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(11届初赛联播)重庆片区重庆辅仁中学分赛点快讯 [复制链接]

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离线胡平
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2015-06-03

续写传统文化  弘扬民族精神
——重庆市辅仁中学校“文化作文大赛”初赛简讯
    为了引导中学生清醒认识中国传统文化所处的尴尬境地,以及一些传统文化逐渐消亡的现状,2015年5月5日,辅仁中学校积极响应南岸区教委的号召,在本校开展了“第11届中小学生文化作文大赛”初赛活动。

    此次初赛面向辅仁中学八年级全体学生,旨在引导学生们对中国传统文化进行感悟和思考,并对当今传统文化渐渐被人们忽视的现象进行探究和反省,不仅开拓了学生们作文写作的视野,使他们了解了文化类作文题材的特点,而且让学生们在反思和感悟传统文化的过程中,对传统文化的消亡产生一种忧患意识,自觉担当起保护和传承传统文化的角色,以发扬传统文化中蕴含的中华民族精神。


重庆市辅仁中学校文化作文初赛获奖名单
一等奖
姓名
作文题目
名次
指导教师
文晓莉
折得疏梅香满袖
1
何英
袁长伟
正在消逝的“中国味道”
2
何英
娄小雪
魂牵梦萦的外婆的粽子
3
何英
杨雅雯
正在消逝的一缕千香文化
4
王银龙
邱文娟
正在消逝的华夏文明
5
何英
二等奖
姓名
作文题目
名次
指导教师
况廷玉
正在消逝的节目风俗
6
何英
帅瓘玲
正在消逝的川剧
7
何英
张可
正在消逝的磁器口
8
王银龙
徐正重
消逝的皮影戏
9
王银龙
王海玉
王海玉
10
吕娜
周鸿伶
“娱乐”世界
11
何英
张秋彦
正在消逝的诗文墨彩
12
王银龙
邱漫玲
正在消逝的传统手工
13
寇丹
周昌泽
正在消逝的茶文化
14
吕娜
陈甜
正在消逝的古迹
15
寇丹
戴怡
正在消逝的古老建筑
16
寇丹
周婉欣
正在消逝的剪趣
17
吕娜
章沥支
正在消逝的文明
18
吕娜
三等奖
姓名
作文题目
班级
指导教师
陈静
正在消逝的汉语文化
19
何英
吴盛杰
理解式记忆与刻板式记忆
20
王银龙
王羽馨
传统文化
21
王银龙
秦联欢
传统文化的陨落
22
何英
何毅
正在消逝的长城
23
何英
蒋霖龙
正在消逝的华夏文明
24
何英
庞羽妍
我们电视节目的发展
25
何英
周美佳
剪纸
26
寇丹
甘汭鑫
请不要再吸引我
27
何英
黄鹏
书法的魅力
28
寇丹
张馨月
我国的传统节日
29
寇丹
许潼苏
正在消逝的传统节日
30
何英
刘洪岑
正在消逝的传统文化
31
寇丹
刘怡
正在消逝的传统医学
32
寇丹
戴国卿
正在消逝的毛笔
33
寇丹



