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莫让文化沦为滑稽戏 嵩明一中高三（10）班 刘彦君 指导：陈永祥 人们常说：生活史一个大舞台。但倘若偌大的舞台中央，华灯下的演员个个身穿滑稽的小丑服来表演“文化”这一幕，那么，这将是可悲的。文化失去了它本来的面目，戴上了“娱乐”的面具。 2013年来，一些滑稽戏般的娱乐节目被停播，而一些真文化节目播出的很火，如《中国汉字听写大会》这样的节目，在我们身边所关注的电视上，有太多演着滑稽戏的小丑了。文化不是随波逐流，人云亦云，而是多一分理智，少一分冲动，认清是否是值得传承和欣赏的文化。 继承文化时，我们应该多些思考。 斯多噶派创始人芝诺如是说：“我们之所以有两只耳朵一张嘴，是为了让我们多听多看，少说。”诚然，只有多听少说，我们才能腾出时间来思考。在纷呈的事物面前保持理性的判断，不至于成为滑稽戏里的小丑，追着所谓的明星满世界的跑，崇拜那所谓的拿着话筒配着录音唱歌的滑稽戏中的小丑。 发扬文化时，我们应该学会聆听。 《聊斋志异》被称为千古奇书，蒲松龄在付梓前聆听各地风土人情，才铸就了这一著作。倘若蒲松龄仅凭一家之言，聊斋的故事也只会尘封在历史的蛛网当中。聆听往往伴随着力量的积蓄，为有朝一日的迸发打下夯实的基础。不是说“不鸣则已，一鸣惊人”吗？聆听的过程犹如贝壳的成长，砥砺自我，使珍珠有朝一日光芒绽放更具辉煌，而非认为自己有点文化就到处喧杨，最终只会沦为文化的滑稽戏。 选择文化时，我们该学会理智。 2013年12月3日夜晚，广东省仅18岁的高中女生琪琪投河自尽，原因是她在前一天到该地服装店购物，因怀疑她偷窃服装，店主将监控视频发至微博并配文称图中“穿花花衣服的是小偷，求人肉”，当琪琪走到各处时见到都是白眼和辱骂，受不了的她，选择了投河自尽。 微博是现在文化的热门，一个赞让微博行动众所周知，可就因为这不理智的微博人肉，让花季少女受尽辱骂，甚至人肉攻击，我们选择文化时，难道不应该理智了吗？如微博这样的文化，莫让它沦为滑稽戏。 莫让文化沦为滑稽戏。我相信在不久的将来，我们都能多一点理解的思考，少一点盲目的发言；多一份对文化的尊敬，少一点对社会的浮躁解读，让文化精神之树常青！
陈永祥名师工作室参加阅卷人员传承中华文化 嵩明一中高三（10班） 李 雪 指导：陈永祥 没有明星的节目却是最火的节目，被人们关注的明星所演的节目却被停播或延缓播出，这样的一个现状引发了我们无限的思考。2013年逆袭而来的文化盛宴充实了我们的内心，指出了我们的文化缺陷，让我们能够认识到自己的不足，并让国家更加深刻地意识到文化传承的重要性，文化传承，需要我们的共同努力。 传承中华文化，我们需领会古典文化的精髓。 儒家的仁义思想，从古至今影响着无数人，为统治者作为治国思想，为作为臣子的人为官之道，更甚者，在封建传统的学堂之中，孔子语录被编为课本，是每个读书人的必修之课。正因为如此，儒家思想才被一代又一代的传承下来，为我们所认知，而不是被淹没在历史的鸿沟之中。领会儒家思想，教会我们做人做事的道理。 古人有为官者每天熟读孔子语录，做官做官节节攀升，而当他逝世之后，人们都想知道他以何为桥梁，让自己在为官之路上走得那么顺利。结果，家人只找到了一套孔子语录，正因他领会了古典文化的精粹，才做到高官的位置。 传承中国文化，我们需学习古人的精神品质。 祖逖闻鸡起舞的故事为人们所熟知，也常常被用来交易那些不努力学习且贪玩的人。闻鸡起舞常用来表扬那些坚持不懈的人。坚持，在现代灯红酒绿的年代，是最难做到的精神品质，如果他或她做到了，那他或她便是胜者，他们能得到自己所想到的。因为他们坚持。反之，如果他们是一曝十寒的性格，那他就如植物般不能生长，不能成熟，只能停留在原地或倒退，永远也不能驾上风帆到达成功之彼岸。 传承中华文化，我们需让中华文化逆袭而来。 2013年最受欢迎的节目不是那些明星所饰演的节目，而是逆袭而来的中华文化节目，汉字拼写大会、汉字英雄、中国好诗词这些节目都带着中华文化的基础，伴随着时代的进步，这些文化基础逐渐被人们所淡忘，一个“天才”竟然写不出一个小学生会写的汉字，这不正反应一个问题：中华文化需要逆袭而来。 传承中华文化，不要让文化成为一种摆设，要让文化成为一种时尚，让传承文化成为每一个人心中不可缺少的一部分。传承中华文化，让我们共同努力吧！  