【转载】中国文化貌似是“象形文化”
我体会一个民族的文化特征、思维方式都受到该民族文字特征的影响，也就是说中国文化受到汉字的特征的影响。汉字已经不是象形文字，但还有象形性，但中国文化依旧是一个完整的象形文化，用网民习惯的语言这叫“貌似”。这要举几个例子来说明。
往早了说，我们知道夏朝的暴君也是最后一个王夏桀，为了证明自己的地位合法，说过这样一句话：“吾有天下，如天有日也。日有亡乎？日亡，吾亦亡”（西汉刘向《新序•刺奢》），这个理由充分吗？因为很形象，很象形，所以容易被百姓理解和接受。
孔子教学不想说话：“予欲无言”（我不想说话了）。弟子们不解：如果您不说话，我们还传述什么呢？孔子的回答是：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”意思是，天不说话，四季照样运行，百物照样生长。弟子们立马领悟了。另一个大学问家老子在《道德经》中说“治大国，若烹小鲜”，形象吧，连老外都觉得神奇。1985年里根访华时引用了这句话：Ruleakingdomasthoughyouwerecookingasmallfish—don'toverdoit。但自作主张加了一句don'toverdoit，否则美国人听不懂，因为他们不是象形文化。
这还是几个个例，文化“象形”还形成了理论体系，这就是“天人感应”，由西汉思想家董仲舒确立的理论，把天人格化，形象化。人的活动与行为根据其善恶，能使上天作出反应。善则天心喜悦，示以祥瑞如凤凰、甘露、灵芝等；恶则天心震怒，示以灾祸，如日蚀、月蚀、冰雹、地震、久旱不雨等，这时候皇帝就要下“罪己诏”，求老天宽恕。董仲舒同时代的史学家司马迁在他写的《史记》中有一篇《天官书》，把天上的星象同人间的君臣关係、战争问题、社会问题各方面的事物，一一对应起?。
也就是这个原因，中国人对天文异常的关心。明朝的时候，意大利传教士利玛窦（MatteoRicci）来中国传教，为了吸引信众，向中国人宣扬西方的科技知识，但很快就发现中国人对这些东西不大感兴趣，只对天文感兴趣。但利玛窦本人天文知识不足，于是写信向罗马发出求援信：
“最后我有一件事向您要求，这是我多年的希望，迄今未能获得回音。此事意义重大，有利传教，那就是派遣一位精通天文学的神父或修士前来中国服务。因为其他科技，如钟表、地球仪、几何学等，我皆略知一二，同时有许多这类书籍可供参考，但是中国人对之并不重视，而对行星的轨道、位置以及日、月食的推算却很重视。因为这为编纂（历书）非常重要”。
（利玛窦1605年5月12日至罗马GiovanniAlvarez的信）
法国社会人类学家露西安•列维-布留尔（LucienLevy-Bruhl，1857-1939）就是读了司马迁的《史记》法文译本以后，对于《史记》中关于星象与人事直接有关的记述大为震惊，萌发了要研究“原始思维”的念头。关于“原始思维”，列维-布留尔用的法语词是prélogique，也可以译为“前逻辑思维”。这种在西方人眼中的前逻辑思维，在中国的官方勘定的史籍（《二十四史》）中比比皆是，一直到近现代依然深入人心。
而且，这种文化象形并不只表现在政治上，而且表现在老百姓每日每刻的日常生活中。读书吗？我告诉你说“书中自有颜如玉”啊。你这话当真？这叫“君子一言驷马难追”。爱的死去活来吗？“海枯石烂不变心”。说话不算数，要给他一个教训吗？“咱杀鸡给猴看”。办事要付出代价吗？狠心点，“舍不得孩子套不着狼”（也有人说是舍不得鞋子套不着狼）。接受教训吧，“一日遭蛇咬，三年怕井绳”；办事很费劲吗？“费了九牛二虎之力”。翻成英文绝对不说thattookthestrengthofninebullsandtwotigers，可以说nearlybrokesomeone'snecktryingtodosomething，也就是说“差点把自己脖子扭了去努力做某事”，注意这里扭的是自己的脖子，不是牛脖子。
说到牛，我想起“吃什么补什么”这个民间说法。假如有一个人得了肾亏的毛病，那么不用说猪肾、羊肾、狗肾之类就是他补肾的最佳吃物，依此类推，凡心、肺、脾、胃、肝等脏腑出现的问题，都可以通过这种比类的办法，到其他动物身上取用相应的部位加以烹制，吃下去，达到补治的目的。北宋时期的医官张君宜推荐人们通过“吃绢”的方式来寻求长生不死，道理十分简单，因为中国的绢丝虽细但绵长不绝，符合人们对生命存续时间的愿许。这是老百姓，皇帝觉得自己的肉身不够坚固持久，为了万岁万岁万万岁，希望有朝一日像金属一般不会坏朽，他就要服食金丹、烧炼石头当饭吃。这都是象形文化的非常具体的体现。当然“吃啥补啥”有时候也会灵验，至少没有副作用。核桃就像一个微型的脑子，有左半脑、右半脑、上部大脑和下部小脑，甚至其褶皱或折叠都像大脑皮层。据说核桃中的确含有某些营养物质，可以帮助开发人的脑功能。
记得小时候唱“大海航行靠舵手、万物生长靠太阳”，所以结论就是“干革命要靠毛泽东思想”。改革开放路不知道在哪里？咱摸着石头过河呗。所以历经上下5000年文明，中国文化的象形性不是没有根本改变，而是根本没有改变。
