十个华裔诺贝尔奖获得者，除了两个接受纯粹美国教育之外，八个接受的都是中华民国的教育，无论是大陆还是台湾，值得发人深思。特转贴《为什么我国教育水平再也获不了诺贝尔奖？》，与博友共析：
为什么我国教育水平再也获不了诺贝尔奖？
为什么我国的教育水平一代不如一代？为什么“新中国”再也获不了诺贝尔奖？
——从10位华人诺贝尔奖获得者年表看中国教育的沦落
到目前为止，有10位华裔诺贝尔奖获得者，按获奖时间顺序为：
1、李政道：1926年生于上海，获奖时为中华民国国籍，1962年加入美国国籍，1957年获诺贝尔物理学奖，时年31岁；
2、杨振宁：1922年生于安徽，获奖时为中华民国国籍，1964年加入美国国籍，1957年获诺贝尔物理学奖，时年35岁；
3、丁肇中：1936年生于美国，祖籍山东日照，在台湾读完中学和大学，1976年获诺贝尔物理学奖，时年40岁；
4、李远哲：1936年生于台湾，中国台湾，在台湾读完中学和大学，1986年获诺贝尔获化学奖，时年50岁；
6、朱棣文：1948年生于美国，美籍华人，1997年获诺贝尔获物理学奖，时年49岁；
7、崔琦：1939年生于河南，美籍华人，1998年获诺贝尔获物理学奖，时年59岁；
8、高行健：1940年生于江西，作家、翻译家、编剧，1987年出走前为北京人民艺术剧院编剧，中国作家协会会员,获奖前的几个月刚刚加入法国籍，2000年获诺贝尔文学奖，时年60岁，获奖代表作《灵山》原是作家出版社的一部约稿并预付了3000元稿费，；
9、钱永健：1952年生于美国，美籍华人，2008年获得诺贝尔化学奖，时年56岁。 10、高锟： 1933年生于上海，美英籍华人(同时拥有英国和美国国籍)，2009年获得诺贝物理学奖，时年76岁。
从此表可以看出：在这10位诺贝尔奖获得者中，除两位（朱棣文和钱永健）接受的是纯美国教育外，有8位（李政道、杨振宁、丁肇中、李远哲、崔琦、高锟、达赖、高行健）青少年时期接受的都是民国时期“旧社会”的教育，而且大都处于战争年代，而在49年至今的60年中，“新中国”培养的学生中竟然没有一人，这说明了什么？！
须知：民国时期的中国人口只有约四亿，而在这60年中我国的人口已翻了3.5倍之多！
谁能告诉我这是为什么？请不要再对我说这是“诺贝尔评审委员会的偏见”！
诺贝尔奖章
1、李政道：1926年生于上海，获奖时为中华民国国籍，1962年加入美国国籍，1957年获诺贝尔物理学奖，时年31岁
2、杨振宁：1922年生于安徽，获奖时为中华民国国籍，1964年加入美国国籍，1957年获诺贝尔物理学奖，时年35岁
3、丁肇中：1936年生于美国，祖籍山东日照，在台湾读完中学和大学，1976年获诺贝尔物理学奖，时年40岁
4、李远哲：1936年生于台湾，在台湾读完中学和大学，1986年获诺贝尔获化学奖，时年50岁
6、朱棣文：1948年生于美国，美籍华人，1997年获诺贝尔获物理学奖，时年49岁
7、崔 琦：1939年生于河南，美籍华人，1998年获诺贝尔获物理学奖，时年59岁
8、高行健：1940年生于江西，在大陆读完中学和大学，获奖的同年加入法国籍，2000年获诺贝尔文学奖，时年60岁。
9、钱永健：1952年生于美国，美籍华人，2008年获得诺贝尔化学奖，时年56岁
10、高锟：1933年生于上海，美籍华人，2009年获得诺贝物理学奖，时年76岁