大赛现场 繁华落尽，谁在哭泣 嵩明一中高三（9）班 李笑雨 指导：陈永祥 繁华的尘埃落下来，夜风似影久等在门外，喧嚣萦绕，华夏之花何处开？只留文化独留且悲哀。 知否，我只愿淹没在这岁岁深秋，让心飞上文化的云端，用新的耳朵，再听一曲余音绕梁。 当火星文充斥成一种悲哀，当利益流溢成一种无奈，文化依偎在孤独的墙角，睁大纯真的眼睛，失落而又失望地望着这个熟悉而有陌生的世界。当文化故居沦为商人用来赚钱的棋子，当曾经的精神殿堂落寞成瓦砾之后又被林立的高楼取代，我也只能在岁岁深秋处，伫立在枫林的忧伤边缘，掬一捧清泪，吟咏这世间的伤悲：“时不利兮文没落，物欲横流兮可奈何？”。唯留一颗真心细数清霜，让幼时纯真的“关关睢鸠”的诵读声托起我最后的热爱。 知否，我只愿行走于孤独的寂寥，含一抹茶香，把原本已被洇凉的心暖透。 与周董的“我很忙”大不相同，一向低调的，以忧国忧民形象自居的杜甫也变得很忙了。他忙，不是为了科举，不是为了诗歌创作，也不是为了那“国破山河在”的忧心忡忡。在无知少年的“神笔”之下，他竟然忙于溜冰，忙于弹吉他，忙于飙车，抽烟，忙于现代的潮流……这些让人痛心疾首的画面竟然源于那些花季少年。虽说是课堂烦躁之余的无心之作，但这恰恰折射了青少年对文化意识和责任的缺失。 知否，我只愿守住那句句清诗，寂寂山林，始终把握心中最初的向往。 我爱你。我爱你。 能换点新鲜的吗？ 对不起，我无奈词穷。 素年锦时，若芍药一般绚烂的爱恋，被我们摧残的太单薄太无力，太通俗太大众，未来得及细细品尝，已似昙花一现匆匆逝了。我爱你——是思想太简单还是还却太果断？是情感太肤浅还是视野太狭隘？可怕的是，单单一句“我爱你”，已使万千少年泪流满面了。是我们的审美层次太低了么？只能说这种爱，不是爱。檐下的花朵静静开，喧嚣散去忘记了悲哀，陨落，冷雨打残花。 路漫漫其修远兮 嵩明县一中 高二（13）班 李杰璇 指导老师：张汝仙 从《诗经》到《楚辞》；从“唐宋八大家”到“江南四大才子”；从唐诗到宋词到元曲……中华文化仿佛一坛陈年老酒，在岁月的变迁中不停地酝酿着醇香，时间越长，香味越浓，绵延悠长，回味无穷…… 源远流长、博大精深的中华文化在静谧的夜空中熠熠生辉，在滚滚的波涛里高潮迭起，在漫长的上下五千年里精彩纷呈。琳琅满目的中华文化之精髓在历史长河中潺潺流淌，或沉郁或飘逸、或洒脱或淡定，风情万种，千古流芳。 然而，随着时代的不断发展，这些精妙绝伦的中华文化却渐渐被人们淡忘。 春节不再“千家万户曈曈日，总把新桃换旧符”；元宵节不再“男女老幼围桌边，一家同吃上元丸”，清明节不再“纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃”，端午节不再“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶”，重阳节不再“菊花辟恶酒，汤饼茱萸香”…… 传统节日尚且如此，更不必说“日晷、水鈡、火鈡、漏壶滴漏、易经、乾卦”等此类中华优秀文化。 很多人把品味中华文化的时间都用在了追星上，却不知道他们所崇拜的明星们更是将中华文化丢到九霄云外。有人竟将越王勾践“卧薪尝胆”说是“尝肝”，将《三国演义》中的三国领袖说成“刘备、关羽、张飞”，将《念奴娇·赤壁怀古》中的“羽扇纶巾”读作“羽扇伦巾”，有人竟连“國”字也不知道…… 惨象，已使我目不忍视，炎黄子孙对中华文化之情竟如此淡薄，这难道不是一种莫大的悲哀？正如新儒家代表人物杜维明先生所说：“这是中华文化出现的断层，‘健忘、遗忘、忘却’同时进行”。 然而，在我们将中华文化渐渐淡忘、视如草芥的时候，别人却将它视为珍宝，千方百计的掠夺。2005年10月，韩国将“端午节”申请为世界文化遗产；2006年10月，韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览；2006年11月，韩国欲将祭孔大典及科举制申请为世界文化遗产……继炎帝、黄帝、孔子、屈原后，李时珍、孙中山相继被炒作，“某某是韩国人”类似新闻层出不穷，大有市场。 我们在愤慨之余，为什么不冷静想想：为什么属于我们的文化为何会被别人轻易抢走？ 如果一片叶子烂了，那无关痛痒。如果树上到处都是烂黄的叶子，那就该正视这棵树了。我们的精神家园正在被暴风雨摧残，我们还要沉默不顾吗？“沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”！