说起“黄祸论”，很多人都认为是西方人对中国人的种族歧视，是“中国威胁论”的上半部。但是很少人知道，进入20世纪后，西方人特别是美国人眼中的“黄祸”，已经转向日本人，尤其是二战开始后。这种种族歧视和恐惧相掺和的敌意心态，直到1990年日本房地产大泡沫爆裂后，才被美国人逐渐放在一边。目前如火如荼进行的美国大选候选人提名大战中，仍有人把日本人比喻为“黄祸”。
“黄祸”的主角，怎样从中国人转移到日本人的？“冰镇热点”为你解密。
总统参选人对日本恶语相向
当美国2016年大选各路“神仙”纷纷出场时，商业大亨兼电视名嘴和作家的特朗普，凭借其口无遮拦和非政治家风格，一路领先共和党候选人民调。他的演讲经常引起争议，不讲政治的政治家正在重置美国选战议题。
引起争论的包括对日本的态度。为了“让美国强大”，他一连扇出几巴掌，批评墨西哥的移民，攻击中国的崛起，最让人议论不休的是他抨击日本人是“黄祸”。他说“很多国家都在用鞭子抽美国……我尊重日本，但我们必须打回去！”
说起日本，特朗普有点儿怒不可遏。他说日本每年往美国倾销几百万辆汽车，而美国往日本又能卖出多少辆车呢？2014年是597辆雪佛兰，好像这个美国公司在日本根本不存在。
他接受记者采访时说，日本对美国太不友好了，美国接受日本的电脑和汽车，这个那个的，而他们却不允许我们出售美国食品，附以高额关税，因此美国要打回去，要让日本超市充满美国食品，从多力多滋玉米片到牛排。
很多人笑特朗普还沉溺于上世纪80年代的反日情绪中。1986年，美日出口额不相上下，单就日本车的进口而言，就达到美国贸易总额的近三分之一，的确让美国人惊恐日本要掌控美国。而今美日贸易额早拉开了距离，2014日本出口总额6838亿美元，而美国出口总额则达到16万亿。
“黄祸”最初以中国人为主
“黄祸”一词，最早是由德国皇帝威廉二世在1895年捏造的。他命令宫廷画家赫尔曼·奈克法斯（HermanKnackfuss）画一幅画，画名就叫“黄祸”。画中七位天使一样的人物分别代表德、英、法、意、奥、俄七个西方国家，她们拿着长矛与盾牌站在一处悬崖上，头顶是一个大十字架的背景，大天使米歇尔（ArchangelMichael）站在崖边，表情严肃而神圣地说：“欧洲国家联合起来！保卫你们的信仰与你们的家园！”在悬崖深涧、隐约的山河城廓的那一边，半空中悬着一团奇形怪状的乌云，乌云中心闪现着一团火焰中佛陀的坐像，骑在一条中国式的恶龙身上。
“黄祸论”的出现是东西方交锋中产生的，首先是恐惧。在成吉思汗和蒙古大军血洗欧洲后，西方人担忧来自东方的威胁，把种族恐惧、另类文化、性饥渴和征服西方的意志，合成为“黄祸”，或者“黄色恐怖”、“黄色妖怪”。
其次是鄙视。从游记、学术著作、亲眼所见中，表现出对东亚人尤其是中国的“看不起”。比如英国海军上将乔治?安森在其1748年出版的《环球旅行记》中，把中国人描述成“欺诈、贫困、堕落、愚昧无知又冥顽不化”。同一年，法国思想家孟德斯鸠在他的巨著《论法的精神》中，把中国人写成“只有使用棍棒才能让人民做些事情”，中国人“自然地倾向于隶性的服从”，他们“是地球上最会骗人的民族”，他甚至说“在中国，欺骗是准许的。”1795年，斯当东出版了《英使谒见乾隆记》，以马嘎尔尼使团在华经历为“根据”，向欧洲展示的中国形象是一个“几百年或上千年都没有进步”的“泥足巨人”，“商人欺骗，农民偷盗，官吏敲诈勒索他人钱财”，他们“禁闭妇女、残杀婴儿、奸诈、残酷、胆怯、肮脏，对技术与科学一窍不通，对世界一无所知”。
随后发生的两次鸦片战争，似乎也为此找到了注脚。加上19世纪中国劳工到美国、欧洲、澳大利亚、加拿大做苦力，勤劳程度远高于白人，于是白人把华人污蔑为“缺乏人性，疯人，原始人，设法掌控某种力量”。《纽约先驱论坛报》的社论说，“中国人的是不文明的，不干净的，肮脏的，没有任何更高层次的国家和社会关系，性情贪婪而敏感，每个妇女在最低要求都可以成为妓女”。1882年美国议会通过排华法案，驱赶中国人。