                             正在消逝的古迹
重庆市辅仁中学校  八年级三班   陈甜   指导教师:寇丹

    南京如一片天青色的灵魂栖息地。
    厚重的城墙将繁华掩映,千年老树不知乐疲地把遒劲的枝干伸向天空,随处可见的古建筑如同掩藏在簇簇花丛中的露珠,轻轻触碰就滚落无数。南京啊,这座历经千年人世巨变的石头城似一位饱经沧桑的老者,满满是认知和感悟,满满是让人肃然起敬的情怀啊!南京啊,它又似一位有着坚定信念的学者,纵然身经百战仍踏着坚定且轻盈的步伐冲破时间的桎梏,演绎着巾帼不让须眉的潇洒大气。
  南京的文化古迹数不胜数,“南朝第一寺”鸡鸣寺就是其中之一。鸡鸣寺受宠若惊地坐落于繁华城市背后的古建筑,带着它独有的清幽轻轻地来。山门正中,康熙皇帝南巡时题下的“古鸡鸣寺”四个大字的牌坊匾悬于门上,虽陈旧却不失昔日的光彩。塔院内采用的是青石磨光雕花,青石铺设于地面,彷佛置身于一个自然的世界。大雄宝殿上的一炷香点燃了整个堂院。
  鸡鸣寺东有一口古井,即为古胭脂井。相传隋军攻入古城之时,陈后主与张丽华,孔贵嫔藏入此井,后被隋兵发现而成俘虏,故又名辱丼。王安石曾在此留诗“奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞”,用以劝诫后人要勤俭戒奢。
  古迹自然不仅仅只有鸡鸣寺,在饱浸佛门清净之后,可以去夫子庙偷得一簇人间烟火。
  夫子庙位于南京市中心偏南,秦淮河北岸的贡院街旁,以大成殿为中心,南北成一轴线,左右对称建筑,故宫也是如此。它是触碰南京城脉络的最佳抓手。仿古花岗岩路面两侧镶嵌着彩色花砖,菱形的花坛,回绕的长廊,花园式的广场,古典式的矮架路灯,营造出清雅温馨的氛围。
  夫子庙东北数十米处是一条幽静狭小的巷子,建筑古朴典雅,堂内悬挂着名人的画像。刘禹锡的有一首词“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜,旧时不谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”就是为它而题罢。它便是老少皆知的乌衣巷,是历代文人瞻仰东晋名相,抒发思古幽情的地方呵!
  巷子不深,白墙青瓦,典型的江南建筑,却有种神奇的情愫穿越千年历史时空,使人的心灵产生异常强烈的共鸣。你说,清雅兼淡雅的地方,怎叫人不惊叹?
  可是,似乎抛开一切思绪,率真的人们似乎更倾心于锦绣繁华的大都市,热闹且气氛浓浓。因此,这座小小的古城常常人遗忘,如同一个走失的小孩。啊,这座灵魂的栖息地仿佛被消逝了般,无人问津。啊,这座光与影的岁月印痕仿佛凭空消失了般,渐渐淡出。
  一片朦胧的夕光,衬着暗绿的楼影。你从雾雨中显现,带着浴后的红晕……
  你如一颗闪闪烁的星星,怎样在繁星之间藏住了脸?
                  正在消逝的节目风俗
重庆市辅仁中学校八年级四班  况廷玉  指导教师:何英
   时间就像一个淘气的小孩子,只要你一晃眼,它就悄悄地从你身边溜走了,不留一丝痕迹,不带一点牵挂,就那样走了。而那封存在时间里的节目风俗也随着时间的流逝而慢慢消逝在我们的生活中,
  犹记小时候,每逢端午节,爷爷和奶奶就要提前几天便开始在自家的园子里,采摘包粽子的粽叶,然后把粽叶放入水中反复清洗,使叶子上的绒毛从叶子上脱落下来。粽叶在水中时,就像那柔软的丝绸,在水中漂荡;拿起来是,就像正在练习舞蹈的舞者一样,正下着腰。
   粽叶准备好后,爷爷和奶奶就忙着到集市上去采集包粽子的材料,如:糯米,各种豆类,腊瘦肉等等。当然,糯米得多买点,因为端午节当日还要做糍粑。
   材料买好后,就要开始包粽子了。看着爷爷在院子中忙碌的身影,使人看了不由的心生幸福的感情,那快乐的泪水也从眼中涌了出来。走上前去,看着爷爷那灵巧的手,把一张张平坦的粽叶,裹成一个个呈碗型的上大下小的筒,然后把糯米,绿豆,红豆等等材料放进去,最后把这个“筒”的顶端上的叶子翻折下来,用细绳绑起来。
    粽子包好了,于是我开始满心欢喜的盼着端午节的来临。
    盼星星,盼月亮,终于把端午节盼来了。
    早晨太阳刚升起, 好像是因为对端午节的盼望,又好像是因为奶奶在厨房中忙碌的声响把我吵醒了,反正我从梦乡里醒了过来。
    我看着奶奶把准备好的做糍粑的糯米放入装有水的锅里煮,然后又把粽子放入另一个锅里煮。大概半小时后,粽子煮好了,糯米也煮好了。奶奶把粽子从锅中捞了起来,于是全家人便围在饭桌前开开心心的吃起了粽子。不过爸爸和爷爷匆匆吃了几个后,就开始准备打糍粑了。
    爸爸把糯米倒入了早已准备好的石罐中,然后拿着根经过了处理的竹子,和爷爷一起打起了糍粑。他们嘴里喊着“一二一,一二一······”
     后面发生了什么我已经记不得大真切了,但这着实是我过得最开心的端午节了。
   自从我们全家都来到了重庆,不知怎的,家里每逢过节,都不在如以往那样开心了,反而有了种不大重视的感觉。我想可能是因为父母工作太忙,无闲心过节了:可能是因为爷爷奶奶日渐年迈,已没有心力,去做这种力气活了;可能是因为我和姐姐都长大了,开始忙于学业了······有着种种理由,但想来想去,似乎都有解决的办法。
     渐渐地,渐渐地,家里似乎变得冷清了,有无节日似乎都已不重要了。每日每夜都都重复着-----爷爷奶奶看电视;爸爸妈妈玩手机;我和姐姐做做作业。
     那节日风俗就如那日渐消逝的时间般,慢慢地,慢慢地在我们的生活中消失了。但我想,虽然那时间一去不复返,但我们还可以找回那快要消失的节日风俗,让它们重回到我们的身边,重回到我们的生活中。


