴，有点狂放实属无奈。
谁让他们有本事投生在这样的家族呢？
但换一个角度，恰恰是这种气质，最容易损害生命的韧性与长度。
刚则易折，柔则长存。刚硬易怒，伤在肝位。
谦者卑下，君子之风。狂多忿躁，病在肾胃。
不仅如此，杜氏家族还有一位伟大到无数朝代人尽皆知的圣人，他的名字叫杜康。
就是曹阿瞒枭雄名言中的那句：何以忘忧？唯有杜康。
酒圣杜康！
对，就是酒。无数名人歌咏过的酒。让无数人伤肝伤胃伤肾的酒。让无数人抽刀断水发狂发癫的酒。与色为邻误人无数的酒。
作为杜氏后代，无论是杜康直系子孙，还是毫无关系的附会，饮酒几乎是杜氏家族传统，更何况还是官宦与文人双重身份。
这样的生活习惯，叠加上应酬、熬夜与酒色情殇，甚至刚硬下遭受群攻的种种悲愤，有多少人能够长寿？
比如杜牧省长听说张好好嫁人，追到湖州，佳人拒不相见，“哪得哀情酬旧约，从今而后谢风流”。
人家已经从良，哪还敢象未嫁前一样任你亲任你抱地风流任性？
几年后于洛阳街头偶然重见梦中情人，昔日女明星张好好竟然沦落到街头直播卖酒，来不及打赏，两人抱头痛哭，引得洛阳街头风一样传播着唐朝领导干部与女明星的艳闻。
杜牧同志此时已担任洛阳市人民检察院检察员，感旧伤情，留下唯一存世书法《张好好诗》。
回到长安，天天醉酒，郁郁而终。
为情而亡？
据说女星张好好得知杜牧死讯，偷偷追到杜牧坟前，泪如汪洋，哽不成声，最后自尽于墓前，以谢杜省长对自己的一片痴情。
四
杜氏家族的刚硬与狂性，略举几例。
最有名的杜氏狂人，首推杜审言。
他狂到什么程度？
他读书多，底蕴厚，擅长文化作文，于是认为自己文章比屈原、宋玉都强，书法令钟繇、王羲之羞愧。
原话是：“吾之文章，合得屈宋作衙官；吾之书迹，合得王羲之北面。”
真是这样的话，他应该封为“综圣”。
《旧唐书》卷190上的《杜审言传》中，记载有两个狂放故事，历来为传为文坛佳话，虽然有人认为是杜撰。一说唐高宗乾封年间，苏东坡第九世祖苏味道任天官侍郎，有一次杜审言参加官员的预选试判，出来后对旁人说：“苏味道必死。”听者大惊，忙问原因，杜审言回答说：“他见到我的判词，应当羞愧而死。”
二是他病重时，诗人宋之问、武则天族孙武平一去看望他，他对二人说：“我受尽了造化小儿的苦，还有什么可说的！不过我活着，老是让你们出不了头。如今我快死了，只是遗憾找不到接替我的人呀！”
人生能狂到这个份，算是自恋到顶了。
所以《旧唐书》对他的评价是：恃才謇傲，甚为时辈所嫉。
所以，他跟杜甫他爹取名，叫杜闲：有我在，你们什么事都不用愁，保你们富贵一生，悠闲自在。
杜闲其实不闲，正五品，做过地方市长，元配是清河崔氏，中国十大望族之一，仅唐代，崔氏就有23人做过宰相。
唐官员修订《氏族志》，把崔氏列为第一，因唐文宗震怒，才改以李氏第一，皇后氏族长孙氏第二，崔氏列第三。
这是两大望族的联姻。
杜甫有母亲这样的豪族，取名上不能不体现杜氏家族的骄傲：甫，是古代男子的美称，叫一声杜甫，就美称一次；字“子美”，意思就是“你太帅了！”
杜甫帅不帅不知道，现在课本上的杜甫画像是画家自己的长相，但长辈的喜悦之情却溢于字间。
不过杜审言确实有才。在初唐与李峤、崔融、苏味道号“文章四友”，诗与宋之问、沈佺期齐名，为唐代律诗发展作出过重大贡献。
杜甫称赞自己的家族也从来不吝啬：“吾祖诗冠古”、“诗是吾家事”。
换成白话，就是说写诗是我们杜氏家里的事，太平常了，我爷爷的诗歌古今第一，无人可比。
杜甫也狂，前30年作为贵二代奔波于豪门，热衷于做李白粉丝，连匹配的老婆也没顾得找上一个。壮年时政治上一出口就是致君尧舜，文学上也没把屈原、贾谊、曹植、刘祯看在眼里。
这种杜氏遗风，很容易把一个人的心理推到一种历史感的高度去审视自己，对个人成长是一笔极大的财富。
犹太人的祖先为了达到这一目的，虚拟了与上帝契约的传说，将所有犹太人推到上帝选民的高度，让他们从一诞生，内心就拥有了强大的责任与力量。
