法门寺博物馆馆长姜捷认为：“规划和建设成功的法门寺文化景区，其文化标签就在于佛教文化，它继承了兼收并蓄、有容乃大的大唐风范，结合了悠久、淳朴厚重的关中文化，融汇了慈悲智慧、平等宽容的佛教文化。它是盛唐佛教文化的一把标尺。”
全球化的浪潮使许多人认为，摩天大楼是力量的象征、文明的象征、进步的象征。某种角度说，中国的佛像、佛塔的越修越壮观，也受此现代观念影响。
“法门寺文化景区从建筑风格和建筑规模来讲，是非常高雅而精湛的。”西北大学佛教研究所所长李利安接受采访时说：可以毫不夸大地说，法门寺在全国的旅游市场中它是最美、最宏大、最壮观的。有着整个中国，甚至是大中华地区最大规模的单体佛教建筑合十舍利塔,它庄严肃穆、气势恢宏、建筑精致，在整个市场上独树一帜。
“法门寺与日俱增的世界朝拜、观光旅游和学术探求的热潮，都与世界和中华民族在新世纪缔造文明和辉煌紧紧连在一起。”北京大学宗教研究所所长楼宇烈教授如是说。
宗教建筑开心灵之门 竖佛文化里程碑 法门，意为修行者必入之门。梵语Dharma-paryāya，即佛法、教法。佛所说，而为世之准则者，谓之法；此法既为众圣人道之通处，复为如来圣者游履之处，故称为门。
“合十舍利”取义合十行礼，合十行礼是佛教徒间最熟悉、最常见的一种招呼方式，以双手合十的造型来营建舍利塔，既体现了佛文化的丰富内涵，又象征着世界的和平与和谐。双手合十，内含唐代造型宝塔，实现了时间与空间的圆满融合。塔高148米也有别样含义，一是佛祖，一即一切，一切即一的代表；四八是夏历四月初八，为佛诞日。
台湾佛光山丛林学院院长慧冕法师说：“从实证科学角度来讲，佛指舍利是释迦牟尼佛遗骨，但它蕴含力量却是超凡的。这自然是佛法之妙，但追根究底更是中华文化之妙，它开启了和谐中国文化法门。”
合十舍利塔设计者、台湾著名建筑师李祖原说：“宗教建筑就是心灵之门，而人类透过心灵之门去体悟宗教。”超越中国传统木结构佛塔，他将中国元素抽理出来，变成单一的东西，就像DNA一样，抽离出来后，放在新的组合上。接受记者采访时他表示追求设计出来建筑，让别人一看就知道是中国的东西。
法门寺文化景区建成后，合十舍利塔将成为国内外信众心目中圣地，将吸引大量信众和游客朝拜、探秘。李利安教授认为：“法门寺文化景区是一项非常伟大的工程，是东方佛教文化发展史上的里程碑。”
1997年考察灵山胜境，前中国政协副主席、佛教协会会长赵朴初欣然提笔写下《小灵山》：“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在却一片空荒，令人叹息。而灵山胜境却是香火鼎盛，一派兴盛，重现了灵鹫峰当日盛况，就像灵鹫飞来一样啊。
赵朴初字里行间，处处可见中国成新千年佛教圣地、世界佛教文化中心殷切期望。