          
                             正在消逝的川剧
重庆市辅仁中学校   八年级一班   帅瓘玲    指导教师:何英

   五十六个民族,五十六多花。中国传统文化多姿多样,戏曲更是中国文化的代表。由于名族众多,方言不同中国戏曲更是形成了许多不同形式。如北京的京剧,安徽的黄梅戏,东北的二人转,江苏的昆曲以及四川的川剧等。但说起这些传统经典文化时,或多或少有一部分人不知道,或者只是听说而已。但为什么我国国人不了解中国文化呢?
    一个文化的出现必然会有人传承,作为一个地道的重庆人,我当然知道四川出名的是川剧。可近年来的报道,都在说学习川剧的人逐渐变少,传承这门文化的人越来越少。相反,国外的人对川剧十分感兴趣。
    川剧是我国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠,它历史悠久,保留许多优秀的乐曲。川剧以语言生动活泼,幽默风趣为特点。常常妙语幽默连篇“变脸”、“喷火”、“水袖”独树一帜,成为川剧灵魂之所在,可以说没了它们就没有如今的川剧,它们是相辅相成的。
    让我真正了解川剧的是我的那位戏迷爷爷。他对与戏曲十分感兴趣,若是去爷爷家做客,只能看戏曲频道呢!也不知道爷爷是从哪里得知,重庆大剧院会有川剧的巡演,非得让我和他一起去。还说我会喜欢上它的。去到大剧院,爷爷可是精力十足,我呢!百般聊赖,拿着手机玩游戏。那天我记得唱的是川剧名戏《白蛇传.金山寺》,不知何时蹦出来一个身穿黑衣,脸戴面具的人,曲风大变,我好奇的抬头,他跟着锣快步走然后面具一下就变了,速度快的让人看不出破绽。那一刻,目光定格,四周遁消。结束后,我虽没有像爷爷说的那样爱上它,可它终究在我的童年记忆中留下了不可抹去的深刻的回忆。爷爷知道如此多的历史典故,就是他看了许多戏曲的缘故吧。戏曲真的很神奇,一群人的说说唱唱,便能让你了解这一段历史。
    一次上网,无意间看见一个新闻,标题为守不住的秘密——川剧变脸。我心头一颤,便匆忙点了进去。
  里面大致写的是,变脸变成商机,成为卖钱的工具,更可气的是,有一位日本艺人通过极少的价钱就学会了变脸。并不是价钱的问题,我只是不想像当年,宣纸制造术被日本窃去和端午佳节被韩国人抢走的一幕,再次在川剧变脸绝技身上重演。我气愤的告诉了爷爷,并说:“利益熏心大概就是这样吧,让国人不懂的好好珍惜眼前的。”爷爷神色看起不太好。后来,爷爷逝世,整理遗物是发现了爷爷的日记本,最后一篇是这样的:“今天,我孙女儿告诉我川剧变脸绝技被外传,我听到后着实很痛心,我们自己都有许多川剧绝技没有传承好,却去交给一个不相干的外国人,我们应反思,反思!”
    看完爷爷的那篇日记,我感到了心酸,为我们不能好好保护自己国家的文化而心酸,为我们一次次泄露文化精神之所在,为人们对文化传承的漠不关心,冷漠而心酸,我们本应该好好保护快消逝的文化,可人们的做法一次次的伤害了这些文化。
     中国文化遗产,人们理当继承,川剧是我国瑰宝,大家都应好好了解,传承。记住:“别让我们的后人了解川剧,最终只能通过书中的介绍来学习。”我们应更好的保护它,发扬之光大。
消逝的皮影戏
重庆辅仁中学   初二七班 徐正重   指导教师:王营龙

   时光和风一样古老,悠长,它带走了一些东西,又留下一些。而有些东西,它是带不走的。
——题记

    我的老家是在一个农村里,那里条件艰苦,没有现在大城市里的高楼大厦,亦没有液晶电视之类的现在技术产物。家里的房子都是瓦房,是先祖们一砖一瓦堆起来的。
    在我很小的时候,村里总会有走街串巷唱皮影的。至今,我仍很佩服那唱皮影的马先生。他的影人不仅由自己设计,自己雕刻,在幕布后面还自己操纵。更绝的是,生旦净丑,戏里的人物全部由他一人完成,男角声音里浑厚敞亮,女角清婉柔美,丑角油腔滑调,让人禁不住捧腹大笑。人物是这样,就是那些动物个个也是活灵活现的,马嘶鸣,鸡啄食,狗啃棒,鸟扇羽,猴子翻白眼,鱼摆尾喷水……都栩栩如生,似有神助一般.在马先生的表演下我听完了许多个故事。例如:后羿射日、宝莲灯、猴子捞月等。每一次马先生开始表演村里的大人和小孩都会围成一圈津津有味地看着,看的尽兴了大伙都会纷纷慷慨解囊。
  到了小学一年级的时候我跟着父母来到重庆求学。因为路途遥远所以很少回去,最近一次回去是在去年的暑假。到了村门口,发现整个村面貌焕然一新,以前的土瓦房大多都被推倒了,家家户户都安上了大彩电。我那亲爱的马先生已经年过六旬了,他再也唱不动了。而村里的大人和小孩也都不需要他表演了。家家户户都在家里通过电视来看多彩多样的节目。我再也看不到那令我魂牵梦绕的皮影戏了,再也看不到在马先生手下活灵活现的人物了。心口突然觉得被一块大石压住了……
  皮影戏,这种表演或许我再也看不到了。难道经济发展就一定会带走这些民俗文化吗?一个国家如果连自己的民俗文化都丢了,那就是丢了一个国家的身份。一个国家重视民俗文化,那么这个国家的国魂必将永远流传下去。
  今天的人们大多数崇尚西洋文化,难道我们中华就没有什么珍贵的东西吗?我们的历史渊远流传,有五千年的发展史。祖先给我们留下来了珍贵的物质文化和精神文化,只是我们不懂得去欣赏它。像皮影这样的文化遗产会有一天重见天日吗?我只知道,在我心中无论是多么紧张刺激的科幻大片,还是什么珍馐美馔都无法代替皮影戏在我心中的地位。
                                            
