“文化作文”新理念借助大赛形式推向全国，新理念融入小、初、高大赛试题，命制理由，命题解读三个环节中。希望参加大赛的学校教师都能全部读完，从而加深对“文化作文”的正解。
教师或教育研究机构，可借助试题、命制理由、命题解读三者，感知组委会对教育的思考，对文化的构建，对未来的责任。
鸣谢：本届大赛试题的命制、审阅、修订、校对等得到部分作家、教授、教研员、特级教师、优秀名师等支持，特此致谢！
四、主题金题（不分组，均可写作）：传统文化现代化
阅读下列材料，请根据要求作文。
洛夫：早期因为我们读了胡适的东西，尤其是胡适对于诗歌的理解，对于诗歌新诗的倡导，白话文的倡导，反对旧的东西寻找新的东西，我们也很赞同，也很乐意，但是后来自己写了那么长时间以后觉得不对劲，因为他那个东西固然是也不错的，白话文的诗，写得大家都懂，但是懂了以后不是诗了，不是很好的艺术，我说这个不行，所以也从西方找一些新的东西，象征的手法、意象的表达，对一个诗人还是很重要的。后来学习西方的手法一段时间，差不多二三十年，都在追求西方现代主义的东西。可是后来感觉到，一直走下去也不是一个办法，好像那个路前面非常有限，再走也走不下去了，而且给感到一个中国诗人他的生存、成长、长大也必须还要在自己的土壤上面，在自己的文化中去壮大、去长大才能长成一棵大树。老是在西方流浪，你开始向西方求学求经这是一个必要的过程，但是那个过程要适可而止，最后还是要回来。我不是讲回归传统，因为回归传统就是写旧体诗了，写传统诗去了，动不动就是“小桥流水人家”那一套，那就没有意思了。
洛夫：古典作品的那种“永恒之美”，实在值得我们珍惜它、珍爱它，尤其是那种神韵，可是胡适他们就是要反对这个，他曾经说了两句话，他写旧诗里面两句话，“诗国革命何时始，要须作诗如作文”，这样同时也就把几千年来累积的美学的、意象的东西完全否定了。我觉得这个对于后代的年轻人有很大的影响。像中国现代流行的一些口水诗，好像乱来一样，在这方面网络也是一个帮凶，使得今天的诗歌发展到现在的境地，之所以被一般人冷落，边缘化，把诗写成那样很散乱，语言没有一点张力，没有意象之美，就像普通人说话一样的，那还写诗来干什么？诗还是要有一些条件应该具备的。所以我就用这个解构的方式把它原来的那种范式打破，我再重新用新的语言，用现代的语言，用一种新的意象的表达来充实、重新创造诗的境界，同时又尽量保留原作的意境在里面。
——《诗魔洛夫：诗是永恒的追寻，追寻“永恒”》
台湾诗人洛夫曲折的写作之路，对你一定有启示：你觉得今后该怎样对待中国古代文学和现代文学？在写作成长中该怎样确定中西方文学的主体地位？你觉得中国文学怎样才能走向现代化？你怎样看待五四时期胡适们的文学主张？你怎样看待西方文学在中国传统文学现代化中的作用？从文学的现代化探索中得到的启示，有哪些可以运用到中国传统文化的现代化？或者说整个中国社会的现代化进程，应该注意哪些问题？……
请任选一个角度，自拟题目写一篇作文。文体不限，字数在800字以上。
命制理由
你们一定要了解这个词：现代化。
它的时间背景是近代以来，它暗含的指向是：那时许多国家民族还处于落后的“古代状态”。
这种巨大的落差，是以西方工业文明为参照系。
那个时代，由于中国战争失败、物质差距、文明程度等种种因素，知识分子渴望国家富强的焦虑感，可以从彼时名人的话语中看出来：曾国藩、李鸿章说，中国的器物不如人；康有为、梁启超说，中国的制度不如人；胡适说得最彻底：“我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”
承认落后，并开始追赶，现代化伴随中国百年，在自卑、自残、自负、自立、自信、自强的复杂情绪中，一个民族经历了太多曲折与泪水。
一般认为，现代化主要表现为经济领域的工业化和市场化、政治领域的民主化和法制化、思想文化领域的理性化和科学化等。
根据马格纳雷拉的定义，现代化是发展中的社会为了获得发达的工业社会所具有的一些特点，而经历的文化与社会变迁的、包容一切的全球性过程。
站在今天中国经济总量第二，国家开启了中华民族文化复兴的战略视角，我们聚焦洛夫的创作经历，可以从中看出传统文学现代化的艰难与曲折历程。
即便如此，传统文学的现代化远远没有实现。甚至，我们这几代人，远远没有实现的基础：因为我们还没有做好对传统文学的继承。
只有继承了，才有资格、有学识、有能力对其进行现代化升级。
钱穆先生曾沉重地指出：“中国一百年来，经不起西方文化强有力的冲击，把自己的民族自尊心、文化自信心扫荡一空，不仅军事、经济、政治都向外国学习，连文学艺术，甚至日常人生都要学外国。”因此，中国思想文化的发展，必须回归中国文化的主体性、自体性、原创性。
现代化，不等于西化，而是从自身文化内部长出的本国文化种子，沐浴了世界的阳光，吸收了各国的营养，最终长成参天大树。
这树的根须，扎在自身的历史文化土壤里，又以开放的心态发展，最终成长为世界的风景。
有人说：人文文化是一个民族的身份证，但如果没有先进的科学技术，我们会一打就垮；没有人文精神、民族传统，一个国家、一个民族却会不打自垮，无论科技如何发达。
因此，传统文化现代化，必须立足文化自尊、自信、自立、自强，坚持道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，以此为基础，面向世界文化和未来文化发展方向，才能公正客观地挖掘出五千年传统文化的优秀价值。
如此，中国文化的现代化，才有了东方精神与西方智慧的合力，才有了融贯中西基础上的中华文化的创新与重建，才能实现文化复兴的愿景。
