在这篇高考作文当中，最引人瞩目的是引用。作者在1030字的文章当中，引用超过20处！总字数近200字——令人惊骇！在考场作文当中，作者能这样准确地引用古今中外的句子、特定词汇，这是学养的体现。这在古代称为：掉书袋。但相对于古人“无一字无出处”的严苛要求，在现代文里面，引用占全文1/5，还只是小儿科，不值得惊慌，更无需引发歧义。
当然，如果引用能够不太直白，采用文化作文的化用，则更能增加文章意蕴。
唯愿书香满人间
山东一考生
如果有天堂，那一定是图书馆的模样。——博尔赫斯
不分昼夜，无论贵贱，只要是愿与书为邻、以墨为伴者，书店皆“蓬门今始为君开”，奉上丰盛的精神大餐。小门小店，大义大爱，我要点赞。【点题极其巧妙：借助古诗，有四两拨千斤之妙；言简意赅，有以一当十之效。】
心无分别，即是佛心。《论语》有言，“四海之内皆兄弟”；陶潜云，“落地为兄弟，何必骨肉亲”；卢梭说，“人人生而平等”……一颗平等心，一颗无分别心，古今中外的贤士仁人们倾情呼唤了千年，而世道难免“人敬有钱人，狗咬穿破衣”。书店既没有以世俗之眼观人——或戴有色眼镜看人，或从门缝瞧人，也没有以世俗之心待世——计成本，衡得失，而一视同仁，不论童叟贤愚，抑或膏粱白屋。“唯书有色，艳于西子；唯文有华，秀于百卉”，在超尘脱俗的诗书面前，众生平等。商贾逐利，天经地义，趋利而不忘义，实乃大商风范。【这段文字极妙：一、将材料中的“书店”置于古今中外贤士仁人追求的境界这一大背景下，凸显了开篇的“小门小店，大义大爱”要旨。二，紧扣现实，与“世俗之眼”“世俗之心”对比，凸显了书店的“大商风范”。三、丰富的知识积累，名言警句、古典诗词，信手拈来，又恰到好处。】
“一个爱书的人，不会坏到哪里去。”“人人皆可为尧舜。”涵养圣人之行、君子之品更需圣人之言的教诲，而“国之基在民众”，唯有最广大、最基层的民众成为“与书为邻”的君子，国家方能成为“君子国”。【读书的重要，这一段文字似胜过千言万语。一个人、人人、国家，逐层深入，要言不烦】
曾国藩曾云：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改矣。”【引用精当】俗话亦有云，“江山易改，本性难移”，“难于上青天”，【接下来的引用显得勉强，而且有添足之弊】而读书可“以学问自敛抑”，涵养性情，近可“修身”，远可“齐家”。想当今社会。“路怒族”，暴虐气、唳气冲天干云，加塞、别车不一而足，偶生摩擦，动辄老拳相加，甚至刀兵相向。唯有读书方知什么是“谦谦君子，温润如玉”。“暴粗族”，整天出口成“脏”，臭气熏天，自以为洒脱，接地气，却不知早已成了别人内心的粗鄙之辈、不屑之徒。唯有读书，才会让你“锦心绣口”，才知道什么是“腹有诗书气自华”。“陀螺人”步履匆慌，心忙意乱，为了“生存”丢了“生活”，忘了还有诗和远方……唯有诗书，才会让自己“心归空山”，才明白“此心安处是吾乡”。【从“想当今社会”起，略显空泛，若能用两三个实例替换，效果会更好】
普渡众生，泽被千秋，知行合一，书店，早已在路上……
学之厚者，家国天下；商之大者，为国为民。一个书香迷漫的社会，不会差到哪里去。书店，是社会经济生活的一部分，也是文化大厦的一部分，肩负着文化、文明的传播重任。以星星之火，点燃全社会的燎原烈焰。还是社会文明的一个窗口，社会良心的一面镜子。不仅显贵达官，布衣裙钗，可到此一游，享受那“坐拥书城”的惬意，那些村氓野老、贩夫走卒，抑或是流民乞儿，亦可到此，享受那片刻的温存。对弱势群体的关注，从来都折射着一个社会的良心。“山藏千秋不语，水润万物无声。”和谐社会、幸福国度，从这里启程……【大气！境界开阔】
心无分别堪作佛，播散火种功德圆。
不辞辛劳月明伴，唯愿书香满人间。【画龙点睛，实在是妙！】
作者在文中都引用了什么？出自哪里？
（1）如果有天堂，那一定是图书馆的模样。博尔赫斯：阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，被誉为作家中的考古学家。
（2）蓬门今始为君开：杜甫《客至》一诗。原文：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
（3）四海之内皆兄弟：《论语·颜渊》:“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
（4）落地为兄弟，何必骨肉亲：陶渊明《杂诗》。此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
（5）人生而平等：卢梭:《论人类不平等的起源与基础》“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。
（6）敬有钱人，狗咬穿破衣：中国古代俗语。
（7）唯书有色，艳于西子；唯文有华，秀于百卉：皮日休在《目箴》中说过：唯书有色,艳于西子；唯文有华,秀于百卉.只有书籍,美丽的颜色胜过了绝代佳人西施；唯有文章,优秀的光华超过了艳丽的百花。
（8）人人皆可为尧舜：《人皆可以为尧舜》出自《孟子》的《告子章句下》。
（9）国之基在民众：中国古代儒家思想，经常见到类似的句子，如民贵君轻。
（10）君子国：君子国出自《镜花缘》一书，在书中描绘了一个“礼乐之邦”君子国，此国中，“耕者让田畔，行者让路。土庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不慕而有礼”。
（11）人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改矣：据说来自曾国藩。
（12）江山易改，本性难移：语出明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，禀性难移。”
（13）难于上青天：出自李白《蜀道难》。
（14）自敛抑：出自《清史稿·左宗棠》，国籓以学问自敛抑，议外交常持和节；宗棠锋颖凛凛向敌矣，士论以此益附之。然好自矜伐，故出其门者，成德达材不及国籓之盛。
（15）修身、齐家：出自《大学·礼记》。
（16）谦谦君子，温润如玉：《易经》中有“谦谦君子”，后一句未知出处。
（17）腹有诗书气自华：出自苏轼《和董传留别》：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
（18）诗和远方：来自高晓松作词，许巍演唱的《生活不止眼前的苟且》。
（19）归空山：空山一词比较常见，唐李白《赠嵩山焦炼师》有“还归空山上”的句子。
（20）此心安处是吾乡：出自宋代大词人苏轼的《定风波·常羡人间琢玉郎》。
（21）普渡众生：同“普度众生”。佛教语。众生：指一切有生命的动物及人。指普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。语出明·冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作天人师。”
（22）一个爱书的人，不会坏到哪里去：语出曾国藩。此语是翻译后的呈现。
（23）锦心绣口：唐·柳宗元《乞巧文》：“骈四俪六；锦心绣口；宫沉羽振；笙簧触手。“