王阳明的心学延续了这种心能思维，认为每个人都是一个圣人，只须向内省，不必向外求。
这种大神附体式的个人能量开发，对于有的家族或群体，是一种自然而然、理所当然的财富，确实值得借鉴。
没有生在豪门贵户，理解不了这种斜眯着眼睛看世界的心态。
五
杜氏家族表面的刚硬，却是一种内在的阳刚血性。
那是一种非常纯粹的正气。
杜莘老有言：“我得志，饶君子，不饶小人”，将这种正气诠释得淋漓尽致。
他在任中央纪律检查委员会（御史）一把手期间，忠直敢谏，疾恶如仇，大公无私，声震一时，被朝野誉为“骨鲠敢言者”。
他的眉州老乡，丞相虞允文在经过江津时，上岸题“刚直御史”，刻于墓碑之上，算是盖棺定论。
这种血性，演绎得最完整的，是杜审言儿子杜并为父刺仇，轰动天下。
杜审言共有四子，除杜甫父亲杜闲外，还有杜并、杜专、杜登。
看杜审言这名字，可知长辈希望他说话谨慎，多审视，勿冲动，严防祸从口出。
偏偏他不仅不审言，还在畅所欲言、口无遮拦基础上变本加厉，升级换代为纵言、狂言。
于是得罪一大片同事后，终于被贬到江西吉安市民政部户籍司工作。
但几乎不需要多少时间，他的才华很快就把朋友圈的同僚都得罪精光。
他的上司郭若讷同志最受伤害，被他弄得领导不像领导，常被讥讽得只剩下一条裤衩，哪还有领导的尊严，他实在气不过，就跑到市政府办公厅秘书长周季重那里上访。
没想到周秘书长早就被杜审言比八斗还高的才华蔑视得锥心刺骨，两人惺惺相惜，一合计，给他弄了一个死罪，逮捕下狱，从重从快从严处决，务必要弄得大快人心。
杜并当时正读初二，仅仅13岁，知道老爹被市政府周秘构陷，明白不可硬取，就怀揣一把匕首，天天到周府打探消息，暗中寻找机会。
公元699年7月12日，吉安的朝霞显得极其艳丽，周府举行盛大宴会，杜并随人流混入周府，乘周季重不备，抽出匕首，突然扑上去，一刀直刺要害。
府内兵士冲上来，乱刀砍死了少年义侠杜并。
周秘书长奄奄一息，临死前说了一句非常懊悔的话：“审言有孝子，吾不知，若讷妖言惑众，误我至此。”
中国古代以孝治天下，凡为父母报仇者，皆为孝子义侠，天下景仰。
一时间，杜并名震大唐，朝野亢奋，文坛统帅、后来的宰相苏颋自告奋勇为杜并免费题写墓志铭。
杜甫很骄傲，昂着脖子含着泪说：这是我叔！
当然杜甫身边的朋友圈中，还有一个这样的人物，就是在成都救济他的国务院总理（尚书左丞严挺之）之子严武。
小小的严武不忍母亲流泪，8岁时就把老爹专宠的妾给杀死了。
还当面教训他老爹：“安有国之大臣，宠妾而薄妻乎？”
听得他老爹赶紧说了句：儿子，好样的，爹看好你啊！
这跟当代中国全盘抄袭西方法律不同，张扣扣同学回到唐朝，绝对名震天下，人人崇拜。
美国为了防止法律对公民血性的剥夺，特别允许公民持有枪支，适度保持美国人好斗的群体品性，使国民富而不惧，在国防建设上不遗余力。
中国人本身比较温顺，抄袭西方法律体系后，人性中的刚性品质没有了生长环境，民族阳性衰弱，最易滋生汉奸和带路党。
因为懦弱的人总要寻找和依附一个强大的人。
法律只有中国化、本土化，才能更好地对接传统文化，维护群体的综合品质，这一点，中国文化断层期的当下，需要法律界反思。
杜并这种护亲刺仇行为，惊动武则天，她亲自召见杜审言，夸赞他教子有方。
六
如果说杜并杀仇孝父是因为长辈，杜氏家族还有一个同辈的血亲复仇故事，同样感天动地。
这人叫杜叔毗，杜甫五世祖，父亲早逝，算半个孤儿，但孝母好学，特别擅长左氏春秋。
时为南北朝时期，他在梁国宜丰侯萧循府中任军事参谋。
公元551年，宇文泰派大将军达奚武攻打四川。第二年，达奚武把萧循围困在汉中南郑，萧循派杜叔毗前往议和，宇文泰以礼相待，把他留在军营，未使返回。
但萧循军中其他参谋曹策、刘晓却商量如何开城投降，保全自己。
当时杜叔毗哥哥杜君锡在萧循府中做文书官、侄子杜映做监察官、杜晰负责新兵卫队，都是文武兼备的人才，各统率数百人。
曹策、刘晓很忌惮他们一家，于是私下商量，诬告杜家军谋叛，擅自将杜君锡全家杀害。
