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胎息 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2010-02-06
胎息

　

　
　　《中国道教第三卷》：“胎息是行气法中的一种。意谓炼气至深入程度，可以不用鼻口呼吸，全靠腹中内气在体内氤氲潜行，如婴儿在母胎中不用鼻口呼吸一样。胎息功追求的不以鼻口呼吸，只有内气氤氲全身的境界，实即鼻息微微、若有若无的高度入静境界，类似于动物冬眠状态。达此境界时，人体各部生理机能将极大限度的减缓运用节奏，新陈代谢过程将极度放慢，身体各部器官将得到全面彻底休息，其结果必将使人体生理机制得到调节，备部器官功能得到改善与增强，从而收到延年益寿的效果。 ”

　　香港文汇报《琴台客聚：陈希夷心系家国》：“陈希夷以「睡功」驰名海内，据说他不睡则已，一睡就可长达半年！短睡亦可逾月。周世宗柴荣曾经觉得奇怪，找人召他到禁宫锁在房内考验其睡功，果然在一个月后仍见他在酣睡未醒，期间也不须进食。其实，这种长眠奇技也不神秘，无非是高深的气功达到了化境，是在「服气」、「锁鼻」的基础上更进一步，使呼吸已达虽则有鼻但无气息出入的特殊功力，跨入了道教呼吸修炼的最高境界，即所谓「胎息」，回到人们当初在母体内的自我遁环，又或像龟蛇蛰居冬眠那样，故此胎息又名「蛰龙」，在这情况下人体能把消耗减到最低，新陈代谢也差不多因为没有需要而缓慢非常，从而有助人体阻慢衰老怯病延年。 ”

　　以前看到不少文章中，将道家修炼中的“胎息”理解为动物的“冬眠”现象，甚不以为然。现在，对于胎息“冬眠”说，我觉得是很有道理的，至少这样可以解释很多以前无法解释的问题。

　　胎息修炼的一些文章里说到，胎息功夫深后会出现自动辟谷现象。抱朴子内篇里说其祖师可以长时间沉入深潭中乘凉。陈樱宁先生曾遇见一位道长，可以息脉俱停，等等。这些都是超出常理想象之外的事情。但是动物冬眠状态中完全可以做到上面的几点，从这一点来看，说胎息是类似冬眠状态的现象，显得非常合乎情理。

　　动物可以冬眠，人也是动物，也应该具有这种潜能，只是人并不具有冬眠的普遍现象，所以少数人通过道家修炼方法达到类似于“冬眠”的胎息状态，也就令人觉得奇妙了。动物和人都要摄取食物以维持生命，这是常识，但是动物冬眠中的不食不喝现象人人习以为常，而人通过特定方法的锻炼达到辟谷不食的状态，却被反伪斗士们称为“骗局”、“闹剧”了。可见少见多怪的确是人类的天性。

　　通过对冬眠现象的了解、对比，也许能从中得到某种启发，有利于胎息境界的提升。下面谈谈自己根据目前所了解的资料，得出的人体冬眠（胎息）机理解释。

　　从一篇动物冬眠机理的文章中得知，冬眠与非冬眠动物的差别在于心脏中是否存在胰腺甘油三脂酶。

　　按照我自己的理解，或者可以这样说：在胰腺甘油三脂酶的作用下使心脏的生理机能发生某些微妙的变化，从而使动物产生冬眠现象。如此看来，冬眠的直接因素在于心脏对生理机能的调节作用。如果将心脏比作是控制冬眠机制的ECU的话，则胰腺甘油三脂酶就相当于触发冬眠的传感器信号。这种想法应该不会太离谱，至少目前已经知道，除了胰腺甘油三脂酶，硫化氢一样可以激发冬眠，而且这种气体可以被人体和动物体自行制造。可见，胰腺甘油三脂酶、硫化氢等等都仅仅是触发冬眠的其中一个开关而已。

　　这样，结合冬眠的激发机理，我就可以比较容易理解自己出现比较高级的胎息状态时的生理反应了。记得两次出现呼吸停顿状态前，都出现过心窝处一片虚空，像是肉体渐渐融化为气团的感觉。第一次出现时，记得当时是看了思脾中神名黄裳子的文字记述，想象黄赏子飘出体外坐于心窝上，之后便产生了五脏动气现象，随之出现妙不可言的虚空妙境。

　　这样是不是可以理解为，除了胰腺甘油三脂酶可以触发心脏冬眠机制控制机关外，通过意念、心理暗示等途径，也同样可以触发心脏的冬眠机制控制机关，从而产生胎息？道家胎息修炼文章中常常可以看见诸如“心肾相交而生胎息”的字眼，是不是道家早就已经知道，“心肾相交”是启动人体冬眠机制的开关？据说道家的很多养生功夫，都是由仿生长寿动物而来，这一点很值得思考。
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