                  
  
                        正在消逝的诗文墨彩
重庆辅仁中学   初2016级7班  张秋彦   指导教师:王营龙


   诗词中的一句一字皆触及内心最柔软的深处;王侯将相的慷慨悲歌,绝代佳人的痴心枉付,才子佳人的离情悲欢。一幕幕凄美决然的倾城之恋,一曲曲转恻缠绵的爱的颂歌,浪漫而清新,哀婉而动人,唯美而纯真。
    若说最优雅的思恋,千秋以来当属《诗经·郑风·子衿》中里的一句‘‘青青子衿,悠悠我心。’这一句‘‘青青’’当你念起时,有声有色,如同春光泻下树梢般鲜活亮丽。当然,‘‘悠悠’’读起来时像戏曲里的尾调,字里行间情意绵延。
     这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。"青青子衿","青青子佩",是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:"纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?"
    她唱着这首-----青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
    她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
    和这首词相似的是纳兰容若的一首《临江仙》。
    昨夜个人曾有约,严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝,人静鼠窥灯。
    原是瞿唐风间阻,错教人恨无情。小阑干外寂无声。几回肠断处,风动护花铃。

    与《子衿》的女子相比《临江仙》中的女子算不得哀苦。起码,她还有"原是瞿唐风间阻,错教人恨无情。"这样的借口来自我安慰。
    "一日不见,如三月兮。"青青子衿,悠悠我心。’’一样脍炙人口,被后人化作"一日不见如隔三秋。"由此可见有多么的动人了。
    可惜的是,现在的人们都只知道背古诗词却不曾明白这些词句,这些是作者的期望和感慨。
    现在有许多脍炙人口的俗语都是有诗词演变而来,不知道诗词背后的故事,就无法理解作者的思想。
    周杰伦的一首歌曲《烟花易冷》就是根据一个凄美的爱情故事改编而来的。两个恋人的依依惜别,在歌曲中表现的淋漓尽致。
    感悟诗词难以言说的美妙,解读诗词被后的绮丽故事,品味内心泛起的悠悠情愫,体味怦然心动的纯真浪漫,领悟诗词至美意境,重温中国传统文学的精髓。
                                      
