大赛简报
近日，陕西省岐山县高级中学举办了“第十二届全国中小学生文化作文大赛”活动。
校领导高度重视这次作文大赛，多次召集教务处及语文教研组专题研究活动方案。高一二语文教师认真指导，精心组织了整个活动。4月初，安排进行了班级内的初赛。在初赛的基础上，从高一高二2400名学生中遴选出440名优秀学生。4月16日19：00-21:00，在校阶梯教室举行了第十一届全国中小学生文化作文大赛活动。4月20日到4月24日，语文组组织高三教师在公平公正的基础上评阅试卷，共评出一等奖7名，二等奖14名，三等奖21名，优秀指导教师20名，学校对优秀指导老师和获奖学生进行了表彰奖励。
一等奖：7人
高一：3人徐航：一（19） 高悦：一（18） 王倩文：一（6）高二：3人张心怡：二（1） 白婉莹：二（15） 杨雨蒙：二（15）高三：1人崔明远：三（19）二等奖：14人
高一：7人刘汶萱：一（18） 王逸石：一（19） 李倩欣：一（7）徐 佩：一（11） 景 瑶：一（20） 侯佩茹：一（17）侯晓宁：一（19）高二：6人李佳婧：二（3） 范 倩：二（10） 妙玉雕：二（9）冯 春：二（15） 康旭倩：二（17） 王婉婷：二（17）高三：1人沈静蕾：三（19） 三等奖：21人高一：11人罗源鑫：一（4） 冯 路：一（9） 张一鸣：一（17）周嘉怡：一（14） 王婧怡：一（2） 张 恒：二（8）武旺旺：一（15） 常淑婷：一（9） 窦云涛：一（5）祁春妮：一（6） 李新宇：一（14）高二：10人郑思敏：二（2） 赵 欣：二（3） 侯 蓉：二（3）王嘉怡：二（2） 董皓然：二（8） 孙瑞龙：二（4）王倩瑶：二（21） 见仙阁：二（1） 任浩鹏：二（18）杨怡蓉：二（1）优秀指导老师：吕福祥 李小芳 张新军 侯 玲 贾朝红 杜礼让 任秋丽 孙亚丽秦 汶 魏玲侠 李静毅 程浩平 白肖冰 逯昌林 王军社 曹永忠李 箫 刘文怀 邱娟宁 
获奖作品选 谨记你的名字叫炎黄
高二一班 张心怡 指导老师：任秋利
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。 维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人!如可赎兮，人百其身！——《诗经》
当我阅读着碑亭里古老的碑文，当我抚摸着姜嫄殿前参天的古树，当我站在凤凰山山顶远眺时，总会感到迷茫：我是谁？我来自哪里？一丝酸楚不由冲上喉头。这时，我听到一个声音大声的说道：忘了吗？你的祖先名叫炎黄! 书上说，有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，翱翔在天地之间，其翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里。圣贤赋予我们可以囊括天地的胸襟，为我们塑造了一个博大恢弘的文化殿堂。 那个时候，楚地有一位香草美人，名叫屈原，他长发宽袍，玉佩兰草，刚烈纯真。那日是五月初五，只见一片浩渺的大泽，一个枯瘦的忠魂，一卷幽愤的《楚辞》，一声响彻天宇的叹息，一弯越向汨罗的弧度。从此，世上再无屈子。几千年过去了，《楚辞》已近失去了原有的音律和节奏，但屈子不知道，真正消亡的并不是音韵，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回盛唐，和一个叫李白的诗人云游四方，我曾见他邀月饮酒，用来下酒的是剑上的寒气。风吹开了他的发髻，吹得那长袍飞扬，宛若仙人。 后来的帝王，用被捧起来人文人，摒弃了武将。