答网友（3）：文化财富论
网闻博报 摘自《日出西边/风动中国》
几个月来，网闻博报小社员有关经济民生、中美关系、教育科技及影视文化等方面热点问题的解读分析，受到了读者网友们的极大关注。特别是最近的《借问天上宫阙 今夕是何“年”》、《谷歌事件：奥巴马掀动“网络海啸”》、《大秦帝国：“大国崛起”的精神寻根》、《《孔子》的完败不能绑架爱国悲情》、《《红色摇篮》：阿凡达式反思再追问》、《我们为何会“被阿凡达”？》、《教育产业化：发现中国的“第五大发明”》、《白领遭遇“众奴”加身：为什么呢？！》、《中产阶层：一个“被消费”的思想泡沫》、《第二波危机阴影下的“道德混战”》、《市场陷阱：腐败分子中了美国的“伏击”》和《答网友：文化阶层论》及《=]答网友：文化人本论》等文，转载跟帖赞同者很多，但商讨质疑甚至激烈批评者也不少。对社会公共问题，即使是同样的事物和现象，也会是横看成岭侧成峰，各抒己见群策群议，亦均为公民法制社会的正常民意表达。特别是对网友指正的有关《道德经》原文引用笔误，在此诚表感谢。但鉴于时间精力原因，网闻博报小社员对读者网友们的探讨和批评意见不能一一作答，特致歉意。至于情绪性辱骂恐吓及超出自由言论底线者，恕不陪奉，尚望见容。现就讨论批评意见的普遍共性之处，一并继续进行如下阐释和说明。
在前文中，网闻博报小社员提出，人的价值，不能用金钱财富度量。人的发展，是精神与物质的整体和谐发展。社会的文明，同样不能以GDP数字衡量。社会的发展，是精神道德与经济民生的协调可持续发展。人与社会的发展资本，是精神与物质的综合资本，而最具灵性和决定性的资本是人的精神资本。人与社会的发展机制，就是发展资本的财富保值增值，就是追求发展资本的协调可持续增值。文化人本精神的天地正气源头，还在于完整的宇宙生态文化体系。先哲老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人道、地道、天道，大道归一。天人合一的宇宙人生观，阴阳相生的思维方法论，宇宙生态循环系统论，这也都是中华民族的传统文化和智慧。人的“最具灵动性和决定性的精神资本”，其形成与发展机理可表述为人的文化阶层与境界进化体系，也就是七大文化精神层级系统。这七大层级就是，“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“忠”、“信”。而正如前文所述的文化创造与文化异化，千百年来，人们对这些常常挂在口头的词语往往却会失其本义。就像我们认识到“权本位”的孔儒礼教“仁义道德”的虚伪、“钱本位”的西方自由民主“普世价值观”的虚伪一样。
譬如“以钱为本”的资本丛林世界市场经济体系，西方一直教化并鼓励中国实施外向型经济增长模式，却最终导致中国经济结构和社会收入分配格局失衡加剧。同时为了转嫁其自身制造的金融危机成本和损失，又继续以贸易制裁和设置“低碳经济”技术门槛盘剥中国。近日来，美国借“谷歌事件”向中国强推“网络自由”，对台售武变本加厉，奥巴马执意会见达赖等等，难道这就是“普世价值”？难道这就是西方给中国布道的“自由民主”和“人权”？难道这就是通往民富国强的市场经济康庄大道？究其根本，还是西方世界的文化异化恶果使然，即先自毒其身而后危害他人。故而中国当前面临的经济危机，亦根本在于文化上的防毒、排毒和清毒。也就是说，文化不能失其人本精神，民族不能失其文化之根。社会财富的增长，绝不能堕落且局限于物质和金钱数字指标。人类社会所创造的财富，自然首先是一个文化概念。包括产业经济和货币，也只不过是文化发展的物化形式表现。金钱买不来核心技术，金钱买不来人间亲情和幸福快乐，金钱买不来至为珍贵的生命健康，便都是这个道理。