1、从受教育的角度说，中国获诺贝尔奖的有5人：受民国教育的4人（李政道、杨震宁、李元哲、##）、受共国教育的有1人（虽然是一个叛逆者）：高行健。
2、从获奖时的国籍角度说，中国获诺贝尔奖的有4人：民国3人（李政道、杨震宁、李元哲三人获奖时都是民国国籍）、共国1人
3、从目前拥有国籍的角度说，中国获诺贝尔奖的只有1人
耶鲁校长施密德特说：“新中国没有一个教育家，而民国时期的教育家灿若星海。”
中华民国培养的大师
除开早逝的鲁迅、皈依佛门的弘一法师和滞留南洋的郁达夫外...在以重庆为中心的抗战大后方，在民族血脉的创痛和勃动中，垒筑起中国战时文艺复兴式的高岗。
在文学、艺术、诗歌、戏剧、电影、美术、音乐和哲学、史学、法学、教育、出版、新闻、经济学、社会学、伦理学、心理学、宗教学、民族学以及数学、物理、化学、生物、地理、地质、医学、农林、考古、工程、建筑等人文、自然、社会诸领域，学派林立，大师辈出。郭沫若、老舍、林语堂、茅盾、曹禺、梁实秋、谢冰心、田汉、胡风、巴金、夏衍、柳亚子、孙伏园、阳翰生、张恨水、骆宾基、萧军、萧红、安娥、孙师毅、曹靖华、朱生豪、伍蠡甫、梁宗岱、柳无忌、陈纪滢、赵清阁、陶百川、潘公展、肖同兹、邵力子、胡小石、卢翼野、陈望道、楼光来、张士一、臧克家、艾青、邹荻帆、史东山、郑君里、于伶、陈鲤庭、陈白尘、洪深、金山、赵丹、项堃、舒绣文、白杨、张瑞芳、秦怡、魏鹤龄、宋之的、司徒慧敏、吴祖光、黄宗江、凤子、徐悲鸿、张大千、张书旃、王临乙、傅抱石、潘天寿、关山月、李可染、陈之佛、吕凤子、丰子恺、林凤眠、吴作人、刘开渠、黄君璧、雷震、吴景洲、宗其香、特伟、丁聪、尹瘦石、庄子蔓、贺绿汀、郑志声、蔡绍序、马思聪、熊十力、梁漱溟、方东美、宗伯华、汤用彤、张君劢、陈寅恪、唐君毅、冯友兰、贺麟、杜国庠、侯外庐、朱光潜、孙本文、言心哲、许德珩、柳诒徵、胡适、顾颉刚、朱希祖、翦伯赞、吕振羽、黎东方、邓初民、徐中舒、周谷城、蒙文通、商承祚、张伯苓、罗家伦、晏阳初、陶行之、黄炎培、梅贻琦、谢循初、吴铸人、马寅初、潘序伦、章乃器、张知本、马洗繁、沈钧儒、史良、张友渔、马星野、顾执中、吴南轩、潘菽、程沧波、王芸生、陈铭德、欧阳竟无、太虚法师、邓子琴、何鲁、孙远光、郭坚白、柯召、郑行芬、吴有训、吴健雄、严济慈、吴大猷、张文裕、任之恭、周钧时、吴子方、任鸿隽、侯德榜、张洪元、付鹰、林一民、冯简、陈章、胡庶华、罗冠英、顾毓秀、茅以升、胡焕庸、张其昀、沙学浚、竺可桢、李四光、朱森、戈定邦、秉志、童第周、卢于道、梁思成、刘敦桢、谭垣、杨廷宝、梁希、金喜宝、李演泰、蔡翘、谢锡臻……
成千上万名中国知识文化艺术界名流及其子弟门生，为中华民族的独立自由，为中华文化的传承复兴，以及中外、中西文化的伟大遇合，留下一份分外丰厚深湛的文化遗产。
每个国家四排排列，分别为诺贝尔奖的四个科学奖项：物理、化学、生理和经济。横向时间从1901年诺贝尔奖颁奖开始，至2012年。
统计以科学家得奖时的国籍为准。多人分享和双重国籍均分别计算。资料来自维基百科。
中国指中华民国。为什么不列我们伟大祖国中华人民共和国呢，唉，这儿不合适。
强调一下：看清楚了傻小子，黎叔得的是科学奖。
(二) 我被震撼了
看那密密麻麻的一片，我的个乖乖，这美国也太牛逼了。从战后1950年开始，美国人不得诺贝尔科学奖的年份，只有两年！1969年诺贝尔经济学奖设立后的50多年，美国人有17年囊获或分享全部4个科学奖项。长盛不衰的中国乒乓球梦之队，也难如此吧。
美国人这不是得诺贝尔奖，他们这是垒城墙呢。