平静的湖面训练不出勇敢的水手，安逸的环境培养不出伟大的人才。如今，外国对中国文化的肆意掠夺，中华儿女对传统文化认知的缺失，难道不足以唤醒一个民族对自己文明的热忱、拥护与深刻铭记？ 白先勇花大精力将以《牡丹亭》为代表的昆曲发扬光大；苏州大学秦亚文每日云鬓轻绾，裙裾飘飞，身着汉服，脚踏青鞋去上课……我们为何不能同他们一样，将中华文化融入到生活的每一个细节中？ 中华儿女与中华文化有着不解之缘，谁割断了这段缘，无异于割断了民族文化得以流传延续的血脉。 传承中华文化，是我们每个中华儿女义不容辞的责任。虽任重道远，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。但中华儿女应齐心协力，热爱她，如爱我们的母亲一样；拥抱她，如怀抱我们的孩子一样；传承她，如人类生生不息的传递一样……在历史的道路上，采撷无数灵魂碰撞的火花、智慧的硕果，一路前行……
娱乐与“愚乐” 嵩明县一中 高二（13）班 张帅 指导老师：张汝仙 在如今的现实生活中，随时随地都能见到大众文化的影子。但是，在当下我们所喜闻乐见的大众文化仿佛都倾向同一个方向——娱乐。无论是娱乐节目还是娱乐新闻无时无刻不充斥着我们的视听，我们都自以为是在追求时尚、前卫的标志，但在不知不觉中我们都被现今所谓的“娱乐”欺骗着、愚弄着…… 什么是“娱乐”？科学的解释是：通过情感的表达以及技巧的表现给受者带来愉悦并带有一定启发性的活动。但现今很多娱乐节目缺少的就是启发性。它只顾给人创造低级趣味，只顾谋求利益的最大化。这样的娱乐只能称之为“愚乐”，所以，我们要学会用智慧的头脑辨别真正的“娱乐”和“愚乐”。 娱乐具有时代性。它反应了当代的文化、科技以及大多数人的精神需求。就像陶瓷工艺一样，提到“唐三彩”就想到唐朝，提到“青花瓷”就想到元朝。它就是一个时代的标志，赋予了这个时代特殊的形象，同时也反映当代的审美观和文明程度。而“愚乐”则是时代滋生的低俗物，不具有时代性，因为它无论在哪个时代都只顾追求那种无厘头的喜悦。 娱乐具有商业性。一个娱乐热点的出现，往往会带来巨大的商机。一个娱乐节目的蹿红会使其在娱乐圈衍生出诸多的胞兄胞弟，因为谁都想分到红利，就像当下选秀节目跟风，抗战神剧、后宫剧泛滥一样。而“愚乐”只求利益，不顾质量。它的商业价值一般不大，因为这样的节目想长久的存活下来是微乎其微。它仅有的商机也只源于不能明辨是非而盲目买单的观众。 娱乐具有共享、联系性。一个大众娱乐的出现会使群体的联系更加频繁和紧密。例如，因为某一新事物的出现，会使互不相干的两个人一起分享，一起吐槽；会使同事、同学之间找到更多的共同话题；会使朋友间的情感更牢固。它无疑为社会关系的创造和维持提供了润滑剂的作用。相对于真娱乐，“愚乐”的此功能较小甚至没有。因为盲目追求“愚乐”与正确看待娱乐的群体之间会发生对立冲突、口角矛盾等现象。这与娱乐的联系性不相等，反而成了矛盾的焦点。 人生需要娱乐但不能被“愚乐”。例如“相亲”节目，它的初衷是为社会单身青年男女拓宽一条交流的渠道，但是节目的环节和流程使节目变了味。出场的都是不识人间烟火的俊男靓女，在互相都没有深入了解的情况下就成为了情侣，是否显得过于仓促？鲁莽？失真？它又不像商品包退换。即使牵手成功，那以后的生活谁能保障？所以，像这样的节目我们为何要买单？再如唱歌选秀节目，给观众带来了不少误区。歌唱比赛不比谁唱功好，而看你的故事够不够惨；选秀不是看你的才艺怎么样，而是看你有没有“天使的面孔和魔鬼的身材”。这样就使得那些有真正才干的被埋没。不然，黄琦珊也不会直到45岁才被熟知被肯定。所以，此类节目的启发性何在呢？ 可喜的是，在那么多似娱乐又非娱乐的节目如雨后春笋般出现时，也诞生了一些真正的娱乐性节目，如；《中国汉字听写大会》、《爸爸去哪儿》、《中国演说家》等。此类节目凭的就是“真”！《中国汉字听写大会》为何备受瞩目？就因为它让我们深入领略到中华汉字之美，感受到中华文化的博大精深。让我们铭记属于我们的符号，让我们传承属于中华的文明。《爸爸去哪儿》为什么红透半边天？就在于它从头到尾都体现了生活的真实，亲情的温暖。 总之，娱乐无罪，但被“愚乐”就是无知，我们要跟随先进大众文化发展的方向，追寻真正的娱乐，在娱乐中继承和弘扬我们优秀的传统文化。
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