正在消逝的茶文化
重庆市辅仁中学 八年级六班 周昌泽  指导教师:吕娜      


     恬静时分,总有几位刚做完农活的老人,曳着已泛黄的老藤椅,一手提着瓷质茶杯,泡上一壶普普通通的浓郁的绿茶,躺在“吱呀吱呀”叫的椅子上,在村头老槐树的树荫下,端着热气升腾的茶杯,持着蒲扇,喝着那轻松,淡雅与醇厚。。。。。。
    当然,这种场景已物是人非。
    茶,一片树叶的变迁。
    步入二十一世纪,科技腾飞,许多新兴事物逐渐替代了旧事物,这是大自然的准则——优胜劣汰;例如被护肤品替代的贝壳油,被移动手机代替的座机,以及,那逐渐跟不上时代脚步的,茶。
    杭州,西湖,龙井村。
    在一间木制的茶坊里,一朵朵水波云在茶坊地板上涌,在这古老的制茶坊里,郑师傅一家四代正忙碌着,郑师傅的父亲已90多岁了,他的孙子也13岁了,郑师傅的父亲是当地有名的制茶名家,有些品茶爱好者不惜千里而来,为的,就是经郑师傅父亲手制成的龙井,“院外风荷西子笑,明前龙井女儿红。”这便是形容龙井的最好写真了。
    江苏,苏州,洞庭。
    平常人们口中的“功夫茶”,便是洞庭盛产的碧螺春;白毫显露,色泽银绿,翠碧诱人,卷曲成螺,产于春季,碧螺春由此得名;碧螺春冲泡后,在杯中犹如白云翻滚,清香袭入,沁人心脾,使人爱不释口,茶水呈银澄碧绿,清香袭人,口味凉甜,清代王应奎的《柳南随笔》更是记载:当年,康熙皇帝游玩于洞庭,品得碧螺春,大加赞赏,碧螺春因此闻名于世。
     中国,是茶的故乡,中国人的饮茶历史少说也有几千年了,小到平民大众,大到国家主席,无人不饮茶,但真正了解并遵循茶文化的人,又有多少呢?
    茶道,一个陌生的名词,但真正懂茶的人就一定知道,一杯好茶,要从好的茶叶开始。。。。。。
    选茶,要通过看,摸,闻,尝等几个步骤和根据当地的地理环境,土壤优劣,海拔高度跟日照时间来挑选,挑选茶叶的人不光要有一双慧眼,还必须得有丰富的经验;挑选好后,就轮到制茶了,制茶过程有晒干,去水,洗茶,揉捻等过程,其中,揉捻是最重要的,当茶叶摘下来后,就失去了生命,但只要经过制茶人充满魔力的手揉捻的茶叶,就相当于被赋予了第二次生命了;当茶制好后,就可以送上市场了。
    泡茶,不光要上等的茶叶,还要注重泡茶的器皿和泡茶用的水;俗话说:“水为茶之母,壶是茶之父”,泡茶用的器皿,大多用的是紫砂壶,上好的紫砂壶在古董界本身就十分抢手,不光是因为那淡雅,淳朴的外形,还因为紫砂壶的实用性——泡茶,紫砂壶一般身形较矮,呈椭圆,壶嘴较低,使得茶香不散,茶味不改;泡茶用的水,一般选用泉水,如中国的五大名泉:镇江中冷泉、无锡惠山泉、苏州观音泉、杭州虎跑泉和济南趵突泉,这些泉水富含多种对人体有益的微量元素,泉水晶莹透彻,冰凉清爽,再与上好的茶叶碰撞,一壶好茶,就诞生了。
    品茶,一堆人不爱听的礼仪,加上一道道繁琐的流程,在旁人看来,这便是“茶道”;在与世隔绝的乡间,听着大自然的甜言蜜语,品着回味悠长的茶,静静地,想想自己已度的几何人生,憧憬一下自己的未知人生,这便是文艺的“茶道”;但真正的品茶的工序,十分繁杂,大有闻茶,观茶,抿茶,小至回味,体会。。。。。。这一套工序下来,你会发现你整个人会平静下来,不再浮躁,似与外界隔离,不再受纷扰;正亦如此,当今社会的快节奏已等不了被时间淘汰的茶,茶人,茶道,茶文化。。。。。。
     中国的茶文化,始于汉,盛于唐,著名的茶文化吸引得多国前来观摩,学习。可遗憾的是,当年闻名于英国,日本,韩国等多国的茶文化,在中国,却在渐渐消逝,从茶树中,从茶壶中,从茶人中,渐渐离我们远去。但是现在,仍有一群茶人正在努力发扬茶文化,让更多的人了解并延续下去,为了让中国的盛世唐朝盛名永     存,为了让矗立于外国的唐人街永远闻名,中国几千年的茶文化,应当延续;民族之魂,永不磨灭,东方雄狮,应永远傲然于世界之巅!

正在消逝的汉语文化
重庆市辅仁中学校  八年级一班  陈静  指导教师:何英
     小时候,母亲握着我的手教我写大字,从“一”写到“十”,从一笔画到十几笔画,一个个歪曲并不漂亮的字,写出了母亲的孜孜教诲,写出了母亲的爱子情切。后来母亲教我写“爱”字,她说,汉语博大精深,一个“爱”字便能表达她对我的所有感情。尚且年幼的我,根本听不懂母亲深奥的话,到后来我学习了语文才真真切切的感受到了汉语文化的博大精深。
     汉语可以用一个字,一句话便表达出你的感情,一句话甚至能表达多层意思,汉语更是我们中华民族的传统文化,古人用它创造了多少感触灵魂的诗词歌文?“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”一句诗表明了文天祥舍生取义的决心;“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”一句诗表现了李白在沉郁中奋起,坚定了“长风破浪”的信心,重新鼓起了沧海扬帆的勇气;“但愿人长久,千里共婵娟”道出了苏轼对亲人的思念和真诚的祝福,谁还能说汉语文化不源远流长?谁还能说汉语文化博大精深?
      可是现在,汉语文化正在渐渐的消逝。就说汉字吧,现在的人们很少书写汉字,要传达什么意思和要是表达什么感情,他们都不会用书写形式完成,他们只会用电脑、手机打字给对方,甚至有人即使在一间屋子,相距很近,他们也只是用手机通讯交流。有很多人,由于长期用网络打字,让他们再手写汉字时,他们提笔忘字,字也写得歪七扭八,笔画顺序这些更是忘到了九霄云外。而说汉语呢?现在的孩子喜欢上网、看动漫和追星,一说话便是一句网络名言,“累觉不爱”“什么鬼”“一百块都不给我”这些网络名言根本没有什么文化内涵,所创造的词语短句也只是一些情况的反应语言罢了,简直是乱来!甚至有孩子在表达自己的感情时用的,既然不是自己母语——汉语,而是日本动漫里的话;或者是为了追星,成天将偶像说的韩国话放在嘴边。
     传颂千年的华夏文明啊,千年古国的汉语文化啊,怎么能在短时间的“病毒”感染下而逐渐消失呢?那一首首感触心灵的古诗,那一句句引人深思的文言文,仿佛都在召唤着我们这群迷路的孩子回归她温暖的怀抱。
      我们在写作文时会突然感觉到自己的词穷,感觉到,自己感情的枯竭,感觉到自己灵魂的腐朽,看到古人与现代人的差距之大,你会感到羞愧与痛苦吗?
       于是,在那时那刻,我停下笔深思,静静的,无心说笑,在这历史长河的一瞬,神奇而又博大精深的汉语文化就要陨落了吗?我的心情十分沉重,看着身边人那一个个的错别字,它们深深刺痛了我的心,我们一定要止住这个悲剧!
       救救它吧,救救传统文明,救救汉语文化,救救那些因人的介入正在消逝的文化!

