王道与中国崛起
学校：重庆市朝阳中学城南分校（重庆北碚田家炳中学） 高2016级（1）班 郑源源
在当代，中国的崛起已经成为一个世界性话题。我们经济上已逐渐硬起来了， 经济总量GDP已超过日本，成为世界第二大经济体；我们的科技逐渐强起来了， 嫦娥一号，让我们实现“九天揽月”，“蛟龙号”让我们实现“五洋捉鳖”；我们的财力强起来了，中国对事关国家大政方略的财政投入能力空前提高，甚至让西方老牌发达国家瞠目。但是，这只意味着“财大”，并不意味着“气粗”，在世界文明对话的舞台上，中国还没有形成与中国经济实力不相匹配的是，影响西方的文化和价值观。而恰恰最终决定民族命运的，主要取决于文明和文化，而非单单是军事和经济力量。 美国《福布斯》杂志网站6月8日，刊登了题为《中国还不是超级大国》的文章指出，从思想和意识形态上来说，中国可能是世界上最混乱的国家。在当今的中国，金钱就是上帝，人们不再相信任何理想主义的东西。中国人自己都没有明确的价值观，更别提影响世界了。他们的论调，不完全正确，但是也点破了当今的中国社会某些现象：从官方到民间，我们在追求财富上达到了高度共识， 我们有了财富，但我们的社会的精神财富、精神底蕴、精神土壤，却越来越贫瘠。这个问题不解决，我们是建不成全面小康社会的，即使经济发达了，也会像小平同志所说的那样，“毁于一旦”。一个有着远大理想和抱负的民族，绝对不应迷信一时的金钱和财富力量。它可以信赖的，是价值观力量；它可以信赖的，是信仰的力量；它可以信赖的，是制度的力量；概而言之，它可以信赖的，是王道的力量。 那么， 何谓“王道”？ “王道”思想是孟子所大力倡导的。他对“王道” 的阐释（《孟子·公孙丑上》）中是：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。”在（《孟子·梁惠王上》）说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食， 林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” 孟子的“王道” 思想， 在其后虽被历代的思想家发展， 但其基本的含义没有改变， 其一， “王道” 是以仁义道德为本； 其二，“王道” 以民本为基础。这一思想是历经几千年变迁和社会实践而被证明有利于人类生存发展及社会进步的精神财富， 完全可以成为普世价值，为中国崛起提供价值支撑。 当前，有人担忧中国的崛起是否文明的崛起。龙应台女士在北京大学百年讲堂的演讲《文明的力量：从乡愁到美丽岛》就流露出这种担忧。她在演讲中说： 我很愿意看到中国的崛起，可是我希望它是以文明的力量来崛起的。以仁为内容的“王道”，可以打消人们对中国的崛起的疑虑。此外，中国应更多地承担与其经济地位相匹配的国际义务，并伸张正义，以义为内容的“王道”，可以重新塑造崛起中国的大国形象。中国传统政治文化从“爱民”的观点出发，主张为政者要得民心， 顺民意，不可逆民。一个政权的兴衰存亡全在于是否得民心，得民心，人民拥护你，政权就稳固，失民心，人民离心离德，政权就不稳固，迟早要灭亡。在当代中国， 民本思想是可以发展出民主政治，从而为中国的崛起和长治久安奠定基础。 我们应当形成当代中国核心价值观，并通过不断地教化，内化为国民的素质，同时，以更加积极、开放的心态，向世界传播中华文化，通过文化传达出我们的价值观，以此来回应世界对中国崛起的疑虑和猜忌。