看不到财富增长的文化全貌，是人类精神的物质化近视、狭隘与不幸。为经济而经济，为金钱而金钱，为增长而增长，为致富而致富，最终必然导致经济社会的发展失调和危机，进而也恰恰反酿成经济与金钱的更大损失。人是创造财富的最具灵动性和决定性的精神资本。没有人的文化人格的自由发展，没有人的精神的强大，便不可能有经济的和谐与可持续增长，也就不可能有社会财富的持续增长与强大。但人性的自私，却常常会直接导致其意识的贪婪和短视，进而形成“权本位”和“钱本位”阶层格局的固化与社会不公，并不断阻碍社会文化人格的普遍发展和社会财富的持续增长。
从这个角度来看，连中国社会财富与文化的自身发展史，也不能说就一直处于增长态势，而同样是表现为一个盛衰起伏和停滞转承的循环进化过程。不从社会财富的文化视觉进行全方位审察，我们也就很难明白，中国历史巅峰的汉唐盛世为何总梦唤不回？而中国一旦崛起并再现汉唐豪迈气象于世界，则定是又一次完成了文化革新与民族精神复兴使命的必然。
言及于此，恰好有本人的一篇游记新作《隆冬登险华山赋》，亦可为本文的阐释补充，现附录如下：
或因几篇山水小文故，网闻博报小社员，竟浪得“文化导游”虚名，却亦徒增陪游之劳。2010年1月31日，时值隆冬，岁在农历腊月十七，余应邀陪友人赴渭南，先拜祭西岳圣庙，祈福虎年新春吉祥愿。后登华山，达北峰，经苍龙岭金锁关，至西岳莲花之中峰，于“吹箫引凤亭”处，观四周云天，神游八极，兴至乃返。其兴之所至也，复感美国售台武器之痛，遂借李太白《蜀道难》意韵，聊作《隆冬登险华山赋》。而尚有华山之东、西、南三峰未曾品读，权且留作日后想念之憾，是志以为序。
噫嘘唏，危乎高哉，登华山之险难于上青天！昔闻盘古开天地，霹雳崩摧何悚然！尔来亿万八千岁，几度沧海又桑田。待到火明华光分人兽，当自“华胥古国”出蓝田。朝退猛虎，夕驱狼豺，安身立命岂等闲！足衣食丰，美服饰华，族群兴旺人丁繁。后有华胥圣母生伏羲，文画八卦演坤乾。察识天文阴阳变，中华文明播迁四方远。姜渭缓，沮洛急，炎黄汇流渭华冲波逆折白浪掀。是为神农炎帝薪火传，大道归一至轩辕。力斩蚩尤合九夷，华夏至今敬颂黄帝赞。百代兴废烟云间，忽闻纣虐民号怨。有凤来，鸣昆冈，复见成周西起东伐暴，丰都镐京凯歌还，礼乐四海仰盛典。烽火急，诸侯乱，重开战，但看西秦崛起一统中华再造新河山。戍卒叫，函谷举，先入关中者王之继秦为大汉。转眼南北西东分合三百年，中有华州雄起杨氏一字名曰坚。倏忽大兴新都墙未干，一夜复名又长安。大隋基业归大唐，锦城宫阙龙旗换。君不见，弹指又千年。华岳下，渭水畔，奈何华夏期期夙夜叹，梦回汉唐，切切声声唤！
登华山，险且难，寻遗迹，汉武唐宗亦曾攀。欲览风光无限处，会当临绝险峰颠。近观神州万里风潮起，远眺莽原奔走云浪翻。极目望，阴山北，昆仑西，太行东，南岭而南。惟华岳依秦岭，傲擎华夏中柱万仞天。怎奈阴山常遮目，茫然瀚海封狼居胥山。缘何昆仑总遮眼，浮云不见西域护府葱岭涧。遥想巍巍昆仑山，瑶池边，谁为穆王西巡琼浆宴？再忆张骞先行走西口，丝绸之路铁血开，气运通，河山固，始有强汉盛唐宏图展。恍然一觉乾坤转，时境迁。赫赫中华依稀在，关中推挪已西偏。天脊龙脉，中柱华岳，顿时竟成西部西山！江海移，犹可鉴，心境迁，奈何山，潸然长问仰天叹！登华山，险且难，看险峰之颠，谁曾遥指汉唐：“还我河山！”千年一声叹，人生蹉跎空抱憾。西风烈烈有时尽，虎岁春暖还复来，纵然是指点江山，何须怒冲冠？
（网闻博报夏商专栏）