                           请不要再吸引我
重庆市辅仁中学校   八年级四班     甘汭鑫   指导教师:何英

    岁月的目光,无时无刻不审视着这个世界上的每一个人。人们占用大量的经济资源,搞一些吸引人目光让人时刻关注的娱乐活动,他们为的就只是出名有大把赚钞票。
    只要活着,你就不可能是雕像,在原地一动不动,上天总会眷顾与你。
   你所做的事,做的这一切都无法躲避岁月的目光。
   在一块倒小不大的屏幕旁,观看者是他最忠实的粉丝,这一大群人每天都会按时.守候关注着这些娱乐大咖。很多人都会骄傲的说我是看着他的电影长大的。
   现在播的是湖南卫视最火的节目秀《我是歌手》。这个节目秀是湖南卫视用巨资请来的重量级歌手,国内国外最著名的乐器演奏家,音效都特别好的话筒音响。在精心布置的演唱听下,歌手的每一次出场也是华丽不已,正是这些吸引着大堆大堆的青年人、年轻人踏上了追星的步伐。他们对明星的喜爱远远超过他们对父母的喜爱。迎面不过来的岁月,正用炯炯眼神扫射你凌乱曲折的脚印。
  我和我的一位同学一样都非常喜欢一组明星团“TF。BOYS”里面有两个成员是来自我们城市,并且与我们的年纪相仿,他们长得很清纯恒可爱,用现在的一个字来形容他们‘帅”,本来我还是刚刚朦胧的小少女,却被娱乐节目秀介绍迅速打开了我的少女心,让我成为粉丝的一员。甚至让很多人疯狂。
  这些出了名的歌手、明星会看演唱会,这又会引来一大批粉丝追捧,用高额的金钱去演唱点购买门票。而这些娱乐公司也用大量资金,请人气高的明星去表演赚钱。他们要的就是越来越多的人去关注这些娱乐节目,这样会赚越来越多的钱,难道那些做娱乐公司的人就只为自己的利益而活吗?却不知把别人一步一步推下陷阱也许你认为你的岁月只在赚钱生上,那我告诉你:你的人生毫无意义!
  游戏这个可恶的恶魔,正消食着多少人的内心,也有越来越多的人,让游戏充次他的时光,他们利用网络让很多人用金钱购买游戏上的特权,让他们将父母的血汗钱沉迷于网络。使他们失去自我,没了理想。
  如果你在颓废中后退,岁月不会因此而停止了它的脚步。当岁月之河在你身边哗哗流过时,你会发现,它的目光犹如针芒,刺灼着你的双脚。我呼吁:请不要在吸引我们。
                               书法的魅力
重庆市辅仁中学   八年级三班   黄鹏   指导教师:寇丹