1899年美国报纸发布的这幅漫画，表达了美国人对中国的印象：残酷、愚昧且图谋强奸白人女性。黄皮肤+野蛮+性饥渴，成了“黄祸”的标准像，黄也便成为黄皮肤与黄色下流的混合色。以后“黄祸”的主角变成日本人，也没有改变这个基本形象。 进入20世纪，日本移民大批涌入美国。更让西方人意想不到的是，日本在日俄战争中获胜，不仅具有象征意义，而且具有地缘政治重要性。这一结局让西方人感到，亚洲国家战胜白人、基督教、欧洲国家，不是能否的问题，而是何时的问题，于是“黄祸”甚嚣尘上，日本人成了主要攻击对象。
在这张明信片上，展示着美国人对1905年日俄战争后的日本形象。好色之徒代表日本人，色眯眯地望着裸体的白人少女，假装很有仁慈心，但实际上要强暴她。
日本人开始扮演“黄祸”主角，另一个原因是美国实施排华法案后，美国西部地区急需农民工，于是从日本和印度移民。从1860年到1940年，有近28万日本人移民到美国本土和夏威夷。那里的白人因此恐慌，担心亚洲人抢了他们的工作。为了保护白人的利益，加利福尼亚通过法律，禁止日本人和印度人获得土地所有权，不能成为地主。1917年美国通过移民法案，禁止日本等大多数亚洲国家人口向美国移民。
20世纪初的美国，种族主义是“黄祸论”的核心，夹杂着白人丢掉工作的担忧。反对亚洲移民，禁止他们成为地主，明显具有经济意义。这种心态在目前重演，美国人担心亚洲国家强大起来，或许会超过美国的经济能力，并且夺走美国人的工作。
这张漫画是丑化日本人，标题是“日本鬼子携带着可怕的病”。加州及其他西部州、机会主义政客、新闻记者、白人工会，把曾经戴在中国劳工头上的帽子，摘下来戴在日本人头上，说日本人将在美国泛滥成灾，掌控美国，腐蚀和污染白色人种，是一伙阴险且凶残的异类。
美国人还鼓吹日本人的生存能力比美国人强，因此给予比白人更低的工资，更恶劣的居住环境。日本国内早期的军国主义行径，也让美国人警惕，接二连三地告诫“黄祸”在蔓延，随时随地会对美国大陆发动侵略战争。
有部名叫《欺骗》（Cheat）的电影，反映着老美对日本“黄祸”的恐惧与鄙视：名叫菱木刀利（HishuruTori）的日本好男人，很西化，混迹于长岛的上流社会，外表看是个没有性欲的人。但实际上，他是个性虐待狂，把白人家庭主妇伊迪斯（EdithHardy）勾引到自己充满日本艺术感的书房后，便露出真容，试图强奸她。刀利因此成了“黄祸”的艺术形象，试图打破白人社会已经形成的种族秩序和性文明规则。这部片子在1915年放映后，在3年以后重拍再放映。
另外一个著名案例，是美籍日裔米田刚三的婚事，真人真事。他从小学习马克思、恩格斯的著作，成为一名共产主义者。当日军入侵东北三省时，他回国抗议，反对侵略。逃脱日军追捕后又返回美国，参加洛杉矶举行的反战示威。因为他是日本人，被美国警察抓捕、行刑逼供，投入监狱。碰巧的是监狱长是位白人姑娘，号称“红色天使”，乐于助人，把奄奄一息的米田刚三从监狱送往医院，救了一命，两人产生了爱情。但加州不允许白人和日本人结婚，他们只好借钱到西雅图结婚。二战期间，他成为美国情报机关的日语翻译，一直保持着共产党员身份到1999年去世。
二战时期的“黄祸”专指日本
日本偷袭珍珠港，让美国人更觉日本“黄祸”已不是威胁，而是必须面对的挑战。这时候不仅日本是美国的敌对国，在美国的日本人也成了敌对人种。美国怀疑在美日本人与日军秘密联络，提供情报和物资之类。不管对美日究竟持什么态度，大约12万日本移民被关押，资产全部没收充公，经济能力被彻底摧毁。
一个不可忽视的变化是，二战开始后，美国把中国人从“黄祸”中删除了。不仅中国与美国是盟国，并肩作战，况且蒋介石信奉基督教。中国人民奋勇杀敌、在艰难岁月坚持抗战，赢得美国及世界的尊重。
1937年日军制造南京大屠杀，不仅野蛮残杀手无寸铁的平民，而且兽性大发强奸妇女，还提出接管他国主权的“大东亚共荣圈”勃勃野心。这些暴行被许多西方人士所揭露，日本人的“黄祸”形象在美国人中可谓入心入脑。
日本在韩国和中国强征“慰安妇”，成为日军泄欲的工具，更让日本人成了名副其实的“黄祸”。中韩文化传统中，女子结婚前是不能有性体验的，日军的行为成了典型的强奸、轮奸，加剧了老美把“黄祸”标签快速贴到到日本人脸上。