(三) 中国成色
中国公民早就得过诺贝尔科学奖了。杨振宁和李政道1957年获诺贝尔物理学奖时，均拥有中华民国国籍。李远哲1986年获诺贝尔化学奖时，拥有中华民国和美国双重国籍。没得过诺贝尔科学奖的，是新中国人。
在美国密密麻麻的得奖阵容中，中国人占有六席之地：丁肇中、李远哲、朱棣文、崔琦、钱永健、高锟。杨振宁和李政道得奖时尚未入美国籍，所以美国1957年的物理奖空白，当然杨李的研究是在美国做的。
(四) 结论：社会主义中国好，还是资本主义美国好？
民国课本为何受追捧
转载单士兵的博客
说明：新中国没有一个教育家，民国时期却群星灿烂。民国时期是真正的教育，是中西兼容的盛典时刻，我们应该吸取历史的经验，难点在于体制的不可扭转。
南京有位叫马翼翔的语文老师，开办了一家民国课堂，很受追捧。这位马老师使用的教材，就是当年叶圣陶、丰子恺所编的《开明国语课本》。民国老课本在这个新时代，竟然会有极大的市场，以至出现井喷式的热销，如此教育现状，最近也引起了人们很多思考。
民国课本受追捧最简单的判断，无非也就是老课本仍有价值，新课本太让人失望。
语文说到底，就是人文教育。叶圣陶、丰子恺是大师，本身从事过小学教育，他们编的民国语文课本，贴进人的内心，体现生活常识，没有太多道德说教，强调人的自然天性，主张独立思考，包裹的人文价值元素，仍然是这个时代极其需要的精神养分。
这些价值元素，恰恰又是今天语文教材最严重缺失的。这些年，语文教育问题太多，频频遭受炮轰，最主要的弊端，也就是不接地气，与生活脱节，不但成为应试教育的工具，而且还过多承担着“政治教化”的功能，既不能提供很好的审美教育，也不能传递应有的人文精神。
在这种背景下，学生和家长才会选择用脚投票，选择民国的老课本，表达对现在语文教育的失望。必须强调的是，选择民国的老课本，但并不宜进行过度美化。时代在发展，今天语文教育，也不能简单留守在旧时代，如果不能及时添加上这个时代最需要价值文明，这样的语文教育，仍然无法承担人文教育与公民教育的使命。
其实，正确看待民国课本受追捧现象，与正确看待这些年的民国热一样，应该纳入相同的文化框架下来审视，也就是正确对待历史与现实的关系。
民国作为一个历史的过度转折期，留下了很多值得怀念的美好的东西，特别是在文化与教育方面，有过太多的探索。民国教育最有价值的地方，就是在延续传统的同时，迎来了一个更加尊重多元价值的开放时代。
比如，民国小学课本很注意古代礼俗，通过修身教育，来告知人们如何融入社会。民国教育在精神启蒙方面，也迎来了新的突破，被后来很多人都视为教育的黄金教育，那时，从小学到中学再到大学，都演绎出太多的历史传奇。今天人们常常对张伯苓的南开，蔡元培的北大、梅贻琦的清华津津乐道，也就是因为民国教育在成体系地传递人文价值。
遗憾的是，此后中国在人文教育方面，出现了太多断裂与偏执。作为人文教育最重要的载体，语文教材的传统不续，开放不够，一度还充满阶级斗争哲学，灌输敌我思维意识，过度政治教化也带来愚民效果，扭曲了公民的精神人格。这样的现实尴尬，才让民国课本受到追捧。
民国是历史的，可以用于怀旧，说到底，民国又必须是现实的，民国热的正确价值指向，也就是从那段历史转折的特殊时期，来寻找到一种答案，来更好地着眼于未来。同样，在现在这个新的社会转型期，正确看待民国课本受到追捧，就应该从中梳理出传统的人文价值，同时，又能懂得及时注入时代精神元素，来为未来一代提供更好的公民教育。