    时光匆匆,岁月如梭。从清朝的消亡到新中国的崛起,我们拾起了许多东西,他们让我们的国家变得强大起来,从曾经的“东亚病夫”到如今的“龙的传人”,这个过程有整整一个世纪之多。但就算如此,它也不能在历史的长河中抵挡那奔流不息的河水。
    在此过程中,我们会被那河水冲刷许多宝贵的文化,比如:古代乐器、传统食物、宫廷戏法等……而我们古代最负盛名的书法,也自然成了那时代替换中的牺牲品。现在那古代的玩意终于又被一点点地回忆了起来,人们开始注重这些东西,这几乎从《纲要》中完完全全地体现出来了,那曾经“一杆笔走天下”的日子又回来了。
    我们这一代就极为辛运地体会到了《纲要》的好处。一天,我们刚到书法教室,就发现了一大堆人围在一个地方,我便忍不住地凑了过去,我好不容易挤过去,就看见有一个老态龙钟的人,拿着巨大的毛笔在那里龙飞凤舞,我看像他写的字时,不由得惊讶了,这个处处都透着凌厉和霸气的狂草,真的是他写的吗。这时我看向了他的脸,看到了一股与他的苍老格格不入的风范。这!这!这真的是一个老人的神色吗?如此的格格不入,却又显得如此和谐,他写完后,就露出了一个老人该有的神色,之后,他又跟我们练书法的学生说了一节课,说的只有一个道理。但却又如此的令人信服,那就是“只要功夫深,铁杵磨成针”,回去后,我想到了古代人的书法又是如何呢?便不由的去找了他们的作品。
    《古诗四帖》是最负盛名的狂草,他是狂草的创始人书写的,他那“变动犹鬼神,不可端倪”的狂草,是如此令人迷醉,今观此帖,旭书不为楷书法度囿,随兴而写,奔放直下,如迅风,如急雨,如闪电……这也许就是“不可端倪”的一种体现吧!令人叹为观止。确实,古人有许多东西需要丢弃,但相反,古人的文化也不是有值得我们学习的地方吗?为此,从今往后,我要以一种更加积极的情绪去面对那曾经被我抛弃的传统文化,为中国的历史添上浓浓的一笔,为现代加一笔美丽的传统文化。
正在消逝的传统文化
重庆市辅仁中学   八年级三班   刘洪岑   指导教师:寇丹

    中国的文化是由一代代的祖先传承下来的,在古代,这些节目都是热热闹闹的,一同去逛集市,放花灯,去寺庙为家人祈福......
    端午节是为了纪念屈原,中秋佳节是为了家人团圆,赏月、观菊、吃月饼,春节有更多的事情,如:吃元宵、看烟火......在古代总会有不一样的感觉,虽然在现在,春节会一家人聚在一起,可是,并没有和家人一起闹家常,大人们只是专注的打麻将,斗地主,而小孩就在一旁玩手机、玩电脑、看电视,并没有一点儿过节的样子。在大城市里都冷冷清清的,到来12点人们会去放烟花,下面会有很多残渣没有清理干净,拜年,是像长辈们拜了新年之后,长辈们才会给压岁钱,而现在,大人们为了不麻烦,就直接把红包给小孩子,并没有教我们中国文化的传统礼仪,我不知道几十年后,我们中国的礼仪是不是都要抛之脑后了,会不会都没有这回事了?
    在日本,他们每到节日,都会穿上他们自己的国服,他们的茶道、佛经都是从中国带到日本去的,几百年的时间他们都没有忽悦自己的文化,他们那里的学生更是从小抓他们的文化,更是教他们如何尊敬父母、感恩老师,中国人也喜爱喝茶,可并没有日本人那么讲究,他们的品茶之道,首先要了解茶的精髓,在中国,茶的发源地,可他的精髓,只知其一不知其二,这都是让中国毫无颜面的事,传统文化需要发扬。
佛经是日本派人到中国来取经,日本人每周都会去拜佛在古代,佛是神圣的,是不可蔑视的,人们总会去拜佛,为家人祈福,不管大节日,小节日、不管富人家还是穷人家大家都会去拜佛,只有佛主们的节日才回去拜一拜,而现在的我们

都不知道哪里有寺庙,我们的传统文化正在慢慢的消逝。
中华民族的传统文化是令我们好奇的。可传统文化我们知道的仅此这些,就算知道得很多,也都没有去做,中国传统文化需要传承,了解需要我们用实际行

动来实现的。
正在消失的传统文化石中国最大的遗憾,是需要去了解,去完成让正在消逝的传统文化重新活过来,这些延续了数千年的传统文化,在我们这一代消逝,传

统文化需要活过来需要我们一起去歌颂这些传统文化。
作家梁鸿认为:中国传统文化和乡村文明的已经沦陷,整个村庄无论在地理上还是文化样态上,都处于崩塌和抛弃的状态,所以需要文明努力去让传统文化

重新在中国驻足,连世界,上驻足。
正在消逝的传统医学
重庆市辅仁中学   八年级三班   刘怡   指导教师:寇丹
中国的医学文化有着极大的发展空间,光是能入药治病的就有无数种。其中有的可能你经常用但却不知道它是药材。想常见的药材如:人参.茯苓.红豆等都