而日本的报纸宣传中，也把美英白人丑化为“次人类”，称作“白祸”、“白魔”，说美国白人要加入海军，首先要杀害他们的父母，其次是强奸一位亚洲女子，才能具备参军资格。
美日太平洋战争爆发后，美国媒体称作是“黄祸爆炸。曾经警惕了50年日本“黄祸”的赫斯特报业集团，在社论中说盟军对德战争是“家庭纷争”，德国不会摧毁西方文明。但对日战争则是东西文明之间的战争，是黄种人与白种人之间的种族战争。在美国报纸上，日本人成了“黄祸”、“黄虫”、“黄猿”、“黄猴”。
日军把战俘当做苦工加以奴役，也让更多白人切身体会到日本军国主义的冷酷。这种仇恨，也放到“黄祸”这个筐里，直指日军的人性丧失。
二战期间，日本不仅与美国白人殊死作战，也在疯狂屠杀亚洲的黄种人。在日军血洗菲律宾、把麦克阿瑟率领的美军逼到海里撤退后，西方特别是美国人眼中的“黄祸”，就是日本人了。
1944年的美国民调显示，13%的美国人希望把日本人从地球上抹掉。哈佛大学政治学教授丹尼尔·戈德哈根在书中写到，“一点也不用惊讶，为什么美国人赞同对日本进行大规模屠杀，从东京大轰炸到使用原子弹，那一系列的行动是为了拯救美国人的生命，日本人真是咎由自取。”
二战够美国彻底征服了日本，占领了日本，“黄祸”也便失去价值。但是到了上世纪80年代，美国越来越感到来自日本的威胁。北美有句传言，说东京一间作坊里的产值比整个加拿大的地产总值还要高。日本皇宫的价值，等于美国加州的全部产值。
在和平宪法保障下，日本埋头于经济重建，成为世界第二大经济体。日本人富得流油，在全世界横行。比如日本的一家保险公司，以3990万美元的世界拍卖最高价，获得著名画家梵高的经典作品《向日葵》，令西方人目瞪口呆。日本商人不仅对汽车、电器、摩天大楼感兴趣，对电影《卡萨布兰卡》中的钢琴都感兴趣，都想收购。美国普遍流行的一种担忧是，“难道日本要买下整个美国？”
让美国人更加担忧的是，日本在二战后获得的能量似乎比战前还要强大。不仅学会了与美国的资本主义相适应，而且还改进了资本主义制度，特别是对自由市场经济的弱点的弥补与创新。日本人果然厉害，1986年在贸易出口总额上几乎与美国等量齐观。日本人会抢走美国白人的工作吗？这种威胁近在眼前。
日本不仅能赚钱，更为关键的是象征意义上的强势，大有超过美国的风头。1989年日本三菱公司买走洛克菲勒中心，成为“日本兴起、美国衰落”的象征。这个建筑在1987年被美国政府定为“国家历史地标”，是全世界最大的私人拥有的建筑群，也是标志着装饰艺术风格建筑、资本主义的地标物，其意义的重大，早就超过建筑本身了。但如今，却被日本人拿下了，给美国人的震撼不亚于当年日本人感受原子弹爆炸的震撼。
在汽车工业上，日本的攻势更是凌厉。1988年美国进口车中的一半产于日本，美国到处都是日系车。美国汽车制造商为推销美国车，不惜在广告中加注种族主义暗示，或者加重二战色彩，给人留下要像打败日军一样打败日本车，并且把日本的对美贸易攻势看做是“经济上的珍珠港偷袭”。
美国的反日情绪达到歇斯底里，从一件残暴的谋杀案中得以体现。在汽车城底特律，两位失业的汽车工人把一位美籍华裔当成日本人给残酷杀害。尽管美国白人认错了人，但却显示蓝领的美国白人对日本工业的普遍性仇视与担心，把效率更高、更关切用户需求的日本企业精神当成“黄祸”敌视。
1990年日本的房地产泡沫爆炸了。一年时间内，日本的日经指数狂跌，股市市值蒸发了2万亿美元。美国人有点幸灾乐祸地说，谁让日本给美国的资本主义投媚眼？没勾引到白人投资，自己倒栽了。这种带有黄色性感味道表述，多少表达了美国人对日本“黄祸”的记忆犹新。
从此以后，美国人在也没有对日本人提“黄祸”了，也没有用“黄祸”来贬低、侮辱其他亚洲国家。日本的全盛期终结了，但没有衰落。
接下来美国成为世界唯一的超级大国，动辄发动战争，干预他国事务。于是，“霸权”一词的使用频率在快速提高。这不是一个褒义词，掺和着霸道、不讲理、欺负弱小、为所欲为的复杂情感色彩。
