道家性命双修养生
几千年来流传中华大地上的道家思想，以老子为首传乘道学，以道和德的文化，其文化而言；道生天育地，其大无所不包，其细无所不入，又胃无极，太极，两仪，四象，八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，无为无不为，有为有以为，虚和实，无和有，等思想。
而道家性命双修，是千百年来先祖在追求长生得道，修炼的一部经典文化，以达到成仙成佛修炼自我的一种方法以[性命双修]在经历了前辈探索，从外丹术改为内丹术，代代相传，是中华一部真正养生长寿之学，功深者以能修炼虚空之步以出胎神。
道家性命双修的理论思想以道为首，以道的阴阳肖长来看待人的生命，运用补其精，气，神。达到纯阳之体，此是一种科学，是现代医学和科学都无法解答之迷。
而真正道家性命双修功夫，以前在社会上很少有人知道，按道家之规，是非其人不传，如传人也是三口不说六耳不传，以是代代单传，从而在人们心中有一种神秘之感，至清末民初时期，由于社会乱杂，战乱频生，由道家龙门派第十代传人了然、了空，二祖师传于龙门第十一代[千峰老人赵避尘]道号一子，师命传弟子八百，用白话传人，不可用文言，自此打开道家历史先河，改单传为普传，赵避尘为了传承道家性命双修功夫，以人人健康，人人可学，不分贵贱，来者不拒，去者不留，共传授两千余人，有当时的大总统黎元鸿，杜心武，张作林，及其子张学良，爱国将领张智忠，著名表演艺术家程艳秋等，后由众师公推创建千峰先天派，并注有[性命法决明指]，又批注了其胞兄赵魁一所注的[三字法决经]，此书道尽了千百年不外传之功，共分四大手十六步，而[三字法决经]道尽了养生之玄密，赵避尘和其兄赵魁一的一生，为了追求道家性命双修真功，付出了一生的心血，此二先祖，修炼有成，尤其其胞兄赵魁一，修炼至虚空之境界，赵家没有其祖之坟，此二祖是清末民初时期，成为道玄学的一代泰斗，解放后千峰先天一派被编入中国道教藏密大全，成为中国清末民初时期唯一的正派，中国道学又于2005年，在北京国家森林公园，凤凰岭桃园观为千峰老人赵避尘设了祖亭和立金像。
其真正道家性命双修功夫，要先从做人为主，修德炼性悟其真谛修炼自己思想，很多初学者，总是追求功法，总想炼到几步几步了，其实修炼则要注重一修性为主，基础修炼最为重要，修炼不能着其色像。
按道家龙门派的性命双修，应首先搞清什么是性和命，性命就是我们生存的必备条件，如把它分开讲，性有性根，命有命蒂，性说的就是我们的思维之性，只有把性炼死神才可活，性死神或，在我们道家性命双修中传承着这样一句话，性要自悟，命要师传，其实真正的功夫好传，记住炼法口诀认真修炼以可，而性要自悟。否则难入道家修炼的大门，如登高山，只有实得性死神活之人才能步入大门，登此高山。
修性首先修的是人品，万事以德以善待之，从自己的思想认识到无和空是什么，平静修心，万事不思，一般的人能做到吗？万事至于至善之地，无为修炼，以修这颗心，以修我们多年来积存的复杂心态，只有把这一切的事物从自己头脑中放出去，存空，存善，存无，以天地之间为我静修之态，食色性也，这是我们人类最基本的生理条件，从远古时代祖先就把这种基因坚固的注入我们的基因里，代代进化。
而修道之士，必将过此关方能修炼，观物而不起思念，观色而不起欲念，食以清淡入口，不思美食，从自我体会世界上一切事物以过眼之烟云，淡而无味，一意以空，以归正修，
当我们进入这种思想状态时，安心打坐，意守祖窍，以把自己心性收回，压在五行山下，以唤醒元神，进入修炼之中，当修炼得精气神足，自然一阳来复，真正活子时出现，以上说的是我们入门修性命双修之最为关键所在，只有先修性，性功修成以为渐法，慢慢修炼，才能稳步发展，可见道家的性命双修之功难度之高，非下大功夫者不能进学，只有立下大志愿者，才能真修实炼，步入正果。
北京千峰赵避尘文化艺术交流中心