他的子孙躲进了人间天堂——临安，而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场。敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄终命短，小人长嚣张。一缕忠魂最终消散在了西湖旁，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡……在这血色残阳中，我依稀看到有人把它插入土中，那是将军用过的——一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里迷失了方向，于是，瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建了一座祠堂。那个，叫史可法的文弱书生，面对蛮人，他不愿散开高束的发髻，不愿脱去身上的衣裳，只因为那是华夏衣冠，是华夏文化的载体！于是，他决定与扬州城共存亡，丢了性命，护了信仰。残忍的屠城，如山的尸骨并不能把一个民族的精神埋没，有人相信，千百年后，华夏精神定会再次在中华大地上熠熠生辉。 百年后，我穿着T恤，站在高高的山顶上远眺，却莫名的心伤。这时，我听到一个声音大声的说道：忘了吗？你的名字叫炎黄！ 我记起来了，当我们还沉浸在地大物博的美梦中时，一群褐发蓝眼的豺狼带着尖船利炮，轰开了我们的国门，毁了我们的殿堂！百年之后我们懂得了民主自由，却忘了伦理纲常；我们拥有音乐神童，却不识宫商角徵羽；我们讲得了流利的英文，却背不下一首古诗；我们西装革履，却没有了自己的衣裳。 曾记否，君子以厚德载物; 曾记否，君子以有容乃大； 曾记否，中国为文化大国。 《左传》有云：“中国有服章之美谓之华，有礼仪之大称之夏，故曰华夏。” 为什么，我穿起华夏衣冠，你竟说它属于东灜？为什么，我学习华夏礼仪，你竟说我行为异常？为什么，我倍加珍爱的古诗词，你竟不屑一顾？我不愿为此肝肠寸断，不愿祖先的智慧无人欣赏，不愿我华夏文化却靠日本韩国去宣扬！所以，我渴望，渴望有一天，我们可以穿起自己民族的衣冠，拾起民族的文化，撑起民族的脊梁！ 记住吧，有一条河叫黄河； 记住吧，有一个民族叫华夏； 记住吧，有一件衣裳叫华夏衣冠； 记住吧，记住我们华夏族生而为龙的模样，谨记我们的名字叫炎黄！
论文化自信心
学生：郑思敏 指导老师：任秋丽
一直以来中国人对于外国文化很是纠结。鸦片战争以前，中国人对西方文化可以说是嗤之以鼻，但随着国门被打开，西方文化传入，人们又一哄而上，大力吹捧西方文化的种种好处，把自己贬得一无是处。虽说现在我们的文化生活日益丰富，也不再面临文化丢失的危机。但中国人对自己文化的自信力却从那时起就从未改变。
中华文化是世界上诞生最早的文化之一。无论是先秦时期的“百家争鸣”还是两宋时期的“古文运动”...都见证和发展了中华文化，而中华文化又以其包容性推动了世界文化的发展进程。它在漫漫的岁月长河中不断沉淀，最终铸成我们灵魂的支柱，而这也是与西方文化不断作用的结果。正因如此，我们才更要正确认识到中华文化不可替代的作用，更要树立和坚定文化自信力。
坚定文化自信力不仅是对中华民族优秀文化的肯定，更是对历史辩证的认知和评价。当马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当祭祀孔庙的仪式还要从韩国“引进”时，这以不是文化的悲哀，更是历史的悲哀。对于作为四大文明古国的中国来说，这恐怕也是一个“前不见古人，后不见来者”的史例。
坚定文化自信力就像是给民族文化打了一支镇定剂。它能让民族文化持续朝健康方向发展，在文化发展观念淡薄的今天，这无疑文化发展的救星，更是文化前进的动力。