是我们日常生活中常见的。而不常见的.同时也很稀有的如:夜明砂.无根藤.龙涎草等珍贵药材。
    中医之中一岐黄之术为最强。可是现在几乎看不到它的影子了。要知道那可是华夏共同的老祖宗——皇帝和岐伯创造的啊!然而在发展到了现代,我们并没有延续下来,反而却是舍弃了它!在现在,掌握着这种医术的或许只剩下道家三清了。我很清楚,中医确实比西医难学,光是药性和药理就足以让一个人头疼,更别说那更复杂的人体穴位和经络,因为这种东西在自己身上好找,但在别人身上就不是那么好找了。相比起简单的西医,难道我们就不能发份去学习吗?
    中医之中有许多种治病方法,如常见的熬药.针灸和按摩。但还有一种令人害怕的方式以及被定义为危险的方法——丹药。从小我们就知道许多古代帝王都是因为丹药而死,难道这就是舍弃他的理由?就因为一些无良的野道就让我们舍弃吗?炼丹确实很危险,炼丹的过程大致可以分为这几步:
    首先:将采摘的草药放入炼丹所用的丹鼎中,并加入丹砂(也就是水银);然后点火炼丹,其间火不能断,否则就会失败;最后以自身经验检查炼丹的成果。
    光是听着就恐怖,因为大家都知道水银是有毒的,但一个好的炼丹师是可以让丹药中的水银去除。但要知道,丹药的作用可是非常神奇的,虽不能说可以白骨生肉,但却可以做到白日飞升,虽然听着玄幻,但这种一服用丹药而达到白日飞升的却数不胜数。
    现在的科学家时否认有神仙这一说法的,但为什么他们却还要寻找与我们这个空间平行的空间呢?也承认了生活在哪些空间的人类有比我们更神奇的功能呢?这不是也间接承认了神仙这一种人类的存在吗?这不是自欺欺人吗?
    中医虽然神奇,但也有它的不足之处,就因为中医的成果慢,而西医成果快就去舍弃中医而学习西医吗?然而哪学西医的学者却口口声声地说要中西结合,中西结合,但真正中西结合的却有几个真正去做了呢?说一个令人不能高兴的事实,同为炎黄后人的却不是同一国家的日本相比,我们现在的中医竟然不是他们的对手!这就是我们老祖宗的东西,竟被我们自己掘弃,这就是我们自持高大的炎黄族人,面对古代圣人的教训难道我们都忘了吗?我们还有什么资格自持高大?这难道不是我们的耻辱吗?
    传统的中医以及许多传统文化都在渐渐消逝,难道你们还没发现吗?面对它们的消逝我们现在还能够为这些传统文化做些什么呢?

理解式记忆与刻板式记忆
重庆辅仁中学   初二七班   吴盛杰   指导教师:王营龙

    进入二十一世纪以后,人们的业余生活越来越丰富。随即涌现出了各种各样的娱乐节目,来满足人们的视觉享受。《一站到底》就是其中的一种答题益智类节目。
目的与现实

    《一站到底》是一项招集各类答题高手,同台竞技并决出第一赢得大奖的节目。其宗旨是推广知识让更多的人了解一些鲜为人知的知识。但实际上,观众却是被选手的高智商与丰厚的奖品所吸引,只为选手答题数量的庞大而惊叹,却毫不在意题目的答案。如果换做是你,你能否准确无误地回答出来。这个问题,观众究竟有没有认真思考过,谁也无从得知。
方式与结果

    很多自私的人因为节目的大奖的丰厚,从网上收集题目,还总结成了所谓的题库。整天没日没夜的死记硬背,这样的人上了节目,虽然也很厉害,虽然也能赢得大奖。但是这种人从本质上就违背了节目的性质,这些所谓获得的知识,他们从来就没有理解过,就算他们能记住,也永远无法将知识应用到生活里来。所谓“一站到底”,只有真正站到最后的人,才是真正的智者。北大书神,张雪健,一年要求自己读两百本书,四年下来就是八百本。之所以称他为书神,不仅是因为他读书量的巨大,而是因为他读的每一本书都经过理解性的记忆,都能将之运用到生活中来。这两种完全不同的两类人,一种是刻板式的记忆,一种是理解式的记忆。如果同台竞争,不论是在学业上还是在今后的求职道路上,相信取得胜利的一定是后者。这就是不同方式造就的不同结果。
反思与呼吁

    再来看看我们,所谓的“观众朋友”。我们是否能像节目中的答题高手一样呢。当然不能,很多人也许会这样认为。但是我们还小我们还有拼搏与努力的机会,我们也拥有超越他们的能力。不过这就取决于你所选的方式,是刻板式的记忆,还是理解性的记忆,答案就在你的心中。现在被学习困扰的同学啊,还在不加理解就记忆的同学啊。改变你们的学习方法吧,也许你们无法一年读两百本书,但是却可以增大自己的阅读量,将计划由一学期分配到每个月每个星期到每一天,只要问心无愧,肯定会有所收获。不要被刻板式记忆所误导,忠于自己,终将会有一个美好的未来。
    努力吧!拼搏吧!用自己的方式走自己的道路,让旁人羡慕去吧!


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