萧循不久知道这事真相，带兵讨伐曹策、刘晓，并将刘晓斩首，但赦免了曹策。
后来萧循投降，带着曹策一起到长安。
但杜叔毗却想不通了，杀哥之仇，怎能赦免？于是朝夕大哭，写好申冤的状子天天上访，弄得北魏人民政府专门为此事召开中央级别的“杜曹问题研讨会”。
如此级别的研讨会在中国古代王朝极少，可见人民政府对杜叔毗反映问题的重视程度。
但这是归附前的事，不好追罪呵，北魏人民政府很为难。
再说曹氏家族也不好惹，毕竟往前几百年，人家也是皇室。
于是中央指派官员专门找杜叔毗谈心，讲解国家法律和政府苦衷，希望他理解，不要再为难北魏人民政府。
杜叔毗哪能轻易被忽悠，这事既然法律解决不了，那就只有走法律以外的途径了，血亲之仇，不可不报。
但他是孝子，害怕自己做出违法的事会连累母亲，不得不按下满腔愤怒。
他母亲猜出儿子担心，直接告诉杜叔毗：“你哥哥横遭他人陷害，让我痛切骨髓。如果曹策早上死掉，我晚上断命也心甘情愿。你有什么顾虑的呢？”
得到母亲支持，杜叔毗大受感动，独上京城，选择时机，在光天化日之下，亲手杀死曹策于京城长安大街。
这还不解恨，继续用刀砍掉曹策脑袋，剖腹取出心脏，肢解躯体……就差千刀万剐了。
太血腥了，长安人民吓得尖叫连连。
做完这些，杜叔毗心愿已了，仰天大喊哥哥杜君锡全家名字，告诉他们大仇已报，然后面带笑容，自己两手反绑，走到北魏最高人民法院前，请求将自己杀了。
宇文泰和北魏人民完全被他的血性征服，许多人感动得泪如汪洋，血亲复仇很快在全国发酵，感动的声浪一浪高过一浪，全是后浪。
民意不可违，何况是自己喜爱的人才，宇文泰下令赦免。
杜叔毗的故事，相信对后来的杜并同学有影响，也对杜氏家族的血亲凝聚力产生正面引导，也告诫外人：惹谁都可以，千万别惹我姓杜的！
这跟强汉“虽远必诛”，如出一辙。
可惜几百年后，周秘书长忘记了中国望族的三大军规，这军规第一条就是“别惹姓杜的”！
杜叔毗大受天下景仰，不久拜为地方军政一把手和辅国将军、车骑大将军等职，并从汉中将哥哥全家骨骸迎回家族墓地归葬。
七
这种刚阳至极的家族血性，心脏一定是高频搏击。
文能登峰造极，武能平定天下，义能舍身护亲，杜氏家族不愧望族名号。
生命追求的是热度，而不仅仅是冷血的长度。
但杜甫家族似乎已经认识到家族基因的不足，也想逆天改命，希望家族人人长寿，添丁加口，得享高年。
于是杜莘老的名字诞生了，杜起莘携带着长辈们的新希望出发了。
按照风水师的指点，杜莘老带领族人，选择吉日吉时，告别青神故土，迁往江津。
江津杜氏镇诞生了，这里背靠铜锣山余脉，在两座山脉之间，左边青龙是太公山脉，远远高于右边白虎，如遇兵灾，可分分钟躲进山林。
从形胜派风水来看，杜市镇前面的朱雀是綦江河，背左面的青龙与其他山脉组合，恰恰是道家最为看重的地根：玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
也就是说，这象女阴的山形，虽是山脉，却是阳生阴相，阴盛女主。
为了求平衡，当地人把这阴盛的山命名为太公山，这种名实相悖的组合，也是中国风水师的专用绝招。
除此之外，此处最大的自然特色，是连续三个两江汇流，龙脉奇特，婉转有情，阴柔的水性可以度化杜氏家族过强的阳刚之气。
如果以整体风水来看，两山间合计七处两江汇流，如果往下注入綦江，还有两处两江汇流，组成十八条龙，九道龙口汇聚，以镇为单位来看，此处水龙最盛。
当年风水师为了化解杜氏家族的阳刚血性以延展生命长度，费心千辛万苦，居然让他们找到这种小龙变中龙，中龙变大龙，龙龙相连，世代繁衍昌盛的风水宝地。
何况背后还有座玄牝风水，将山阴与水阴结成强大的风水阵图。
这样的风水形胜，太切合杜氏家族逆天改命的阴阳平衡之道。
这成了杜氏家族渡劫改命的道场。
那么从杜莘老开始，杜氏家族是否开启了长寿大门呢？
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等不及，可以先去自查杜氏家谱。