文化自信力就是抵御外来文化的一面盾，它的后面是源源不断的文化信念。著名学者余秋雨说过：“浪漫的法国人以一种善意而真诚的嘲弄来重新理解法国文化的严肃，德国人也在谦虚中以现代的眼光展现曾经的德国，而毕恭毕敬的我们却正犯着一种将历史遗产供奉起来的毛病。”诚如实，我们的文化自信力的后盾也逐渐被这种文化理念消磨，直至文化丧失的那一刻。
在坚守文化自信力上，我们与其他国家存在明显地差异，这也是我们的文化观念和信念落后于其他国家的根本原因。在一百多年前，我们面临着被殖民化的危险；而现在，无时无刻的文化入侵和文化战争也使我们面临着不亚于百年之前的危险，或许它已悄无声息的潜伏在你身边，只是你从未发现。
清政府时期，洋务派李鸿章曾提出“中学为体，西学为用”清楚地阐明了当时中国人对待中西文化的态度。我认为这也应该是现在的我们持有的态度。而要坚持“中学为体，西学为用”，就必须坚定文化自信力。才能达到中华文化的繁荣与发展。
文化自信力是一个国家人民对其文化的真诚和坚守，文化自信力是文化创新的前提，是文化发展的前提。 ——后记
当周礼相遇哲学
班级：高二八班 姓名：董皓然 指导老师:侯玲
龙的传人值得骄傲，我们骄傲仁义礼智，骄傲四大发明，骄傲这传承了三千年依然璀璨的华夏文化；西方人也很骄傲，骄傲工业革命，骄傲民主哲学，骄傲在曾经的岁月里领先于世界的科技。
黑眼睛、黑头发、黄皮肤。骨子里所流淌着的血脉,是生为炎黄子孙的骄傲，我偏爱华夏。长江黄河蜿蜒流转千年，哺育各方文化，流淌一路，交揉、汇聚、融合成一脉，一脉成龙，盘旋于沃土之上，繁衍着，生息着，经久不衰着。
金发碧眼，多彩西方，仅仅百年历史，其发展日新月异。他们打开了新世纪的大门，创造了现代化的辉煌，在不同的文化政治背景下，迈着最快的步伐。
对比两种文化的历史渊源。中华文化更注重教化，即“道”。所谓“仁者爱人，有礼者敬人。”宗法社会所盛行的孔孟之道，亦是以血缘为纽带，所以在有整体观念的中国，重道义，重感情。相对而言，西方就显得更加有个体意识，一切学说始于哲学，即“爱智慧的学问”，也正是因为这一观念，才使得西方发展的如此之快。
不可置否，在此前200多年的时间里，时代发生了巨变。工业革命的创新使得西方在短短的几十年里，超越了世界大多数国家。从某种角度上来说，他们超越了文化深厚的东方，甚至更加优秀。当时的中国，需要改革。“西学中源”的说法于是被更多的人所知道，理解能力的差异，让这种说法走向了两个相互矛盾极端。通过否定自己来学习西方，尽管这种迂回的方式可以大大减小改革的阻力，但却是走不通的。同样，另一条也是死路。在经历了几个转折点后，这条路终于有了新的方向。在碰撞、冲突、磨合后以一种新的方式面向世界，取其精华，去其糟粕，革故鼎新。
文化不止于思想观念。我迷恋国画的泼墨写意，气势如虹。在每一笔每一画中浸透了悠长的年岁光阴，笔墨纸砚的完美结合，传承数千年的技艺手法将这四方锦秀山河定格。从雕梁画栋到亭台轩榭，从小山碧水到山舞银蛇。丰富的民族文化给予了中华文化强大的生命力。我赞赏油画雕塑的唯妙唯俏，客观抽象。方寸之间的精细画工让人为之惊叹，众多各具特色的艺术风格，使艺术有了更多的创新。时代发展至今，两种迥然不同的风格艺术，在文化交流中，依旧蓬勃发展，相互借鉴。这便是文化相融的魅力所在，不可言喻，令人叹为观止。
当周礼相遇哲学，当道义相遇理智，相互借鉴学习，不断完善发展。以儒教为中心的中华文化和以基督教为中心的西方文化只有经过相互取长补短后，才能形成新的、更适应现代、被更多人所接受的文化体系。
一边是泱泱千年的深厚古老文化，一边是扑面而来的新生文化观念，国人应锐意改革，包容学习，取其精华，让华夏文明更加蓬勃！
